《在世》的念书条记（通用20篇）

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《在世》的念书条记（通用20篇）

　　当品读完一部作品后，信任大师必然体味了不少工具，此刻就让咱们写一篇走心的念书条记吧。为了让您不再为写念书条记头疼，以下是小编为大师搜集的《在世》的念书条记，接待大师分享。

《在世》的念书条记（通用20篇）

　　《在世》的念书条记篇1

　　这段时辰看了几本翻译以后的本国小说的开首几章，有关作者和译者，只让我体味到一个浅近的实际：字文句组合起来让人感应感染恍如深呼吸普通的本来仍是母语。

　　作家的任务不是宣泄，不是控告或揭穿，他应当向人们揭示高贵。这里所说的高贵不是那种纯真的夸姣，而是对统统事物晓得以后的超然，对善和恶的等量齐观，用怜悯的眼光对待天下。

　　人的和睦和怜悯经常只是作为情感分开，而相反的实际则是伸手便可触及。正像一位墨客所抒发的：人类没法忍耐太多的实在。

　　写作进程让我大白，人是为在世自身而在世的，而不是为了在世以外的任何事物所在世。我感应自身写下了高贵的作品。

　　这部作品的标题题目叫《在世》，作为一个词语，“在世”在咱们中国的说话里布满了气力，它的气力不是来自于喊叫，也不是来自于防御，而是忍耐，去忍耐性命付与咱们的义务，去忍耐实际赐与咱们的荣幸和患难、无聊战斗淡。

　　在文学的论述里，描写平生的体例是抒发时辰最为间接的体例，我的意思是说时辰的变更把握了《在世》里福贵运气的变更，或说时辰的体例便是福贵在世的体例。我晓得是时辰的奇异让我实现了《在世》的论述，可是我不晓得《在世》的论述是不是又抒发出了如许的奇异？我晓得福贵的平生窄如手掌，可是我不晓得是不是也宽若大地？

　　他们糊口在差别的国度，履历着差别的期间，属于差别的民族和文明，有着差别的肤色和差别的癖好，可是偶然候他们就像是统一小我。这是由于统统的差别都没法招架一个根基的配合的处所，人的配合的处所。人的休会和愿望另有设想和晓得，会打消统统差别的边界，会让一小我从别人的履历里感应感染到自身的运气，就像是在差别的镜子里看到的都是自身的抽象。

　　《在世》的念书条记篇2

　　“少年去浪荡，中年想掘藏，老年做僧人。”这也许是福贵对自身这平生的总结，同时也是对大师的劝戒。

　　良多几多年前看过片子版《在世》，能够也许也许是春秋和时辰的干系，几近不了太深印象，只是记得他的，他的败家，他的崎岖潦倒。记得村长说一个包子里包了一头羊，那时感应感染到很荒诞乖张。此刻再读余华的《在世》，倍感人在世之不易。运气偶然让人感应没法、有力，却又没法转变、无处回避，只能冷静蒙受，引颈受戮！

　　福贵最大的错大要便是输掉了产业和祖屋，变成了一个一无统统的穷光蛋。气死了父亲，连累了家人。但他真正意思上的糊口，倒是从输掉产业的时辰起头的。之前的福贵胡里胡涂，不分日夜地呆在青楼赌场，那种花天酒地的日子不叫糊口，只是在世——酒囊饭袋般地在世！福贵孤负了糊口，糊口便还给他一记清脆的耳光，扇醒他觉醒已久的感应感染和知己。尔后的福贵才起头悔过，才学会了爱护保重与担任。从这个意思上说，一无统统未尝不是一件功德。

　　福贵最大的福则是娶了家珍这个女人，怨天尤人、不离不弃。在福贵被抓壮丁时赐顾帮衬卧病的婆婆，同时哺育一双后代。在抱病的时辰还要对峙下地干活，只为多挣一点工分。如许的女人作者是不忍心让她早早离世的。相较于其余人，家珍也算是善终的一个。让她在送走后代后仍然坚固地在世，与福贵配合蒙受这份伤心，也相互暖和，相携前行。

　　从父亲起头，福贵前后送走了身旁的七个亲人。对父亲的懊悔，对母亲的遗憾自责，有庆的难以信任，凤霞的猝不迭防，二喜的飞来横祸，苦根的贫困蒙昧，惟有家珍分开时安静宁静。若是说有庆、凤霞、二喜的死都是外界形成的，对怙恃的死则负有不可推辞的义务，苦根的死则恍如是自身一手形成的。从父亲死时的满身有力，到有庆死时的大哭大闹，再到苦根死时的安静，咱们看到福贵变了。灭亡是一把大锤，击打着福贵的肌体。当第一次敲击时，痛不欲生，当敲击接踵而至，肌体变得坚固也变得麻痹，不再白搭地抵挡，只是接管。

　　糊口就像一个狡猾的孩子，你不晓得它下一个开玩笑是甚么，也不晓得甚么时辰到来。以是也不作预设，要末期待，要末驱逐。

　　地盘因践踏变得健壮，性命因患难变得固执。当襟怀胸襟如地盘般宽阔，便有了蒙受患难的气力。地盘呼唤黑夜，性命驱逐患难，若是黑夜必定要到临，与其遁藏，不如固执面临！

　　不论糊口赐赉咱们甚么，咱们都须要直面绝对。患难是一坛酒，酝酿、发酵，究竟成果城市化作支持咱们前行的气力。不论糊口何等艰巨，只需走过曲折，就能够也许也许迎来但愿。只需在世，便是强人；只需在世，便是豪杰！

　　《在世》的念书条记篇3

　　余汉文字以实在见长，正由于实在也就多了些暴虐，刻毒。灭亡，血腥，人道丑恶，在他作品中更实在，血淋淋地令人震动。读完《在世》，也许须要对这两个字从头审阅，甚么称为“在世”？如咱们久坐空调房，入目皆是贫贱城市，高耸楼层？如福贵奔忙求生，满目疮痍，挣扎干瘪？我想“在世便是统统，在世便是胜利”，只是活法差别罢了，并不所谓的意思凹凸。

　　福贵平生由贫贱向败落，尝太高于云端，也曾跌落泥潭，履历最多的大略是灭亡，父亡丁忧，偌大的家在灭亡之下也只见卑微与细微。前人常说“怙恃俱存，兄弟无端，一乐也”灭亡离他很近，离我却远，清晰没法体味亲朋亡故之痛，可却在字里行间嗅到陈旧迂腐之气，如有若无除悲凉也想不出别的辞汇了。双亲之故恍如只是引线，儿子以一种极暴虐丑恶的体例死去，犹如鲁迅师长教师笔下愚笨人以人血馒头治病，除人道丑恶更多是愤慨，痛失骨肉却无处可诉的愤慨。读到这里时屡次想拍桌怒起，福贵作为一个无权无势的底层人只能接管，有力抵挡。接踵而至的是女儿难产归天，老婆病逝，连半子也被水泥板生生夹死，死前挂念的儿子恍如在灭亡之下吐露生的但愿。本感应感染留下相依为命的小孙子将是全书的终局，却在末处让小孙子以一种风趣，古人看来不堪设想的体例死去，似冷笑似嘲讽。以灭亡的血腥反衬在世，如许的在世连性命都染上腥味，究竟成果只剩福贵一人，究竟成果是“在世”。

　　感伤于福贵的平生，也为“傍观者”伤心。在权者的冷酷亲朋的无动于中，村民的愚笨蒙昧，每小我都是这一场场灭亡的促进者，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”他们天然没法体味，在统一种空气下，凌辱，血腥，灭亡已成常态，他们作为“助力”，只是加快灭亡，冷眼傍观，可悲心爱，他们天然也将踏上统一条路——在灭亡中挣扎，向死而生。至于福贵的他是一个抵牾的存在，他认命他不争，他看似昏暗而缄默，但最初他“在世”，坚固地在世，在运气熬煎下见亲人逐一拜别却仍然好好地在世，在一次次灭亡眼前，在一次次将临瓦解之际他仍在世，不争不抢，普通驯服，只为在世而在世。豪杰们也许不齿，我却感应感染：在世很好。

　　此刻能够也许也许不挣扎，绝不吃力地在世。不要妄语存亡，于你而言不值得爱护保重的，倒是有人非常渴求的，以是好好在世便是成心机的事。

　　感伤万千，谨以余华一句话作结——“人是为了在世自身而在世，不是为了在世以外的任何事物而在世。”

　　《在世》的念书条记篇4

　　若是咱们有更多挑选，就不会有这么多不可一世的愿望。可是咱们只能沿着这条狭小的大道，麻痹地走曩昔。不得不说，这也是一种可悲。

　　我也晓得做人应当主动悲观的处世至理，读余华的小说《在世》，我的人生观却不出格大的转变。要说收成，则不过是在感慨之余，再一次被提示：人应当知足。

　　我感觉之以是有一局部人像我一样没事痴心妄想，不过是由于人的薄弱虚弱，由于人的不晓得知足，老是想要得更多。

　　《圣经》中提到：天然人的性命是非常薄弱虚弱的，人的体内人的成份令人易怒，打动，不能便宜。这一点我是信任的。人的薄弱虚弱，令人面临窘境时经常有力支持自身走向重生，使自身陷于泥潭而不能自拔，使自身明知善恶却无胆抵挡。人若敢地在暗中的田野单独唱着歌走路，在骄阳烧灼的绝壁无声地攀登，在无桥无船乃至无人的野渡泅过酷寒的河面，充实显现自身的勇气与伶俐，那末在实际的天下里，人的日子会有更公道的支配。

　　但同时，人又不懂知足。寻求太多老是难以获得知足的。未经沧桑的人老是等闲在实际的绑缚中藉着心灵的不知足空想着换个情况，一味感觉物资的窘境使自身忙于有意思的奔忙，得空顾及精力享用。因而，在不快意的实际边缘，疾苦地接管一袭又袭虚无的打击。却未曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的糊口中，过着看人脸色乃至随时能够也许也许遭人毒打，随时能够也许也许朝不夕保的日子，你还会为曾的糊口尽不快意吗？也许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。

　　糊口历来都不等闲。读了《在世》，我想，接管实际，尽力生长，好好在世，在世，在世……

　　《在世》的念书条记篇5

　　报酬甚么而在世？人的平生究竟在追跟着甚么？款项、名望、欢愉、自在仍是性命的代价？我在《在世的一万个来由》这本书中，找到了谜底。

　　记得在书中读过一篇文章，报告了一个孩子由于外祖母告知他：“人在世有一万个来由。”以是，孩子就真的去起头筹集一万个在世的来由。人不知鬼不觉中，一本本子记满了，再换一本。直到有一天她长大成人了，才俄然大白“在世的一万个来由”一视同仁，大家有各的观点，但都有一个配合点，那便是但愿。可是在这时辰候，她的外祖母病危了，她去看外祖母，却见外祖母睁着眼，侧着耳，沉醉地凝听着甚么。她问外祖母，外祖母笑着说：“我在听心跳的声响。”最初孩子把这句话永久地记在了心中，并当作是天下上最美的仙乐。

　　开初，我看到这句话时很不解，心跳的声响怎会是天下上最美的仙乐呢？厥后反频频复读了几回，我才大白：听着心跳的声响，也就即是看着自身性射中的一点一滴，回忆自身曾的影象，因而便产生了对性命的总结，对性命差别于儿时的晓得。短短一句话“我在听心跳的声响”却能反射出老太太是何等享用人生，固然她不高文明程度，但她却体味到了平常人所不能体味到的工具，实现了那份性命的代价。有些人忙繁忙碌地任务，却一向不晓得自身这么忙是为了甚么？而有的人只是坐在凉椅上，却能大白自身在做甚么，为甚么而做……

　　心跳的声响未尝不是天下上最美的仙乐呢？性命是何等的光辉残暴，何等值得咱们去爱护保重啊！

　　人自诞生避世以来，便比植物多了一种思惟——代价观。人在世，不便是为了要活得更出色吗？连测验考试都不敢的人，失利都输不起的人，能有甚么作为呢，更别谈要活得更出色了。只需尽力过了，才会晓得成果，一次都不试过，又怎能必定自身必输无疑呢？人生就要过得出色，过得丰硕，让自身的性命着花成果。既然尽力过了，不论它是失利仍是胜利，你都必须要让它着花成果。辛辛勤苦把一棵幼小的树苗灌溉成一棵参天大树，可它却不能着花成果，这不就象征着之前的尽力全白搭了吗？这时辰候应当兴起勇气，想体例让它着花成果，固然着花成果后能够也许也许会繁茂，但这平生就曾光辉过了，给性命的乐章记下了首要的旋律。

　　也许等我老了，我也会听着心跳的声响，回忆自身曾的光辉。感谢感动你，《在世的一万个来由》……

　　《在世》的念书条记篇6

　　用开餐厅讲故事的体例来写作，让人眼前一亮！

　　一个讨厌了职场世俗的年青人，告退和一帮糊口得志但心里不平气的同龄人开了一家中餐厅，取名YONGZONRE，迟疑满志，要向众人证实自身年青的气力。可是买卖一向很差，他们非常懊丧，直到有一天，店里起头呈现一个叫Belinda的常客……

　　Belinda经常和他们闲谈，内容触及恋情、婚姻、人际干系、任务体例、贸易心机等人生题目，这群年青人听得津津乐道，视线逐步开阔起来，餐厅买卖也慢快步上正轨。Belinda的谈天，恍如一把心灵的钥匙，开启了这群年青人与这个天下的息争之门。他们不再一味抵牾世俗，自觉追梦，而是垂垂学会把世俗法则看成自我实现的门路。

　　一年以后，对人生，他们心中仍有良多疑难，但他们不再旁皇。他们已贯通了自在应答人生题目标艺术，他们有决议信念去拥抱自身所神驰的糊口……

　　用一个完全的故事，报告处世准绳，很不错的一本书，外面干货满满，糊口须要咱们专心，豪情运营也须要咱们专心对待。

　　本书是作者苏芩以一个伴侣的体例跟咱们对话，让咱们领会糊口中等闲被轻忽的细节。

　　教了咱们若那边置人际干系，让咱们大白了汉子和女人的区分，思虑题目标角度的不一样。咱们应当领会这些世俗，少走弯路，须要一点套路，也须要大白事理。

　　性命，永久是一小我的过程！女人，必须要两重自力，由于，只需经济和精力都自力的女人，才会让自身更壮大，更有宁静感，牢记，宁静感永久都是自身给的！

　　运气，实在是一种糊口习气。当你习气了若何的挑选，就会赶上若何的糊口。我喜好创建自身自力的品德，既能诞生避世也能诞生避世，不论身旁的天然情况、人文情况、社会情况到了何种状况，不惊不扰。把统统看破，剥出实质，便会愈来愈伶俐。

　　即便具备再恩爱的伴侣，人生也不免有孤单。以是，你必须要在两小我的天下里也学会一小我的糊口，任务、念书、结交、冥思……用喜好的任务丰硕独处的时辰。即便恋情和婚姻将男女联络，你仍要大白，性命，永久是一小我的过程。

　　世俗是每小我都没法防止的糊口。碰到难以处理的任务时，尽能够也许避开，用世俗的体例在世，也许能够也许也许成为一个不世俗的人。

　　在世便是须要良多良多的勇气去面临统统坚苦，生长是一辈子须要实现的作业，谁也不晓得明天会产生甚么，以是咱们爱护保重此刻爱护保重时时刻刻都尽力糊口的自身和身旁的人，能够也许也许世俗并不等闲，一样也须要你的尽力，愿每一个世俗的人都有一个不俗的未来

　　人只需先俗才不俗，也由于有了对俗世的深入体味后，统统都不是事了。未来不必然是不俗，但必然要舒畅。

　　糊口总会给出一个谜底，直到咱们学会在这个世俗的天下里活出不俗的自身。

　　《在世》的念书条记篇7

　　人，是为在世自身而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世——余华

　　《在世》是余华的代表作之一，这本书首要报告了仆人公福贵的平生，这是一本让人读起来繁重的小说。仆人公名为福贵，实则无福无贵。

　　看完这本书，感应感染统统说话在此刻都是惨白与有力的，这本书的浏览是让人惊骇乃至梗塞的。

　　福贵对夸姣糊口燃起过一次又一次的但愿，却终被一次又一次的突破。说他荣幸，他亲手安葬了自身统统的亲人，只剩一头比他年数还大的病牛陪同着；说他可怜，他也曾履历过荣幸，也曾履历过患难，并且在履历过统统后仍悲观而固执地在世。正如那句话所说，糊口是属于每小我自身的感应感染，不属于任何别人的观点。不比在世更夸姣的事，也不比在世更艰巨的事。

　　一部《在世》，让咱们体味到期间的更替与社会的变化。能够也许也许想见，在阿谁年月，像福贵如许凄惨蒙受的底层公民成千上万，福贵只是具备代表性的一个实例。

　　生擅长战斗年月，糊口于城市中的咱们很难去将心比心肠体味福贵的感应感染，但有一点是不变的，便是要固执地在世。旧事随风逝去，只在心中留下一个清晰的印迹。时辰究竟成果仍是会让统统变得惨白有力，“在世”在咱们中国的说话里布满了气力，它的气力不是来自于喊叫，也不是来自于防御，而是忍耐，去忍耐性命付与咱们的义务，去忍耐实际赐与咱们的荣幸和患难、无聊战斗淡。糊口不能够也许也许老是风平浪静的，多几几多会碰到坚苦，但我感应感染，恰是由于艰巨，在世才有了深入的寄义。为在世自身而在世，而不是为在世以外的事物。以是，好好在世，好好糊口。

　　《在世》的念书条记篇8

　　从生而为人到即迁就木不过斯须之间，洪荒之间万事万物皆变得细微。生而为人，咱们都是第一次，所谓幸事！

　　性命的持续就像是脚下的地盘一样，带给咱们有数的但愿和落漠，咱们神驰着它再一次的繁殖，见证着性命的循环。即便蒙受着来自糊口带来的打压，但仍打心底里感应感染在世真好，像守着一方地盘一样守着性命。

　　初读《在世》一书，它不只给我带来极大的震动还给了我深入的思考！读完《在世》，我不禁为福贵的运气而嘘唏。他的人生就像是起升沉伏的过山车，过山车的起点是游戏的目标地，可他的起点能够也许也许是无尽的灭亡。若仅从福贵家人的层面来解读福贵，我真心感应感染他是一个失利的人。站在怙恃的角度，他败尽了产业，使年老的怙恃自愿搬到茅舍；对一个老婆而言，他也不是一个夫君；就他的一对后代来讲，他加倍不是一位称职的父亲。若是说福贵的父亲归天只是一个尾声，那末他的人生喜剧才方才起头演出，由于他的亲人们在渐渐的离他而去。《在世》中为咱们揭示了福贵的泰半辈子，他由一个陷溺吃苦的人逐步变成一个垂暮的白叟，他的身材和性情在糊口中渐渐的转变。一个皮肤乌黑的白叟在农田来驱逐着老牛耕地，这是何等罕见的气象，傍晚中不知倦怠的他，一人一牛！

　　在书中，我最喜好凤霞这个脚色，她是一个喜剧的脚色。在凤霞的身上我看到了中国传统女性的那种勤奋俭朴的品德，她对自身的这个家庭真的是满身心毫无保留的支出。小的时辰一场大病使她成了聋哑人，她没法用说话来抒发自身心里的感应感染，在怙恃把她送进来省下钱来给有庆念书的时辰，她连哭都是无声的，眼泪成了她独一的抒发体例。等凤霞长大成人以后，由于身材的缺点不人上门提亲，那时的她对恋情的神驰就像是太阳一样的炙热，她看到新娘子出嫁的场景，从境界走到田埂上，走到新娘子的中间，她只能用步履来标明。好不等闲成婚了总算能够也许也许荣幸的糊口下去，最初却死于难产。凤霞，像霞光一样罩着这个家庭的男子。

　　糊口就如统一本不竣事的小说，读者永久不晓得接上去会是若何的终局。但活的久了，你所宠爱的故事，城市有一个无动于衷的终局。

　　从抗日战斗期间到厥后的新中国，福贵一家在糊口的波折中主动的活下去，即便家人厥后接踵的离世，福贵仍是在固执的在世。“福贵”是中国泛博底层公民的一个缩影。在糊口的重压下苦苦挣扎的底层公民，在坚苦眼前即便不会浅笑但仍是频频的站起来，实在咱们都是普通人，咱们能够也许也许会屈就于实际，会蒙受糊口一次又一次的打压，事若责备何所乐，不完全的人生，有些许不测的糊口才会令性命加倍的出色慰藉。不论若何，对性命报以必然的崇拜，多一点热情。

　　“人只需活得欢快，穷也不怕”福贵的娘对福贵说道。我非常的承认，不甚么比在世首要了，在世真好！

　　花开几个循环，花谢几个光阴，总有留不住的人，留不住的事，也有到不了的岸，尝不到的乐。在世在世仿佛就大白了，不如淡定对待，宽大旷达待之。面临仓促人生，咱们一向要有天下以痛吻我，我要报之以歌的萧洒！

　　《在世》的念书条记篇9

　　读过良多书，良多名著，可是只需《在世》让我有很大的感应。它报告的是一个历经人间沧桑和患难的人的故事，这本书让我晓得了要爱护保重此刻所具备的，不要比及落空才晓得悔怨，能够也许也许那时辰已来不迭了。

　　外面的仆人公徐福贵由于好赌，从有钱人变成了贫民，今后他的糊口就如许的不好。若是他不好赌就不会变成贫民，就不会每一个亲人都离他而去，最初只剩下自身一小我在这个世上了。若是他爱护保重他有钱人的糊口，好好的操纵他的钱，就不会落到这类境界。以是咱们要好好的爱护保重咱们此刻所具备的，好好的操纵咱们此刻身旁的工具，不要让自身悔怨。咱们念书便是如许，要爱护保重此刻的光阴，好好的操纵时辰，经由过程自身的尽力，让未来的自身过得荣幸；不让未来的自身恨此刻的自身；不让未来的自身悔怨。

　　仆人公变成贫民后，他悔怨了，他尽力的任务，想让糊口过得好一点，可是运气却不让他的糊口变好，也有能够也许也许是由于那时社会的暗中，反而让他的亲人都离他而去，最初只剩下自身一人。此刻咱们不好勤进修，等老了才晓得悔怨，可那时辰时辰已不能够也许也许倒返来，不能够也许也许让咱们再读一遍书了。以是此刻咱们要尽力进修，这不只是为了咱们的未来，也为了报答怙恃对咱们的哺育之恩，不能孤负怙恃对咱们的希冀，不能让他们伤心。好好的操纵此刻所具备的，不要华侈了，不要自身悔怨难怪。

　　人知错能改是功德，可是要早点知错，不然就来不迭了。仆人公若是在他老婆叫回家时就不赌了，好好的做人就不会以喜剧竣事了。咱们能够也许也许进修仆人公的知错能改如许的精力，不过要早点。人主社会要知错就改便是好的起头，就看你是不是尽力，那时的社会若何样了。上天对每小我都是公允的，不偏疼那一小我，都是依托自身的，看你是若何挑选的了，人有良多条路能够也许也许挑选，每一个挑选都决议你平生。

　　性命里可贵的温情将被一次次灭亡撕得破坏，只剩下福贵伴跟着一头牛在阳光下回忆。他的亲人由于天灾天灾前后离他而去，让他形单影只的活在这个世上。可是他不诉苦运气的不公，他仍然对峙着对这个天下的友爱，他仍然保持着他和运气的友谊，他仍然固执的在世。咱们就要进修他固执不屈的精力，不诉苦运气，以友爱的心态面临不悲观的糊口.不论咱们碰到了若何的坚苦，都要悲观的面临，都要英勇的跟坚苦做奋斗。

　　性命是怙恃给咱们的.，不论碰到甚么患难都不能抛却自身的性命。就像《在世》里的仆人公一样，亲人都离他而去，他仍然固执的在世，咱们怙恃都还在身旁更应当在世，尽力的在世，做一个对社会有效的人，为社会做进献，要成为国度的栋梁。仆人公履历了太多的可怜、伤心和疾苦，我想，他已超脱了那样痛楚的糊口，他在实在的活，不带半点粉饰疾苦的子虚。履历的越多，晓得越多。

　　在世是艰巨的，保存是布满患难的，恰是这些许良多多巨大的、普通的人物，让咱们经由过程患难体味了保存。这本书让我晓得了只需在世就有但愿，是福贵带给咱们首要的信息，对峙在世，不论碰到甚么坚苦都要在世，只需在世就有但愿。让咱们晓得人道的温情能够也许也许一步步把无边的患难变成持续进步的气力。

　　咱们要像这本书里的仆人公进修，进修他固执不屈、知错就改的精力，不要惧怕患难，要英勇的面临。

　　《在世》的念书条记篇10

　　这本书看完了，这确切是一本不须要书签的书，对想养成念书习气的人来讲，非常保举这本书，读起来很流利。

　　一本书一共有五篇自序，这仍是第一次见。在日本自序中，余华谈到了时辰缔造了统统，缔造了生离诀别，缔造了悲欢离合，并援用了贺知章的一首诗：

　　少小离家老迈回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不领会，笑问客从那边来。

　　对某些任务的熟悉，确切只需亲身履历过才懂。就像对读完下面这首诗的感应感染，初中和此刻相差深远。而此刻当我读完《在世》的这本书时，感应并不是很深，并不感应感染这本誊写的有何等好，这能够也许也许便是咱们这一代人对上一两代人所蒙受的患难不亲身材味的缘由吧。

　　读完以后大要有以下几点感应：贫贱最大的荣幸便是取了家珍这么好的老婆，这一点乃至转变了自身之前的择偶观；凤霞由于抱病变成哑吧真的是太惋惜了，可是她第一次就相亲胜利我感应感染仍是比拟不测的；有庆必然是一个超等心爱的孩子，若是那时能给他一只狗狗陪他玩，的确便是地狱般的糊口了，究竟成果绵羊和人类的互动仍是很少的，感应最深的便是贫贱夸他跑步得第一位的时辰，独一的一次褒扬，心里真得比有庆自身还要冲动，这能够也许也许和自身的糊口履历有干系吧；凤霞由于难产而归天，二喜由于工地变乱而归天，苦根由于吃豆子而归天，如许近似的任务回故乡时也听尊长提起过，阿谁年月如许的任务确切。

　　只需回故乡时，才能听到尊长报告他们年青时的患难，表情状况多数类似，脸上的皱纹欢愉的游动着，和贫贱一样，出色的报告着自身。

　　《在世》的念书条记篇11

　　我感应感染我必须得说点甚么，又感应感染我说不出甚么来。

　　平常也看过一些我感觉同类型的作品，不一个像此篇一样让我感应感染不能呼吸，几近瓦解到看不下去。每一个灭亡，就像实在地产生在我的身旁，不，是我的豪情，我的心上。我感应感染压制，我的心都仿佛在被一个濒死的薄命人死死地拽着。

　　凤霞，多好的女人，不比她更仁慈更薄命的孩子了。我为她难熬，为她抱病，为她被卖，为她终究比及了二喜却死在生孩子的时辰。她太苦了，我不得不说点为她光荣的任务慰藉自身，她赶上了福贵和家珍如许故意的爹娘，赶上了二喜如许爱他的丈夫。可我仍是为她难熬。

　　有庆，阿谁在雪地里光着脚丫去上学的孩子，最初被抽血抽死了，他们在作者细微轻飘的说话中，从在世变成死了。

　　“有庆不会在这条路上跑来了。”

　　家珍，二喜，苦根。我不想再回忆起他们的疾苦，只感应感染应当有人记着他们的名字。

　　肇端我非常诉苦福贵，把良多的可怜追溯到他身上。可起头的我有多怨他，此刻就有多怜悯他，乃至于可怜疼爱。

　　“人是为在世自身而在世的，而不是为了在世以外的任何事物所在世。”

　　我的说话没能将我此时此刻的表情抒发出万分之一，我很惭愧。

　　《在世》的念书条记篇12

　　这本书太悲了。看到十几页的时辰才发明本来好久之前就看过余华这本小说了，还看了片子，此刻又看了一遍，很凄惨。

　　男仆人公身旁统统的亲人个个都死去，怙恃，后代，老婆，半子，外孙，青丝人送黑发人。世上生怕很难再有比福贵更命苦的人吧。富二代身世，吃喝嫖赌输光产业，气死父亲，随后母亲也病逝。运气老是玩弄福贵，儿子被无情地抽血至死，老婆怨天尤人，得软骨病病逝。女儿聋哑，虽找了个好丈夫，却生孩子死了。工地一伙人任务，恰好灭亡仍是挑选了徐家人，半子又死。留下外孙苦根，吃太多豆子死了。天主一次次无情地夺走了徐家人的性命，就只留下福贵一人，亲手安葬了自身统统的亲人，多凄惨……

　　可是福贵却享用着浓浓的暖和的亲情。母亲对儿子哪怕犯下天大毛病也容纳他；老婆对丈夫容纳，关怀，忠贞不渝；后代对父亲老牛舐犊；半子心肠仁慈，待人朴拙…

　　此刻的社会中，每小我履历的曲折太多，诉苦也太多。糊口就像一面镜子，你冲它笑，它不会冲你哭。当咱们蒙受着太多的辛勤时，背负着太多的义务时，享用着太少的胜利时，想一想福贵，想一想在世的意思。

　　不要问在世的意思是甚么，在世自身便是意思。

　　《在世》的念书条记篇13

　　看完这本书，真真千万地感应感染到此刻的咱们是有何等荣幸啊！曾记得奶奶讲过她们那一辈糊口的艰辛，饿的只能吃树皮；妈妈也说过她小时辰由于不吃的就吃辣椒，在黉舍能带着一份土豆丝的饭就感应感染很荣幸很美味了。那时都只是听听罢了，不感应感染然，也许从未感应感染过，不能晓得那种感应感染。感谢感动余华用平平无奇的说话论述。艺术来历于糊口。统统又显得那末实在，让我深深感应阿谁年月的艰辛，而那些亲情却又是很荣幸很知足很简略；生在这个年月的我有多荣幸，却偶然候还会难熬，不晓得寻求最简略的欢愉与荣幸，偶然候还会和妈妈打骂，不晓得关怀妈妈谅解妈妈。书中的凤霞、有庆都是何等懂事啊。

　　福贵的夸姣糊口燃起过一次又一次的但愿，却被作者不留余地的一次又一次的突破。他碰到过那末多灾熬的事，可怜的事，都走过来了，我还怕甚么。

　　“在世，在咱们中国的说话里布满了气力，它的气力不是来自于叫嚷，也不是来自于防御，而是忍耐，去忍耐性命付与咱们的义务，去忍耐实际赐与咱们的荣幸和患难、无聊战斗淡。”

　　《在世》的念书条记篇14

　　看完了这本小说，被老年福贵的宽大旷达所打动，他履历了几多的事才能说出那一个下战书的故事？

　　另有一种感应感染，小说里的第一人称，阿谁“乡下搜集官方歌谣”的小伙，一全部下战书聆听福贵的故事。我若何感应感染他身上有我的品德，局外人。咱们都是别人故事的傍观者，他能够也许也许一个下战书听完福贵泰半辈子的故事，我能够也许也许一个小时20分看完这本小说，再花一样的时辰写“书评”（我的写作才能必定是写不出版评的，固然是一样的时辰，可看小说是全神灌输地，写感应感染时倒是翻翻书，清算书库）。这本书给我的感应感染跟那本《斯通纳》很像，可两本小说的配角的从小到大的家道是相反的。福贵从少爷变成贫民，被拉参军，亲人都先他而去，都由他安葬。而斯通纳从土壤的村落里出分开大学里当传授（助理传授)，有一个恋人，从贫困到中产，他得癌症归天。

　　这两本书看起来是截然差别的，但两本书的时辰段都是从青年到老年末年。固然除此以外不甚么出格的配合点，可我感应感染两小我都够庞杂，福贵是履历庞杂，而斯通纳（斯通纳这小我庞杂吗？）我竟拿不出一段话来描述他的庞杂。

　　《在世》的念书条记篇15

　　就像细粮吃多了要换口胃吃细粮，好日子太久了要找别扭添朝气普通，看余华的书，就纯洁是找虐，明显晓得人物是假造的，却恰好就动了豪情，揪着心，乃至恍惚着泪眼，听一遍，又读一遍。

　　他恰好叫福贵，实在他还真福贵过。祖上留下一百多亩的境界，若是不是赌钱输掉，还不定未来又是若何呢（也难说，比方龙二的死）；他履历了亲人们一个个的拜别，爹是被气死的，娘和老婆是抱病死的；儿子是为生孩子的校长献了太多的血而死，女人是由于产后大出血而亡；半子是不测伤亡，外孙是自身忙于农务疏于赐顾帮衬吃撑死的……福贵从年青到垂暮，几十年间一个个送走了亲人，自身的死后，则是早已备好的枕头底下的十块钱。

　　福贵的履历让我想起了自身的祖辈，曾从一个处所由于各种迁徙至此，历经四代，整整百年。当两地的子弟们展转接洽上时，已不了配合的乡音、共通的豪情，可是，咱们却以自身的存在，配合证实着昔时的一个汉子是在若何固执的在世，并开枝散叶，余荫子弟。

　　在世，就好；在世，真好。

　　《在世》的念书条记篇16

　　书中最初如许写到：“少年去浪荡，中年想掘藏，老年做僧人。”一句话，总结了福贵的平生。

　　比拟于贫贱糊口的阿谁年月，咱们糊口的这个期间是夸姣的。可是现此刻愈来愈多的年青人起头玩物丧志、怨天尤人，更有甚者等闲竣事了自身的性命，为了恋情，为了体面。每当看到这类消息时，我哑然并震动于为甚么会有人把性命看的如斯之轻，你所等闲舍弃的性命，是那病院病房里的人不愿抛却的，是那身材有残疾的人尽力图取的。

　　偶然我也会对平平的糊口感应懊恼，此刻我却晓得，咱们所厌倦的恰好便是贫贱穷极平生巴望寻求的。固然，咱们此刻都在在世，而每小我却都差别的在世。有的人泡在烟雾缭绕的网吧中“假造”地在世；有的人把课桌当作床胡涂地在世；有的人在费经心机争夺四周人的赞成嘉奖中“尽力”地在世；有的人主动向上悲观开畅地在世。每小我都有自身的在世的体例，咱们不能说哪一种体例是错的。可是，当自身挑选的路走完时，当穷尽平生时，每小我收成的却也不尽不异......

　　咱们每小我都在向死而生，咱们都晓得患难是性命的常态，懊恼疾苦总相伴人生，何须怨天尤人，何不热热情忱地在世。

　　《在世》的念书条记篇17

　　说真的，福贵这小我的平生过分于喜剧了，糊口在阿谁动乱战乱文革土改的年月，看着自身的亲人，老婆，孩子，孙子一个个死去，福贵履历了一次次刀剜精神似的悲怆悲伤！他是一个小老百姓，汗青上千千万万中的一个，而他的平生折射了中华民族曾履历的患难创伤。从他的身上，从余华这部作品中，我看到了汗青的车轮不时进步变化，一个民族的厚重感，人道的仁慈和韧性，记得最清晰的一句话是““糊口是属于每小我自身的感应感染，不属于任何别人的观点。”

　　咱们有来由信任，余华晓得了人生，而福贵，也晓得了人生。

　　人生的统统，都是自可是然产生的，而在世，便是生而为人，最巨大的气力。“它的气力不是来自于喊叫，也不是来自于防御，而是忍耐，去忍耐性命付与咱们的义务，去忍耐实际赐与咱们的荣幸和患难，无聊战斗淡。”

　　当咱们有一天真正看懂了《在世》，申明咱们已真正履历了患难，晓得了忍耐，扛起了义务，领会了人生。

　　也真正，成了一小我！！

　　《在世》的念书条记篇18

　　明天保举的这本书，良多几多人应当都看过了。

　　《在世》薄薄一本书，却让我舍不得放下，之前我晓得这本书是个喜剧，以是一向不忍看。明天看完了，我却发明，这本书并不是我感应感染的那样。福贵跟跟着汗青大潮，从不学无术的纨绔门生，变成尽力糊口的农人，他能从曩昔中脚结壮地过日子，固然他的人生中一向蒙受着不行，可是他身旁的人，也都是给他暖和的人。有不离不弃的老婆，听话的后代，诚恳的半子，在被放逐的日子里，另有共存亡的火伴。

　　这外面，不好人害他，他逃不过的，仿佛是运气，可是他又一向尽力的抗争着，尽力的活下去。他赌钱失掉了地，却在几年后土改省得被枪毙，他被束缚军俘虏后，不想参军要回家，当不了县长，却在批评中得以安命，是得是失，要看小我晓得。最初贫贱单独一人，养了条老牛也叫福贵，他对牛说：明天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分地，苦根还小都耕了半亩。看到这里真是让人心伤，他便是用着这类体例，纪念着逝去的亲人，而后自身，尽力的活下去。

　　《在世》的念书条记篇19

　　这本书首要讲了福贵玩物丧志，妄想吃苦致使家业残落，父亲惨死，母亲毕命。中年时的福贵黑发人送走青丝人，他是家里独一的汉子，家人的拜别也许是对他的一次摆脱，就连他自身也在想自身的死后事，在世便是也一路和自身同名的黄牛在世仅仅是为了在世而在世。

　　不得不说如许的成果与社会有很大的接洽，仆人公福贵的平生也反映了那一代人的曲折平生地盘鼎新使农人获得了缓歇，紧接着的公民公社化大活动、全民炼钢和文明大活动让公民喘不过气来，福贵的亲人也是以拜别……

　　那为啥福贵还笑得那末开阔，那末的朴拙，却又不骆驼祥子的颓丧，麻痹，更像是一种超脱世俗的安静。实际天下中的疾苦远比设想的多，在世不必然快意，乃至生不如死，但这是彼苍给咱们的磨练，咱们要忍耐，当到了最初不要想你这平生履历了几多患难和波折，不要去遗憾；而是要回忆平生中的到了甚么，是荣幸？仍是感谢感动？咱们不来由去丢弃任何人，更不要去诉苦！

　　在世，真好！我曾诞生并在这里履历过平生真好……

　　《在世》的念书条记篇20

　　当这部繁重的小说竣事时，在世的意志，是贫贱身上独一不能被剥夺走的工具。”，这是美国《期间》周刊对余华这本小说的评估。在我读《在世》这本小说时，对作者余华还不领会，抱着一种轻松的心态去看这本书，却不想看到终局处，表情繁重。

　　这本书从一个白叟在落日下赶着一头叫福贵的老牛干活切入，而后徐徐向咱们睁开这位白叟的浮世绘，白叟名字叫福贵，他曾是个田主少爷，嗜赌成性，终究赌光了家业一无一切，贫困当中福贵因母亲抱病前往求医，没想到半路上被公民党队伍抓了壮丁，后被束缚军所俘虏，回到故乡他才晓得母亲已过世，老婆家珍历尽艰辛带大了一双后代，但女儿可怜变成了哑吧。可是，统统的喜剧才方才拉开尾声，他亲手安葬了老婆，女后代婿，儿子和外孙，最初只剩他和那头老牛，可如许，也是在世的啊。

　　在世是一份轻飘飘的义务，咱们每小我都是一个个别，但咱们不只仅是一个个别，咱们有家人有伴侣，咱们要好好的在世，更要出色优异的好好在世，由于只需如许，咱们自身的经历变丰硕了，咱们就能够也许也许更好的，更有本钱的率领着咱们敬爱的家人，心爱的伴侣一路更好的糊口，为这不晓得花了几多年的几多次擦肩而过调换的当代领会相知的缘分增加些许色采。

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