狂夫原文及赏析

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狂夫原文及赏析

狂夫原文及赏析1

　　狂夫

　　万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

　　风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖徐徐香。

　　厚禄故交书隔离，恒饥冲弱色苦楚。

　　欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

　　翻译

　　万里桥西边便是我栖身的草堂，没几小我来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这便是沧浪。

　　轻风悄悄拥着秀美光亮的翠竹，小雨津润着荷花，轻风吹来阵阵幽香。

　　做了大官的伴侣早与我断了手札交往，久长饥饿的小儿子，小脸苦楚，让我惭愧而感慨。

　　我这老骨头将近扔进沟里了，无官无钱只剩个放荡，本身大笑啊，昔时的狂夫老了却加倍放荡！

　　正文

　　万里桥：在成都南门外，是昔时诸葛亮送费祎出使东吴的处所。杜甫的草堂就在万里桥的西面。

　　百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。

　　沧浪：指汉水主流沧浪江，现代以水清亮著名。

　　篠：藐小的竹子。

　　娟娟净：秀美光亮之态。

　　裛：津润。

　　红蕖：粉白色的荷花。

　　徐徐香：阵阵幽香。

　　厚禄故交：指做大官在伴侣。

　　书隔离：断了手札交往。

　　恒饥：永劫候挨饿。

　　填沟壑：把尸身扔到山沟里去。这里指贫苦失意而死。

　　疏放：冷淡宦途，放荡不羁。

　　创作背景

　　公元760年（唐肃宗上元元年）炎天，墨客杜甫在伴侣的帮助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，糊口临时获得了安定。这首诗便是作于这时代。

　　赏析

　　这首七律作于杜甫旅居成都时。诗题为“狂夫”，当以写报酬主，诗却先从栖身情况写来。

　　“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”中“万里桥”在成都南门外，是昔时诸葛亮送费祎出使东吴的处所。杜甫的草堂就在万里桥的西面。“百花潭”在浣花溪南，杜甫草堂在其北。上句的“沧浪”指汉水主流沧浪江，现代以水清亮著名。传说孔子到楚国，听到一个小孩在唱：“沧浪之水清兮，能够濯我缨。”这里便是暗含“沧浪之水清兮，能够濯我缨”（河水清亮啊，能够洗我的头发。河水混浊啊，能够洗我的脚）之意。“水清”意指承平乱世，“水浊”意指世道混浊。按照世道决议进退，标明一种超脱世俗名利的萧洒的人生立场。“即”转达出满足的象征。也便是有此清潭，又何须“沧浪”呢。上句的“万里桥”与下句的“百花潭”，上句的“草堂”与下句的“沧浪”绝对应，在似对非对中，描述了一路风景，为下文写“狂”作铺垫。

　　“风含翠篠娟娟净，雨筿红蕖徐徐香。”中“翠筱”即绿色细竹。南朝梁简文帝《喜疾瘳》中有“隔帘阴翠篠，映水含珠榴”诗句。“娟娟”便是夸姣的模样。“娟娟净”秀美光亮之态。“浥”即津润。“红蕖”即粉白色的荷花。“徐徐”本意为渐进地、渐渐地、迟缓地，也能够描述毛、枝条等柔嫩下垂的模样。这一联的意义是说，翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶，洁白好看；小雨使荷花非分特别鲜艳，轻风吹送，幽香可闻。此中，“含”和“裛”两个动词应用很妙。“含”有谨慎庇护之意，表示了风的温和。而“裛”通“浥”，有“润物细无声”的象征，足见雨之细。这里，墨客以经心之笔，描述了轻风小雨，营建了一个夸姣的审美境地。

　　前四句写草堂及浣花溪的.斑斓风景，使人欢然。但是与此并不那末协调的是墨客实际的糊口处境。初到成都时，他曾靠故交严武救济，分赠禄米，而一旦这故交音书隔离，他一家子免不了挨饿。“厚禄故交书隔离”即写此事，这就致使“恒饥冲弱色苦楚”。“饥而日恒，亏及季子，至形于色彩，则百口可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是触类旁通、举重该轻的手段。

　　“厚禄故交书隔离，恒饥冲弱色苦楚。”中“厚禄故交”指做大官在伴侣。“书隔离”便是断了手札交往。“恒饥”便是永劫候挨饿。这里写了墨客的实际糊口处境。初到成都时，他曾靠故交严武救济，分赠禄米，而一旦这故交音书绝，他一家子就得重陷久长的饥馑当中，上句“厚禄故交书隔离”即写此事。接着下句 “恒饥冲弱色苦楚”是因上句而来，说了然“厚禄故交书隔离”的成果。这里，还要注重诗歌的情势，墨客突破格律来写，在句法上构成了“上二下五”式，把“厚禄”、“恒饥”前置句首明显位置，凸起“恒饥”的贫苦处境。在艺术上与“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”有殊途同归之妙。

　　“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是多么严格的糊口实际呢。要在伧夫俗人，早从精力上被摧垮了。但是杜甫却不如斯，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从不被糊口的患难压服，一直用一种强硬的立场来看待糊口冲击，这便是所谓“疏放”。墨客的这类人生立场，岂但不伴同光阴流逝而阑珊，反而愈来愈加强了。你看，在几近快饿死的景况下，他还兴趣勃勃地在那边歌颂“翠筿”、“红蕖”，斑斓的天然风景哩！接洽面前的迷醉与实际的处境，墨客都不禁哑然“自笑”了：你是如何一个愈来愈放荡的老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂”）

　　在杜诗中，原不乏歌颂美好天然风景的佳作，也不乏抒写失意穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味的地方，在于它将两种看似没法调合的情形胜利地调合起来，构成一个完全的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心好看之景，一面是“苦楚”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一抽象而同一起来。不前半局部美好景色的描述，缺乏以表现“狂夫”的贫苦不能移的精力；不后半局部失意生存的描述，“狂夫”就会失其以是为“狂夫”。两种成份，真是缺一不可。因此，这类处置在艺术上是从命内容须要的，是非常胜利的。