为学一首示子侄_彭端淑

为学一首示子侄_彭端淑_原文及赏析

　　原文：

　　为学一首示子侄

　　作者：彭端淑

　　全国事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；摈弃而不必，其与昏与庸无以异也。贤人之道，卒于鲁也传之。但是昏庸聪敏之用，岂有常哉？

　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，奈何？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越来岁，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之发愤，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，独立者也。

　　翻译：

　　全国的任务有坚苦和轻易的区分吗？只要肯做，那末坚苦的任务也变得轻易了；若是不做，那末轻易的任务也变得坚苦了。人们做学识有坚苦和轻易的区分吗？只要肯学，那末坚苦的学识也变得轻易了；若是不学，那末轻易的学识也变得坚苦了。

　　我资质愚蠢，赶不上别人；我才能平淡，赶不上别人。我天天锲而不舍地进步本身，比及学成了，也就不晓得本身愚蠢与平淡了。我资质伶俐，跨越别人；才能也跨越别人，却不尽力去阐扬，即与通俗人无异。孔子的学识终究是靠不怎样伶俐的传上去的。如斯看来伶俐愚蠢，莫非是一成稳定的吗？

　　四川疆域有两个僧人，此中一个贫困，此中一个敷裕。穷僧人对有钱的僧人说：“我想要到南海去，你看怎样样？”富僧人说：“您凭仗着甚么去呢？”穷僧人说：“我只要要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就充足了。”富僧人说：“我几年来想要雇船沿着长江下流而（去南海），尚且不胜利。你凭仗着甚么去！”到了第二年，穷僧人从南海返来了，把到过南海的这件事告知富僧人。富僧人的脸上显露了羞愧的`神气。

　　四川间隔南海，不晓得有几千里路，富僧人不能达到但是穷僧人达到了。一小我发愤肄业，莫非还不如四川疆域的阿谁穷僧人吗？是以，伶俐与火速，能够依托但也不能够依托；本身依托着伶俐与火速而不尽力进修的人，是本身毁了本身。愚蠢和平淡，能够限定又不能够限定；不被本身的愚蠢平淡所范围而尽力不倦地进修的人，是靠本身尽力学成的。

　　正文：

　　1、资：资质，天禀。之：助词。

　　2、倍人：“倍于人”的省略。

　　3、屏：同“摒”，撤除、解除。

　　4、贤人：指孔子。卒：终究。鲁：痴钝、不伶俐。

　　5、鄙：遥远的处所。

　　6、南海：指释教圣地普陀山。

　　7、何恃：“恃何”的倒装。恃，凭仗、依托。

　　8、钵：僧人用的饭碗。

　　9、买舟：租船。买，租、雇的意义。

　　10、顾不如：莫非还不如。顾，莫非。

　　11、自败者也：判定句，表现必定，靠本身尽力学成的。