送别 / 山中送别原文及赏析
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草来岁绿，天孙归不归？(来岁一作：年年)
译文
在深山中送走了老友，落日西坠把柴门封闭。
待到来岁春草又绿的时辰，伴侣啊你能不能回还？
正文
掩：封闭。柴扉：柴门。
来岁：一作“年年”。
天孙：贵族的子孙，这里指送别的朋友。
赏析
全诗涵蓄深挚，盘曲新奇，别开生面，回味无限。这首送别诗，不写离亭饯别的恋恋不舍，却更进一层写期望别后重聚。这是超越普通送别诗的地点。开首隐去送别情形，以“送罢”落笔，继而写别后回家孤单之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，因而想到春草再绿自有按期，离人回归却难定。惜别之情，安闲话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
诗的首句“山中相送罢”，在一开首就告知读者相送已罢，把送行时的话别排场、惜别情怀，用一个看似毫无豪情色采的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时辰。而次句从白昼送走行人一会儿写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时辰。墨客在把糊口接入诗篇时，剪去了在这段时辰内送行者的所感所想，都看成暗场处置了。
对拜别有休会的人都晓得，行人将去的半晌当然使人黯然魂消，但一种孤单之感、惘然之情常常在别后当天的日暮时会变得更浓厚、更浓密。在这离愁别恨最难排解的时辰，要写的工具也定必是千丝万缕的；但是，诗只写了一个“掩柴扉”的行为。这是山居的人每天到日暮时都要做的极为泛泛的`工作，看似与白昼送别并有干系。而墨客却把这原来互不干系的两件事连在了一起，使这原来每天反复的步履显现出与昔日差别的象征，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从此中看到诗中人的孤单神志、惘然表情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门封闭后又将何故丁宁这漫漫永夜呢？这句外留下的空缺，更是使人低徊设想于无限的。
“春草来岁绿，天孙归不归”从《楚辞·招蓬菖人》“天孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分别确当天就唯恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中归纳综合这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿偶然，行人之归期难必。”而“归期难必”，恰是“离思方深”的一个缘由。“归不归”，作为一句问话，照说该当在相别之际向行人提出，这里却让它外行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并不问出口的牵挂。如许，所写的就不是一句送别时按例要讲的话，而是“相送罢”后心里密意的吐露，申明诗中人一向到日暮还为离思所覆盖，固然方才分别，已盼其早日返来，又怕其久不返来了。后面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中心跳越了两段时辰；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问当时归不归，这又是从以后跳到将来，跳越的时辰就更长了。
王维长于从糊口中拾取看似普通的素材，应用朴实、天然的说话，来显现深挚、竭诚的豪情，使人神远。这首《山中送别》诗便是如许的。
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，本籍山西祁县，唐代墨客，有“诗佛”之称。苏轼评估其：“味摩诘之诗，诗中有画；观赏诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐墨客的代表，今存诗400余首，主要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精晓梵学，受禅宗影响很大。释教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很着名，多才多艺，音乐也很精晓。与孟浩然合称“王孟”。
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