《在世》念书条记1000字

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《在世》念书条记1000字

　　当咀嚼完一本著述后，大师必然都收成不少，是时辰抽出时辰写写念书条记了。若何写念书条记才能防止写成“流水账”呢？以下是小编为大师清算的《在世》念书条记1000字，仅供参考，但愿能够或许或许或许或许赞助到大师。

《在世》念书条记1000字

《在世》念书条记1000字1

　　对看书，有的人会喜好先看批评领会个大要，再细品文章的内容，而我更喜好自身赏析贯通文章，用这类体例去咀嚼文章的细致，获益良多。

　　典型是不变的永久。我前前后后共读了三次余华的《在世》，每次浏览后我都感应颇深。这篇小说报告了福贵这个汉子幼年败家，中年糊口艰苦，亲人相继离世，最初只剩下他和一头老牛相伴持续走剩下的人生的故事。这此中交叉杂散但又血淋淋的悲伤，让人落泪难尽。

　　全书闪现的主题是“忍”这一精力。或许余华秉持着人生多患难，事事皆艰苦的写法，让福贵忍耐向龙二借田的辱没；忍耐有庆、凤霞、家珍、二喜、苦根一个个从身旁死去的疾苦；忍耐不家人的孤寂。或许是这份“忍”让他参悟了人生，让他能够或许或许或许或许轻松的谈起旧事。“做人不能健忘四条，话不要说错，床不要睡错，门坎不要踏错，口袋不要摸错。”是他留给自身和先人的警省。

　　“忍”是中华民族的传统美德，也是生长必须学会的工具。咱们必须学会“忍”即办事贪生怕死，采用主动避其锐气，曲折化解的体例处置题方针抵牾。“忍”让咱们学会了谦善，让人与人之间以礼相待。“忍”让人受害匪浅，忍住小脾性，能交到更多的朋友；忍姑且海不扬波，或许你须要忍耐一些不公允的报酬，或许你会感应很难受，但它能让你派遣自身变得更壮大，这便是“忍”的气力。

　　福贵是一个典型的中国传统农人抽象，他身上有着勤奋、仁慈、自怨自艾、失望、坚固、、朴重的优异品德。余华将福贵塑形成了一个实在的豪杰。当这部小说竣事时，在世的意志，是福贵身上独一不能被剥夺走的工具，咱们应当学会感谢打动，恰是像福贵一样的泛博农人自怨自艾为国为家冷静支出才有了此刻的协调与贫贱。咱们也应当进修福贵在世的意志，英勇地面临患难，即便运气曲折，也要对峙走下去。

　　实在在我看来，书中还显现着浓浓的爱与守望互助。家珍不由于福贵糊口崎岖潦倒而丢弃他，福贵固然由于糊口贫苦把凤霞送给别人，但最初仍是不舍得把她送进来，由于那一份“就算百口饿死，也不送凤霞归去”的亲情已深深地捆住了福贵。福贵一家是履历了微风大浪，我想恰是他们之间的爱如斯之深，才让有数人在看到他们生离诀别时悲伤万分。当活生生的有庆变成一具酷寒的死尸时，我想每小我都能感触传染到孩子死去般的麻痹气力。只是亲人已逝去，爱也没法挽回罢了。

　　《在世》中的“忍”的精力品德只是中华优异传统文明的一局部。中汉文明积厚流光广博精湛，连缀不时生生不时，抚育了中华民族，也为天下人类文明进步做出了严重进献。颠末一代又一代的传承，乃至闪烁出加倍敞亮的辉煌。咱们要对峙传承和发挥中华优异传统文明，让文明星火相传，永不时绝。

　　厥后，我发明看批评择要并非无所得，它能给我第二次的豪情回味，也能让我领会别人对这篇小说的概念和晓得。简直，一千个读者有一千个哈姆雷特，思惟的交换恰能更好地增进文学的生长。

《在世》念书条记1000字2

　　写在后面的一句话总结：人在世若何这么苦啊。

　　这本小说里有个想转达的意思，人是为了在世自身而在世的。

　　对中国的绝大大都农人来讲，是不会去斟酌在世的意思是甚么如许的哲学命题的。他们扎根在这片地盘之上，也顺应着上天一路头付与他们的本性——那便是在世。在世，是一种生物最根基的本性。

　　小说以一个叫徐福贵的农报酬第一视角，报告了他的平生。从他身为一个大族后辈，到沉溺出错为社会底层公民，成为乡村里辛劳奋作的一员。随着时辰的曩昔，他履历了中国最急剧变更的那些年，身旁的亲人也一个一个随之而去，只留下他一个白叟和一头老牛。

　　可是他还能清晰地记得自身的曩昔，记得运气加在他身上的各种患难，而不像其余的乡村白叟那样，人不知鬼不觉就把曩昔忘了。既健忘了曩昔的不幸，但也一样记不起曾有过的幸运。

　　此刻糊口好了以后，大师才起头重视寻求精力上的安靖，起头切磋在世实际是为甚么如许的命题。可是对之前的底层公民来讲，在世便是在世，有饭吃，有衣穿，有处所住，另有家人。

　　不晓得之前在那边看到过一句话，说中国的农人是最等闲被安抚的，只需让他们能有口饭吃，就不会起来肇事。是的，中国这些休息公民太能忍了。便是由于太能忍，反而偶然辰表现出来反而会被此刻的城市社会解读为不近情面。

　　前次回家的时辰，我和我妈晚餐后去街上漫步。路上碰到一个姨妈推着婴儿车，带着一个小女孩也在路上走着，我固然不熟悉她，可是她是我妈的熟人。因而两小我站在那边扳话了一会儿。

　　当时我并不在意，成果等她们聊完了，我妈和我分开的时辰，小声告知我，阿谁姨妈的儿子本年过年的时辰在河滨的淘沙工地上出变乱死了，死得出格惨，脑壳都没了。那是她的独生子，死了就没了。她带着的那两个孩子是她的孙女。

　　固然说有孙女吧，但自身独一的儿子死了，对他们佳耦来讲真的是扑灭性的打击。听我妈说，一路头阿谁姨妈就一向想着爽性随着自身儿子去了算了，可是为了两个小孙女仍是垂垂想开了。

　　我听到的时辰感触传染出格惊奇，由于阿谁姨妈看起来出格安静，和我妈措辞时的语气也不是那种悲伤欲绝的感触传染，我不晓得若何描写她那种状况，那种感触传染就恍如是——死了儿子也是糊口的一局部。

　　实在这类感触传染不只仅在这个姨妈身上表现，包含我爹妈在内，我故乡阿谁城乡连系部里的大局部尊长都给我如许的感触传染。初时感触传染他们活得不明不白，活得毫无情面味，可是到了这类严重关键，才晓得他们是见地和履历太多的患难，以是才不去想，不去沉醉此中，如许才能够或许或许或许忍耐，能够或许或许或许持续活下去。

　　这就像福贵一样。乡村里有万万万万个福贵，只是良多人健忘了曩昔罢了。由于对他们来讲那也只是糊口的一局部，太苦了，太苦的日子若是记得太清晰，能够或许或许或许也会活不下去。

　　在世不是嗟叹，也不是呼吁，在世更多的是忍耐，去忍耐运气加在身上浩繁的患难。

《在世》念书条记1000字3

　　从生而为人到即迁就木不过斯须之间，洪荒之间万事万物皆变得细微。生而为人，咱们都是第一次，所谓幸事！

　　性命的持续就像是脚下的地盘一样，带给咱们有数的但愿和落漠，咱们神驰着它再一次的繁殖，见证着性命的循环。即便蒙受着来自糊口带来的打压，但仍打心底里感触传染在世真好，像守着一方地盘一样守着性命。

　　初读《在世》一书，它不只给我带来极大的震动还给了我深切的思虑！读完《在世》，我不禁为福贵的运气而嘘唏。他的人生就像是起升沉伏的过山车，过山车的起点是游戏的方针地，可他的起点能够或许或许或许是无尽的灭亡。若仅从福贵家人的层面来解读福贵，我至心感触传染他是一个失利的人。站在怙恃的角度，他败尽了产业，使大哥的怙恃自愿搬到茅舍；对一个老婆而言，他也不是一个夫君；就他的一对后代来讲，他加倍不是一位称职的父亲。若是说福贵的父亲归天只是一个尾声，那末他的人生喜剧才方才起头演出，由于他的亲人们在垂垂的离他而去。《在世》中为咱们揭示了福贵的泰半辈子，他由一个陷溺享乐的人逐步变成一个垂暮的白叟，他的身材和性情在糊口中垂垂的转变。一个皮肤乌黑的白叟在农田来驱逐着老牛耕地，这是何等罕见的气象，傍晚中不知倦怠的他，一人一牛！

　　在书中，我最喜好凤霞这个脚色，她是一个喜剧的脚色。在凤霞的身上我看到了中国传统女性的那种勤奋俭朴的品德，她对自身的这个家庭真的是满身心毫无保留的支出。小的时辰一场大病使她成了聋哑人，她没法用语言来抒发自身心里的感触传染，在怙恃把她送进来省下钱来给有庆念书的时辰，她连哭都是无声的，眼泪成了她独一的抒发体例。等凤霞长大成人以后，由于身材的缺点不人上门提亲，当时的她对恋情的神驰就像是太阳一样的炙热，她看到新娘子出嫁的场景，从境界走到田埂上，走到新娘子的中间，她只能用步履来标明。好不等闲成婚了总算能够或许或许或许幸运的糊口下去，最初却死于难产。凤霞，像霞光一样罩着这个家庭的男子。

　　糊口就犹如一本不竣事的小说，读者永久不晓得接上去会是若何的终局。但活的久了，你所宠爱的故事，城市有一个无动于中的终局。

　　从抗日战斗期间到厥后的新中国，福贵一家在糊口的波折中主动的活下去，即便家人厥后相继的离世，福贵仍是在固执的在世。“福贵”是中国泛博底层公民的一个缩影。在糊口的重压下苦苦挣扎的底层公民，在坚苦眼前即便不会浅笑但仍是频频的站起来，实在咱们都是泛泛人，咱们能够或许或许或许会屈就于实际，会蒙受糊口一次又一次的打压，事若责备何所乐，不完整的人生，有些许不测的糊口才会令性命加倍的出色慰藉。不论若何，对性命报以必然的崇拜，多一点热忱。

　　“人只需活得欢快，穷也不怕”福贵的娘对福贵说道。我很是的认可，不甚么比在世主要了，在世真好！

　　花开几个循环，花谢几个光阴，总有留不住的人，留不住的事，也有到不了的岸，尝不到的乐。在世在世恍如就大白了，不如淡定看待，宽大旷达待之。面临仓促人生，咱们一向要有天下以痛吻我，我要报之以歌的萧洒！

《在世》念书条记1000字4

　　“少年去游荡，中年想掘藏，老年做僧人。”这或许是福贵对自身这平生的总结，同时也是对大师的劝戒。

　　良多几多年前看过片子版《在世》，能够或许或许或许是春秋和时辰的干系，几近不了太深印象，只是记得他的，他的败家，他的崎岖潦倒。记得村长说一个包子里包了一头羊，当时感触传染到很荒诞乖张。此刻再读余华的《在世》，倍感人在世之不易。运气偶然让人感应没法、有力，却又没法转变、无处回避，只能冷静蒙受，引颈受戮！

　　福贵最大的错大要便是输掉了产业和祖屋，变成了一个一无统统的穷光蛋。气死了父亲，连累了家人。但他真正意思上的糊口，倒是从输掉产业的时辰起头的。之前的福贵胡里胡涂，不分日夜地呆在青楼赌场，那种花天酒地的日子不叫糊口，只是在世——酒囊饭袋般地在世！福贵孤负了糊口，糊口便还给他一记清脆的耳光，扇醒他觉醒已久的感触传染和知己。尔后的福贵才起头悔过，才学会了爱护保重与担任。从这个意思上说，一无统统何尝不是一件功德。

　　福贵最大的福则是娶了家珍这个女人，自怨自艾、不离不弃。在福贵被抓壮丁时赐顾帮衬卧病的婆婆，同时哺育一双后代。在抱病的时辰还要对峙下地干活，只为多挣一点工分。如许的女人作者是不忍心让她早早离世的。相较于其余人，家珍也算是善终的一个。让她在送走后代后仍然坚固地在世，与福贵配合蒙受这份悲伤，也相互暖和，相携前行。

　　从父亲起头，福贵前后送走了身旁的七个亲人。对父亲的懊悔，对母亲的遗憾自责，有庆的难以相信，凤霞的猝不迭防，二喜的飞来横祸，苦根的贫困蒙昧，惟有家珍分开时安静宁静。若是说有庆、凤霞、二喜的死都是外界形成的，对怙恃的死则负有不可推辞的义务，苦根的死则恍如是自身一手形成的。从父亲死时的满身有力，到有庆死时的大哭大闹，再到苦根死时的安静，咱们看到福贵变了。灭亡是一把大锤，击打着福贵的肌体。当第一次敲击时，痛不欲生，当敲击相继而至，肌体变得坚固也变得麻痹，不再白费地抵挡，只是接管。

　　糊口就像一个狡猾的孩子，你不晓得它下一个开玩笑是甚么，也不晓得甚么时辰到来。以是也不作预设，要末等候，要末驱逐。

　　地盘因踩踏变得健壮，性命因患难变得固执。当襟怀胸襟如地盘般宽阔，便有了蒙受患难的气力。地盘呼喊黑夜，性命驱逐患难，若是黑夜必定要到临，与其遁藏，不如固执面临！

　　不论糊口赐赉咱们甚么，咱们都须要直面相对。患难是一坛酒，酝酿、发酵，毕竟城市化作撑持咱们前行的气力。不论糊口何等艰巨，只需走过曲折，就能够或许或许迎来但愿。只需在世，便是强人；只需在世，便是豪杰！

《在世》念书条记1000字5

　　用开餐厅讲故事的体例来写作，让人眼前一亮！

　　一个厌恶了职场世俗的年青人，告退和一帮糊口得志但心里不平气的同龄人开了一家中餐厅，取名YONGZONRE，游移满志，要向众人证实自身年青的气力。可是买卖一向很差，他们很是懊丧，直到有一天，店里起头显现一个叫Belinda的常客……

　　Belinda经常和他们闲谈，内容触及恋情、婚姻、人际干系、任务体例、贸易心思等人生题目，这群年青人听得津津乐道，视野逐步坦荡起来，餐厅买卖也垂垂步上正轨。Belinda的谈天，恍如一把心灵的钥匙，开启了这群年青人与这个天下的息争之门。他们不再一味抵牾世俗，自觉追梦，而是垂垂学会把世俗法则看成自我实现的门路。

　　一年以后，对人生，他们心中仍有良多疑难，但他们不再旁皇。他们已贯通了自在应答人生题方针艺术，他们有决议决定信念去拥抱自身所神驰的糊口……

　　用一个完整的故事，报告处世准绳，很不错的一本书，外面干货满满，糊口须要咱们专心，豪情运营也须要咱们专心看待。

　　本书是作者苏芩以一个朋友的体例跟咱们对话，让咱们领会糊口中等闲被轻忽的细节。

　　教了咱们若何处置人际干系，让咱们大白了汉子和女人的区分，思虑题方针角度的不一样。咱们应当领会这些世俗，少走弯路，须要一点套路，也须要大白事理。

　　性命，永久是一小我的进程！女人，必须要两重自力，由于，只要经济和精力都自力的女人，才会让自身更壮大，更有宁静感，牢记，宁静感永久都是自身给的！

　　运气，实在是一种糊口习气。当你习气了若何的挑选，就会赶上若何的糊口。我喜好创建自身自力的品德，既能诞生避世也能诞生避世，不论身旁的天然环境、人文环境、社会环境到了何种状况，不惊不扰。把统统看破，剥出实质，便会愈来愈伶俐。

　　即便具有再恩爱的朋友，人生也不免有孤独。以是，你必须要在两小我的天下里也学会一小我的糊口，任务、念书、结交、冥思……用喜好的任务丰硕独处的时辰。即便恋情和婚姻将男女联络，你仍要大白，性命，永久是一小我的进程。

　　世俗是每小我都没法防止的糊口。碰到难以处置的任务时，尽能够或许避开，用世俗的体例在世，或许能够或许或许或许或许成为一个不世俗的人。

　　在世便是须要良多良多的勇气去面临统统坚苦，生长是平生须要实现的功课，谁也不晓得今天会产生甚么，以是咱们爱护保重此刻爱护保重时时刻刻都尽力糊口的自身和身旁的人，能够或许或许或许或许世俗并不等闲，一样也须要你的尽力，愿每一个世俗的人都有一个不俗的将来

　　人只要先俗才不俗，也由于有了对俗世的深切体味后，统统都不是事了。将来不必然是不俗，但必然要舒畅。

　　糊口总会给出一个谜底，直到咱们学会在这个世俗的天下里活出不俗的自我。

《在世》念书条记1000字6

　　这篇文章和第一章一样，给人感触传染很是散，思路老是飘忽不定，但也能够或许或许或许晓得为是由于想写太多工具才致使的，现实成果是一只薄情的、无邪的、朴拙的骆驼啊！

　　骆驼是一种耐饿耐渴的植物，它们终年糊口在戈壁傍边，多年的风沙伤寒使它们练就了一种坚固不拔的性情。它们的耳朵里有毛，另有重眼睑和稠密的长睫毛，是为了反对风沙的进入的。这也是环境培育了它们的变更。作者感觉自身是一只骆驼。他感觉自身比拟痴钝、很不会措辞，但又很虔诚。固然这个比喻是说给他的爱人听的；在恋情眼前，再利害的人城市低下头去，卑微地躲到灰尘里。他永久也不会对自身所爱的人去说自身的长处，这类恋情就像是一种奇异的邪术一样，把自身变得尤其细微，把对方的长处无穷缩小，哦，另有对方自身也会变大，历来城市感触传染他们之间的间隔就像飞鸟与地盘之间的间隔一样悠远而无边际，哪怕实际并非如斯。骆驼不是一个留在世上只为被别人派遣的物种，他平生来就和别的植物有所区分。它糊口的处所是戈壁，在这个不毛之地，只要绿洲和较为希少的水源才是全数的慰藉；它的身躯那末复杂，有两个庞大的驼峰，它们的胃里有良多用来存水的瓶子外形的小泡泡。它能够或许或许或许或许顺应这类比拟不普通的环境已是上天赐赉的才能，一样，我感觉，他也有相称使人震动的才能。

　　他器重自身的性情，他感觉思惟是自在的，是无边界的。简直，不论是甚么样的性情，是内向仍是内向，是细致仍是豪放，是活跃仍是娴静，这都是最为名贵的宝藏，能够或许或许或许由于诞生的家庭环境，能够或许或许或许由于后天培育的差别习气，亦或是自身接管的水平与否，使每小我的这局部都有所区分。但不论若何，每小我的每种性情都有其存在的代价。思惟是不应当被限定的；它来历于本心，深切于情境，敲定于认知和统统未知事物。“你此刻的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”每小我的思惟都是独一无二、不可代替的，决不能仅仅被一点短浅的认知就被否定和固化。

　　在文中他还会商了一下与下里巴人和下里巴人有关的话题。他的概念是，享用下里巴人的人也应当去享用下里巴人。这话没错。下里巴人和下里巴人都属于文明，它们不凹凸贵贱之分，每小我都能够或许或许或许去享用它们，只是晓得条理深浅的题目。固然，喜好下里巴人的人也能够或许或许或许在空闲之时大白一下下里巴人的浅显简略，享用下里巴人的人也能够或许或许或许在缺少共振之时去领会一下下里巴人的文雅绰约。他们两个本便是相互增进、相互影响的，“有口皆碑”便是最好的感触传染。在下里巴人中体味最最简略的斑斓，在下里巴人中晓得赏识较为悠远的文明，并尽力感触传染它们，即为享用文学艺术最不凡的状况。

　　“我是一只骆驼”，就算是认可这句话，我也得说，这是一只真正有概念的骆驼，毫无害怕，毫无畏缩，是一只能为大师通报小我理念并不只是愤世嫉俗的坦白的骆驼。

《在世》念书条记1000字7

　　泪水久久缭绕在眼眶，玄色封皮包裹着的旧书被我牢牢拥在胸前，心伤的凝睇一个白叟心伤路，口中哭泣，竟不知何故倾吐。《在世》深深震动着心底的懦弱。

　　幼年青狂，仓皇走过的路，在福贵老时看去，应当只是苍苍横着的翠微，不再会笑脸了。父亲自身赌光产业而被气死，自身被抓去当壮丁，在烽火纷飞的炮火中，流浪两年，再回家，却早已事过境迁，女儿聋哑，统统都早已不是原来的模样。不过，欣喜尤在，他多了一个心爱的儿子——有庆，

　　毕竟迎来了几年辛劳却温馨的团聚糊口，一家人在一路的糊口或许才是最完善的，不需贫贱贫贱，只求相守平生，悄悄抚摩你阳光下闪亮的长发，温顺的用体温知遇咱们的心，怙恃的病故，令不孝之子幡然悔过，用泪水安葬曩昔，起头关怀老婆。赐顾帮衬家庭。

　　光阴飞逝，世事公然都如浮光掠影。儿子本性仁慈，细心庇护羊儿长大，不辞劳顿的给羊儿喂草。儿子上学了，仁慈的他在为县长夫人献血时被无良大夫逾额抽血致死。今夕何夕，星空之下，又是一道流星划过天涯，又是一条性命的残落。

　　随后女儿凤霞产子离世，半子因工活分开了自身，外孙被黄豆撑死折翼拜别，身旁嫡亲分开了自身身旁，只留下老牛陪同，惘然人间，白叟不失望，不出错。曾的游荡后辈在亲人离世的伤痛里生长，变得越发固执，由于他晓得，老泪纵横，一味苦怨，是挽回不了嫡亲性命的，只是徒增忧闷罢。在阿谁连酒都买不起的年月，乃至比不得千年前借酒消愁的李白，杜甫，固执在世，实属不易。

　　山风习习，流水缠转着忧闷。昔时大族大蜜斯家珍嫁到贫贱家，却吃了平生的苦。临死时，还拖着病体，想为丈夫多干点儿活。几十年前，福贵在外招蜂引蝶，家珍委曲求全，不愁不怨，忍耐丈夫吵架，却从未诉苦。几年后，因丈夫的赌钱，让她褪去丝绸，拿起了锄头，她却照旧不愁不怨，只因丈夫一句，“别累坏了，歇会儿吧”心里竟换了满满的慰藉与打动，红晕浮上面庞，欣喜的笑脸绽开，愿为福贵支出全数至心。

　　几十年后，光阴漂白了发丝，两人长相厮守，相互的眼里都多了更多的柔情。世事难料，仓皇走过的昨日已是最美的光阴，家珍因过分劳顿而得了软骨病，不幸的女人，不矫揉，不做作，照旧超出自身身材极限的享乐刻苦。家珍死时，我的泪水止不住溢出眼眶，如斯仁慈的女人却在阿谁民主与法制遭踩踏的年月如斯凄苦，阿谁缭乱的年月，大跃进，公民公社化活动，品德蒙受踩踏，性命蒙受培植。当时人的患难，换来了此刻的国富民强。

　　古槐烟薄晚鸦愁，独坐傍晚谁是伴?暮色迷茫牛与归。

《在世》念书条记1000字8

　　我总感觉一小我与一本书的相逢是一种弥足名贵的缘分，或许拨开册页，看到的是致一的笔墨，可是这些机器的墨色下遮蔽的倒是一个实在的活生生的魂灵，这个魂灵会经常的躲闪，但亦绝不羞涩地暴露着。其深浅却难以以厚薄来论，由于它们载负满是思惟的急流。我经常思虑着一本书的气力，纯洁的笔墨却打击了人的视听的感触传染，如波浪般的震动人的心灵，撞击人的思惟，潜入熟悉。

　　《在世》便是如许一本有性命、有传染力的书。我深深记得初读《在世》的感触传染，从初始的悠然到厥后的凝重，翻动册页的手指愈渐游移，我感应心中恍如有一种隐蔽的等候——呼喊着一个转机，一个让配角福贵走向幸运的转机，可是，我失望了，作者是那末的暴虐与鄙吝，我几近是一路肉痛地读到最初。当我满心伤楚地合上册页，蓦地瞥见封面一袭鲜血般的暗红：刺眼一如长长伤口上的血淋淋，却又好像性命勃勃的涌动;恍如是悲伤，是一抹浓厚的感喟，又恍如一阵强烈热闹的律动……我的泪直直地落上去了。

　　书中，随着福贵悠久的笑，娓娓道来他的平生。从一个少爷吃喝嫖赌到毕竟松弛家业，沉溺出错到为糊口而下地，在逾越抗日战斗、内战、饥馑、大跃进、的年月里，他虎口余生，而家庭却被运气支解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、季子因抽血猝死、老婆抱病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、半子被钢板所夹不测惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在阿谁饥饿的年月里，活活噎死。他充满老趼的粗拙的乌黑的手埋葬了统统的亲人与泪水，毕竟只形单影只与牛相依。他以笑的体例哭，在灭亡的陪同下在世，这应是一个喜剧吧。可是他淡淡地报告着，不大悲大恸，这个被恶运磨砺了平生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个凝听者，他不批评，乃至不一声短短的感喟，他只是显现着，但他想说的都悠悠地说了。

　　回味的时辰，我经常惊奇，这恍如是瞥见一绺极细微的发丝被—欺压着蒙受万万斤的分量，可是它却不时。这类性命的韧性恍如报告着人生失望的不存在。福贵的人生，恍如是一株剥削的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸运的依托，一层层捣毁着人的固执。可到最初，白嫩嫩的，却剩下一小我最柔嫩、最纯洁的人的秉性，只剩下人保存在的独一的来由——在世，为了在世而在世。在世，固执地在世——已成为一个独一能描写福贵的描写，也是对福贵的最好的必定与颂赞。至于幸运或不幸运，咱们没法断言，或许在旁人的眼里，福贵的平生是苦苦煎熬的平生;但在他自身，或许更多地感触传染到了幸运。贺拉斯说：人的幸运要比及最初，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸运。

《在世》念书条记1000字9

　　余华笔墨以实在见长，正由于实在也就多了些暴虐，刻毒。灭亡，血腥，人道丑恶，在他作品中更实在，血淋淋地使人震动。读完《在世》，或许须要对这两个字从头审阅，甚么称为“在世”？如咱们久坐空调房，入目皆是贫贱都会，高耸楼层？如福贵奔忙求生，满目疮痍，挣扎干瘪？我想“在世便是统统，在世便是成功”，只是活法差别罢了，并不所谓的意思凹凸。

　　福贵平生由贫贱向败落，尝太高于云端，也曾跌落泥潭，履历最多的大略是灭亡，父亡丁忧，偌大的家在灭亡之下也只见卑微与细微。前人常说“怙恃俱存，兄弟无端，一乐也”灭亡离他很近，离我却远，清晰没法体味亲朋亡故之痛，可却在字里行间嗅到陈旧迂腐之气，如有若无除悲凉也想不出别的辞汇了。双亲之故恍如只是引线，儿子以一种极暴虐丑恶的体例死去，犹如鲁迅师长教员笔下愚笨人以人血馒头治病，除人道丑恶更多是愤慨，痛失骨肉却无处可诉的愤慨。读到这里时屡次想拍桌怒起，福贵作为一个无权无势的底层人只能接管，有力抵挡。相继而至的是女儿难产归天，老婆病逝，连半子也被水泥板生生夹死，死前挂念的儿子恍如在灭亡之下吐露生的但愿。本感觉留下相依为命的小孙子将是全书的终局，却在末处让小孙子以一种风趣，古人看来不堪设想的体例死去，似冷笑似嘲讽。以灭亡的血腥反衬在世，如许的在世连性命都染上腥味，毕竟只剩福贵一人，毕竟是“在世”。

　　感伤于福贵的平生，也为“傍观者”悲伤。在权者的冷酷亲朋的无动于中，村民的愚笨蒙昧，每小我都是这一场场灭亡的促进者，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”他们天然没法体味，在统一种空气下，凌辱，血腥，灭亡已成常态，他们作为“助力”，只是加快灭亡，冷眼傍观，可悲可爱，他们天然也将踏上统一条路——在灭亡中挣扎，向死而生。至于福贵的他是一个抵触的存在，他认命他不争，他看似昏暗而缄默，但最初他“在世”，坚固地在世，在运气熬煎下见亲人逐一拜别却仍然好好地在世，在一次次灭亡眼前，在一次次将临瓦解之际他仍在世，不争不抢，普通驯服，只为在世而在世。豪杰们或许不齿，我却感触传染:在世很好。

　　此刻能够或许或许或许不挣扎，绝不吃力地在世。不要妄语存亡，于你而言不值得爱护保重的，倒是有人很是渴求的，以是好好在世便是成心思的事。

　　感伤万千，谨以余华一句话作结——“人是为了在世自身而在世，不是为了在世以外的任何事物而在世。”

《在世》念书条记1000字10

　　保存，仍是糊口

　　人生犹如光阴似箭，一眨眼，就已渡过了我人生的二十个春夏秋冬，回忆着曩昔的二十年，呈此刻脑海里的只是一个个退色的掠影，一段段恍惚的片断，放下手中的《在世》，我不禁思虑：人的平生，实际为了甚么而活？

　　有数的文人骚人、心思专家告知咱们，人生是一个寻求出色，以求取得社会认同感的进程，咱们须要不时地设定人生方针，而后在短跑中不时进步，直至回归大地，竣事在人间的一遭。励志册本也在“供求影响市场”的经济纪律下成了最滞销读物，人们或多或少都巴望从中罗致能持续前行的营养。豪情彭湃、味同嚼蜡的行文，犹如黄土高坡上的鼓阵，齐齐敲响，振聋发聩，给人很是的心灵震动，但毕竟，光阴仍是将这类震动消磨得所剩无几，就犹如那雷声般的鼓声毕竟仍是随着扬起的高原黄土，消失在风中……

　　对《在世》一书，它的气力并不是来自喊叫，不是来自批评防御，而是一种哑忍的气力，去忍耐性命付与咱们的义务，去忍耐实际赐与咱们的幸运和患难，无聊和平淡，全书恍如是在给读者报告一小我和他运气之间的友情，他们相互感谢打动，同时也相互冤仇，可谁也没法丢弃对方，同时，谁也没法诉苦对方。在世时一路走在灰尘飞腾的途径上，死去时又一路化作雨水和土壤。

　　《在世》的仆人公福贵用他的平生解释了眼泪的宽阔和丰硕，报告了在阿谁特别的年月，一个布衣患难不普通的糊口，折射了中国人在阿谁阴郁覆盖的几十年是若何熬曩昔的。有人或许会问，在小说《在世》中，福贵处于那末一种极度的保存环境，为甚么仍是讲糊口，而不是幸存？糊口和幸存之间的轻细分界在那边，此刻的咱们，寻求的又是保存仍是糊口？

　　我想，对中国，对糊口在社会底层的人来讲，糊口和幸存便是一枚硬币的两面，它们的轻细分界只是标的目的的差别，糊口是一小我对自身履历的心里感触传染，而幸存更多的是傍观者对别人人生，一种没法言对错的概念。

　　福贵的平生曲折，败光了产业，气死了父亲，贫困让他平生都没法给家人遮风挡雨，儿子因输血给干部的老婆适量，而不测灭亡；高烧耽搁致使没法发声的女儿在产下独一的儿子后就放手人间；陪同他平生，未有过半句牢骚的老婆毕竟也被软骨症磨去了最初的朝气。看不见的患难糊口，福贵牵着他的老黄牛，一步步的走着，走向傍晚的余辉，这一幕，落在眼中，折射入心底，是那样的繁重，而福贵在报告这统统的时辰倒是那样的安静，犹如与老黄牛的喃喃私语，恍如这些都已化为血液中的成份，没法剥离，与运气相随。

　　糊口，只是一件外套，有的报酬它别上残暴夺方针胸针，有的人在上边缝着一个又一个粗拙的补丁，但不论是富丽仍是破烂，咱们都穿戴专属于自身的外套行走在风尘中，蒙受着外界的统统，感知着身旁的统统，有爱有痛，有苦有甜。保存，仍是糊口，仅仅是一线之隔，平生为甚么而活，须要咱们专心去休会，只要当心里与外物协调之时，在人间的一遭才叫实在的糊口。

　　人活于世，不是为了外界的事物，仅仅是为了在世，而在世……

《在世》念书条记1000字11

　　死很等闲，在世很难。这或许是最能归纳综合本书豪情的句子了。亲人一个一个离自身远去，魂灵一次一次被自身损失。不活下去的撑持和决定信念，不晓得为甚么而活，但心里深处却不会抛却性命，这恰好是性命的本性。在世，是一种本性，有关环境，有关崇奉，有关寻求。

　　福贵一家原应当是田主阶层的有钱人，有着幸运完竣的家庭，固然老爹是个败家仔，但照旧很宠福贵，有个撑持自身，永久关怀自身的老娘，娶了个能享乐刻苦，善解人意的有钱人家蜜斯做老婆——家珍，另有个标致、能干的女儿——凤霞，最初另有个仁慈，热情的小儿子——有庆。但却颠末福贵的一系列折腾和今世社会的生长，毕竟致使钱没了，老爹死了，心疼自身的老娘病死了，不幸的儿子和女儿在统一间病院走了。老婆也死去，留给福贵最初的念想是凤霞的丈夫二喜和孩子苦根。曲终人散，毕竟都离他远去。这天下上只剩下他孤伶伶的一小我。

　　我会想，他为甚么不去寻死？他为甚么还要在世？最亲的爹和娘归天了，最爱的老婆后代走了。不一小我能顶住这般打击。这天下已了无悬念，他也都这般年龄，活在这，没人给自身送终，所谓的家财万贯一夜失，青丝人送黑发人，世上无亲人，这类凄惨的任务在统一小我身上产生，试问自身，谁有他如许对峙活下去的决定信念？他实际是心底壮大，仍是想替自身爱的人持续活下去，看遍人间统统夸姣。

　　我经常进入书中，空想假设我是福贵，阿谁最凄惨的仆人公，我会不会在家珍归天后便与她一起死去，我不敢设想，但心底里倒是有个大白的谜底细心想一想，我不会那样做。那是朴直的恋情，但我赏识不来。我不会死，固然我不晓得为了甚么在世，但我毕竟不舍得这人间，我沉沦它，我会尽力抱着好的心态驱逐接上去的日子，但确切不会有畴前的欢愉和牵肠挂肚了。深切作者想要抒发的意思，与福贵感同身受，设想他履历苦痛时的表情，晓得并保存。

　　不是每小我都能从打击中走出来，人是为了自身在世而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世。实在在世自身的夸姣就足以让咱们沉沦，足以让咱们持续为其在世。在世，是义务，是心态，是性命本该有的色采。连保存的机缘都没了，又谈何创作？胡想？机缘？死去能够或许或许或许夺去人们的疾苦的影象，可是在世能够或许或许或许让人们从头缔造欢喜的影象。总结起来便是：与其健忘疾苦，不如制作欢喜。潇萧洒洒过完余生。但照旧会带有懊悔，恨自身、恨天下。

　　《在世》实际是想抒发仆人公的可悲，亦或是抒发但愿读者固执糊口。不精确掌握，但中间相对是：掌握糊口，贯通统统，尽力在世。

《在世》念书条记1000字12

　　作为人类思惟精髓的名著册本，一向都是大师在进修和参考的典型，也是一种文明传承的?课。读后感与其看作是种功课还不如看作是一次对原著述者的思惟交换、碰撞。本栏目为大师供给了大批的名著读后感材料，但愿大师在这里能找到不异的火花，多交换。

　　我又看到了那本《在世》，鲜红的封面深深地慰藉着我。我留下了这独一的一本，起头从头去体味在世的寄义。

　　心灵。同时也感触传染余华过分暴虐，让故事中的人物一个又一个的死去，却唯独剩下仆人公孤傲地活在这个天下上在我抱病的那段日子。因而那本《在世》被我一气之下压在了书堆底下，

　　由于我厌恶于华，厌恶他的严酷。

　　第二次看《在世》，是在本年的四月。那是个玄色的四月，在我满怀神驰着自身的幸运将来时，一场突如其来的恶梦完整打坏了我统统的梦。我不体例接管那样严酷的一个实际。我感触传染全数天下都瓦解了。不清晰，自身流掉了几多泪。我起头安于现状，乃至有了万念惧灰的境界，我深深感触传染到了在世的艰苦，在世的疾苦。“我该为谁而活，我为甚么要在世。”那几天我想的只要如许的一个题目。因而我起头宣泄，起头燃烧我统统曾喜好的工具。由于我想烧掉曩昔，烧掉病痛。

　　我总感觉人生最大的悲伤的莫过于地悄悄地等候着灭亡的那一刻，可当我再读《在世》，我才大白人间间最疾苦的事是你眼睁睁看着身旁的一个个亲人垂垂死去，你却毫无体例，直到只留下你孤独的一小我!这才是人生最大的悲伤。

　　这辈子想起来也是很快就过去了，过得平淡经常，我爹期望我灿烂祖宗，他算是看错人了，我啊，便是如许的命。年青时靠着祖上留下的钱风景了一阵子，今后就超出越崎岖潦倒了，如许反倒好，看看我身旁的人，龙二和春生，他们也只是风景了一阵子，到头来命都丢了。做人仍是泛泛点好，争这个争阿谁，争来争去赔了自身的命。像我如许，提及来是越混越没前程，可寿命长，我熟悉的人一个挨着一个死去，我还在世。〕 ——摘自余华第一次看余华的《在世》，是在一年前。当时看完书，我只感触传染压制充溢了自身的全数

　　我不敢设想，若是仆人翁换成是我，我会不会持续保存下去，可是他却仍然友爱地看待天下，这类对患难的蒙受才能和对天下的失望立场，我想不是普通人能设想取得的，也更是我所须要的。

　　我的心灵遭到了深深的震动，在世究竟是为了甚么? 当这个贯串全文的引子让我抚心自问时，我却无从答起。当我抱病的那一刻起，我变得起头火暴不安，自怨自艾。我起头抉剔身旁的人，在理取闹，而身旁的'人一次次的容纳我，无怨无悔。在危险深深爱我的人同时，我也深深地危险了自身。实在我比余华更暴虐，我亲手在危险身旁一个个爱我的人。我的病不是他们形成的，可是我却让他们摆布难堪。为甚么我要把自身的疾苦强加在爱我的人身上呢?

　　在世，就要善待身旁的每小我、每件事，万万别为自身找甚么捏词，由于“人是为在世自身而在世的，而不是为在世以外的任何事物所在世。

　　在艰巨中在世，在在世中享用艰巨!

《在世》念书条记1000字13

　　我总感觉一小我与一本书的相逢是一种弥足保重的缘分，或许拨开册页，看到的是致一的笔墨，可是这些机器的墨色下遮蔽的倒是一个实在的活生生的魂灵，这个魂灵经常躲闪，但亦绝不羞涩地暴露着。其深浅难以以厚薄而论，正因它们载负的无不是思惟的大水。我经常想着一本书的气力，纯洁的笔墨却打击人的视听感触传染，如波浪般震动心灵，撞击思惟，潜入熟悉。

　　《在世》便是如许一本有性命的书。我深深记得初读《在世》的感触传染，从初始的悠然到厥后的凝重，翻动册页的手指愈渐游移，我感应心中恍如有一种隐蔽的期盼——呼喊着一个转机，一个让配角福贵走向幸运的转机，可是，我失望了，作者是那末的暴虐与鄙吝，我几近是一路肉痛地读到最初。当我满心伤楚地合上册页，蓦地瞥见封面一袭鲜血般的暗红：刺眼一如长长伤口上的血淋淋，却又好像性命勃勃的涌动;恍如是悲伤，是一抹浓厚的感喟，又恍如一阵强烈热闹的律动……我的泪直直地落上去了。

　　书中，随着福贵悠久的笑，娓娓道来他的平生。从一个少爷吃喝嫖赌到最初松弛家业，沉溺出错到为糊口而下地，在逾越抗日战斗、内战、饥馑、大跃进……的年月里，他虎口余生，而家庭却被运气支解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、季子因抽血猝死、老婆抱病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、半子被钢板所夹不测惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在阿谁饥饿的年月里，活活噎死。他充满老趼的粗拙的'乌黑的手埋葬了统统的亲人与泪水，最初只形单影只与牛相依。他以笑的体例哭，在灭亡的陪同下在世，这应是一个杯具吧。可是他淡淡地报告着，不大悲大恸，这个被恶运磨砺了平生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个凝听者，他不批评，乃至不一声短短的感喟，他只是显现着，但他想说的都悠悠地说了。

　　回味的时辰，我经常惊奇，这恍如是瞥见一绺极细微的发丝被-欺压着蒙受万万斤的分量，可是它却不时。这类性命的韧性恍如报告着人生失望的不存在。福贵的人生，恍如是一株剥削的冬笋——

　　一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸运的依托，一层层捣毁着人的固执。可到最初，白嫩嫩的，却剩下一小我最柔嫩、最纯洁的人的秉性，只剩下人保存在的独一的来由——在世，为了在世而在世。在世，固执地在世——已成为一个独一能描写福贵的描写，也是对福贵的最好的必定与颂赞。至于幸运或不幸运，咱们没法断言，或许在旁人的眼里，福贵的平生是苦苦煎熬的平生;但在他自身，或许更多地感触传染到了幸运。贺拉斯说：人的幸运要比及最初，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸运。

《在世》念书条记1000字14

　　报酬甚么在世，这真是一个很是大的哲学题目。此刻的良多几多人都在会商这个题目可是至今未果。不过这个题目也简直须要侧重会商一下。固然这类会商能够或许或许或许到最初也得不出一个成果来，但最少能够或许或许或许或许更新一下自身的熟悉从而鼓励自身。

　　在这里，王小波最少说出了以下几个概念：人在世总要面临灭亡；人在世也不能全然为别人，那样完整就把糊口过得像一个宗教典礼了；也不能全然为了自身，如许把自身与物资同等起来，也是不太准确的；人不应当轻忽自身，应当无愧于心，好好爱自身；要把自身的糊口过得很夸姣。

　　我感触传染这几个概念应当算是比拟坦白和天然的概念了吧。生离诀别是人情世故，人总要有一天会晤临灭亡，不论是自身的仍是其余人的。对如许一个环境咱们能干为力，若是在面临灭亡的时辰不一个准确的人生立场，我想你的人生也是不欢愉的。人生中有不测、有患难，独一不能被转变的只要你的那颗自始自终追赶统统的心。活在当下，过好每天才是最最要紧的任务。

　　人在世不能全然为别人。对啊，那边有别人而活的事理。不论是为了他们去实现一些自身的方针，或是为了他们去帮助做一些自身原来不须要做的任务，最最能使咱们感应很是欢快的仍是活出自身。每小我的标的目的盘都是由自身所掌控的，若是全数都是由别人教唆或把控的话，不说飙车，还等闲脱轨乃至东西散落，而这便是不太值得的任务了。固然说每小我也不能真正领会自身，可是生而为人，总该晓得自身将来的标的目的。这一点，谁也不能帮你做到。

　　人也不应当全然为了自身，如许的人用一个词语来描写，那便是无擅自利。他们都是不远见高见的人。就像一只险恶的小老鼠，眼光所及只要自身的须要，就那末一点点间隔，可是就这点间隔他们也不情愿自身去争夺；亦或是一只自豪的小田鸡，就糊口在自身的井里，感觉他头顶所能看到的便是全数的天下，他不会想要进来。是以，他们的好处，就只能取得眼前的一局部，就只能咬着套在自身脖子上的那一点饼，不会再多了。

　　人不应当轻忽自身。对轻忽甚么这个题目，应当是不能轻忽自身的真正须要和愿望。永久不能逼迫自身去做自身不喜好的，或毫无用途的任务。人应当有勇气去存眷一下自身了。是的，都须要用“勇气”这个词了。这人间有那末多无所谓的、停顿极快的任务，他们几近占据了咱们的全数视野，大师都在拼着，每小我的眼前都是一面密不通风的隐形之窗。不人停上去问自身究竟想要甚么，就连停上去的愿望都不。而停上去去领会自身，恰好是较为主要的一步。

　　最初，你要爱自身，换句话说便是，不要自大，不要感觉自身不行。没人说你不行，就不要等闲否定了自身。在没到起点之前，不人能够或许或许或许决议你，更况且人生原来便是一场马拉松，谁晓得起点在那边呢？爱自身，你才会有决议决定信念去为自身而拼搏，而不在意那些有的没的，你想要的那些才会在不远的将来等着你。

　　以上是我针对他的概念所停止的解读。这个题目也生怕和其自身的内在一样，要用平生的经历去体味和感触传染了。

《在世》念书条记1000字15

　　在繁忙的任务之余，毕竟把《在世》这本书读完了。这本书带给我很大的震动，我乃至能够或许或许或许从书中找到自身的影子，让我久久不能健忘。

　　作者余华在此书中报告了如许一个故事：田主少爷——福贵嗜赌成性，毕竟赌光家业，变成了一贫如洗的人。父亲一气之下归天了。妻离子散，全数家都衰落了。为了糊口，福贵起头了艰巨的起步，为糊口而尽力。

　　两年后，老婆带着年幼的儿子返来了。我为文中的福贵欢快，我感觉，他的运气会好转了。没想到，运气如斯艰巨，光阴不饶人，母亲由于大哥，一病不起。为了抱病的母亲，福贵前往城里求医，没想到半路上被公民党队伍抓了壮丁，等他好不等闲毕竟回到了家，女儿已由于抱病而成了一个永久也没法再启齿发言的人，母亲也因病在两年前归天了。

　　可是，这些灾害还只是开首，我为文中的配角们抓了一把汗。表情也随着书的情节动乱升沉。福贵，运气真是不福也不贵啊。一次又一次战乱和动乱，这个家庭在存亡线上苦苦挣扎。新中国建立，在大跃进活动中，福贵的老婆家珍得了软骨病，糊口举步为艰。当饥饿到姑且，邻人们为争抢残剩的发了霉的红薯大打脱手，福贵的儿子有庆，为救县长产后大出血的老婆，积极献血，慌乱中被抽多了血，献出了年幼纯挚的性命。

　　可是，实在的喜剧今后才起头渐次演出，每看几页，我眼睛都是潮湿的，坏运气老是到临到福贵的头上。在小说的最初，喜剧和失利愈来愈多，眼泪和痛哭几近成了屡见不鲜。

　　随着女儿凤霞的出嫁，我感觉他们今后能够或许或许或许竣事凄惨的运气了。但接上去，我不禁有点指责余华，为甚么要把人家写得这么凄惨。

　　女儿因出产而死，老婆也随着病死了。半子二喜唱工时被板车压死了，外孙子吃豆子吃多了也死了。灭亡一个个相继而来，最初，只留下了福贵。福贵老了，故事也就竣事了。但大哥的福贵仍然失望宽大旷达地面临人生。到行将就木之时，仍然牵着一头老牛做伴过日子。

　　书的最初恍如不健忘留下报告者自身，在垂垂到临上去的夜幕中说的一句使人回味的话“我晓得傍晚正在转眼即逝，黑夜突如其来了。我看到广漠的地盘暴露着健壮的胸膛，那是呼喊的姿势，就像女人呼喊着她们的后代，地盘呼喊着黑夜到临。”

　　《在世》无疑是一部典型，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永久作品”，并不是谬赞。作为一位教员，我感觉咱们年青人也都该去当真读一读这部作品，让它来教会这些“少年不识愁味道”的年青人晓得性命的厚重与沉痛，带给咱们深切的深思，去思虑在世的代价，去担任性命的义务。

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