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月夜原文翻译及全诗赏析
月夜原文翻译及全诗赏析1
苍苍金陵月，空悬帝王州。
地理列宿在，霸业大江流。
绿水绝驰道，青松摧古丘。
台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。
别殿悲清暑，芳园罢乐游。
一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
正文
苍苍：惨白色。
帝王州：指金陵曾为六朝古都。
列宿：指天上的星宿。
霸业大江流：意义是现代的帝王霸业已似江水普通逝去。
绝：冲断。
驰道：《三辅黄图》： “驰道，天子所行道也。”
古丘：指六朝时的陵墓。
台倾鳷鹊观：意义是鹪鹊观楼台已倾坏。一鹩鹊观，六朝时所建宫室，今无考。
宫没凤凰楼：意义是凤凰楼宫室荒投。凤凰楼，在凤凰山上。南朝宋元嘉年间所建。
清暑：清暑殿，在台城内，晋孝武帝所建。虽暑月尤有清风，故感受名。
芳园罢乐游：意义是乐游园里已不了游乐。芳园，指游乐土，在覆舟山南，北连山筑台观，苑内造正阳、林光等殿。
玉树：即《玉树后庭花》。
正文
苍苍：惨白色。
帝王州：指金陵曾为六朝古都。谢眺诗《入朝曲》“江南佳丽地，金陵帝王州。”
列宿：指天上的星宿。
霸业大江流：意义是现代的帝王霸业已似江水普通逝去。
绝：冲断。
驰道：《三辅黄图》： “驰道，天子所行道也。”
古丘：指六朝时的陵墓。李白《登金陵凤凰台》有“晋代衣冠成古丘力”诗句。全句意义是古墓已坏，长满松树。
台倾鳷鹊观：意义是鹪鹊观楼台已倾坏。一鹩鹊观，六朝时所建宫室，今无考。
宫没凤凰楼：意义是凤凰楼宫室荒投。凤凰楼，在凤凰山上。南朝宋元嘉年间所建。因有风集此，·赦名。
清暑：清暑殿，在台城内，晋孝武帝所建。虽暑月尤有清风，故感受名。（见《景定建康志》）
芳园罢乐游：意义是乐游园里已不了游乐。芳园，指游乐土，在覆舟山南，北连山筑台观，苑内造正阳、林光等殿。
玉树：即《玉树后庭花》。
赏析
月光照着南京，墨客不尽悲从中来。星星仍是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之绝顶是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏齿豁头童；旧日那末富贵的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒疏残破，少有人来。萧瑟的金风抽丰中，还能够听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
金陵自三国东吴以来，持续是好几个朝代的都城，在帝王将相的运营下，它的富贵程度和花费程度到达了极点。东晋在这里建都今后，制作清暑殿，重楼复道，是炎天纳凉的好处所。南朝宋修驰道，一向通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，摆列着大大小小的宫观台榭。南朝齐墨客谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在那时人们心目中的位置。
在作为政治中间的金陵，文学艺术也成长繁华起来。这起首是由于天子的倡导，并且好几位天子便是文学家或艺术家，在他们四周堆积了多量文士；其次也由于金陵地处江南，民歌风行，艺术泥土丰富，滋润出富丽残暴的艺术之花。
但这统统都成为曩昔。面临着高傲的墨客李白，只剩下萧瑟的金风抽丰和素淡的月光。金风抽丰里，隐约传来《韦树后庭花》的乐声，这类濮上之音，这类亡国之音，这明示着金陵式微缘由的曲子，此刻还在被人唱着！
月夜原文翻译及全诗赏析2
月夜 / 夜月
更深月色半人家，斗极阑干南斗斜。
彻夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
翻译
夜色艰深深挚，月光斜照半边天井，斗极星横在天上，南斗星也已西斜。
彻夜出乎料想的感触感染到了早春暖意，还听得春虫啼声穿透绿色窗纱。
正文
更深：古时计较时候，一夜分红五更。更深，夜深了。
月色半人家：月光只照亮了人家衡宇的一半，另外一半埋没在暗中里。
斗极：在南方天空摆列成斗形的七颗亮星。
阑干：这里指横斜的模样。
南斗：有星六颗。在斗极星以南，形似斗，故称“南斗”。
偏知：才知，表现出乎料想。
新：初。
新透：第一次透过。
观赏
唐诗中，以春和月为题的不少。或咏春光而感念，或望明月而生情思。此诗写春，不唯不从鸟语花香之类的事物着笔，反借夜幕将这恍如最具备春季风景特点的事物讳饰起来，写月，也不细描其光影，不感慨其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，如许，夜色不至太浓，月色也不至太明，形成一种蒙胧而协调的旋律。
此诗首揭“更深”二字，为以下风景的描画肯定了基调，也给全诗覆盖一种特别空气。“月色半人家”是“更深”二字的详细化，接下的一句“斗极阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的现象，两句一路形成春夜的静穆，意境艰深。月光半照，是由于月轮西斜，诗以星辰阑干为映托，这就组成两句之间的内涵接洽关系。
“彻夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，恰是墨客满身心肠去体察大天然的契机而获得的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，申明墨客有着深挚的村落糊口的底子。是以。这两句非普通人所能道。不持久村落糊口经历的人固然说不出；便是糊口在村落，也并非大家都说得出来。彻夜虫鸣，事实是第一回仍是第几次，谁去注重它，这须得故意人，还应当有一颗诗心。一个“新”字，饱含对村落糊口的密意，既是说清爽，又有欣悦之意。
“春气暖”自“彻夜”始，标明对节候变更非常敏感，“偏知”一语弥漫着得意之情。写隔窗听到虫声，用“透”。给人以朝气勃发的力度感。窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自墨客心里的盎然春意。至此，咱们就能够大白：墨客之以是不描述作为春季表征的光鲜的内在景观。而是借助深夜风景氛围来衬托诗的意境，便是由于这诗得之于墨客的心里。
墨客是以一颗纯洁的心灵体察天然界的纤细变更的。诗的前二句写风景，不着一丝春的色采．却暗中关合春意，颇具含蓄之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。是以春意俱足。但这声与色，仍从“意”(感触感染)中来。墨客并非唯从“虫声”才晓得春气已暖，“春气暖”是墨客对“彻夜”的纤细感触感染，而“虫声”只是与其感触感染冥合的'一个物候。是以，诗的意蕴是深挚的。构想的新奇新奇，决议于感触感染的怪异。唐朝故乡诗成为一个主要门户，也不乏名家。可是。能恍如陶诗一二者并未几见。象本诗如许深得陶体真趣的。就加倍寥寥。至于说本诗有没有隐微之情的依靠，于字面无证，不好去穿凿。
月夜原文翻译及全诗赏析3
月夜重寄宋华阳姊妹
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。
应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。
翻译
偷桃窃药是两件美事，惋惜难分身。玉阳碧城十二楼，曾软禁过彩蟾。
原来我应跟三位美男，一路赏识月光团圈。那华阳观玉楼，依然像通明的水精帘。
正文
宋华阳姊妹：作者在玉阳山学道时暗恋的宋华阳姊妹，均是女羽士。
偷桃：玄门传说，谣王母种桃，三千年一结实，西方朔曾三次偷食，被谪降人世。
窃药：《淮南子·览冥训》载，后羿在西王母处求得不死的妙药，嫦娥偷服后奔入月宫中。
十二城：亦作十二楼、十二层城，玄门传为神仙住所，此借指道观。
彩蟾：神话传说月中有蟾蜍，因借以指月，此指代宋华阳姊妹。
三英：三朵花，指三位女性，即宋华阳姊妹。
水精帘：质地邃密而光彩莹澈的帘子。
创作背景
唐文宗太和八年（834），李商隐到玉阳山去“学仙”，约为四年，这时候候结识了女羽士宋华阳姊妹，也能够是以发生了爱情。墨客早已向宋华阳姊妹收回过本身情爱的信息，但一直未收到宋氏姊妹前往动静，固然墨客仍存有空想，完成本身的感情欲望，是以在“月夜”重寄本身的相思，是以创作了这首诗。
赏析
首两句是墨客心中收回的叹息，一种密意的隔绝，即便近在海角，也形同海角，可望而不可即。先援用两个典故来喻意，一是用嫦娥偷妙药得神仙月，来喻宋氏姊妹已飞升羽化，一是用西方朔三次偷王母蟠桃事来喻墨客本身，作者说：但仙、凡两境地，“事难兼”啊，彻夜我只能望着高楼，“彩蟾”被锁在深阁，城关重重，哪能相见呢？这两句中“兼”与“锁”两词写出了人世各种隔绝，希望与实际老是相违，在情爱糊口中一样如斯，对墨客而言，人世有形阻难感触感染更深了。
后两句点出“月夜”，墨客此时此景的想像与感触感染应是如斯的：在这明月洁白，月光如银，安好安好的夜晚是何等好的光阴啊，若是咱们三人相聚于山川亭角之间，畅怀言志，感情交触，共赏明月，可是这仅是一种梦境和设想了，昂首一望，我只能入迷地仰望一下你们高楼上吊挂的水精帘了。这时候候抒怀仆人公的表情只能是墨客在绝句《嫦娥》诗中写的两句“嫦娥应悔偷妙药，碧海彼苍夜夜心”了。
此诗后两句在构想上有一个特点，即“应”与“未”对举，“正”与“反”相合，这加倍浓了情深意厚，美事难成的寄意。句中“共”与“仍”也是相反相承的，“共”是夸姣的志愿，而“仍”却储藏了糊口中多少障碍与不测。看来李商隐是深于感情的，可是否能冲过对功名之祈求，生怕也只是“玉楼仍是水精帘”了，做人的难度也就在这里。
月夜原文翻译及全诗赏析4
月夜江行寄崔员外宗之
飘飘江风起，萧飒海树秋。
登舻美清夜，挂席移轻舟。
月随碧山转，水合彼苍流。
杳如天河上，但觉云林幽。
归路方浩浩，徂川去悠悠。
徒悲蕙草歇，复听菱歌愁。
岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。
怀君不可见，望远增离忧。
翻译
凛凛的江风飘飖而起，吹得江边高树秋声萧瑟。
登上船头只觉清夜风景佳美，扬帆起航小舟进步。
舟上只见月儿跟着碧山反转展转，水与彼苍相合而流。
晃晃悠悠恍如行往悠远的天河，只感受云压树林阴暗一片。
远望归路水流浩大，远望出息逝水滚滚。
枉然伤心蕙草衰歇，又听那采菱之歌满含哀怨。
盘曲的江岸掩迷了后边的渡口，敞亮的沙岸瞥见前边的小洲。
忖量您啊又不可相见，远望远方枉然增加拜别的情怀。
正文
飘飘：一作“飘飖”。
萧飒：稀少，苦楚。
舻：船前头刺棹处。
挂席：扬帆。
碧山：青山。
天河：天河。
蕙草：香草名。别名熏草、零陵香。
菱歌：采菱之歌。
瞰：仰望。
离忧：即“罹忧”，遭忧之意。
创作背景
崔宗之乃李白老友。崔宗之先李白而逝，李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》云：“一朝摧玉树，存亡殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已没。惟传《广陵散》，但哭邙山骨！”可见他们之间的交谊极深挚。这首《月夜江行寄崔员外宗之》，是墨客在江南时纪念崔宗之的作品。
赏析
“飘飖江风起，萧飒海树秋。登舻美清夜，挂席移轻舟。”江风飘飘，海树萧萧，时价清秋。墨客登上舟船，扬起帆席，在江面上悄悄挪动，明月挂空，气爽天高，一个何等夸姣的月夜！曹植《公宴诗》云：“清夜游西园，飞盖相跟随。”“清夜”，不只是恼人之夜，并且仍是合适于游乐之夜。谢灵运《游赤石进航海》云：“扬帆采石华，挂席拾海月。”接洽谢诗，此诗的“挂席”又何等布满诗情画意。“月随碧山转，水合彼苍流。”舟行，则月似随舟而行；舟随碧山转，月也似随碧山而转，有“月行却与人相随”（《把酒问月》）之意。游兴正浓，故觉明月到处不时解人意，不时到处自来亲人；月色空明，水面坦荡，故觉水天相连，水接天流。山色之“碧”，天气之“青”，正显出月色之明。诗中并未明写墨客的兴趣，而兴趣自见。“杳如天河上，但觉云林幽。”水色澄空，天河倒影，恍恍忽惚，恍如已分开人世，在杳杳渺渺的天河下行舟。晋王羲之《镜湖》诗云：“山阴路下行，如坐镜中游。”南朝陈释惠标有《咏水》诗云：“舟如空里泛，人似镜中行。”李白《清溪行》亦云：“人行明镜中，鸟度屏风里。”都把至清的水比喻为镜，用的是明喻；此诗表示江清如镜，由于天上的天河都映于水中，并且进一层说舟是在天河间行，写得更奇异，更无情趣。由于有天上天河行的感触感染，是以所见云林也就有如天界之物，非分特别幽渺。
“云林幽”以上的六句叙写“月夜江行”。“归路方浩浩，徂川去悠悠”两句过渡。上文写清夜曰“美”，写舟移曰“轻”，写月行曰“随”，写山曰“碧”，写天曰“青”，吉日良辰，足见墨客心情的安适。可是，回首来途则归路浩浩，展望前路则见徂川悠悠，心中不觉升起一缕淡淡的哀绪。“浩浩”、“悠悠”，依然是面前之景，但景中已不露声色地注入作者的感情。接着，引出“徒悲”，听歌愁，引出怀宗之，增离忧，情感直转而下，用笔天然，不露凿痕。“蕙草歇”，回应“海树秋”；“蕙草”，一种香草，《楚辞》经常使用来比喻圣人。“徒悲蕙草歇”，有所思佳丽不可见之意。秋天怀人，情调凄楚。此时，又有菱歌泛夜，莲娃牵肠挂肚地唱着欢畅的歌，有形中反而增加了墨客的哀愁。“岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。”又是两句景语。河岸盘曲，后浦迷不可觅；沙头敞亮，前洲清晰可见。“后浦”、“前洲”暗应“归路”、“徂川”。归路凄迷，不知什么时候能力再同朋友聚会；徂川汩汩，逝者如斯，不知明天将来另有多少。昔日联袂同游的一幕幕似又映此刻面前。《忆崔宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》有“忆与崔宗之，白水弄奇月”的描述，可见他们曾月下出游，面前明月照旧，而两情异地，不能相聚，不禁叫人伤怀。“怀君不可见，望远增离忧。”原来，望远是望冀见到君面，但君既“远”，望又不能及之。既不能及之，望而反增忧闷。结二句，落在题面“寄崔”。
月朗气清，江风猎猎，如斯良宵，墨客登舻江行，怡然得意。面临江风明月，不觉触发纪念老友崔宗之之情。宗之和本身一样，有着白眼看鸡虫的高傲特性，和本身一样能“吟诗作赋北窗里”，和本身一样“会须一饮三百杯”，月夜江行，无此良友，不禁增忧。前半写景，风景清雅，美好如画，最后出游本无所谓忧。“归路”、“徂川”两句，触景生情，情感陡转，或正面写蕙草歇，或背面听菱歌怨，愈写愈悲，愈写愈愁，结二句直吐对宗之的一片密意。用笔有如行云流水，当行则行，当止则戛可是止。
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