在世念书条记

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在世念书条记

　　当当真看完一本名著后，你有甚么体味呢？须要回过甚来写一写念书条记了。那末若何写念书条记能力更有传染力呢？上面是小编为大师搜集的在世念书条记，仅供参考，接待大师浏览。

在世念书条记

在世念书条记1

　　《在世》报告了一小我和他运气之间的友谊，这是最为动听的友谊，他们相互感谢感动，同时也相互冤仇，他们谁也没法丢弃对方，同时谁也不来由诉苦对方，《在世》报告人若何去蒙受庞大的患难，就像危在旦夕，让一根头发去蒙受三万斤的分量，它不时，《在世》报告了眼泪的丰硕和宽阔，报告了失望的不存在，报告了人是为了在世自身而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世。

　　仆人公曾*赌输光了产业，但是亲人并不丢弃他，这令他悔过。这时辰候他大白只需在世贫苦必然不好，只需有爱，有关切。但是老婆抱病，儿子被害，女儿难产致死，半子变乱灭亡，孙子被自身的忽视害死，统统统统的喜剧连续产生，最初只留下自身在世，但是履历了各种的他却有了超然的心情，面临自身的曩昔能够沉着的回忆与阐述。

　　他在剩下的日子里与老牛为伴，依靠着自身对亲人的纪念，与对糊口的感谢感动，固然可怜产生在自身身上，但却光荣自身曾有那末好的老婆，懂事的孩子。他的人生了无遗憾!

　　作者不宣泄，不控告或揭穿，而是向人们展现高贵。这里的高贵不是那种纯真的夸姣，而是对统统事物晓得以后的超然，对善和恶的等量齐观，用怜悯的眼光对待天下。

　　仆人公福贵履历了平生的患难，家人前后离他而去，一次次在失望的边缘盘桓，但是他却有对患难的蒙受能力，对天下的失望立场。当他发明直接害死自身儿子的使自身旧日患难与共的春生是..........

在世念书条记2

　　我合上书，堕入了久久的寻思。四周的空气恍如活动了，恍如看到年老的福贵和他相依为命的老牛在落日的余辉中垂垂远去的背影。想到此，我不禁得深吸了一口吻。

　　这本书让我感应性命的繁重。仆人翁福贵连续碰到性射中一个又一个冲击——先是打赌输掉了父辈的一百多亩地盘，由阔少爷变成穷光蛋，父亲被气死了。母亲和老婆的撑持令他不被实际打倒，简直“人活得欢快，就不怕穷”。福贵起头进修农活，固然委曲处理一家四口的用饭标题题目，但干一天农活后反而感触传染睡觉更香了。贫苦但欢愉的糊口并未几久，接上去是亲人的接踵离世——母亲，儿子，老婆，女儿，半子，外孙。最初这个家庭中只剩福贵一人，伶丁孤立，独一相伴的是那头春秋看起来比自身还大的老牛。我很想晓得撑持他活下去的信心是甚么。

　　书中两处提到人饥饿到顶点的表现：一处是福贵地点的国军被包围期间，兵士们面临空投上去的食品疯抢的排场，有人乃至甘心用性命换来一张大饼。别的一处是公民公社期间洪涝灾害后庄稼被毁，人们靠挖野菜乃至树根充饥。我看到了人对生的极度巴望及糊口的不易。饥饿一旦危及性命时，求生的愿望会让人损失人道。与阿谁食不充饥的年月比拟，咱们有甚么来由不爱护保重当下的糊口？

　　对福贵家人的离世，有的是有前兆的，如一贯病魔缠身的老婆家珍。也有不测的死，如儿子有庆。上午还在黉舍里活蹦乱跳，下战书就因献血过量而死，这类凶讯让福贵马上感应眼前一片黝黑，几近晕倒。仅一夜之间，福贵头发全白，我马上大白朽迈不是逐步的进程，()而是俄然刹时的任务。面临统统这统统，我感应莫名的没法和惊骇。面临突如其来的灭亡，咱们能做的也许只需爱护保重当下。人的性命在冗长汗青长河中就像灰尘一样微缺乏道，但恰是这有数长久普通的性命才培养了人间永久的庞大。

　　年老的福贵仍在固执地在世，在黄地盘上艰巨的挥洒汗水，黝黑的脊背被糊口的重担压弯，但压不弯的是他巴望在世的心。他从不诉苦，即便繁重但仍挑选在世，他为死去的亲人在世，他大白生之不易。汶川地动落空亲人的同胞，马航出事的家眷，但愿不要被伤心击倒，要固执地活下去，为出事的亲人活下去。

　　人生会有良多不尽如人意的任务，如赋闲，落榜，失恋等。这些在性命眼前是那末的微缺乏道，小的不能再小。唯有履历烦懑意，能力证实咱们活过，履历越艰巨，活得越深入。但愿每小我对性命对时辰都对峙饥饿感。

　　生是死的意思，死是生的持续，生者爱护保重，逝者歇息。

　　在世，为了在世与逝去的亲人，也为了在世自身。

在世念书条记3

　　寒假时拿到了一本书，玄色的封面上映着加倍黝黑的大字：在世。我很少看到一本书的标题题目就如斯艰深深挚，怀着庞大的猎奇心掀开了第一页。

　　这本书是作者听了美公民歌后写下的小说，作者余华不留余地的让咱们跟从着他酷寒的笔调，亲眼目击人们在这个叫在世的故事里连续不时的死去。

　　大抵阅览了这本小说，首要是讲了“我”在乡下听一名名叫福贵的白叟报告自身的故事。福贵本来是一个田主家的少爷，由于好赌而输尽家财变成一个穷户，他被公民党抓去当壮丁，履历了大跃进、公民公社化活动，他的亲人接踵死去，最初只剩他和他的一头老牛活到此刻。

　　我的心情跌荡放诞升沉，先是为福贵的败家而感应愤恚，再厥后又为了福贵凄惨的运气感应伤心。全数故事空气都比拟阴森沉，但是，不管福贵的运气有何等凄惨不堪，即便到了趋于灭亡的边缘，他都活了上去，在伤心的情节之间，福贵在灭亡的陪同下在世。福贵，他年青时并不是一个值得尊重的人物，那时的他放肆放任不羁，厥后固然变老实了，但是并不晓得教导孩子。不过细心想一想他仍是有着其余人未曾具备的品德。福贵遭到的冲击和疾苦是凡人所不的，可他仍是靠着自身的气力，固执的在世，不像春生由于受曲折而他杀，这类精力仍是值得咱们赞美的。

　　在实际糊口中，像福贵那样抹着稠密的凄惨色采的人很少，但是咱们会碰到大巨细小的高卑盘曲，在曲折眼前，或泄气降服佩服，或俯首挺胸持续前行，如许，糊口中的巨细细节和感触传染城市被咱们健忘，被时辰所健忘。

　　合上书籍，艳丽的红再次入我眼里。我晓得光阴如黑夜一样正在转眼即逝，灭亡也终会如黑夜突如其来。但只需像此刻如许在世，安好就在悠远的身旁动摇……

在世念书条记4

　　泪水久久缭绕在眼眶，玄色封皮包裹着的旧书被我牢牢拥在胸前，心伤的凝睇一个白叟心伤路，口中哭泣，竟不知何故倾吐。《在世》深深震动着心底的懦弱。

　　幼年浮滑，仓皇走过的路，在福贵老时看去，该当只是苍苍横着的翠微，不再会笑脸了。父亲自身赌光产业而被气死，自身被抓去当壮丁，在烽火纷飞的炮火中，流浪两年，再回家，却早已事过境迁，女儿聋哑，统统都早已不是本来的模样。不过，欣喜尤在，他多了一个心爱的儿子——有庆，

　　终究迎来了几年辛劳却温馨的团聚糊口，一家人在一路的糊口也许才是最完善的，不需富贵贫贱，只求相守平生，暗暗抚摩你阳光下闪亮的长发，温顺的用体温知遇咱们的心，怙恃的病故，令不孝之子幡然悔过，用泪水安葬曩昔，起头关心老婆。赐顾帮衬家庭。

　　光阴飞逝，世事公然都如浮光剪影。儿子本性仁慈，细心庇护羊儿长大，不辞劳顿的给羊儿喂草。儿子上学了，仁慈的他在为县长夫人献血时被无良大夫逾额抽血致死。今夕何夕，星空之下，又是一道流星划过天涯，又是一条性命的残落。

　　随后女儿凤霞产子离世，半子因工活分开了自身，外孙被黄豆撑死折翼拜别，身旁嫡亲分开了自身身旁，只留下老牛陪同，惘然人间，白叟不失望，不出错。曾的浪荡后辈在亲人离世的伤痛里生长，变得越发固执，由于他晓得，老泪纵横，一味苦怨，是挽回不了嫡亲性命的，只是徒增忧闷罢。在阿谁连酒都买不起的年月，乃至比不得千年前借酒消愁的李白，杜甫，固执在世，实属不易。

　　山风习习，流水缠转着忧闷。昔时大族巨细姐家珍嫁到贫贱家，却吃了平生的苦。临死时，还拖着病体，想为丈夫多干点儿活。几十年前，福贵在外招蜂引蝶，家珍委曲求全，不愁不怨，忍耐丈夫吵架，却从未诉苦。几年后，因丈夫的打赌，让她褪去丝绸，拿起了锄头，她却照旧不愁不怨，只因丈夫一句，“别累坏了，歇会儿吧”心里竟换了满满的慰藉与感动，红晕浮上面庞，欣喜的笑脸绽开，愿为福贵支出全数至心。

　　几十年后，光阴漂白了发丝，两人长相厮守，相互的眼里都多了更多的柔情。世事难料，仓皇走过的昨日已是最美的光阴，家珍因过分劳顿而得了软骨病，可怜的女人，不矫揉，不做作，照旧超出自身身材极限的吃苦刻苦。家珍死时，我的泪水止不住溢出眼眶，如斯仁慈的女人却在阿谁民主与法制遭踩踏的年月如斯凄苦，阿谁缭乱的年月，大跃进，公民公社化活动，品德蒙受踩踏，性命蒙受培植。那时人的患难，换来了此刻的国富民强。

　　古槐烟薄晚鸦愁，独坐傍晚谁是伴?暮色迷茫牛与归。

在世念书条记5

　　这本书首要讲了福贵玩物丧志，妄想吃苦致使家业残落，父亲惨死，母亲毕命。中年时的福贵黑发人送走青丝人，他是家里独一的汉子，家人的拜别也许是对他的一次摆脱，就连他自身也在想自身的身后事，在世便是也一路和自身同名的黄牛在世仅仅是为了在世而在世。

　　不得不说如许的成果与社会有很大的接洽，仆人公福贵的平生也反映了那一代人的盘曲平生地盘鼎新使农人获得了缓歇，紧接着的公民公社化大活动、全民炼钢和文明大活动让公民喘不过气来，福贵的亲人也是以拜别……

　　那为啥福贵还笑得那末开阔，那末的朴拙，却又不骆驼祥子的颓丧，麻痹，更像是一种超脱世俗的宁静。实际天下中的疾苦远比设想的多，在世不必然快意，乃至生不如死，但这是彼苍给咱们的磨练，咱们要忍耐，当到了最初不要想你这平生履历了几多患难和曲折，不要去遗憾；而是要回忆平生中的到了甚么，是荣幸？仍是感谢感动？咱们不来由去丢弃任何人，更不要去诉苦！

　　在世，真好！我曾诞生并在这里履历过平生真好……

在世念书条记6

　　《在世》报告了福贵的平生。

　　他是田主的`儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着牵肠挂肚的糊口，三十他嗜赌如命，每天都进城里的赌馆打赌。赚得未几，输了的不少。终究有一天赌光了家业一无统统。一次福贵爸爸上厕所时死了。也许这是报应，他是田主，是败家子。田主地位被一个之前经常乞贷给福贵打赌的人坐了。一无统统的福贵由于为救母病去城里抓药，没想到半路上被公民党队伍拉去从戎。在疆场上九死平生，当他荣幸归家时，女儿却已成了哑吧，母亲死了，家里一无统统。福贵的儿子不测身亡；厥后女儿好不轻易嫁了进来却因产后失血过量而亡；老婆中年病死；半子二喜唱工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事竣事了。

　　福贵履历了人生最大的疾苦，当他看着亲人离自身而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在满身，鲜血都流出来了……但他却古迹般地挺了曩昔，仍然失望宽大旷达地面临人生。到行将就木之时，仍然牵着一头老牛做伴过日子。

　　他不禁于亲人的拜别而竣事自身的性命，由于在世是为了让死去的人放心。实在福贵并不晓得甚么是在世，他只晓得人在世便是如许，履历一下悲欢离合，有钱就赌一赌，没钱就各种田。在世便是这么简略。

　　这部小说从头到尾都一贯用一种平实得近乎冷酷的笔调停止沉着的论述。但是恰是这类俭朴、平平的措辞，却能带给人们一种极大地传染力和震动性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知光阴无多时对贫贱说的话：“我不想死，我想能每天都瞥见你们”。不想死，不是为了富贵贫贱，也不是为了贫贱荣华，只是不想分开自身的亲人，只是怕身后再也见不到他们。这俭朴的话语所抒发的，不恰是最实在的最动听的豪情吗？

　　余华在书中写道：“在世的气力不是来自于叫嚷，也不是来自于防御，而落空忍耐，去忍耐性命付与人们的义务。”义务，是在世的意思，也许性命有些事你没法预感，没法转变，但是更多的是须要你去担任，去担任。是以不管在世何等疾苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，在世这件事自身也是你的义务。

　　是啊，人只需在世，就有但愿。人只需在世便是一种成功。不比在世更好的事，也不比在世更难的事！生不可选，死不该选，唯有硬着头皮在世！

在世念书条记7

　　一个小村，一座小城。另有仆人公福贵。

　　这故事报告了福贵的平生。他是田主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着牵肠挂肚的糊口，每天都进城里的赌馆打赌。赚得未几，输了的不少。终究有一天赌光了家业一无统统。一次福贵爸上厕所时死了。也许这是报应，他是田主，是败家子。田主地位被一个之前经常乞贷给福贵打赌的人坐了。一无统统的福贵由于为救母病去城里抓药，没想到半路上被公民党队伍拉去从戎。

　　在疆场上九死平生，当他荣幸归家时，女儿却已成了哑吧，母亲死了，家里一无统统。福贵的儿子不测身亡；厥后女儿好不轻易嫁了进来却因产后失血过量而亡；老婆中年病死；半子二喜唱工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事竣事了。福贵履历了人生最大的疾苦，当他看着亲人离自身而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在满身，鲜血都流出来了……但他却古迹般地挺了曩昔，仍然失望宽大旷达地面临人生。到行将就木之时，仍然牵着一头老牛做伴过日子。

　　这部小说简直让我感应繁重，我感触传染《在世》是一部超出个别豪情而站在人类关切的高度停止的创作。人的平生都不会海不扬波，会履历有数盘曲风雨，但人便是要冷静得为了在世而忍耐。这个看似怪诞乖张的来由却布满了对性命代价的必定和人文代价的关切，任何来由都不是人抛却性命的来由和捏词，这个简略却又布满思辨色采的事理被余华用小说的情势停止了活生生地解释。

　　“白叟和牛垂垂远去，我听到白叟粗哑的使人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空阔的傍晚像风一样飘荡，白叟唱道：少年去浪荡，中年去掘藏，老年做僧人。”书的最初恍如不健忘又留下报告者自身在渐渐到临上去的夜幕中说的一句使人回味的话，“我晓得傍晚正在转眼即逝，黑夜突如其来了。我看到广漠的地盘暴露着健壮的胸膛，那是呼唤的姿势，就像女人呼唤着她们的后代，地盘呼唤着黑夜到临。”糊口便是人生的地步，每一个被收成的患难城市生长为一个但愿。他们便是咱们自身的御手，不管身上蒙受着甚么不管脖子上套着甚么，不管肩上负载着甚么。在艰巨中在世，在在世中享用艰巨！

　　在世，就要善待身旁的每小我、每件事，万万别为自身找甚么捏词，由于“人是为在世自身而在世的，而不是为在世以外的任何事物地点世。

在世念书条记8

　　看完了这本小说，被老年福贵的宽大旷达所感动，他履历了几多的事能力说出那一个下战书的故事？

　　另有一种感触传染，小说里的第一人称，阿谁“乡下搜集官方歌谣”的小伙，一全数下战书聆听福贵的故事。我若何感触传染他身上有我的品德，局外人。咱们都是别人故事的傍观者，他能够一个下战书听完福贵泰半辈子的故事，我能够一个小时20分看完这本小说，再花一样的时辰写“书评”（我的写作能力必定是写不出版评的，固然是一样的时辰，可看小说是全神灌输地，写感触传染时倒是翻翻书，清算书库）。这本书给我的感触传染跟那本《斯通纳》很像，可两本小说的配角的从小到大的家道是相反的。福贵从少爷变成穷户，被拉参军，亲人都先他而去，都由他安葬。而斯通纳从土壤的村落里出来到大学里当传授（助理传授),有一个恋人，从贫苦到中产，他得癌症归天。

　　这两本书看起来是截然差别的，但两本书的时辰段都是从青年到老年末年。固然除此以外不甚么出格的配合点，可我感触传染两小我都够庞杂，福贵是履历庞杂，而斯通纳（斯通纳这小我庞杂吗？）我竟拿不出一段话来描写他的庞杂。

在世念书条记9

　　作为一部作品，《在世》报告了一小我和他的运气之间的友谊，这是最为动听的友谊，由于他们相互感谢感动，同时也相互冤仇；他们谁也没法丢弃对方，同时谁也不来由诉苦对方。他们在世时一路走在灰尘飞腾的途径上，死去时又一路化作雨水和土壤。

　　福贵，这个曾风景临时的大族少爷由于年青时无所忌惮的混闹和随心所欲毁掉了自身和家人平生的荣幸。他终究在贫苦中憬悟，也许那并不算迟。可恶运的暗影一贯追跟着他的脚步，暴虐地夺走每一个与他有缘的人的性命，绝不怜悯。他的怙恃在家道衰败后接踵死去，伤痛还未平复，与自身安危与共的妻也离他而去。最初，连他独一的孙也不逃过死神的魔掌，只剩下他一小我孤傲地在世。

　　福贵亲手安葬了六个嫡亲至的人。不知是运气对他的出格眷顾或是别的一种赏罚，他活了上去。在历经了那末多另人难以设想的患难以后，他学会了忍耐，忍耐糊口的重压。他只是很纯真地为了在世而在世。

　　正如一条波动在大海中的航船，一贯会在浪尖与谷地升沉一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不能够不变如一。余华也不破例。若是细心阐发，就会发明在1995年前后，也便是在那篇《在世》的创作后期，余华的文学创作进入了一个很奥妙的期间。

　　那末咱们再把眼光转回到1995年，就会发明余华的独一兼有实际主义文学和前锋小说特点的作品，便是那篇颤动临时的《在世》。如许说来，《在世》该当是余华创作的一个过渡。

　　从这个角度说，《在世》是作者在自身停止前锋性文本立异干涸的时辰，追求出来的一条前途。不过作者自身生怕差别意如许的概念。从作品自身看，出格是在作品的前半局部吐显露来的很大的随便性能够看出，《在世》不是一部在构想完全成熟后才起头创作的作品。余华有能够象孩子信手涂鸦普通写下一个开首。

　　作者在将这个作品砥砺之前，能够称不上是在创作。在余华的创作堕入低迷的时辰，写作实在仅仅是一种习气罢了。《在世》是一篇在随便中实现的小说，对读者和作者而言，与统统好作品一样，是一种偶拾，或是一个运气。

　　《在世》是一篇读起来让人感应繁重的小说。那种只需阖上书籍才会感应的隐约烦懑，并不是由作品供给的故事的严酷构成的。事实成果，作品中的亡家，丧妻，失女和青丝人送黑发人如许的故事并不具备颤动性。同时，余华也不是一个具备很强煽惑能力的作家，实际上，衬着如许的抒发体例是余华一贯所不屑的。余华所崇尚的只是论述，用一种近乎酷寒的笔调娓娓论述一些实在并不普通的故事。而统统的情感便是在这类娓娓论述的进程中中暗暗侵入读者的浏览。如许说来，《在世》以一种渗入的表现手段实现了一次对性命意思的哲学诘问。

　　他就象一个谙练的内科大夫从容不迫地将糊口的严酷实质从子虚仁道中剥离出来一样，《在世》用一种很宁静，乃至很迟缓的体例，将人们在浏览能够存在的一个又一个向好的标的目的生长的空想逐一打坏。如许就会有一个终局：人们就对此书留下深入了印象。由于浏览是一次心思的惊骇履历。

　　实际上，这又表示了中国文学的别的一个实际：以实际主义做标语的实际主义实在是最不敢面临实际的。比方：实质上，人在世自身除在世以外，并无任何意思。那末若是必然要付与意思的话，那末独一能够算作意思的，生怕只需在世自身了。《在世》的庞大感能够恰好源于这里。

　　也正因如斯，《在世》就大白了一个内容，在世在普通晓得上是一个进程，但是，在世实质上实在是一种活动的状态。

　　余华想告知读者：性射中实在是不荣幸或可怜的，性命只是在世，悄悄地在世，有一丝孤伶伶的象征“在世”是忍耐，去忍耐性命付与咱们的义务，去忍耐实际赐与咱们的荣幸和患难，无聊与平淡。

在世念书条记10

　　《在世》真是一部震动民气的作品。

　　它以听别人报告的体例，描写了一其中国南边农人的平生，刚巧，他的平生是在清代末年到鼎新开放之间的期间，哈哈哈，朕康熙活了平生，从未遇见如许的作品啊!

　　朕传闻，大清亡了，朕的大清亡了。哎，作为一个天子的魂灵，好说歹说阎王给了我一个回到人间散步的机遇。朕传闻，《在世》能让人晓得清亡后的糊口，正巧，书店有人在翻阅，朕勉为其难地和那小我一路看。

　　震动。那末小小的一本书，竟然讲了从田主阶层统统的地盘统统轨制，公民党征兵，虐待俘虏，地盘鼎新，公民公社化活动，大跃进活动，三大革新，十年，家庭联产承包义务制……朕感遭到了中国这片地盘的庞大变革。朕之前总感触传染朕的大清王朝一无统统，此刻看来，是朕见地短浅，哎，若不是朕那时的傲岸自豪，也许，朕的大清不会亡。朕感触传染，颠覆中国几千年的封建君主独裁也挺好。

　　最使朕震动的是福贵的意志和他糊口的立场。老爹由于自身欠了一大堆债厥后归天了，老娘抱病，自身却不恰巧被抓去放逐，连老娘最初一面都没见着。厥后是有庆，自身的儿子，为了给自身旧日战友出产大出血的老婆输血，失血过量而亡，而对方是自身战友，能若何?家珍，自身的老婆，得了软骨病，只能不治而亡。凤霞，自身的女儿，生孩子时，说了保大，可大夫说都安然，厥后，凤霞却大出血而亡，我没法设想凤霞的良人二喜在病院对老丈人发疯：“你闻声了吗?我说了保大!我说了保大的!可他们却给了我小的!”接上去是二喜，二喜在工地时被一场很不实际的不测害死了，此刻，只剩下外孙苦根，那天苦根发热，福贵给苦根退了烧就煮了一大碗豆子给苦根，成果，苦根却由于吃得太多而胀死!就如许，福贵的百口都死了，只剩他一小我，他一小我却又过了十多年，活了好久好久。朕没法设想，切身执绋了自身的爹娘，妻儿，乃至外孙，他会不会感触传染这些人都是被他扳连的?他会不会感触传染自身是灾星?不晓得他有不，他在风口浪尖上逃窜，挣扎，履历了不知几多奋斗，锤炼了他固执的意志。

　　在世，朕最起头感触传染便是饶别人一命，让别人能轻易偷生，朕，待人命如草籽，从不爱护保重，但是看到了余华的《在世》，朕才晓得，在世，不只是两个字，不只是一种状态，它是一个很有气力的词，是一种意志，是一种对峙，是一种忍耐。这个词语给人的成果不来自人的呼吁，人的措辞，它来自忍耐，忍耐糊口，忍耐盘曲，忍耐不公，好好地在世!

　　《在世》，朕感触传染这是中国文学史上的珍宝，它报告汗青，报告汗青的冷酷无情，又报告人道，报告人类的挣扎恐惧。

　　玄色的外壳，像煤炭一样，可上面白色的字和白色的字却出格刺眼。“在世”是白色的，终究，它是否是成了你嘴边的白饭粒，“余华”是白色的，但终究，它是否是成了你墙头的蚊子血?呵，看吧，在此刻这个时期，朕感触传染此刻的年青人大多会衰败，此刻的政策也好了，穷有扶贫的来帮，最少能保障你“在世”，在这个文学林立的时期，朕感触传染很少另有人来干预干与这些好的作品，朕常闻声此刻的年青人说甚么言情武侠，闻声他们说这类文学高文死板有趣!朕听他们念道“小鲜肉”“老腊肉”，你说念道也就算了吧，还把它当做糊口，此刻有几多年青人是为了自身为了亲报酬了国度而进修的?他们不过对付一下，只是实现使命，省得受家长骂，受教员训。朕听过一句话：“这个天下是咱们的，也是你们的，但归根结柢是你们的。”看吧，这个天下终究是属于年青人的，但是这一代年青人，真的能担起他们肩上的重担?真的能真正地在世?

　　在世!这不是简略的一个词，朕也乏了累了，不晓得此刻的年青人能不能真正地在世。

　　有几多童子不可教也，朕不晓得，你们这些伧夫俗人，真是卤莽到了极致!朕不想和你们这些贱民草包措辞!朕只正视真正地人材，那些真正地豪杰!真正地豪杰主义该当是看破了人情冷暖照旧仁慈!朕的大清亡了，此刻这一代年青人感触传染也要亡了!

　　哎，罢了罢了，与朕有何相干?朕去会会阎王!

　　朕传闻，朕的大清真的亡了，没人在世……

在世念书条记11

　　余华得这本《在世》是经伴侣先容才晓得的，但是我并不太上心，也不机遇看。可贵偶尔辰品读此书，竟然吸收我一气读完了此书。

　　作者在书中以福贵田主少爷从豪富衰败成一无统统糊口履历为主线，以其人生八劫的凄惨和其失望宽大旷达构成的反差，惹人沉思——报酬甚么在世。

　　少爷福贵富偶尔不获得杰出得教导，一贯过着糊口放肆放任的日子，吃喝嫖赌，嗜赌成性，怙恃的管束，良妻的挽劝均不见效，到输光家业，一无统统时才蓦地觉悟，悔时已晚。今后福贵成穷户穷户，蒙受起养家糊口的担子与义务。父亲气死了，母亲不堪劳顿病倒了，贫苦中的福贵在为给母亲求医的途中被公民党抓去成壮丁。履历了战斗的曲折，回到家时福贵的母亲已归天，伶俐的女儿因病已成了聋哑人。贤能的老婆撑持着福贵，配合哺育着一双后代，但是，福贵的儿子在读五年级时为救黉舍校长产后大出血，奋勇献血，竟然因抽血过分而死，但是，喜剧今后才起头渐次演出，每过一阵子安然的日子，恶运总要到临到福贵的头上。给女儿找到半子成了家，女儿却在产后未几即分开人间，也是大出血。被困苦失意连累的老婆蒙受了儿子、女儿早逝的疾苦后分开人间。福贵的亲人只剩下半子与外孙，爱婿又被一次灾害夺走了性命，饥饿中长大了几岁的外孙，一次，发热时外公买来良多豆子，可贵吃饱肚子外孙的畅怀痛吃，成果被豆子撑死了。

　　我想造化弄人，与福贵生不逢时不有关系。不然，也不至于那末凄惨，但是也不得不叹服作者在平铺直抒下叙写了那末震动民气的故事。也是以想到了美国短篇小说作家艾来丽。卡特对中国闻名作家余华的《在世》的评估，他对小说的措辞、情节、娓娓道来的论述糊口，简略夸姣未雕饰的魅力及小说中对先死运气的内在都赐与了高度评估。艾来丽写道：“若是此刻要读一些工具，明显你该当读一些永久的工具，《在世》便是如许一流的感化。”

　　余华在书中说：“在世的气力不是来自于叫嚷，也不是来自于防御，而是忍耐，去忍耐性命付与公民的义务。”书的最初写道：“我晓得傍晚正在转眼即逝，黑夜突如其来了。我看到广漠地盘暴露着健壮的胸膛，那时呼唤的姿势。就像女人呼唤着她的后代，地盘呼唤着黑夜的到临。”余华用恍如不温度的笔调来娓娓论述一个家庭的普通却不普通的故事。

　　读完此书，不禁沉思，报酬甚么在世？人生是长久的，性命是懦弱的，为甚么在世是每小我都该当面临的标题题目，并且是亲历的实际标题题目。不少人感觉在世为了享用荣幸、欢愉、健康、甜美，为了恋情、升官、发家，当达不到时就自怨自艾，乃至丧芥蒂狂走损人害己之路。实在《在世》激发咱们为甚么在世的标题题目，每小我的谜底都不尽不异。这是一个如斯宽阔而艰深的话题，偶尔要用人平生的履历能力交上完全的答卷。

　　死并不恐怖，人生自古谁无死，但是，太多的亲人一次次的拜别，蒙受一次次的冲击，确切也须要固执的意志和准确的性命观。福贵从物资敷裕而精力充实的纨绔后辈，变成物资上窘蹙而精力丰硕的大白人，从不能体贴老婆贤能苦心，到发明老婆的美德，痛改人生标的目的，结壮走勤奋耕耘之路，一家人妻贤子孝，其乐非常。

　　福贵前半生胡涂做人，后半生却不胡涂，在普通中表现了不普通。

在世念书条记12

　　不管实际变成了甚么模样，不管实际剥夺了咱们甚么权力，只需咱们在世，也只需咱们在世，咱们才有义务有权力去追求自身想要的，这能力叫做实在的在世。咱们不该当让实际决议咱们若何在世，而是该当自身决议咱们该当以若何的姿势在世。

　　在世，就要面临挑选，只需对峙明智，能力做出客观的判定，才不会让自身悔怨。以是咱们不机遇错过机遇，在能够挑选能够转变的时辰，专心做一个完全自身，用自身的立场去对待“在世”。

　　先前对余华的作品也略有打仗，他笔下的喜剧一贯是如许，大致上看似不卑不亢，糅合到一路的时辰又让人受不了。当你读完全数故事，转头清算这个完全的故事的时辰，才会不甘心、不忍面临的发明，本来把任何一个故事零丁拿出来阐发的时辰都能实在的感遭到那种撕心裂肺的痛，难以蒙受的痛。他不屑于写那些阳春白雪，而是用一些看似怪诞的故事，报告着高度实在的糊口。

　　笔墨里的宁静，冷酷，有形间衬着了一种压制烦闷的氛围，不时的疾苦从而不时的等待，想宣泄却又一筹莫展，只能完全的看完，被这类纯真疾苦所支配，乃至是被捉弄于股掌当中，令你没法自拔，也不想自拔。当你痛到麻痹的时辰，能力看清实际，在简略纯真的豪情里对待晓得性命，好好在世。余华艰深深挚的报告着性命的喜剧，

　　对喜剧这件事我也有一点自身的观点，人之以是喜好看喜剧，喜好被这类喜剧所感动，不过是想追求自我慰藉。

在世念书条记13

　　之前喜好浏览但很少写读后感，此次不是不想写而是看过读友们写的感触传染自身加倍词穷，写不出内在。报酬何而在世？有人感觉是为了爱在世，有人感觉是因思虑而在世，也有人感觉由于义务而在世，而贫贱却说：“人，是为了在世而在世。”

　　幼年时的贫贱，因妄想吃苦不能自拔，终究从一个大族少爷沉溺堕落一无统统的贫苦人家，可当他改过自新从头做人的时辰，又被运气开了打趣，给母亲抓药的时辰又被当壮丁抓走，轻易偷生只为一个纯真的信心——必然要在世回家，敷裕时已孤负了亲人，而此次必然不能再孤负吧。终究在世回家，看到一双后代，固然爹娘已归天，女儿因病不能变成哑吧，但一家人能在一路便是最大的荣幸。可糊口便是如斯，今天和不测你永久不晓得谁先到来。当统统都在自我知足的荣幸当中时，有庆好好的就那末走了，当看到这里的时辰连自身都不信任就如许走了，本来要杀人的贫贱由于对方是此刻过命的兄弟而非县长的时辰就这么谅解了，可他谅解不了自身。

　　悄悄的把有庆埋了，擦干眼泪悄悄的回家，最初家珍仍是晓得了，仁慈的女人也接管如许的实际。日子波澜不惊的持续，本来感触传染患难就此竣事固然贫寒但能够好好糊口的时辰，凤霞走了，家珍走了，二喜（半子）走了，最初乃至连五岁的外甥苦根也走了，有些接管不了如许的情节，可最初又被贫贱的开畅所传染着，赶着那头叫做“贫贱”的老牛，乐和和的面临属于自身的糊口。也许贫贱感触传染他不是纯真的一小我在世，而是统统人再他一小我身上在世，在世看糊口一每天变得加倍夸姣。

　　为了在世而在世的人生，简略了然，若是自身是贫贱也许做不到如斯在世，但更光荣不是贫贱，能够为在世而更夸姣的尽力着。在世事实是为了甚么？对自身来讲，在世便是不孤负自身的统统脚色，尽力结壮的笑对糊口，做想做的自身，好好在世。

在世念书条记14

　　让本日以纪念拥抱曩昔，以巴望拥抱将来。

　　—纪伯伦

　　伴侣保举了一首林豪杰的新歌《裂痕中的阳光》，歌曲中有如许一段歌词：“比及黑夜翻面以后，会是新的白昼，比及海啸退去以后，只是潮起潮落。心脏不那末懦弱，总还会有固执，人生不会只需收成，总不免有伤口……”也许是偶尔，也许是缘分，当我听着这首歌盘桓在书架前时，我发了然余华的《在世》。

　　《在世》这部小说是对福贵平生的故事。整部书经由过程福贵第一人称的自述，报告了仆人公自身从民国到共和国的一段糊口。

　　福贵在打赌中输光了家业，从大族后辈一夜之间败尽家业气死了自身的父亲。好不轻易荡子转头筹算勤勤劳快地跟家人从头糊口，却由于内战可怜被拉去当壮丁。颠末两年枪林弹雨的惊骇糊口，几番周折回到家中，得悉母亲在自身失落的两个月后就分开了人间。自身的女儿凤霞也在这段日子中，由于发高烧变得又聋又哑。但是灾害才方才起头，在“大跃进”中，刚懂事的的儿子有庆，由于救人被大夫抽干了血而无辜死去。未几以后，女儿凤霞嫁给了城里一个“偏头”修建工二喜，还怀了身孕，就在统统人都感触传染患难已曩昔了的时辰，凤霞生下苦根自身却因出产大出血而死在病院里。福贵的老婆家珍由于接管不了冲击，加上身材终年劳顿，未几以后也离他而去。随后，半子二喜也由于修建施工不测可怜身亡，只留下自身和小孙儿苦根辛劳过活。但是，患难恍如偏心这一户人家，没几年，心爱的苦根也由于吃撑了日常平凡没法吃到的豆子而死去了。

　　福贵的人生几近是时辰无停止打劫的归纳。但是福贵却淡淡地说；“家里的人满是我送的，满是我亲手埋的”。他乃至不显露哪怕一丝的失望。

　　《在世》里的福贵履历了太多凡人没法蒙受的患难。也许良多人感触传染福贵的平生除患难仍是患难，其余甚么也不，是苦熬的平生，是履历了有数伤心的幸存者。但是对贫贱自身，我从他的论述中，感遭到了荣幸。

　　在极度的情况中，福贵历来不感觉自身是幸存者，他要的是糊口。他信任自身的老婆是天下上最好的老婆，他信任自身的后代也是天下上最好的后代，另有他的半子，他的外孙，乃至另有那头叫做福贵的老牛，曾在疆场中一路刻苦的兄弟伴侣……患难的履历中，他一贯信任有荣幸，有欢喜。即便这些荣幸和欢喜是长久的，可这便是贫贱活下去的来由，他信任，总有一天，统统城市成为过往。

　　在人生的途径上，总会呈现良多突发状态，遭受良多转机。愁苦只因不看破，猜疑皆是不放下。只需履历过人生的冷落，能力到达心灵的富贵。

　　实际不为福贵若何在世留下挑选的余地，因此他必须挑选自身在世的立场。他在别无挑选时，挑选了在世，行将患难看作在世的构成。良多时辰，咱们也须要和自身的心里对话。

　　聪明的人相对不会为曩昔而变动现有的糊口轨迹，每次遭受不兴奋，他们城市把曩昔的不欢愉尘封，用最失望和宽大旷达的心态驱逐下一刻的到来。以是不管曩昔履历了甚么，都该当放下，该当健忘，把性命的气力留给此刻。

　　简直，福贵的糊口实在有太多难以蒙受的患难，所幸咱们不必体味如斯庞大的一系列损失。实在患难与荣幸一样，都是性命对咱们的夸奖。艰巨活曩昔的今天，便是今天活下去的但愿，在世便是荣幸。

　　性命是为糊口自身而活，不是为糊口以外的任何任务而活的。糊口便是要履历落空﹑可惜和放心。

　　不要恐惧性射中不完善的角落，让本日以纪念拥抱曩昔，记着爱。以巴望拥抱将来，铭刻光阴。瞧，头顶阳光恰好，且让，阳光在每一个性命的裂痕中散落。

在世念书条记15

　　咱们经常会不禁自立地想，在世的意思是甚么?进一步来讲，在世的界说是甚么?在现今这个年月，咱们所想的是若何让自身的糊口更成心思，若何让自身的人生更有代价，这是咱们对在世的晓得。但是，当在世都成了一种期望，当自身性命都不能掌握的时辰，正如本书作者余华所说，人是为在世自身而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世。

　　《在世》以一个白叟的视角娓娓报告故事，报告的是一段对运气与灭亡的奋斗史。这位履历了亲人接踵离世的白叟，他心里细小的但愿一次次地在实际中幻灭，他性射中的温情一次次地被实际所剥夺，直到他独一的外孙也分开了人间，在世成了别人生最大的豪侈，他今后和一头弥留的老牛相依为命，故事也至此竣事。他的在世是一种终局，一样是一种新的起头。在我看来，这位白叟在人间履历了这般遭受以后，他的魂灵早已不了性命力，只剩下一个空荡荡的躯壳，在世仅仅是在保持精神的性命力。他看淡了人间统统在世以外的事，不甚么能再唤起他的魂灵。他乃至倦于灭亡，只是悄悄地以一种在世的体例过活，不必思虑，不必耽忧，只是悄悄等待。咱们很难设想与晓得仆人公那时的心情，但透过笔墨咱们能感触传染他对糊口的有力感，统统的豪情融为了一种迟缓的在世体例，一种为了在世自身而在世的保存体例。这类成果的呈现必然与那时的社会背景密不可分，而仆人公福贵恰是大局部休息公民在阿谁时期的缩影。一个太平盛世的时期总会给老百姓带来庞大的保存压力，为了在世，人们履历着层见叠出的流亡和落空。为了在世，人们一次次落空了底线。我不禁感觉，人自身必然是恐惧灭亡的，人自身便是无私的，人越是活得艰辛，就越是艰辛的在世。

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