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幽人归独卧原文及赏析
幽人归独卧原文及赏析1
感遇·幽人归独卧
作者：张九龄
朝代：唐代
【作品原文】
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
早晚怀空意，人谁感至精？
飞沉理自隔，何所慰吾诚？
【作品翻译】
归隐到这清幽的山林以来，天天都单独高卧在林泉之下，储蓄积累的愁虑被洗濯得干清洁净。我想拿这些来感谢感动那高飞的鸟儿，因要托她转达我这悠远的情怀。
日日夜夜我空怀着这无穷情义，但是又有谁能体味到我至诚的情义呢？那飞鸟和沉鱼原来就情味相隔，又如何能慰解我的心怀情义？
【作品正文】
幽人归独卧，滞（zhì）虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
高鸟：高飞的'鸟。
早晚怀空意，人谁感至精？
飞沉理自隔，何所慰吾诚？
飞沉：指鸟和鱼。
【作品赏析】
这是一种修行境地在打坐中感触感染到恬澹理智、安好致远。这类心如虚空独一至精的感触感染谁能晓得呢？对本身还不达道的工夫的谦善仍是常常有一点心乱，想更上一个境地一念不生是谓诚。
幽人归独卧原文及赏析2
原文：
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
早晚怀空意，人谁感至精？
飞沈理自隔，何所慰吾诚？
赏析：
这是一种修行境地在打坐中感触感染到（幽人归独卧，滞虑洗孤清。）恬澹理智（持此谢高鸟，因之传远情。）安好致远（早晚怀空意，人谁感至精？）这类心如虚空独一至精的感触感染谁能晓得呢（飞沈理自隔，何所慰吾诚？）对本身还不达道的工夫的谦善仍是常常有一点心乱（飞沈理自隔）想更上一个境地一念不生是谓诚（何所慰吾诚？）
这是一首寓言诗，约莫是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客在朝后，墨客被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，申明一种哲理，同时也隐寓本身的出身之感。二年后墨客就归天了，这首诗该是他暮年心情的透露。
诗一起头就将孤鸿与大海对照。桑田是如许的大，鸿雁是如许的小，这已陪衬出人在宇宙之间是多么的细微了。况且这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更凸起了它的孤独零落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平平写来，此中渗入了墨客的感情。第二句“池潢不敢顾”，俄然一折，为下文开出场合排场。这只孤鸿履历过大海的风平浪静，何至见到戋戋城墙外的护城河水，也不敢回首一下呢？这里是意味墨客在人海中因为履历风波太多，而非分特别有所警戒，同时也反衬出下文的双翠鸟，仿佛燕巢幕上自觉得愉逸，而不知猛火就将燃烧到它们。
并且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气势熏天，妄自菲薄。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的名贵的三珠树上。但是，不要太满意了！你们闪光的羽毛如许背眼，莫非就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，墨客假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了恳切的奉劝。不愤慨，也不同病相怜，这是正统儒家的涵养，也便是所谓温顺敦朴的诗教。而后很天然地以“美服患人指，高超逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思惟，忠言他的政敌：才干和锋铓的外露，就怕别人将以你为猎取的工具；窃据高超的.位置，就怕别人不能容忍而对你讨厌。这里“高超”两字是暗用《左传》中“高超之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即使不知原典，也不妨于对诗句的赏识。
忠言双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们耽忧，后两句正面提出他阿谁时期的处世真理。但是，孤鸿本身将采用如何的立场呢？它既不重返海面，也不流连池潢，它将没入于迷茫无边的太空当中，猎人们固然渴望猎取它，但是又将从那边去猎取它呢？“今我游溟溟，弋者何所慕”，纯以鸿雁口气道出，情味盎然。全诗就在迷茫幽渺的情调中竣事。
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