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送东阳马生序后感
送东阳马生序后感1
宋濂明朝“建国文臣之首”，明初“诗文三大师”之一，刘基曾赞曰“现今文章第一”，四方学者称他为“太史公”，不用看别的，就看他身上的光荣的光环就足以让咱们俯视这位一向奥秘现在却走进中学语文讲义的传怪杰物。
进修宋濂的这篇叙文，咱们不得不去除一些糟粕，剔除一些跟不上期间脚步的东西。但文章仍是让咱们细细的品味在阿谁年月学子肄业的磨难履历，重温享乐享乐的中华美德，对肄业燃起满腔的热忱之火。
宋濂堪称全国第一苦人，他在肄业阶段所蒙受的艰苦咱们现在已难以体味了，无书则抄书，无师则求师，无食则忍饥，无衣则受冻。不论来自身材的，仍是来自心思的，宋濂忍凡人所不能忍，终究有所成绩。能够也许说，宋濂肄业的胜利，是在苦痛中炼就的。古有寒窗苦读之说，范仲淹、宋濂、凿壁偷光、吊颈刺股、尊师重道、牛角挂书，五花八门的苦读，无不开导着咱们的心志。现在的教导，最贫乏的是享乐教导，也能够也许说是“寒教”，若是一小我从不体味过苦痛的熬煎，估量他很难顽强的生长起来，究竟结果生长的过程便是在苦痛熬煎今后的演变。这个事理不是我发明的，先贤孟子说过，宋濂做过，惟有咱们有些人一向在读孟子，在学宋濂，确不真实的吃过几回辛劳。
若是说能享乐、敢享乐是宋濂胜利的法门，那末对进修固执的`寻求则是他精力的魂灵。当一小我的精力寻求达到高境地的时辰，他蒙受的就更多，他取得的就更多。正所谓舍得舍得，有舍有得。宋濂舍弃的是物资的享用，舍弃的是别人看来是自负的伪自负，舍弃的是人间间的统统浮华，以是他演变成了一个真实的人，纯洁的人，离开了初级享用的人。贰心中有足以欢愉的事，他的欢愉能够也许少有人能懂，但这类欢愉的确是最高境地的欢愉。咱们良多人贫乏的是对人精力境地的开蒙和滋润，教导如斯，社会的每个角落都如斯。看惯了物资积累给人们带来的欢快，忘怀了精力范畴的寻求，这是一种遗憾，更是一种悲伤。宋濂的一篇叙文，是送给马君则的良药，更是给统统读他的人的一剂良药。
最初，愿宋濂之魂灵永久照亮咱们每小我的魂灵。
送东阳马生序后感2
每小我都巴望在优胜的糊口前提下，过上牵肠挂肚的荣幸糊口。但是，任何工作都是一分为二的，人们在享用优胜的糊口时，也极易养成惰性，出格是青年师长教员。读了宋濂的文章———《送东阳马生序》，我对此感触感染尤深。
宋濂从小勤恳勤学，家里贫苦，没钱买书来看，就经常向藏收的人家借，亲手缮写，和他们商定日期偿还。在很是冷的冬季里，砚台都结了坚忍的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢怠惰、偷懒。当他出外去跟随教员的时辰，背着书箧、拖着鞋子，走在深山大谷中。冰冷的冬季、凛凛的凉风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不晓得。他博览群书，终究成为明朝的大学士。
工夫曩昔了600余年，明天咱们的糊口、进修前提与600余年前比拟，产生了不可同日而语的变更。咱们坐在宽阔敞亮的课堂里，教员平易近人地为咱们传道授业解惑；咱们不必要抄书、不必要远程跋涉，也不寒冻之苦，但是，咱们真正像宋濂那样用心肄业了吗？
偶尔辰我坐在窗明几净的课堂里，心却飞到了窗外；对教员语重心长的教导，我贫乏应有的'兴趣和豪情；怙恃不惜本身节衣缩食，为我供给方便的进修前提，我却不知心存感谢打动……与宋濂比拟，我自感有相称的间隔。正如宋濂所言，我的学业不大的进步，若是不是由于我的资质不够伶俐的话，只能归因于不如宋濂用心和勤恳了。
我曾看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》如许一篇文章，印象很深。这是一篇对澳大利亚怙恃教导孩子的文章。文章先容说，澳大利亚是一个发财国度，每个家庭都相称敷裕。但是，怙恃却让孩子们过着贫寒的糊口。冬季怙恃让孩子穿很薄的衣服，锤炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，熬炼他们的胆子。我想，也许这便是澳大利亚之以是成为发财国度的缘由之一吧！
梅花香自苦寒来。在明天优胜的糊口前提下，但愿黉舍、家庭乃至全部社会多给孩子供给熬炼的机缘，锤炼其勤恳勤学、不怕享乐的意志，使其在优胜的糊口前提下有更超卓的表现。
宋濂自幼家道不好，不书能够也许看，但他既使是文别人借书看，仍然做到了遍观群书。相较之下咱们的前提比他良多几多，好上千倍上百倍，竟不知爱护保重，竟学成如许，莫非不值得咱们沉思么！
送东阳马生序后感3
现在的咱们正处在初三这个很是期间，每天早出晚归，几近12个小时都在进修。开首一段时辰，大师还能对峙，过了一阵子，每小我都开端厌倦了，而现在不只内心厌倦，嘴里也经常诉苦了。
读了《送东阳马生序》后，我就不敢再诉苦了。这篇文章是明朝学者宋濂为鼓励长辈，而报告了本身年青时的进修之路。经由过程他的报告，咱们领会到他肄业所面临的无书之难、无师之难和衣食之难和他艰苦降服坚苦的过程。这篇文章让我震撼了。
为领会决无书之难，宋濂切身抄书，即便“天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸”也不敢怠惰逾约；虽有衣食之难，他对那些达官贵族的后辈涓滴不恋慕，心中只需进修这一个信心。
最令我佩服的是他求师、从师的过程，为了有“硕师名流与游”，他“趋百里外”“执经叩问”；为了取得师长教员的解答，他的确恭敬到了顶点，又是“立侍摆布”又是“俯身倾耳”，即便“遇其叱咄”，也仍然“色恭礼至”。可见他求知的'愿望是何等剧烈啊！至于从师之道，宋濂走得就更艰巨了，即便是“足肤皲裂”、“四肢僵劲”也不抛却。如许的精力实在可歌可叹！
看看咱们明天同学们进修的前提是何等的优胜，和宋濂比拟，的确是在地狱。再看看咱们的进修前提，的确是地狱中的地狱啊！要书、要衣、要食，家长相对不会迷糊的，必是极力知足咱们的请求。另有最值得一提的便是“师”的转变，现在的咱们不只会在差别窗科有差别专业教员指点，并且也不必要咱们“趋百里外”能力取得指教。教员对每个师长教员都很担任、耐烦，若是师长教员有题目扣问必会耐烦详实地解答，保障咱们会取得常识。如许优胜的前提是宋濂不敢想的，便是那些“太学”中的师长教员也想不到的。试问咱们另有甚么来由不好好爱护保重呢？
有些人能够也许会说，宋濂处于封建社会中，要想高人一等，只能靠寒窗苦读，但咱们就差别了，在现今的期间，进修不再是独一的前途了，咱们何须那样熬煎本身呢？我感觉此言差矣！明天是常识的社会，不常识怎能走向胜利？进修常识怎能不支出艰苦尽力？任何人要想取得大胜利，必必要用跨越凡人的尽力来铺就胜利之路，正如孟子所云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能”。以是咱们必须熟悉到只需用本身明天的汗水能力换来明天的胜利。就拿现在的咱们来讲吧，只需用本日的支出能力换来嫡的成绩，能力保障本身在剧烈的合作的大潮中立于不败之地。
我感受这篇序不只仅能够也许送给“东阳马生“，更可送给统统的学子，乃至统统全国的人。信赖每个读过它的人都会遭到鞭笞和鼓励。我更但愿正在读初三的咱们能以此文自勉，遏制诉苦，用本身现在的艰苦去缔造未来的胜利。
送东阳马生序后感4
读了送东阳马生序这篇文章今后，我深有感触。这是为甚么呢？由于我懂取得宋濂肄业的履历，为之心伤，又为之欣喜。心伤是由于他碰着了那末多的坚苦，欣喜的鬼话西游是他胜利的走过了艰苦。在实际社会中，很少有人能像他一样。若何一样？有他一样的毅力，有他一样的.心志，有他以样的寻求。现在的人包罗我最贫乏的是甚么？毅志啊！干事重新到尾要一气呵成，不可有始无终，要；虎头虎尾；.俗话讲；精采的开端是胜利的一半。；对呀，不光要有一个好的初步，还要有好过程，好开头。取得如许的功效，必需支出的是对峙。你想一想，宋濂小时辰家道是何等的不好，人家还能；假借于藏书之家；之书；手自笔录；.现在的前提到好，伸手便来的书，哪一个；好孩子；乖乖的进修了？改改习气吧，把自我往邪道上赶吧！宋濂家道贫寒，这又一次提到。
他在大族后辈的眼前仍惊惶失措，心不跳，只由于本身是；足乐者；.现在的师长教员们都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，还要时不断得装装纯，耍耍帅，想一想，有甚用？成绩好了，进修棒了？恰好相反吧！摆正心态，像宋濂有一个好的信仰，你有一百万是你，你不一百万也是你，不能转变一丁点。一丁点，不是吗？有一个好的寻求，不要把自我陷身于忧?中，无用。唯一大公至正，稳稳妥当走好每步，你未来才会遭到别人的尊重。这便是先苦后甜的事理。
当然话有些多，但这都是我的内心话。另有便是谦善了。人家就教教员如许礼让啊！有了学问人家也不决计矫饰呀！不像现在的孩子，弄不弄就来点儿；天才；；实在；的话，太子虚，这便是翘尾巴！做人一大忌。不警戒一滑便到了，假设立即爬起还行，怕就怕你还陷溺在胡想中，工夫一长，爬起也无用，跟不上了，永久倒了。这学期的筹算良多，自从学完这课今后策画就变动摇了。那便是；勿有始无终，勿翘尾巴，勿不勤学。这些话也一样送给你。
送东阳马生序后感5
重读宋濂的《送东阳马生序》，临时想起曾看过的良多名流学士肄业成识的过程，此中所讲事理对咱们明天也很有开导意思。
《送东阳马生序》不是板着面目面貌说教，也非轻施谀词以捧场对方，而是言传身教，针对弊端以加规戒，夸大勤学苦读的主要性。叙本身“为学之难”，求师之艰，先以情况的卑劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔后辈为对照反衬其独得其乐，正由于如斯，不计客观前提的艰苦，固执寻求，谦虚就教，他能力“遍观群书”，而列于正人之列，居皇帝之侧，四海称其姓氏。再从食、住、书、师四个方面临现今太师长教员的进修糊口予以对照：太师长教员无衣食之患，鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随摆布，不像本身昔时有“冻馁之患”、“奔忙之劳”、“求而不得”之苦，但是前提好了，却有“业有不精，德有不成”者。作者在充实对照的底子上其理颖但是出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉！”
从童蒙期间起，故事、寓言、童话、讲义，乃至电视节目，咱们打仗到的统统文明载体，都不倦的告知咱们进修的主要性和若何治学。大师都晓得诸葛亮《诫子书》中的名句：“夫正人之行，静以修身，俭以养德，非恬淡无以明志，非安好无乃至远。”厥后的一句倒是这“恬淡”“安好”的底子来历：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”一语中的。
有从小就勤学，不怕艰苦的。范仲淹“二岁而孤，家贫无依。少有弘愿，每以全国为己任，发奋苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。”欧阳修“四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵前人篇章。及其稍长，而家无书读，就桑梓同乡士人家借而读之，或因此缮写。以致日夜忘寝食，惟念书是务。”王冕七八岁时，“依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。”另有诸如凿壁借光、囊萤映雪，和头吊颈、锥刺股等等故事，都是少而勤学的典型。
另丰年长而勤学，孳孳不倦的。张九成被贬官到横浦，“其睡房有短窗，逐日昧爽执书立窗下，就明而读，如是者十四年。”以致于“窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。”能够也许与马克思同道相媲美的'了。杨时到洛阳求见程颐，“时盖年四十矣”，犹肯“尊师重道”，不只于本身肄业治学助益很是，也培养了一段千古美谈。吕蒙“士别三日，即便拭目以待”，连孙权都赞他“今者本领，非复吴下阿蒙”了。
师旷说：少年的时辰喜好进修，就象初升的太阳一样；中年的时辰喜好进修，就象午时的太阳一样；暮年的时辰喜好进修，就象点烛炬一样敞亮。董遇念书操纵“三余”的时辰，“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，清晰大白的提出“念书百遍，其义自见”。他们都从实际上归纳综合了进修的真理——勤恳。只需肯勤学，不论客观前提若何，都会学有所成的。
送东阳马生序后感6
鄙谚说“书是人类进步的门路”,咱们只需经由过程念书能力丰硕本身、感受全国的一成不变。那末你喜好念书吗?
宋濂，是明初文学家，字景濂号替溪，浦江人，他自幼就喜好念书，但由于家道贫苦，只需向别人借书来缮写、再看。他不论是酷热的炎天，仍是严寒的冬季都自始自终的去念书。
每当他碰到疑点猜疑的'时辰，他就去就教教员，但愿本身学有所获。当从学求师的时辰，他不论碰到甚么样的坚苦都反对不了他对念书的热忱。而他正想用本身享乐进修的这类精力来鼓励马生勤恳进修。
当我读懂这篇白话文时，我的迷惑便是：宋濂他为甚么那末热中于念书，乃至不顾本身的身材安康儿去勤恳念书。但现在我仿佛大白了，当你认准一件本身喜好的、对本身无益的你会绝不忌惮的去争夺胜利。现代有几多文人为了考取状元而日夜不停地去念书，也许他们是为了更多的富贵荣华，但是他们取得的却会使本身受用平生。
咱们也应当测验测验去丰硕本身，测验测验把念书变为本身的兴趣，即便你不喜好，感觉念书能转变一小我的心灵，转变一小我的运气，乃至能够也许转变一个国度的未来。念书是一种荣幸，也许你会在书中找到一个不一样的、全新的自我。
送东阳马生序后感7
今晚血汗来潮，拿来一本古文观赏辞典来读，偶尔间再读送东阳马生序，很有感伤。
这篇文章当选为初中课文，意在鼓励初中生勤恳苦学，不怕坚苦，迎难而上，降服坚苦，永不言弃。但咱们大人在编书的时辰却只想到如何教导孩子，却不知本身才是进修的东西，大人要在孩子眼前作一个典范，由于典范的气力是无限的。
少年期间的宋濂，家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。他渴求常识的愿望驱动着他切身缮写，切身缮写，并且计较着日子，这必要支出都么艰苦的歇息和毅力呀！我又想起了别的一小我，写五人墓碑记的张溥，被称为“七录斋”师长教员，他念书有一个特色，每读一本书，必切身抄一遍，抄完便燃烧掉，如是者六，一向到第七次才保管上去，以是称“七录斋”师长教员。前人念书立场之松散，毅力之坚固、勤恳之精力，令前人瞠乎其后，孤芳自赏。“书非借不能读也”在他们身上取得了很好的彰显和证实。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。冰雪飘动的季候，宋濂从未抛却过缮写，手指都不能屈伸了，也不敢有任何怠惰，由于他要在划定时辰内把书还上，他要取得借书人对他信赖，鄙谚说“好借好还，再借不难”。我大学期间一名师兄，每到冬季，北风透骨，他在藏书楼进修，没法抵抗严寒，便用抄书来驱逐严寒，让本身置身事外，忘怀严寒，一遍又一遍的抄书，他终究以专业最高分考上了北大的硕士研讨生。能享乐方能成才，能享乐运气才会喜爱，能享乐能力风雨今后见彩虹。
为了跟班教员进修，为了向年高德劭、常识赅博的父老就教，他负箧曳屣，行深山巨谷中，寒冬烈风，大学深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，用热水泡才垂垂规复感受。剧烈的求知欲使他降服统统进步的妨碍，不惜远程跋涉，不惜在列风中“风雪夜归”。但是现在的孩子，尊师重教成了他们冷笑的话柄，在宽阔的课堂里与天斗，与地斗，与教员斗，其乐无限。他们放肆放任不羁，他们前卫野蛮，他们悲观地消磨掉它们的大好芳华。他们有何求知欲？招考的重压早把它们压得抬不开端来，他们的课桌成了书海，他们的背小小年数已不再挺立，他们十几岁的脸上写的倒是几十岁的沧桑和没法。他们有何欢愉而言？他们有何自动可言？他们只好用放肆放任不羁来匹敌无形的无形的压力，他们用游戏人生来挤兑芳华，他们用收集游戏抓紧本身紧绷的魂灵，他们用早恋来弥补本身充实的精力，到头来，他们发明，他们越如许，他们越充实，形成了全部一代人委靡不振，急躁狞恶，不担任任，率性而为。咱们的未来在那里？咱们的方针在那里？咱们的`社会向甚么标的目标生长？故国的未来谁来担任他们的生长？谁来担任承当人类繁殖的重担？
我想起了本身，想起了之前阿谁勤恳勤学、艰苦斗争的本身，感受本身现在好失利。之前的我，不钱买功课本，便正反两面用，用完了用皮。方才进入大学那年，我英语出格差，初中英语程度间接进的大学，并且仍是三年不再碰过，我听不懂教员讲的任何一句话，教员讲一个笑话，全班同学哈哈笑，我很为难地拥护一声，却究竟不晓得为甚么而笑，当时的我，为了遇上别的同学，每天凌晨5点半起床学英语，差一点引发宿舍众怒，由于大师好不等闲挣脱了中学期间上早读的恶运，终究在大学到临的时辰能够也许睡个好觉了，我便轻手重脚起床，拿着书便动身了。现在操场下去几圈晨跑，5点半的大黉舍园操场，仍是一片寂静，全部跑道都被袒护在暗中当中，暗中好吞噬了统统，跑道旁的树在暗中中婆娑摇摆，像鬼影一样，我便是在如许的背景下一小我绕操场跑步。当时不晓得甚么是暗中，甚么是惊骇，内心只需一个意念，我要熬炼身材，我要学好英语，我要遇上别人，由于我历来不比别人差。5点多的校园，不灯光供给我进修，我便想尽统统方法，当时黉舍恰好在建房，因而我就借着修建队刺目标白光来进修英语，不断另有民工很好奇地盯着我这个“怪人”看，就那样，我对峙着，一个礼拜后，我从不会发音到精确自力地发音；一个月后，我能听懂教员讲的课了，任何一句话。阿谁时辰，我是那末顽强，我都被我本身打动了，常常再回想起这段履历的时辰，我都很打动，但同时也很惭愧。现在的我，不晓得念书为甚么物，每天华侈着大好芳华工夫，良多时辰在电脑前浪荡，在被窝里睡觉，时辰就如许在指缝中溜走，一去不回。常常掀开一本书，读不上几十页，便让他忽然长睡，不再去打搅它，给它一个宁静的歇息空间。糊口被无聊布满，被诉苦布满，被华侈布满，我横冲之闯，找不到糊口的出口，好苍茫，好没法。为本身的怠惰，为本身的浮浅，为本身的怠惰。
我信赖有良多几多如许的人，他们用看片子取代了看书，他们用打扑克取代了下象棋。人们的夜糊口极为丰硕，深夜到临，都会就像一座皇宫一样，仍是灯火光辉，玉轮羞怯地多了起来，在万家灯火眼前，她孤芳自赏，她阴暗无光，我好像已好久不看到过她了，星星也都埋没起来了，小的时辰看星星是我的一项喜好，可现在，这项喜好被都会无情地剥夺了，它们再也找不到存在的来由了。人们糊口腐败不堪，人们肆意地浪费着本身的性命，感受本身便是本身的天主，肆意而为，从不斟酌效果。
前人看待进修如斯，看待性命亦如斯，穷则独善其身，达则兼济全国。不为一己而活，为全国百姓而活。咱们看待进修的立场，也决议了咱们看待糊口的立场，咱们不再严厉地看待性射中严厉的题目，咱们迷糊其辞，不晓得本身究竟要寻求甚么，本身的人生定位是甚么。
好了，感受本身明天内心很乱，写得很不着眉目，就如许吧，要不本身不能宽恕本身了。
送东阳马生序后感8
中国是一个汗青悠长的文明古国。在封建社会，中国现代科技文明在全国上持久独领风流，它的成绩代表了全人类在封建期间所达到的程度，是全国科技文明生长史上光辉残暴的一页。
在这个“山河代有秀士出”的期间，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向众人展现了一代大文豪艰苦的肄业过程，鼓励先人在优胜的进修情况中更应勤恳、用心致志地进修。
作者以本身的切身履历为例子，使同为师长教员的我感应这仿佛不是几百年前的故事，而是我的身旁事，更使我晓得肄业路上一起坎曲折坷，咱们应不畏艰苦，敢于摸索，能力业有所精，德有所成。
前人因家道贫寒而借书亲手缮写，固然辛劳却一点也不抓紧，抄完便跑去归还，不敢跨越商定的刻日，终究无机缘看到各种册本。而面临着怙恃为我买的'一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与前人比拟。前人向师长教员就教题目时毕恭毕敬，碰到师长教员怒斥、呼时，他的立场变得加倍恭敬，礼仪加倍殷勤，不敢说一句话来辩护，直到师长教员欢快了，才再次就教。面临前人在如斯艰巨的肄业前提下，对常识的巴望与决计，我惭愧得愧汗怍人。前人为了肄业，不畏气候严寒，即便四肢都冻得转动不得，一日只吃两餐，穿戴不如别人也全都不在意，而咱们人给家足从不为受冻挨饿耽忧，也不奔忙的劳顿，更不用亲手抄书，但仍学业不精晓，那只能怪咱们用心不专注了。
从产生在前人身上的一件件“普通”的事我终究大白勤恳与艰苦是彼此接洽的，有了客观的勤恳，统统艰巨干瘪都能够也许降服。在咱们科技飞速生长的明天，咱们仍然必要勤恳肄业，如许能力业有所精，德有所成，未来能力为社会主义现代化扶植出一份力。作文
送东阳马生序后感9
中国是汗青悠长的文明古国。在封建社会，中国现代科技文明在全国上持久独领风流，它的成绩代表了全人类在封建期间所达到的程度，是全国科技文明生长史上光辉残暴的一页。
在“山河代有秀士出”的期间，明初的文学家宋濂，在这篇赠序中向众人展现了一代大文豪艰苦的肄业过程，鼓励先人在优胜的进修情况中更应勤恳、用心致志地进修。
作者以本身的切身履历为例子，使同为师长教员的我感应这仿佛几百年前的故事，而是身旁事，更使我晓得肄业路上一起坎曲折坷，咱们应不畏艰苦，敢于摸索，能力业有所精，德有所成。
前人因家道贫寒而借书亲手缮写，固然辛劳却一点也不抓紧，抄完便跑去归还，不敢跨越商定的刻日，终究无机缘看到各种册本。而面怙恃为我买的`一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与前人比拟。前人向师长教员就教题目时毕恭毕敬，碰到师长教员怒斥、呼时，立场变得加倍恭敬，礼仪加倍殷勤，不敢措辞来辩护，直到师长教员欢快了，才再次就教。面临前人在如斯艰巨的肄业前提下，对常识的巴望与决计，我惭愧得愧汗怍人。前人为了肄业，不畏气候严寒，即便四肢都冻得转动不得，只吃两餐，穿戴不如别人也全都不在意，而咱们人给家足从不为受冻挨饿耽忧，也奔忙的劳顿，更不用亲手抄书，但仍学业不精晓，那只能怪咱们用心不专注了。
从产生在前人身上的件“普通”的事我终究大白勤恳与艰苦是彼此接洽的，有了客观的勤恳，统统艰巨干瘪都降服。在咱们科技飞速生长的，咱们仍然勤恳肄业，如许能力业有所精，德有所成，未来能力为社会主义现代化扶植出一份力。
送东阳马生序后感10
《送东阳马生序》是选自宋濂的《宋学士文集》。文章先论述作者青少年时肄业的各种艰苦，而后接洽马生肄业的优胜前提，如许，不难就能够也许得出此中之一事理：一小我是不是学有所成，关头在于的用心与否。
咱们从中能够也许看到宋濂小时辰念书的.情况是那末卑劣，家中无钱，向人借书，寒中缮写，而自我的进修立场是勤恳勤学，享乐研究，用心肄业。以是，他今后着名望有位置，诗文成绩高。
实在，学有所成并不用必要在逆境中、优胜的社会年度中、机缘中能力达到的，最主要的仍是自我的立场。
本国有这们一则故事：贝多芬小时辰跟本国的学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对抚琴方面有兴趣，学得比拟好，教员看好他，并想把自我平生精力教授给他，但贝多芬的说话跟其教员的有所不一样，致使他听不懂、晓得不了。以是，贝多芬在当时起，在操练抚琴之余，还要学教员的说话，他很当真——一天有20小时他都在进修。皇天不负故意人，2个月今后，他底子把该说话学到七七八八了。如许一来，贝多芬就能够也许取得教员的指点，终究在全国上着名的音乐家。
送东阳马生序后感11
我从刚踏进小学的大门到现在，已熟悉了良多古诗文，但由于我的语文程度不太好，以是我不会去背，但这首"送东阳马生序"让我晓得了良多，固然这首诗内容良多，但是，让我感应了"做甚么工作都要讲诚信，讲信誉，做甚么事都要对峙做到最初，不等闲抛却".
宋溓—明初诗女三大师乡之一，他家道贫寒却照旧嗜学，天大寒却弗之怠，从不逾约，踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知，民主集合上有足乐者而不幕同舍生……
回想曩昔，再想一想现在，咱们糊口在衣食住行样样现代化的社会，在家里是怙恃手内心的宝；在黉舍里，另有教员教咱们做人……国度和社会也到处为咱们青少年的进修缔造前提，但是咱们呢？咱们曾几时坐在窗明几净的课堂里，心却飞到了里面的全国；听着教员语重心长的教导，却想着明天要若何遁藏测验；怙恃到处为咱们着想，咱们却从未进修晓得他们……
我打动于家贫却照旧嗜学的宋溓，就像人们打动于那天黑了都不肯回家的孩子一样，展转大百多年，现今的社会前提与大学士宋溓当时比拟，真是一个天上一个公开，但是，现今社会又有哪一个精采的人能力够与宋溓等量齐观呢？这也许便是情况变更的缘由吧！艰苦的情况会令人怠惰，我曾看过一篇对澳大利亚怙恃教导孩子的.文章。
文章先容说，澳大利亚出是一个发财国度，每个家庭都相称敷裕，但是，澳大利亚的怙恃秉着再富不要"富"孩子的准绳，让孩子们过着贫寒的糊口，冬季，怙恃让孩子穿戴很薄的衣服，锤炼他们的意志，从小让他们到大海中冲浪，冒险，熬炼他们的胆子……我想、我想，出许这便是澳大利亚之以是能够也许成为发财国度的缘由之一吧！
宝剑峰从磨砺出，梅花香自如寒来，在现在如许优胜的糊口前提下，我更但愿黉舍、家庭及至全部社会多给青少年供给一些熬炼的机缘，锤炼咱们勤恳勤学、不怕吃若的意志，使咱们在优胜的糊口前提下有更超卓的表现。
送东阳马生序后感12
进修了勋阳马生序，我被他的肄业精力深深打动了。
每小我都恋慕于宋濂的名号，名垂千古的他不知被几多人所赞叹。但是又有几人能大白那光环眼前的艰苦呢？他曾背着书箧，拖着耐磨的芒鞋，在咆哮的北风中肄业的影象，为了念书，只得向别人借书来抄，在手指冻得生硬的冬季，只为那油墨之香而不肯抓紧缮写。又为了能做到信守许诺而跑步去还书，就为能让别人今后仍借书给本身的工夫，又有谁会来存眷呢？为了能弄懂书里的常识，甘愿听教员的怒斥仍“立侍摆布”，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，但他并不抛却，等教员欢快了，“则又请焉”的精力又会有谁能体味呢？宋濂师长教员之以是写这篇序，便是为了警告先人进修要靠本身尽力却不取决于客观前提这一事理啊！
≡比起宋濂师长教员的念书情况，吃穿不愁的咱们另有甚么好诉苦的呢？每天踏着向阳去上学，嘴里咬着新颖面包，午时揉揉有些肿胀的手后能够也许去品味甘旨的午餐，黄昏踩着落日回家，桌上摆着早已做好的晚饭。早晨写功课若是有题目，中间放着一摞东西书天然会帮你，进修累了，柔嫩的'被子已向你伸开了度量……
进修对咱们已毫无“辛劳”可言，对照起每天饥一顿饱一顿的宋师长教员来讲，咱们现在的进修情况不是他幼时所能享用到的，但他却艰苦肄业，勤恳，最初成了“明初诗文三大师”之一。他十年来所降服的各种坚苦不是咱们所能设想的，可现在有些同学却每天诉苦这诉苦那，却不知真实的坚苦还在前面，有些同学每天沉湎于电子产物所首创出的假造全国不可自拔，却不知实际早已把他抛弃，有些同学感觉尽力了，却不知别人早把他甩在了前面……前人的警告早已被抛弃到了脑后，却不知期待他们的将是后方严酷的实际。
具备如斯荣幸糊口的咱们，另有甚么可诉苦的呢？
新期间的运气由咱们掌控，那末，咱们要从现在做起，脚结壮地，尽力享乐地去进修吧。切莫把大好韶华抛弃了富丽却空幻的黑甜乡里。只需靠本身气力能力真正取得胜利。
进修送东阳马生序，我受害颇深！
送东阳马生序后感13
宋濂是我国明初文学家，明天我便进修了《送东阳马生序》一文。
宋濂小时辰，有次气候严寒到连墨汁都冻成坚固的冰，可他仍对峙当真念书进修，一方面表现了他进修享乐，并且具备很强的.义务感，信守许诺，不敢违约。单是最初一点就很是值得咱们现代人进修，正所谓“一诺令媛”，若是咱们每小我都像宋濂那样守诚信，那末咱们这个社会就会显现一派很是协调的气象。
勤恳享乐，这大要是每个师长教员应当做到的吧！不过，现在的咱们大多是温室里的花朵，家长的庇护，本身的娇惯，何谈“勤恳享乐”一词？很少有人能像宋濂那样不为贫苦而自大，只为进修而欢愉！让咱们心存胡想，脚结壮地的一点一滴做起，辞别浮华，辞别怠惰，具备“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的派头，尽力拼搏，斗争平生！
送东阳马生序后感14
东阳马生，我比你荣幸！
也许真像宋濂所说，你的念书前提远比他优胜，可我却从中品出了一丝悲伤。我不想和你比念书的前提，却想比一比其余。
在念书的目标上，我比你荣幸。你的目标是大白的，千百年来，念书人都是“学成文技击，货卖帝王家”，走的永久是科举宦途。从捧读《三字经》那天起，你就必定要成为封建科举的就义品。不要说“不”，你的教员不也在津津有味本身“承皇帝之光，缀公卿今后”吗？真堪称嚼着本身的血肉叫“鲜美”啊！我比你荣幸！我的进修目标，初时简略——为念书而念书，垂垂地我大白了，念书既为小我的成材，也为国度民族的兴盛。念书是为了给小我“充值”，更是为了民族之林的富强！我不会一头栽进“科举”的`收集而难以自拔，我要在常识的漫空里放飞性命！
在念书的规模上，我也比你荣幸。你除“四书五经”、“孔孟之道”外，还能浏览其余吗？头上戴着你的“念书目标”紧箍咒，只能做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的虚妄好梦，可悲！你上不晓地舆地舆，下不知矿藏资本，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然！我能够也许“学贯中西，文理兼容”，我能够也许登临书山，漫游网海，收支国门，探微知着，充实享用解读“为甚么”的兴趣，由于我糊口在你没法企及的期间。
再说教导吧，我更比你荣幸。你只能服气于头吊颈锥刺股，尽力于囊萤映雪，学得何其苦！面临师长的庄严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉？你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”，临“寒冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢怠惰愉悦吗？我却不然！我虽也不乏辛劳，却很有兴趣，小班教导寓教于乐，身受着“生长教导”，师生亲如一家，同学情同伯仲，上课呼名，何其可亲；下课同娱，何其可乐。
而说到学成今后的运气，仍然是我荣幸。你的师长宋濂教员长教员，最初不也是明里去官，实则被贬。而你虽读了良多诗书，却健忘了封建文人学士一幕幕的喜剧：子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。惋惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，本日的一缕英灵。真是孤灯一盏寒夜清，血汗耗尽换浮名，何须千年留笑柄？
而我虽然说难逃招考运气，最少勤读文本十二载，乃至更多，但我必然必然要入“庙堂”，也不用货卖“帝王”，更况且海本迢遥，天本坦荡，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”。马生啊马生，你为名而活，太累；我为本身而活，尤甜！
实在，最大的差别是：你仍然昏昏，我未然昭昭。以是，我比你荣幸！
送东阳马生序后感15
我读完这篇文章后，惊奇的是前人与现代的咱们在进修立场和从师尊师方面的差别。细心思考起来，我感受咱们值得进修的除近似于“吊颈刺股”如许的进修体例外，更主要的是一种进修立场。
宋濂家里穷，没钱买书，当时也不复印机，就只能借别人家的书来抄。“抄书”啊！甚么观点！便是为了能看到更多的书。而现在的咱们呢？不计其数的中师长教员，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼眼前都不读，更别说做些甚么念书条记。我感受这是一种“期间病”。咱们这个期间，摆在师长教员眼前的挑选太多了，并且大多是独生后代，日常平凡是家里的掌中宝，底子不晓得甚么念书苦，得书艰，要他们来学前人甚么“凿壁偷光”？底子不能够也许！
现代的师长教员后辈想肄业，得含辛茹苦、远程跋涉地去拜师，到了教员那边还得看教员的神色，教员心情不好，靠边站去！可看看现在的中师长教员，他们好象把书籍上的“师生同等干系”晓得成了“师生交换干系”。也不大白大师记不记得，客岁湖南的一所中学里，一名教员跪上去肄业生好好念书。这个行为看似让人打动，但是也从正面暗射呈现代中师长教员的待师立场。“尊重师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“六合君师亲”，从这个挨次就看得出，古时辰，教员是排在爹娘之前的，比爹娘还主要，可现在的师长教员不是把教员当爹娘了，是把自我当爹娘了。
我感受看一篇文章不能一个劲儿的说废话，要进修！要仿照！更主要的是你要学会自省，学会他的`立场。宋廉手都冻僵了，仿照照旧在抄书。你要学甚么？学毅力！宋廉家穷，无钱买书，但他勤学，因而就抄书来学；学诚信！宋廉借书从不敢稍稍跨越商定的时限；学勤恳！宋廉跑到百里以外肄业，被教员屡次叱骂，也从不悲观、不诉苦；学享乐！宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也不抛却过；学会知足！宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自我从中享用到念书的东趣，其余的吃喝玩乐不值得恋慕；学为了胡想、为了寻求，去不懈的尽力，让自我心中布满欢喜！
一种好的进修体例只是情势，一种好的进修立场才是念书的精华！