对在世的念书条记（精选9篇）

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对在世的念书条记（精选9篇）

　　当真读完一本著述后，大师必然对糊口有了新的感悟和观点，这时辰辰候，最关头的念书条记若何能落下！那末你真的晓得若何写念书条记吗？以下是小编搜集清算的对在世的念书条记，仅供参考，接待大师浏览。

对在世的念书条记（精选9篇）

　　在世的念书条记 1

　　明天我掀开了杂志《读者》，看到惹人注视的大标题——人靠甚么在世，便把文章读完。看完文章后，我的心久久不能宁静。

　　这篇文章首要讲了：一个贫苦的鞋匠和他太太收养了一个小孩，这个小孩本是天使，他从最近几年产生的三件事中，晓得了天主所问的题目标谜底，大白天主已饶恕他了。

　　读完这篇文章后，我感伤万分。文章最初说道：“谁糊口在爱中，谁的糊口里就有天主，谁心中就有天主，由于天主便是爱。”实在人靠甚么在世?人就靠“爱”在世。不了爱，人们就会感应孤傲，长此以往，便会在孤傲中归天。爱像一片宽广的湖泊，解救性命干涸的沙丘;爱像一汪清亮的泉水，津润蒙受可怜的心灵;爱像一个甜美的浅笑，鼓动勉励堕入窘境的'人们……

　　实在人人间的爱很多，我曾看到过如许一个故事：一个小男孩为领会救有性命风险的叔叔，拿着一美圆去买“天主”。他的这类步履打动了一个老头子。老头子卖给了他“天主”。实在这个老头子是一个财主，因而他请来专业大夫医治小男孩的叔叔，使他叔叔病愈了。

　　是小男孩对他叔叔的爱，打动了一名富有的老头子，才让他叔叔病愈。爱能够或许让死神望而生畏，能够或许增进相互的友谊，能够或许延长相互间的间隔。曾听过一句歌词“只需大家都献出一点爱，天下将变成夸姣的人世”，天下能变得如斯活泼、斑斓、出色，是由于爱，由于爱是人世的东风，是性命的源泉，是意味荣幸的花朵，由于爱无处不在。也由于文中鞋匠及他太太对孩子的爱，令他们家逐步敷裕，也令本是天使的小孩获得了天主的饶恕。

　　不论你身处何地，你都不要感应失望，由于爱无处不在。你要永久记着，人靠“爱”在世。

　　在世的念书条记 2

　　读过很多书，很多名著，但是只需《在世》让我有很大的感应。它报告的是一个历经人世沧桑和患难的人的故事，这本书让我晓得了要爱护保重此刻所具有的，不要比及落空才晓得悔怨，能够或许那时辰已来不迭了。

　　外面的仆人公徐福贵由于好赌，从有钱人变成了贫民，今后他的糊口就如许的不好。若是他不好赌就不会变成贫民，就不会每一个亲人都离他而去，最初只剩下自身一小我在这个世上了。若是他爱护保重他有钱人的糊口，好好的操纵他的钱，就不会落到这类境界。以是咱们要好好的爱护保重咱们此刻所具有的，好好的操纵咱们此刻身旁的工具，不要让自身悔怨。咱们念书便是如许，要爱护保重此刻的光阴，好好的操纵时辰，经由过程自身的尽力，让将来的自身过得荣幸；不让将来的自身恨此刻的自身；不让将来的自身悔怨。

　　仆人公变成贫民后，他悔怨了，他尽力的任务，想让糊口过得好一点，但是运气却不让他的糊口变好，也有能够或许是由于那时社会的暗中，反而让他的亲人都离他而去，最初只剩下自身一人。此刻咱们不好勤进修，等老了才晓得悔怨，可那时辰时辰已不能够或许倒返来，不能够或许让咱们再读一遍书了。以是此刻咱们要尽力进修，这不只是为了咱们的将来，也为了报答怙恃对咱们的抚育之恩，不能孤负怙恃对咱们的希冀，不能让他们伤心。好好的操纵此刻所具有的，不要华侈了,不要自身悔怨难怪。

　　人知错能改是功德，但是要早点知错，不然就来不迭了。仆人公若是在他老婆叫回家时就不赌了，好好的做人就不会以喜剧竣事了。咱们能够或许进修仆人公的知错能改如许的精力，不过要早点。人主社会要知错就改便是好的起头，就看你是不是尽力，那时的社会若何样了。上天对每小我都是公允的，不偏疼那一小我，都是依托自身的，看你是若何挑选的了，人有很多条路能够或许挑选，每一个挑选都决议你平生。

　　性命里可贵的温情将被一次次灭亡撕得破坏，只剩下福贵伴跟着一头牛在阳光下回想。他的亲人由于天灾天灾前后离他而去，让他形单影只的活在这个世上。但是他不诉苦运气的不公，他依然对峙着对这个天下的友爱，他依然保持着他和运气的友谊，他依然顽强的在世。咱们就要进修他顽强不屈的精力，不诉苦运气，以友爱的心态面临不悲观的'糊口.不论咱们碰到了若何的坚苦，都要悲观的面临，都要英勇的跟坚苦做奋斗。

　　性命是怙恃给咱们的，不论碰到甚么患难都不能抛却自身的性命。就像《在世》里的仆人公一样，亲人都离他而去，他依然顽强的在世，咱们怙恃都还在身旁更该当在世，尽力的在世，做一个对社会有效的人，为社会做进献，要成为国度的栋梁。仆人公履历了太多的可怜、伤心和疾苦，我想，他已超脱了那样痛楚的糊口，他在真实的活，不带半点粉饰疾苦的子虚。履历的越多，晓得越多。

　　在世是艰巨的，保存是布满患难的，恰是这些许很多多庞大的、通俗的人物，让咱们经由过程患难体味了保存。这本书让我晓得了只需在世就有但愿，是福贵带给咱们主要的信息，对峙在世，不论碰到甚么坚苦都要在世，只需在世就有但愿。让咱们晓得人道的温情能够或许一步步把无边的患难变成持续前进的气力。

　　咱们要像这本书里的仆人公进修，进修他顽强不屈、知错就改的精力，不要惧怕患难，要英勇的面临。

　　在世的念书条记 3

　　对看书，有的人会喜好先看批评领会个大要，再细品文章的内容，而我更喜好自身赏析贯通文章，用这类体例去咀嚼文章的细致，获益很多。

　　典范是不变的永久。我前前后后共读了三次余华的《在世》，每次浏览后我都感应颇深。这篇小说报告了福贵这个汉子幼年败家，中年糊口艰苦，亲人接踵离世，最初只剩下他和一头老牛相伴持续走剩下的人生的故事。这此中交叉杂散但又血淋淋的悲伤，让人落泪难尽。

　　全书闪现的主题是“忍”这一精力。或许余华秉持着人生多患难，事事皆艰苦的写法，让福贵忍耐向龙二借田的辱没；忍耐有庆、凤霞、家珍、二喜、苦根一个个从身旁死去的疾苦；忍耐不家人的孤寂。或许是这份“忍”让他参悟了人生，让他能够或许轻松的谈起旧事。“做人不能健忘四条，话不要说错，床不要睡错，门坎不要踏错，口袋不要摸错。”是他留给自身和先人的`警省。

　　“忍”是中华民族的传统美德，也是生长必须学会的工具。咱们必须学会“忍”即办事贪生怕死，采用主动避其锐气，盘曲化解的方法处理题目标抵触。“忍”让咱们学会了谦善，让人与人之间以礼相待。“忍”让人受害匪浅，忍住小脾性，能交到更多的伴侣；忍临时海不扬波，或许你须要忍耐一些不公允的报酬，或许你会感应很难受，但它能让你差遣自身变得更壮大，这便是“忍”的气力。

　　福贵是一个典范的中国传统农人抽象，他身上有着勤奋、仁慈、怨天尤人、悲观、坚固、、朴重的优异品德。余华将福贵塑造成了一个真实的豪杰。当这部小说竣事时，在世的意志，是福贵身上独一不能被剥夺走的工具，咱们该当学会感谢打动，恰是像福贵一样的泛博农人怨天尤人为国为家冷静支出才有了此刻的协调与繁华。咱们也该当进修福贵在世的意志，英勇地面临患难，即便运气盘曲，也要对峙走下去。

　　实在在我看来，书中还显现着浓浓的爱与守望互助。家珍不由于福贵糊口崎岖潦倒而丢弃他，福贵固然由于糊口贫苦把凤霞送给别人，但最初仍是不舍得把她送进来，由于那一份“就算百口饿死，也不送凤霞归去”的亲情已深深地捆住了福贵。福贵一家是履历了微风大浪，我想恰是他们之间的爱如斯之深，才让有数人在看到他们生离诀别时悲伤万分。当活生生的有庆变成一具酷寒的死尸时，我想每小我都能感触感染到孩子死去般的麻痹气力。只是亲人已逝去，爱也没法挽回罢了。

　　《在世》中的“忍”的精力品德只是中华优异传统文化的一局部。中华文化积厚流光广博精湛，连缀不时生生不断，抚育了中华民族，也为天下人类文化前进做出了严峻进献。颠末一代又一代的传承，甚至闪烁出加倍敞亮的辉煌。咱们要对峙传承和发挥中华优异传统文化，让文化星火相传，永不时绝。

　　厥后，我发明看批评择要并非无所得，它能给我第二次的感情回味，也能让我领会别人对这篇小说的观点和懂得。简直，一千个读者有一千个哈姆雷特，思惟的交换恰能更好地增进文学的生长。

　　在世的念书条记 4

　　从生而为人到即迁就木不过斯须之间，洪荒之间万事万物皆变得细微。生而为人，咱们都是第一次，所谓幸事！

　　性命的持续就像是脚下的地盘一样，带给咱们有数的但愿和落漠，咱们神驰着它再一次的繁殖，见证着性命的循环。即便蒙受着来自糊口带来的打压，但仍打心底里感觉在世真好，像守着一方地盘一样守着性命。

　　初读《在世》一书，它不只给我带来极大的震动还给了我深入的思虑！读完《在世》，我不禁为福贵的运气而嘘唏。他的人生就像是起升沉伏的过山车，过山车的起点是游戏的目标地，可他的起点能够或许是无尽的灭亡。若仅从福贵家人的层面来解读福贵，我真心感觉他是一个失利的人。站在怙恃的角度，他败尽了产业，使年老的怙恃自愿搬到茅舍；对一个老婆而言，他也不是一个夫君；就他的一对后代来讲，他加倍不是一名称职的父亲。若是说福贵的父亲归天只是一个尾声，那末他的人生喜剧才方才起头演出，由于他的亲人们在垂垂的离他而去。《在世》中为咱们揭示了福贵的泰半辈子，他由一个陷溺吃苦的人逐步变成一个垂暮的白叟，他的身材和性情在糊口中垂垂的转变。一个皮肤乌黑的白叟在农田来驱逐着老牛耕地，这是何等罕见的气象，傍晚中不知倦怠的他，一人一牛！

　　在书中，我最喜好凤霞这个脚色，她是一个喜剧的`脚色。在凤霞的身上我看到了中国传统女性的那种勤奋俭朴的品德，她对自身的这个家庭真的是满身心毫无保留的支出。小的时辰一场大病使她成了聋哑人，她没法用语言来抒发自身内心的感触感染，在怙恃把她送进来省下钱来给有庆念书的时辰，她连哭都是无声的，眼泪成了她独一的抒发体例。等凤霞长大成人以后，由于身材的缺点不人上门提亲，那时的她对恋情的神驰就像是太阳一样的炙热，她看到新娘子出嫁的场景，从地步走到田埂上，走到新娘子的中间，她只能用步履来标明。好不轻易成婚了总算能够或许荣幸的糊口下去，最初却死于难产。凤霞，像霞光一样罩着这个家庭的男子。

　　糊口就犹如一本不结束的小说，读者永久不晓得接上去会是若何的终局。但活的久了，你所宠爱的故事，城市有一个无动于衷的终局。

　　从抗日战斗时期到厥后的新中国，福贵一家在糊口的波折中主动的活下去，即便家人厥后接踵的离世，福贵仍是在顽强的在世。“福贵”是中国泛博底层国民的一个缩影。在糊口的重压下苦苦挣扎的底层国民，在坚苦眼前即便不会浅笑但仍是频频的站起来，实在咱们都是通俗人，咱们能够或许会屈就于实际，会蒙受糊口一次又一次的打压，事若责备何所乐，不完全的人生，有些许不测的糊口才会令性命加倍的出色安慰。不论若何，对性命报以必然的崇拜，多一点热忱。

　　“人只需活得欢快，穷也不怕”福贵的娘对福贵说道。我很是的承认，不甚么比在世主要了，在世真好！

　　花开几个循环，花谢几个光阴，总有留不住的人，留不住的事，也有到不了的岸，尝不到的乐。在世在世仿佛就大白了，不如淡定对待，宽大旷达待之。面临仓促人生，咱们一向要有天下以痛吻我，我要报之以歌的萧洒！

　　在世的念书条记 5

　　“人是为在世自身而在世，而不是为了在世以外的任何事物所在世。”没错，只需在世能力“活”。

　　《在世》从一个旁听者的角度写出了一个通俗人通俗而盘曲的平生。仆人公福贵糊口在一个特别的年月，阿谁年月履历了战斗和一系列动乱的糊口，蒙受了家庭的畅旺到式微。在他们平生中，不知落空的几多工具，落空财帛，落空亲人，最初只剩下一头骨瘦如豺又几近被人分割的老牛与他为伴。

　　从客岁起头，我就常常担忧各类任务，怕自身呈现甚么不测，恰好那时黉舍发给了我《在世》这本书。看完后，我感觉这些担忧底子不必存在，由于只需有一颗想要在世的`心，甚么坚苦都没法反对你。

　　但读抵家珍死去时，我几近看到了统统生离诀别中最安好的一段。那时突然想起阿朱身后乔峰抱着她的尸身的痛哭，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的眼泪——我想：人活平生，总要蒙受如许的冲击。由于多年以后，当身旁的人一个个全都被光阴带走时，那时的咱们或许真的会挑选一种宁静，让他们安宁悄悄地分开吧。但数十年后的我呢?我是不是勇于面临家人、伴侣的分开呢?我是不是勇于面临自身呢?我不敢回覆。

　　或许这个天下简直不公允。有人能够或许享用繁华贫贱，有人却要像福贵一样，劳顿、盘曲地过完平生。面临如许的不公允，不论若何做都是“竹篮吊水——一场空”，但只需在世，便是一种荣幸。福贵的平生就像一艘划子，飘零在社会这个陆地里，他只需受着运气的支配，独一能做的便是死死地捉住拯救“稻草”不罢休，尽力在世。

　　看完书后，我不禁为福贵感慨，为他有一种“忍”的气力而感慨;为他不论糊口多艰巨，城市尽力活下去而感慨;为他……

　　在世，就要尽力糊口，享用这个夸姣的天下。由于“人是为在世自身而在世的，而不是为在世以外的任何事物所在世”，让咱们一路“好好儿活”!

　　在世的念书条记 6

　　《在世》这本书，余华写得宁静，不决心衬着，我看得也宁静，应答书中白叟的平生履历，内心并不波涛翻腾，这是阿谁社会中再泛泛但是的性命。

　　白叟叫福贵，从大族少爷到基层百姓，犹如一个好天轰隆，将这个把魂灵都置于嫖赌中的少爷劈醒，才起头爱护保重身旁的亲人，筹算从头起头。

　　运气仿佛由于福贵犯的错而要决心赏罚他，停业后连续着失怙，为母抓药是被抓去当壮丁，九死平生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次抱病成为聋哑人。之先国民公社成立了，家里统统的工具都归了国民公社。老婆在这时期得了软骨病，并且日渐严峻。福贵一家祸不但行，儿子有庆死于采血变乱，为救县长夫人被一个无情的大夫夺去性命。女儿凤霞死于出产，只留下了儿子苦根，四年后，半子二喜死于工地变乱，就剩贫贱和外孙相依为命了。死神连这独一的荣幸都不肯给福贵，又夺去了苦根的性命。

　　福贵的平生就像一叶划子，浪荡在社会这个陆地里，划子的气力又若何抵挡陆地呢?福贵独一受着运气的支配，独一能做的便是死死地捉住统统”稻草“不罢休，忍者，在世，就像划子独一跟着波涛时起时伏，独一能做的是不让自我陷下去一样。

　　福贵的平生是泛泛的，却有一种气力让人在合上书后为他感慨。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会昏暗的天灾的'气力，一种忍的气力;是他不论多苦多灾，依然磕磕碰碰地往前走，趔趔趄趄地在世的气力，一种性命的气力。

　　在世的念书条记 7

　　余华的《在世》，几近是用了一下战书时辰，一口吻读完。好的文学作品犹如有魔力般，让读者不忍放下。读完的第一感触感染是贫贱的平生太凄惨了，仿佛统统的可怜都集合到他身上。

　　在书中你能瞥见昌隆、瞥见衰落、瞥见颓唐、瞥见糊口若何熬煎一小我，瞥见古怪却又通俗的人生。但正如作者所言，这个故事是一小我和他运气之间的友谊，这是最为动人的友谊，他们相互感谢打动，同时也相互冤仇，他们谁也没法丢弃对方，同时谁也不来由诉苦对方。

　　糊口对贫贱而言，真的是一条路，不枝杈，就这么走下去，风来了，就吹风，雨来了，就淋雨。受不住了，就倒下，倒下了就再站起来，持续盘跚前行。他对患难的蒙受力和悲观的糊口立场，让我对糊口，甚至人生有了更深的.思虑与懂得。人生的喜怒哀乐，都成立在在世的根本上，在世须要韧性，在世才是一件荣幸的事。

　　人生的意思或许真的不在运气以外，能够或许在世的意思便是在在世自身。当咱们还在诉苦糊口里的不快意，为糊口中的不完善而纠结抓狂时，没关系静下心来读一读这本书，或许你会加倍戴德和采取糊口，戴德糊口中所具有的统统宁静与荣幸，采取糊口赐与的缺乏与患难。

　　在世的念书条记 8

　　一个小村，一座小城。另有仆人公福贵。

　　这部小说简直让我感应繁重，我感觉《在世》是一部超出个别感情而站在人类关切的高度停止的创作。人的平生都不会海不扬波，会履历有数盘曲风雨，但人便是要冷静得为了在世而忍耐。这个看似荒诞乖张的来由却布满了对性命代价的必定和人文代价的关切，任何来由都不是人抛却性命的来由和捏词，这个简略却又布满思辨色采的事理被余华用小说的情势停止了活生生地解释。

　　“白叟和牛垂垂远去，我听到白叟粗哑的使人打动的'嗓音在远处传来，他的歌声在空阔的傍晚像风一样飘荡，白叟唱道：少年去浪荡，中年去掘藏，老年做僧人。”书的终究仿佛不健忘又留下报告者自我在垂垂到临上去的夜幕中说的一句使人回味的话，“我大白傍晚正在转眼即逝，黑夜突如其来了。我看到广漠的地盘暴露着健壮的胸膛，那是呼唤的姿势，就像女人呼唤着她们的后代，地盘呼唤着黑夜到临。”糊口便是人生的地步，每一个被收获的患难城市生长为一个希冀。他们便是咱们自我的御手，不论身上蒙受着甚么不论脖子上套着甚么，不论肩上负载着甚么。

　　在艰巨中在世，在在世中享用艰巨!

　　在世，就要善待身旁的每小我、每件事，万万别为自我找甚么捏词，由于人是为在世自身而在世的，而不是为在世以外的任何事物所在世。

　　在世的念书条记 9

　　这本书读完有一段时辰了，记得有教员说过纪行若何写?便是你去过这个处所后，归去把在这里所看到的都健忘，而后再写。此刻也没写到甚么好的文章。

　　读完这本书后，有一个激烈的感触感染：“在世最主要”。那时还一度懂得为：好死不如赖在世。福贵履历了人生的大落，经济上的失势，亲人的接踵离世，他还顽强的在世。

　　在筹办写这篇观后感时又掀开这本书第一章回想一下。在输光产业后福贵的.平生便就此落漠了。亲人在尔后接踵离世。家道大不如前。书中每小我都死的很惨，让我一度不再信任这个天下，好久后才从书中出来。《在世》是要告知咱们如斯社会，如斯分别，福贵如许一个君子物当真的在世。每小我都死的很天然也很随便，或许这是阿谁时期的特点，有一百种死法，但我却想顽强的在世。阿谁时期，在世须要庞大的勇气，将来难以期，可每小我都却想要持续活下去，阿谁时期的人，比任什么时辰期的人都巴望能在世。

　　当读到有庆由于救县长夫人而被抽血抽死，本来一个将来布满无穷能够或许的孩子就如许在势力的手中断送了。这段内容在还不看书时同桌给我讲过。此刻还能想起来，高三课堂下战书的课间，补觉的，做数学题的，做文综的，议论游戏的，看书的。同桌用红着的眼睛看着我，很久给我讲了这段，而后说阿谁大夫晓得孩子行将要死并不做任何急救办法，而是说了一句混闹。满腔怒火的说，大夫都不治病救人了，他们眼里只需势力。当我看到这段时，我也在想，治病救人的本分呢?此刻想来，阿谁年月势力更轻易弄死一小我，大夫能够或许就义一小我而自身在世，能够或许救活跟多的人，如许的小就义不算甚么。

　　阿谁年月能在世是庞大的荣幸，他们比任什么时辰辰都巴望在世，但性命倒是那末的懦弱。一向以来不很懂，在此刻提笔写下时多了更多的思虑，在阿谁吃人的年月在世不易，但是他们更情愿在世。

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