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宋濂送东阳马生序原文及赏析
在普通的进修糊口中，大师对白话文必然不目生吧？白话文是中国现代的一种汉语口说话构成的文章，“五四”活动之前汉民族所利用的说话。还记得之前背过的白话文都有哪些吗？上面是小编搜集清算的宋濂送东阳马生序原文及赏析，但愿对大师有所赞助。
送东阳马生序
明朝：宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。所以人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名流与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人门生填其室，何尝稍降辞色。余立侍摆布，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，寒冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，仆人日再食，无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预正人之列，而承皇帝之宠光，缀公卿以后，日侍坐备参谋，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，怙恃岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔忙之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不用若余之手录，假诸人尔后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝都门，生以村夫子谒余，撰长书觉得贽，辞甚通畅，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是堪称善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉村夫以学者，余之志也；诋我夸境遇之盛而骄村夫者，岂知余者哉！
赏析：
作者在这篇赠言里，论述小我晚年谦虚请教和发愤进修的履历，鼓励青年人爱护保重杰出的念书情况，用心治学。文中活泼而详细地描写了本身借书求师之难，温饱奔忙之苦，并与太先生优胜的前提加以对照，无力地申明学业可否有所成绩，首要在于客观尽力，不在资质的高低和前提的好坏。作者的这类熟悉在明天仍有鉴戒意思。但他所说的进修方针与内容，则缺乏取。文章条理清楚，形貌详尽，情义诚心，词畅理达。
《送东阳马生序》的劝勉之意是入木三分的。全文对学之意思只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是由于，进修的首要，是家喻户晓的事理，“学有所成”也是世人寻求的方针。作者捉住如何完成“学有所成”这一点，言传身教，苦口婆心，借表扬同亲马君则，以教养太学诸生。
在《送东阳马生序》中，宋濂对年青后生，并不避讳本身晚年家贫、肄业历尽含辛茹苦的旧事。文章中，他以言传身教，坦诚而详细地叙说了本身从年少到成年的艰辛肄业过程，用以鼓励后生勤恳进修。此中，各种艰辛，使人感慨；吃苦、勤恳的精力、谦虚的进修立场，使人寂然起敬。
作者长于应用对照映托手段，凸起表现文章的大旨；一样是平易近人，娓娓而谈，谆谆教导，让人乐于贯通此中的事理。
文中有肄业时本身与同窗的对照，从另外一个正面夸大，不只要天长地久、不畏糊口的艰巨干瘪，更要寻求精力的.充分；文中还以现在太先生肄业前提之优胜与本身现在肄业之艰辛，从衣、食、住、学等方面停止光鲜对照，侧重夸大，学业是不是有成，关头在于本身是不是用心致志。
作品简介：
《送东阳马生序》是明朝文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者论述小我晚年谦虚请教和发愤进修的履历，活泼而详细地描写了本身借书求师之难，温饱奔忙之苦，并与太先生优胜的前提加以对照，无力地申明学业可否有所成绩，首要在于客观尽力，不在资质的高低和前提的好坏，以鼓励青年人爱护保重杰出的念书情况，用心治学。全文布局松散，详略有致，用对照说理，在叙事中交叉细节描画，读来活泼动人。
创作背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老回籍的第二年，应诏从故乡浦江（浙江省浦江县）到应天府（今江苏南京）去朝见，同亲长辈马君则前来访问，宋濂写下了此篇赠序，先容本身的进修履历和进修立场，以鼓励别人勤恳。
作者简介
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真羽士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被朱元璋誉为“建国文臣之首”。[17]因其长孙宋慎连累胡惟庸党案，百口放逐茂州。其散文朴素简练，或雍容高雅，各有特点。他推重台阁文学，文风质朴超脱，为厥后“台阁体”作家的文学创作供给范本。其作品大局部被合刻为《宋学士选集》七十五卷。
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