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百步洪二首苏轼的诗原文赏析
《百步洪二首》是宋朝文学家苏轼的组诗作品。全诗应用大批丰硕、新颖、贴切的比喻，笔墨淋漓恣肆，行气如虹，充实表现了苏诗的特点。以下是小编清算的百步洪二首苏轼的诗原文赏析，但愿对大师有所赞助。
百步洪二首
宋朝 苏轼
王定国访余于彭城，一日，棹小舟与颜长道携盼、英、卿三子，游泗水，北上圣女山，南下百步洪，吹笛喝酒，乘月而归。余时以事不得往，夜著羽衣，鹄立于黄楼上，相视而笑。感觉李太白死，人间无此乐三百余年矣。定国既去逾月，复与参寥师放舟洪下，追怀曩游，感觉痕迹，岿可是叹。故作二诗，一以遗参寥，一以寄定国，且示颜长道、舒尧文邀同赋云。
长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。
海军绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。
有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。
断弦离柱箭出手，飞电过隙珠翻荷。
四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。
险中得乐虽一快，何异水伯夸秋河。
我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。
纷纭争取醉梦里，岂信波折埋铜驼。
觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇。
君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。
但应此心无所住，造物虽驶如余何。
回船上马各回去，多言譊譊师所呵。
才子未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。
轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨。
不似长安桑梓同乡侠，貂裘夜走胭脂坡。
独将诗句拟鲍谢，涉江共采秋江荷。
不知诗中道何语，但觉两颊生微涡。
我时羽服黄楼上，坐见织女初斜河。
返来笛声满山谷，明月正照金叵罗。
何如舍我入灰尘，扰扰毛群欺卧驼。
不念空斋老病叟，退食谁与同委蛇。
时来洪上看遗址，忍见屐齿青苔窠。
诗成不觉双泪下，悲吟绝对惟羊何。
欲遣才子寄锦字，夜寒手冷无人呵。
创作背景
百步洪在徐州西北二里。悬流湍急，乱石激涛，最为壮观，今已不存。按照诗序可知，宋神宗元丰元年（1078年）秋，苏轼在徐州知州任上，曾与诗僧参寥一路放舟游于此，写下这两首诗。
赏析
此诗的前半写舟行洪中的危险，后半纵谈人生的哲理。
前半一大段开首四句写长洪为乱石所阻激，陡起猛落，急湍跳荡。舟行其间，就像抛掷梭子一样，就连常常驾船的谙练海员，也会高声叫喊，乃至水边的野鸭，也都惊飞起来。一线激流，和乱石相互磋磨，收回撞击的声音。后四句连用妙喻，描述这水波有如狡兔的疾走，鹰隼的猛落，如骏马奔下千丈的险坡，这轻舟如断弦离柱，如飞箭出手，如飞电之过隙，如荷叶上腾跃的水珠，光怪古怪，势难节制。前两句写水波的猛势，后两句写船在波涛上动乱的情形，有声有势，衬着出神。接着以“四山眩转”等四句写船上搭客此时的.感触感染：人们处于轻舟傍边，恍如周围的山岳都在扭转；急风擦过耳边，令人心动向往。所见的是流沫飞逝，百漩千涡。在这奇险傍边，固然说精力为之一快，却猜想不到凭着秋水之涨，江水居然有如斯的能力。“崄中”两句，总结描述水势的前文，转而展开纵谈哲理的后半，是承先启后之笔。
后半篇大段，专谈哲理。“我生”以下六句，是由叙文中所说人生接见会面无常所引发的感伤。首两句是说：人糊口着，性命是跟着工夫的推移而流逝的，比如逝水一样，在不舍日夜地流逝着。但人的意念，却能够或许肆意驰骋，能不为空间时候所限定，一转念的顷刻之间，就能够或许超出迢遥的新罗。“一念逾新罗”是化用佛家语：“新罗在海内，一念已逾。”（见《传灯录》卷二三），又阐扬了庄子“其疾俯仰之间，而再抚四海以外”的思惟（《庄子·在宥》），标明性命固然会像陶渊明所说的那样：“聊乘化以归尽”（《回去来辞》），任听天然去安排；意志却是能够或许由人们本身把握，不为造物所主宰。“纷纭争取”两句感慨说：人们在人间，不少人只晓得争权夺利，恰似处在醉梦里普通。可是世事沧桑，变更极快。谁能信任洛阳宫门前的铜驼，竟会藏匿在波折外面呢？这类世事变更的频频，看起来比大水的奔腾还要快些，可谁又能懂得呢？后两句“觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇”，是说憬悟过去，俯仰之间，便像已超出了千种劫波，便是说落空了很多工夫。千劫，意即很长时候；“劫”是梵文佛家语“劫波”的省称。再转头看看流水，则仍然蟠曲仍旧。就以百步洪而言，也仍是清闲得意的。以上六句是作者对性命、意念和世事的观点，杂揉了佛家境家的思惟。
“君看”以下四句：是就行舟洪中的人说的。先说，前人在这百步洪里，也留下了不少遗址，可是其人早已不复存在，只需岸边的苍石上，还留有蜂巢普通的篙眼。而后说，但如能此心无所住著，本身的思惟能够或许奔放，即使天然界运转得再快，也与他不妨。“住”，即住著，是佛家语，“僵化”的意义。开头两句：“回船上马各回去，多言譊譊师所呵。”总束前文，悠可是止，标明对于人生的哲理，后面已说了个大概，至此，大家都该离船上马转向归程了；再多说多辩，参寥禅师是会呼人们的。诗的这一大段，总起来讲，是讲解人生无限，宇宙无限，人应超脱奔放，不为外物所奴役的事理。诗的开头，很是诙谐，足以显现墨客笔之所至、无所不适的超迈气概。
综观全诗，前半写景，有滩陡涡旋，一波三折之势；后半谈哲理，极超脱超脱、不为事物限定之妙。苏轼诗气概上的一大特点是比喻的丰硕、新颖和贴切，在这首诗中写洪波湍急，在四句中连用七种比喻，各极为态，各逞其妍，笔墨淋漓恣肆，蔚为壮观，千古罕有。谈哲理局部，参入佛家思惟，运以庄子文笔，启迪人们应把握本身的意念，力图超出时空的范围，以摆脱胸怀求得自在。虽稠浊了一些佛、道的悲观身分，但从述真、悲观，不受情况安排这些方面来讲，又具备主动的一面。此诗的艺术性是崇高高贵的，所谓行气如虹，行神如空，“常行于所当行，常止于所不可不止”（苏轼《报答民师书》），能够或许作为此诗艺术手段的注脚。
译文
王定国到彭城访问我，一天，划着划子与颜长道照顾马盼盼、张英英、卿卿三人，旅游泗水，北上圣女山，南下百步洪，吹笛喝酒，乘月而归。我那时由于有事不能去，早晨穿戴羽衣，鹄立于黄楼上，相视而笑。感觉李太白身后，人间再不这则兴趣三百余年了。王定国分开已一个多月了，我又与参寥师到百步洪下泛舟，追思纪念那时的旅游，把它看成故迹，岿然感慨。是以创作此二诗，一首以赠送参寥师，一以寄赠王定国，且给颜长道、舒尧文看，并邀他们同赋的说。
湍急陡落的百步洪，腾跃翻腾的巨波。南行的轻舟一下水，就如投入扭转的飞梭。
海员惊叫着，惊起大雁、野鸭擦过。飞翔在窄狭如线的航道，周围的乱石仿佛要将船儿揣摩。
飞舟呵！就像狡兔在疾跑，就像空中的鹰隼直落，就像骏马疾走在千丈高坡，
就像断弦崩断离柱，就像闪电从裂缝中划过，就像露水从荷叶上翻落。
只觉群山在眩转，冷风飕飕吹耳朵。只见河道舞泡沫，生出一个个湍急的漩涡。
险境中获得快感固然愉悦，又何异于那夸说秋水的河神。
我的平生因任天然，流水不分日夜成为逝者。意念不受空间的拘禁，刹时已飞到万里之遥的新罗。
世上的纷纭扰扰真如梦醉，哪儿晓得波折会埋住铜驼。
此时俯仰之间的一霎时，未然有一个天下扑灭消磨。顿悟后再看这大水，竟是如斯之清闲得意。
你看那岸边苍石之上，千百年的篙眼多如蜂窝。
行舟人呵！只需你趁心而行、无所牵挂捆扎，工夫激流、洪涛邪恶，又奈你何！
不过，仍是回船上马回家吧！再絮罗唆叨要被我师呼。
其二
才子未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。
轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨。
不似长安桑梓同乡侠，貂裘夜走胭脂坡。
独将诗句拟鲍谢，涉江共采秋江荷。
不知诗中道何语，但觉两颊生微涡。
我时羽服黄楼上，坐见织女初斜河。
返来笛声满山谷，明月正照金叵罗。
何如舍我入灰尘，扰扰毛群欺卧驼。
不念空斋老病叟，退食谁与同委蛇。
时来洪上看遗址，忍见屐齿青苔窠。
诗成不觉双泪下，悲吟绝对惟羊何。
欲遣才子寄锦字，夜寒手冷无人呵。
其二译文
才子不肯回秋波呢，就像谢幼舆那样想搭赸你还要防范她的飞梭。
荡着轻舟耍弄江水就为买她一笑，在醉中摇着船桨肩与肩相接磨。
不像长安桑梓同乡的游侠，穿戴貂裘夜里奔忙在胭脂坡中。
只仿拟鲍照谢灵运作诗句，渡涉江水一路采摘秋江的莲荷。
不知诗中说些甚么话语，只感觉才子两颊生出小酒窝。
我那时身着羽服坐在黄楼上，旁观织女星方才斜倚着天河。
返来时笛声在山谷间反响，明月刚好映射着金叵罗羽觞。
怎样放下我进入尘凡，在纷纭扰扰的人生中面临着大宇宙。
不想一想空书斋中多病的老者，退朝回家用饭跟谁完成得意的糊口。
经常到百步洪下去看看旧迹，不忍心看到那末多青苔印上了屐齿。
诗歌作成后不觉流下两行泪水，绝对悲吟唯有羊璿之和何长瑜。
想叫才子寄出锦字文章，但夜里严寒写诗的手冰凉没人呵气。
作者简介
苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗嘲讽新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学问赅博，爱好嘉奖落后。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大师”之一。其诗题材广漠，清爽豪健，善用夸大比喻，独具气概。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪宕一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工字画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。
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