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《送东阳马生序(节选)》赏析
在进修、任务乃至糊口中，大师都没少做古诗词观赏吧？古诗词观赏，最浅显的诠释便是，应用了甚么手段，描述了甚么内容，凸起了甚么，表达了作者如何的感情。那末，古诗词观赏要如何去实现呢？上面是小编为大师搜集的《送东阳马生序(节选)》赏析古诗词，仅供参考，但愿可以或许赞助到大师。
古诗原文
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。所以人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名流与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人门生填其室，何尝稍降辞色。余立侍摆布，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，寒冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，家丁日再食，无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
译文翻译
我年幼时就很是喜好念书。（由于）家里贫困，（所以）不方法买书来浏览，经常向藏书的人家去借，亲身抄写，计较着日期定时归还。冬季很是严寒，砚台里的墨汁像冰一样坚固，手指（冻得）不能曲折蜷缩，也不敢懒惰。抄完后，便顿时跑去还书，不敢略微跨越商定的刻日。因此有良多人都情愿把书借给我，因此我可以或许遍观群书。到了成年今后，我加倍敬慕现代圣贤的学说，又担忧不才学赅博的人同我来往，曾跑到百里之外，拿着经籍向乡里有品德学问的先辈就教。先辈品德和名誉高，门人门生挤满了他的房子，他未曾把言辞放委宛些，把神色放和缓些。我站着伺候在他摆布，提出疑问，扣问事理，俯下身子，侧着耳朵就教；偶然碰到他高声呵，（我的）心情加倍恭顺，礼仪加倍殷勤，不敢说一个字辩驳；比及他欢快了，则又去就教。所以我固然愚蠢，但终究获得学问。
当我外出求师的时辰，背着书箧，拖着鞋子，行走在深山峡谷当中。寒冬季候，刮着狠恶的北风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不晓得。回到客店，四肢生硬转动不得。奉侍的家丁拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，好久才和缓起来。我寄住在客店，酒店老板天天供给两顿炊事，不新颖肥沃的工具来享用。与我同住别的同窗都穿戴富丽的衣服，戴着用白色帽带和珠宝装潢的帽子，腰间系着白玉制成的环，左侧佩带宝刀，右侧挂着香囊，鲜明亮丽仿佛仙人一样；我却穿戴破褴褛烂的衣服和他们糊口在一路，但我毫无恋慕的心。由于心中有足以欢愉的任务，所以不感觉吃的、穿的享用不如别人。我肄业的辛苦和艰辛便是像这个模样啊!
正文诠释
选自《宋学士文集》（上海古籍出书社1985年版）。
宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌东南），明初文学家。
东阳，地名，在今浙江东阳。
生，尊长对长辈的称号。
序：体裁名，这是一篇赠序
余：我。
嗜：喜好、出格喜好。
无从：不方法。
致书：获得书。致：获得。
每假借于藏书之家，手自笔录：每：经常。
假借：同义复合词。 借。
假，借。
于：介词，从。
笔：名词作状语，用笔。
手：名词活用为动词，脱手。
弗之怠(dài)：即弗怠之，不懒惰，不抓紧念书。
弗：不。之：指代抄书。
走：跑。
逾约：跨越商定的刻日。
所以：因此。以：感觉；是：如许。
加冠（guān）：现代男人二十岁进行加冠礼，表现已成人。
先人经常使用“冠”或“加冠”表现年已二十。
患：担忧。.
硕师：学问赅博的教员。
硕，大。
游：来往。
尝：曾。
趋：赶到。
从乡之先达执经叩问：拿着经籍向本地有品德有学问的先辈就教。
先达：有品德有学问的先辈。叩，就教。
执：拿着
德隆望尊：品德名誉高。
望，名誉，名誉。
隆：高。
门人门生填其室：师长教师挤满了他的房子。
门人、门生，师长教师。
填，充。这里是拥堵的意义。
稍降辞色：把言辞放委宛些，把神色放和缓些。
辞色，语言和神色。色：神色。
援疑质理：提出疑问，扣问事理。
援，提出。
质，扣问。
俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭顺地）就教（表现尊重而专心）。
以：连词，而，来。
或：偶然。
叱(chì)咄(duō)：怒斥，呼。
色愈恭：心情加倍恭顺。色：心情。 恭：恭顺
至：殷勤。
复：这里指辩护，辩驳。
俟（sì）：期待。
卒：终究。
负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箧，拖着鞋子（表现鞋破）。
曳：拖。
箧：书箧。
屣：鞋。
寒冬：寒冬。
皲（jūn）裂：皮肤因严寒枯燥而开裂。
舍：指学舍，书馆。
支：通“肢”，肢体。
媵（yìng）人：这里指奉侍的人。
汤：热水。
沃灌：沐浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。
衾（qīn）：被子。
拥：盖着。
而：表承接。
乃：才。
日再食（SI）：天天供给两顿饭。再：两次。
寓逆旅：借居在酒店里。
寓，借居。
逆，迎。
逆旅，酒店。
被（pī）绮（qǐ）绣：穿戴标致的丝绸衣服。
被，通“披”，穿戴。
朱缨：白色的帽带。
缨：帽带。
腰：腰佩。
腰，名词作动词。
容臭（xiù）：香袋。
臭，气息，这里指香气。
烨（yè）然：光华照人的模样。
缊（yùn）袍敝（bì）衣：陈旧的衣服。
缊，旧絮。敝，陈旧。
略无慕艳意：毫无恋慕的意义。
略无：毫无。
慕艳，恋慕。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：由于心里有足以欢愉的事（指念书），不感觉吃的穿的不如别人。
中：心里。
口体之奉：指吃的穿的。
盖：发语词，用来引领一句话，常是感伤或群情之类的，属语气助词；翻译为“大要”。
创作背景
《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》.明洪武十一年（1378），宋濂告老回籍的第二年，应诏从故乡浦江到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学念书的同亲长辈马君则前来访问，宋濂写了这篇序，先容本身的进修履历和进修立场，鼓励别人勤恳进修，成为品学兼优的人。
诗文赏析
宋濂少时发愤勤学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，何尝一日释卷，故学问、文才俱至高无上。及事明太祖，凡国度祭奠、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“现今文章第一，言论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）那时日本、高丽青鸟使来京朝贡者，每问“宋师长教师安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪选集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目撮要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“师长教师天禀极高，极全国之书无不尽读；以其所蕴，大举厥辞。其气韵沈雄，如淮阴班师，百战百胜，志不少慑；其心机超脱，如列子御风，飘然骞举，不沾灰尘；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其立场多变，如晴霁终南，众驺前陈，目不暇接，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主意崇实务本，“必有实在，尔后文随之”；夸大“随物赋形”、“人能养气则情深文化，气盛而化神”（《文原》）。闻名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
叙本身“为学之难”，先揭露“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有激烈的念书欲望，浓郁的念书乐趣，而“家贫”则有力购书，无资聘师，没法结友。在这类处境下，惟有靠本身的“专心”、“劳累”予以降服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好念书却买不起书，只要走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只要“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即便是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”就教，不辞劳累。乡贤因门人门生浩繁，对他“何尝稍降辞色”，他不因礼遇而悲观，不因疏淡而恶感，相反的倒是“俯身倾耳以请”；乃至会碰到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的立场愈差，他的立场却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，寒冬烈风，大雪深数尺”，途径、情况、季候、天气，都极卑劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不论。对衣、食、住也不讲求。借居客店，一天两顿饭，无甜蜜肥鲜；一身粗布破袍，无鲜明美丽。作者于后面以情况的卑劣突显其困难不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔后辈为对照，反衬其独得其乐。正由于如斯，不计客观前提的艰辛，固执寻求，谦虚就教，他能力“遍观群书”，而列于正人之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的概念看，宋濂堪称学有所成的了。接着写诸生进修前提充足而懒惰，回应上文，又明揭企图。作者依然从食、住、书、师四个方面予以对照。太师长教师无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随摆布，不像本身昔时的进修，有“冻馁之患”、“奔忙之劳”、“求而不得”之苦，但是前提好了，却有“业有不精，德有不成”者。前提的充足和结果的不佳又构成对照。作者在充实对照的根本上其理颖但是出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉!”显现了不容置辩的气力。最初一节笔墨写作这篇序的目标：“勉村夫以学”。作者和马君则系同亲干系，又是位勤恳勤学的青年，加上以长信为进施礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因此才恳切地以“为学之难以告之”。由于文中因此小我的履历和体味为例证的，因此要申诉一下无“夸境遇之盛而骄村夫”的意义。作者外行文中也一向注重防止骄贵之意，写向人就教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称本身“今虽耄老，未有所成”，和“幸预”、“缀”、“谬称”等忍让之辞，纯然是父老之风，学者之范。
作者勖勉后生马君则，苦口婆心，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓悦耳；述人事，井井有条。以己事与人事相对照，其理煜然。人事即为太师长教师事，马生系太师长教师中之一员。但又差别于普通的太师长教师，是个“专心於学甚劳”的“善学者”，因此具备劝勉的根本，不然也不必如斯谆谆警告。这篇劝学篇，由于作者言传身教和周密对照，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
宋濂不只学问丰赡，文才彪炳，并且政治经历充足，马生原是个专心于学的人，也已获得了一定的成就，那作者又为什么还要如斯教育？作者不说太学令人娇生惯养，不求长进，而讲前提优胜，要充实应用。这是由于他深知朱元璋登上宝座后一向妒贤嫉能、殛毙功臣，以稳固其统治。他的心腹谋士、建国功臣刘基就死于朱元璋的诡计，建国功臣徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、建国公常升等都被朱元璋以各类捏词而杀戮。宋濂堪称知时识世，在朱元璋大洗濯之前就告老回籍，退居林泉。他此次“朝都门”，马生“撰长书感觉贽”，对他加以赞美，他为了防止朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的念书题目。谈念书，还不忘赞美一下太学，对天子主理的黉舍前提说了一番坏话。从这里可见宋濂不只饱有学问，并且老于圆滑。宋濂固然如斯谨严谨严，但是厥后他的孙子与一案有牵，最初也诛及了他。
作者简介
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真羽士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被朱元璋誉为“建国文臣之首”。[16]因其长孙宋慎连累胡惟庸党案，百口放逐茂州。其散文朴素简练，或雍容高雅，各有特点。他推重台阁文学，文风质朴超脱，为厥后“台阁体”作家的文学创作供给范本。其作品大局部被合刻为《宋学士选集》七十五卷。
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