苏轼《赤壁赋》原文赏析

苏轼《赤壁赋》原文赏析1

　　《赤壁赋》

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。半晌，月出于东山之上，盘桓于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，成仙而尸解。

　　是以喝酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟端坐而问客曰：“作甚其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山水相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，逆流而东也，舳舻千里，旗帜蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；现在安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合，渺桑田之一粟。哀吾生之斯须，羡长江之无限。挟飞仙以漫游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如此，而何尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则六合曾不能以一瞬；自其稳定者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫六合之间，物各有主，苟非吾之统统，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘缭乱。相与枕藉乎舟中，不知西方之既白。

　　苏轼《赤壁赋》赏析：

　　第1段，写夜游赤壁的情形。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大天然度量当中，纵情明白其间的清风、白露、平地、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成身形娇好的佳丽，期盼着她的徐徐升起。与《月出》诗相回应，“半晌，月出于东山之上，盘桓于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望佳丽兮天一方”，豪情、文气一向。“盘桓”二字，活泼、笼统地描画出温和的月光似对游人极其迷恋和眽眽含情。在明净的月光晖映下白茫茫的雾气覆盖江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时辰候候候气度坦荡，愉快，自由自在，是以“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩大无涯的江面上，随波飘零，就仿佛在太空中乘风飞翔，悠悠忽蓦地分开人间，超然自力；又像长了同党飞升入瑶池一样。浩大的江水与潇洒的襟怀胸怀，在作者的笔下腾踊而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描述“泛舟”游赏风景的一段，以景抒怀，融情入景，情形俱佳。

　　第2段，写作者喝酒放歌的欢喜和仆人悲凉的箫声。作者喝酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“佳丽”而不得见的惘然、得志的襟怀胸怀。这里所说的“佳丽”实际上乃是作者的.志向和统统夸姣事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望佳丽兮天一方。”这段歌词满是化用《楚辞·少司命》：“望佳丽兮将来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容详细化了。因为想望佳丽而不得见，已吐露了得志和悲悼感情，加上客吹洞箫，依其歌而和之，箫的调子悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得躲藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的孀妇悲泣。一曲洞箫，凄惨委婉，其悲咽低徊的调子动人至深，导致作者的豪情俄然变更，由欢喜转入悲凉，文章也因之波澜升沉，文气一振。

　　第3段，写仆人对人生急促无常的感伤。此段由赋赤壁的天然风景，转而赋赤壁的汗青奇迹。仆人以“作甚其然也”设问，仆人以赤壁的汗青奇迹作答，文理转机天然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。起首以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以面前的山水形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次提问使文章又出现波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮降服佩服的旧事。昔时，浩浩大荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗铺天盖地。曹操志满意满，得意忘形，在船头对江喝酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！现在他在那边呢？曹操这类豪杰人物，也只是显赫临时，况且我辈！是以，现在只能感伤自身性命的长久，恋慕江水的长流不时，但愿与神仙订交，与明月同在。但那都是不切实际的空想，以是才把伤心愁苦“托遗响于悲风”，经由过程箫声转达出来。客的回覆表现了一种虚无主义思惟和悲观的人生观，这是苏轼借仆人之口吐显露自身思惟的一个方面。

　　第4段，是苏轼针对客之人生无常的感伤陈说自身的看法，以宽心对方。客曾“羡长江之无限”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如此，而何尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的熟悉。若是处置物变更的角度看，六合的存在不过是转眼之间；若是从稳定的角度看，则事物和人类都是无限尽的，又何须恋慕江水、明月和六合呢！天然也就不必“哀吾生之斯须”了！这表现了苏轼宽大旷达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看题目而不赞成把题目相对化，是以，他在身处窘境中也能坚持宽大旷达、超脱、悲观和随缘自适的精力状况，并能从人生无常的惘然中摆脱出来，感性地看待糊口。尔后，作者又从六合间万物各有其主、小我不能强求予以进一步的申明。那末甚么为咱们统统呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无限，风月长存，六合忘我，声色娱人，咱们恰好能够盘桓其间而得意其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不必一钱买，玉山自倒非人推”，进而深入之。

　　第5段，写客听了作者的一番说话后，破涕为笑，畅怀痛饮，“相与枕藉乎舟中，不知西方之既白”。照顾开首，极写游赏之乐，而至于忘记得失、超然物外的境地。清朝古文家方苞批评这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处吐露，考虑饱满，不知其以是可是然。岂惟别人不能仿照，即便子瞻加倍之，亦不能如此适调而畅遂也。”（引自《评注古文辞类纂》）苏轼经由过程各类艺术手段表现自身坦荡的胸怀，他只要忘记得失，胸怀坦荡，能力撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。

苏轼《赤壁赋》原文赏析2

　　后赤壁赋 苏轼 【原文】

　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，清风明月，如此良宵何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

　　是以携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，内情毕露。曾日月之几多，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞豺狼，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震撼，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄可是悲，肃可是恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

　　时夜将半，四顾寥寂。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。斯须客去，予亦就睡。梦一羽士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”羽士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

　　【译文】

　　这一年十月十五日，我从雪堂动身，筹办回临皋亭。有两位仆人跟从着我，一路走过黄泥坂。这时辰候候候霜露已降下，树叶全都零落。咱们的身影反照在地上，昂首瞥见明月高悬。四下里瞧瞧，心里非常欢愉；是以一面走一面吟诗，彼此酬答。

　　过了一下子，我叹惋地说：“有仆人却不酒，有酒却不菜。月色明净，清风吹拂，如许夸姣的夜晚，咱们怎样渡过呢？”一名仆人说：“明天黄昏，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，外形就象吴淞江的鲈鱼。不过，到那边去弄到酒呢？”我回家和老婆筹议，老婆说：“我有一斗酒，收藏了好久，为了敷衍您俄然的须要。”

　　就如许，咱们照顾着酒和鱼，再次到赤壁的上面旅游。长江的流水收反响音，峻峭的江岸高大直耸；山峦很高，玉轮显得小了，水位下降，礁石露了出来。才相隔几多日子，前次旅游所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣衿登陆，踏着险要的山岩，拨开缭乱的野草；蹲在豺狼外形的怪石上，又不时拉住形如虬龙的.树枝，攀上猛禽做窝的绝壁，下望水神冯夷的深宫。两位仆人都不能随着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震撼，平地与我共识，幽谷响起了反响，微风括起，波浪澎湃。我也不觉哀伤悲伤，感应惊骇，感觉这里令人惧怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，听凭它飘流到那边就在那边停靠。

　　这时辰候候候快到中午，望望周围，感觉冷僻孤单得很。恰好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，同党象车轮一样巨细，尾部的黑羽犹如黑裙子，身上的白羽犹如明净的衣衫，它戛戛地拉长声响叫着，掠过咱们的船向西飞去。

　　【赏析】

　　《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也能够说是姐妹篇。前赋首要是谈玄说理，后赋倒是以叙事写景为主；前赋描述的是初秋的江上夜景，后赋则首要写江岸上的勾当，时辰也移至孟冬；两篇文章均以“赋”这类体裁写记游散文，一样的赤壁风景，境地却不不异，可是又都具诗情画意。前赋是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月小，内情毕露”。

　　差别季候的山水特点，在苏轼笔下都获得了活泼、逼真的反应，都给人以壮阔而天然的美的享受。 全文分为两个条理，第一条理写泛游之前的勾当，包含交代泛游时辰、路程、同业者和为泛游所作的筹办。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很天然地引出了主客对话。面临着“月自风清”的“如此良宵”，又有良友、好菜与琼浆，再游赤壁已势在必行，未几的几行笔墨，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却“多此一举”地又插进“归而谋诸妇”几句，不只给文章增添糊口气味，并且使整段“铺垫”笔墨更呈异采。

　　第二条理乃是全文重心，纯洁写景的笔墨只要“江流有声”四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬怪异夜景，从而引发了主客弃舟登陆攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安定幽静、山水寒寂、“履巉岩，披蒙茸，踞豺狼，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫”，奇特危险的风景更令人气度坦荡、境地高远。可是，当苏轼单独一人临尽头时，那“划然长啸，草木震撼，山鸣谷应，风起水涌”的场景又不能不使他发生凄清之情、恐忧之心，不得不前往舟中。文章写到这里，又崛起神来之笔，写了一只孤鹤的横江东来“”、“戛然长鸣”后擦舟西去，是以，已孤寂的作者更添悲悯，文章复兴跌荡放诞生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。

　　最初，在竣事全文的第三层，写了游后入眠的苏子在梦境中见到了曾化作孤鹤的羽士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的奥秘幻觉中，暴露了作者自身出生避世出世思惟抵触所带来的心里苦闷。政治上频频得志的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，成果不但杯水车薪，反而给他心灵深处的创伤又添上新的悲伤。春梦一场后又回到了令人压制的实际。开头八个字“开户视之，不见其处”相称迷茫，但另有双关的寄义，外表上像是梦中的羽士倏然不见了，更深的内在倒是苏子的前程、志向、寻求、志向又在那边呢？ 文中写苏子单独爬山的情形，真是“句句如画、字字似诗”，经由过程夸大与衬着，令人怀孕临其境之感。文中描述江山名胜，光彩光鲜，带有作者小我竭诚的豪情。巧用排比与对仗，又增添了笔墨的音乐感。读起来更增一分情味。但总的来讲，后赋不管在思惟上和艺术上都不迭前赋。奥秘色采，低沉感情与“赋”味较淡、“文”气稍浓生怕是减色于前篇的首要缘由。

苏轼《赤壁赋》原文赏析3

　　赤壁赋-苏轼

　　作者：宋，苏轼

　　赤壁赋-苏轼原文：

　　赤壁赋

　　宋朝：苏轼

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。半晌，月出于东山之上，盘桓于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，成仙而尸解。

　　是以喝酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟端坐而问客曰：“作甚其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山水相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，逆流而东也，舳舻千里，旗帜蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，现在安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合，渺桑田之一粟。哀吾生之斯须，羡长江之无限。挟飞仙以漫游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如此，而何尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则六合曾不能以一瞬；自其稳定者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫六合之间，物各有主，苟非吾之统统，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘缭乱。相与枕藉乎舟中，不知西方之既白。

　　【正文】

　　属：通“嘱”，叮嘱。

　　冯虚：乘风腾空飞翔。冯：通“凭”，乘。

　　麋：鹿的一种。

　　辩驳：同“氟”，吹。

　　辩驳：同“氟”，吹。

　　斯须：半晌。

　　藏：收藏。

　　枕藉：彼此枕着睡觉。

　　赤壁赋-苏轼拼音解读：

　　rén xū zhī qiū，qī yuè jì wàng，sū zǐ yǔ kè fàn zhōu yóu yú chì bì zhī xià 。qīng fēng xú lái，shuǐ bō bú xìng 。jǔ jiǔ shǔ kè，sòng míng yuè zhī shī，gē yǎo tiǎo zhī zhāng 。shǎo yān，yuè chū yú dōng shān zhī shàng，pái huái yú dòu niú zhī jiān 。bái lù héng jiāng，shuǐ guāng jiē tiān 。zòng yī wěi zhī suǒ rú，líng wàn qǐng zhī máng rán 。hào hào hū rú féng xū yù fēng，ér bú zhī qí suǒ zhǐ；piāo piāo hū rú yí shì dú lì，yǔ huà ér dēng xiān 。

　　yú shì yǐn jiǔ lè shèn，kòu xián ér gē zhī 。gē yuē：“guì zhào xī lán jiǎng，jī kōng míng xī sù liú guāng 。miǎo miǎo xī yǔ huái，wàng měi rén xī tiān yī fāng 。”kè yǒu chuī dòng xiāo zhě，yǐ gē ér hé zhī 。qí shēng wū wū rán，rú yuàn rú mù，rú qì rú sù，yú yīn niǎo niǎo，bú jué rú lǚ 。wǔ yōu hè zhī qián jiāo，qì gū zhōu zhī lí fù 。

　　sū zǐ qiǎo rán，zhèng jīn wēi zuò ér wèn kè yuē：“hé wéi qí rán yě？”kè yuē：“‘yuè míng xīng xī，wū què nán fēi 。’cǐ fēi cáo mèng dé zhī shī hū？xī wàng xià kǒu，dōng wàng wǔ chāng 。shān chuān xiàng miù，yù hū cāng cāng，cǐ fēi mèng dé zhī kùn yú zhōu láng zhě hū？fāng qí pò jīng zhōu，xià jiāng líng，shùn liú ér dōng yě，zhú lú qiān lǐ，jīng qí bì kōng，shāi jiǔ lín jiāng，héng shuò fù shī，gù yī shì zhī xióng yě，ér jīn ān zài zāi？kuàng wú yǔ zǐ yú qiáo yú jiāng zhǔ zhī shàng，lǚ yú xiā ér yǒu mí lù，jià yī yè zhī biǎn zhōu，jǔ páo zūn yǐ xiàng shǔ 。jì fú yóu yú tiān dì，miǎo cāng hǎi zhī yī sù 。āi wú shēng zhī xū yú，xiàn zhǎng jiāng zhī wú qióng 。jiā fēi xiān yǐ áo yóu，bào míng yuè ér zhǎng zhōng 。zhī bú kě hū zhòu dé，tuō yí xiǎng yú bēi fēng 。”

　　sū zǐ yuē：“kè yì zhī fū shuǐ yǔ yuè hū？shì zhě rú sī，ér wèi cháng wǎng yě；yíng xū zhě rú bǐ，ér zú mò xiāo zhǎng yě 。gài jiāng zì qí biàn zhě ér guān zhī，zé tiān dì céng bú néng yǐ yī shùn；zì qí bú biàn zhě ér guān zhī，zé wù yǔ wǒ jiē wú jìn yě，ér yòu hé xiàn hū！qiě fū tiān dì zhī jiān，wù gè yǒu zhǔ，gǒu fēi wú zhī suǒ yǒu，suī yī háo ér mò qǔ 。wéi jiāng shàng zhī qīng fēng，yǔ shān jiān zhī míng yuè，ěr dé zhī ér wéi shēng，mù yù zhī ér chéng sè，qǔ zhī wú jìn，yòng zhī bú jié，shì zào wù zhě zhī wú jìn cáng yě，ér wú yǔ zǐ zhī suǒ gòng shì 。”

　　kè xǐ ér xiào，xǐ zhǎn gèng zhuó 。yáo hé jì jìn，bēi pán láng jí 。xiàng yǔ zhěn jiè hū zhōu zhōng，bú zhī dōng fāng zhī jì bái 。

　　相干翻译

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与伴侣在赤壁下泛舟玩耍。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起羽觞向火伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，称道窈窕这一章。不一下子，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着海角。听凭划子儿在茫无边际的江上飘零，超出迷茫万顷的江面。就犹如平空乘风，却不晓得在那边遏制，由由然如抛弃红尘，超然自力，成为神仙，进入瑶池。这时辰候候候候喝酒喝得欢快起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀遥远，想望伊人在海角那方。有会吹洞箫的仆人，按着节拍为歌声伴和，洞箫“呜呜”出声，有如哀怨有如思慕，像是抽泣，又像是倾吐，序幕凄惨、委婉、悠久，犹如不时的细丝。能使幽谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇听了落泪。苏轼的容色忧闷惨恻，（他）整好衣衿坐规矩向仆人问道：“箫声为甚么如许哀怨呢？”仆人回覆：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西能够望到夏口，向东能够望到武昌，江山交界连缀不绝，（视力所及）一片葱茏，这不恰是曹孟德被周瑜所围困的处所么？现在他攻下荆州，夺得江陵，沿长江逆流东下，麾下的战船延绵千里，旗帜将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，现在天又在那边呢？况且我与你在江边的水渚上网鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（咱们）驾着这一叶小舟，举起杯盏彼此敬酒。（咱们）犹如蜉蝣置身于广漠的六合中，像桑田中的一颗粟米那样细微。（唉，）悲叹咱们的平生只是长久的半晌，（不禁）恋慕长江不穷尽。（我想）与神仙联袂漫游各地，与明月相拥而永存人间。（我）晓得这些不能够频频获得，托寄在悲凉的金风抽丰中罢了。”我问道：“你可也晓得这水与月？不时流逝的就像这江水，实在并不真正逝去；时圆时缺的就像这月，可是终究并不增添或削减。可见，处置物易变的一面看来，六合间不一刹时不发生变更；而处置物稳定的一面看来，万物与自身的性命一样无限无尽，又有甚么可恋慕的呢!况且六合之间，凡物各有自身的归属，若不是自身应当具备的，即令一分一毫也不能求取。只要江上的清风，和山间的明月，送到耳边便听到声响，进入视线便绘出形色，获得这些不会有人制止，享受这些也不会有竭尽的时辰。这是造物者（赏赐）的不穷尽的大宝藏，你我尽能够一路享受。仆人欢快地笑了，洗濯杯盏从头斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片混乱。（苏子与火伴）在船里相互枕着垫着睡去，人不知鬼不觉天涯已显出红色（指天了然）。

　　此赋经由过程月夜泛舟、喝酒赋诗引出主客对话的描述，既从客之口中说出了吊古伤今之豪情，也从苏子所言入耳到天长地久之情怀，全赋情韵深致、理意透彻，实是文赋中之佳作。

　　相干赏析

　　《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记述了作者与伴侣们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的客观感触感染为线索，经由过程主客问答的情势，反应了作者由月夜泛舟的愉快，到怀古伤今的悲咽，再到精力摆脱的悲观。

　　全赋在规划与笔墨上以骈文之工藻、散文之气韵、诗词之精华熠熠生辉，是苏轼抒怀、群情、说理偏重的名篇。以下是对该赋的赏析：

　　景、情、理相连系的描述手段：

　　《赤壁赋》一文接纳景、情、理相连系的描述手段，经由过程对话来睁开说理和抒怀的`会商。作者在第一段中描画了秋季的江上风景，第二段则经由过程汗青人物的兴衰来抒发人生长久的感伤，第三段则经由过程哲学思虑来切磋人生的意思。文章既有诗情画意，又寓理于事，可谓文学和哲学的完善连系。

　　对照、借代、比喻等修辞手段：

　　文章应用了对照、借代、比喻等修辞手段，使文章加倍活泼笼统，易于懂得。比方，在第一段中，作者经由过程对照“清风徐来，水波不兴”和“环球滚滚，吾谁与归”来抒发江上风景的变更和人生的孤傲感；在第二段中，作者经由过程借代手段将汗青人物笼统化，抒发了人类在汗青长河中的长久和细微；在第三段中，作者经由过程比喻手段将人生比作“蜉蝣于六合之间”，抒发了人生的长久和懦弱。

　　文学代价：

　　《赤壁赋》是苏轼的代表作之一，其文学代价表现在以下几个方面：

　　（1）创作气概：苏轼的创作气概以豪宕、豪放著称，但在这篇文章中却表现出细致、清丽的一面。他经由过程精辟的说话、笼统的描述、活泼的对话和深入的思虑，揭示了文学的多样性和丰硕性。

　　（2）思惟深度：苏轼在文章中不只抒发了对天然景观的歌颂，还经由过程汗青人物的兴衰和哲学思虑，抒发了对人生、宇宙的思虑和摸索。他的思惟深度和广度，使文章具备了深入的思惟内在和文明代价。

　　（3）艺术特点：苏轼在文章中应用了多种艺术手段，如对偶、排比、用典、比喻等，使文章具备了高度的艺术代价和审美代价。同时，他还将诗、词、曲等多种文学情势融会在一路，缔造了一种新的文学情势，为后代文学创作供给了鉴戒和启迪。

　　文明代价：

　　《赤壁赋》作为苏轼的主要作品之一，也具备主要的文明代价。以下是对该赋文明代价的阐发：

　　（1）文明传承：《赤壁赋》作为中国古典文学的典范之作，传承了现代文学的优异传统和聪明。它不只代表了苏轼小我的文学成绩，更代表了中国现代文明的精华和聪明。

　　（2）文明影响力：《赤壁赋》在文学史上具备主要位置和影响力，其思惟内在和文明代价已超出了文学自身。它对中国文明的传承和成长发生了深远的影响，成了中国文明的主要构成局部。

　　（3）文明启迪：《赤壁赋》经由过程描述天然景观和汗青人物，抒发了对天然、性命和人道的思虑和摸索。它启迪人们在面临天然和人生时应当坚持畏敬之心和谦善之态，爱护保重性命的夸姣和人生的意思。

　　综上所述，《赤壁赋》作为苏轼的代表作之一，具备极高的文学代价和文明代价。它的描述手段、修辞手段和思惟深度都揭示了作者的出色才干和文明聪明。同时，《赤壁赋》对文明传承、文明影响力和文明启迪等方面也发生了深远的影响。

　　作者先容

　　苏轼苏拭〔1037—1101〉，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称苏东坡，汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市〉人，本籍河北栾城，北宋闻名文学家、书法家、画家。

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