西纪行念书条记

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西纪行念书条记

　　当真咀嚼一部名著后，你有甚么贯通呢？此时须要当真地做好记实，写写念书条记了。能够也许也许也许你此刻毫无眉目吧，下面是小编经心清算的西纪行念书条记，接待大师鉴戒与参考，但愿对大师有所赞助。

西纪行念书条记

西纪行念书条记1

　　《西纪行》是中国人尽人皆知的四大名著之一，我从小到大看《西纪行》的时辰不下二百小时，几近每集都看过十屡次。《西纪行》是明朝吴承恩所作。故事从石猴诞生避世写到孙悟空、猪八戒、沙僧人掩护唐僧去西天取经，一起历尽艰苦，解除万难，颠末九九八十一难，毕竟取回真经，修成“正果”。《西纪行》里另有良多众人应进修的工具。

　　就拿师徒四人去取经来讲吧！一起上他们步步危急，坚苦重重，几乎丢掉人命，但他们便是不抛却，是由于孙悟空法术泛博吗？不是，是由于他们有恒心、有毅力。在实际糊口中，不少人有自身的抱负，但并不是统统的人都能胜利，这是由于他们罹难而退。在进修上也是如许，不少人胜利，也有不少人失利。而有些IQ不是很好的人却能插手胜利的行列，这不恰是靠着对峙不懈、永不言弃的精力吗？明朝在吴承恩笔下，演出了一场功成身退、获得胜利的大戏。此刻，咱们要用永不抛却的精力，持续缔造中华民族那灿艳、不朽的出色篇章。

西纪行念书条记2

　　在《西纪行》大局部局部章节，唐三藏的表现都显得比拟陈腐，不过也有破例。

　　在第十六回《观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃法衣》这一回里，当孙悟空想要向观音院里的众僧人夸耀法衣时，唐三藏的反应可见他对众人心态的洞察。

　　“三藏把行者扯住，暗暗的道：“门徒，莫要与人斗富。你我是独身在外，只恐有错。”行者道：“看看法衣，有何过失？”三藏道：“你未曾理睬得，后人有云，珍异玩好之物，不能够也许也许也许使见贪心奸伪之人。借使倘使一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”

　　唐三藏深知常人的心性是经不起磨练的。人的欲望一旦被掀开，“既动其心，必生其计”，就像潘多拉的盒子被掀开一样。欲望的大迸发带来的是人在欲望眼前的臣服和为知足欲望的不择手腕。

　　马克吐温在《松弛了赫德莱堡的人》这篇小说里讲了一个近似的潘多拉的盒子被掀开的故事。

　　“哈德莱堡以“全部地域最诚笃洁白的小镇”而享誉四方。一天一个目生人在爱德华。理查兹家丢下代价4万美圆的黄金，以报答给他出主张使他致富的仇人。厥后全城竟冒出良多人自称便是阿谁“仇人”，并且他们都是城里的着名人士，成果一个个成了被揶揄的工具。”

　　昆德拉在《乘车游戏》这篇小说里也报告了一个潘多拉的盒子被掀开的故事，很是出色。

　　当游戏变成假戏真做，其成果经常出乎料想。

　　“他筹算让她难看，不是阿谁乘车女郎，而是他自身的女伴侣。这回假戏真做了。蛊惑乘车女郎的游戏居然演化成捉弄自身的女伴侣。小伙子忘了自身在演戏。他只是恨透了站在眼前的这个女人。”

　　潘多拉的盒子之掀开最着名的莫过于心机学上的斯坦福牢狱尝试。

　　在网上和糊口中都看到良多近似的故事，在谈恋情的时辰居心设局去磨练对方豪情的虔敬度，但是成果却经常让人失望。

　　不要磨练人道，更不要磨练恋情，由于经不起磨练。

西纪行念书条记3

　　《西纪行》一书，共一百回，描述孙悟空、猪八戒、沙僧掩护唐僧到西天取经的故事。小说约莫可分为三个局部：第一局部（一至七回）,写孙悟空降生到“大闹天宫”的故事，把孙悟空的抽象提到全书首要地位。第二局部（八至十二回），写如来讲法，观音访僧，巍徵斩龙，唐僧诞生避世等故事，交接取经的缘起。第三局部（十三回全书完），写悟空自愿皈依释教，掩护唐僧取经，在八戒、沙僧辅佐下，一起斩妖除魔，毕竟到西天获得真经，修成“正果”。

　　《西纪行》这本书中，让咱们结识了良多风趣的火伴：老是爱打行侠仗义的悟空，好逸恶劳的八戒，救苦救难的观音菩萨，神力无边的如来佛祖......在这本书中，最使我感乐趣的故事便是《悟空三打白骨精》。

　　那白骨精为了吃到唐僧肉，费尽了心机，三番两次地变成：小女人、老奶奶和老爷爷，就当这妖精快到手之时，齐天大圣孙悟空正巧化斋返来，用火眼金睛认出了白骨精，举起金箍棒就打，由于唐僧的掩护，这奸刁的白骨精每次城市从悟空的金箍棒下溜之大吉。

　　饕餮的八戒老是当着师父的面指责悟空，而师父却信了八戒，念起紧箍咒，疼得悟空连连在地上打滚。但在悟空的苦苦乞求下，才一次次地饶过他。

　　这故事的开头，悟空毕竟降服了白骨精，八戒却气的怒气冲冲，告知师父，这是猴哥使的障眼法，“居心”让师父信任他。而后，唐僧一向在念紧箍咒，要赶走悟空。最初悟空见师父不肯回心回心，随后便辞别师父，回花果山川帘洞去了。

西纪行念书条记4

　　《西纪行》我深有感应，文中盘曲的情节和唐僧师徒的古怪履历给我留下了深入的印象。本书作者罗贯中为读者报告了唐僧和其余的三个门徒一起上赴汤蹈火、降妖伏魔履历了九九八十一难获得了真经的故事。恰是这古怪的故工作节博得了泛博读者的心，致使此书成了我国现代的四大名著之一。

　　《西纪行》塑造了四个光鲜的人物抽象：唐僧-诚恳向佛、固执固执，孙悟空-公理斗胆、身手高贵高贵是魔鬼们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不贫乏善心，沙僧-心肠仁慈、安于定命。

　　这四小我物抽象各有特色，性情各不不异，刚好构成了光鲜的对照，这使我不得不平气作者写作身手的高贵高贵，也许作者长于描画人物抽象便是他的精巧的处所。此中我最喜好的便是孙悟空，由于他法术泛博、身手高贵高贵，一起掩护唐僧胜利地获得了真经，他就成了我心目中的豪杰。并且在他身上另有一种背叛心机，和他勇于和壮大权势做奋斗的英勇的精力令我很是赏识。书中写唐僧师徒司理了八十一个患难有让我遐想到了他们的固执、不畏艰险、对峙不懈的精力。这实在是一种值得咱们进修的精力。再想一想自身的半途而废、有始无终，我不禁羞愧自身此刻为甚么不能像他们一样对峙事实呢?也许这便是我所贫乏的，只需我能把一件工作重新做到尾，不论我是胜利了仍是失利了，只需我极力去做了，这对我来讲也是一种胜利啊!由于我去做了，并且对峙到了最初。那四本厚厚的名著，是每个自夸酷爱中国现代文明的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光血影，尔虞我诈，爱恨缱绻，都不合适此时浏览，因此再次掀开了《西纪行》，进入了千奇百怪色采美丽的神话天下。

　　这是一部统统人都爱读的典范高文，每小我都能在解读它时获得差别的感应感染和启迪。有人喜好它光鲜的人物特征;有人喜好它绮丽的全体抽象;有人喜好它活跃滑稽的措辞;有人爽性把它看成品德涵养小说或政治寓言。但在我看来，它甚么都不是，它只是“游戏之作”，是一个纯真的神话天下。我在读这本小说时经常有一种共识感，想必这是我心里深处对安闲的欲望在呼叫招呼吧!

　　一、安闲

　　在履历了又一个特征受限制的学期后，孙悟空这个抽象完整激起了我心里潜伏的，但积重难返的神驰——对完整的安闲的神驰。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人世王位所羁绊”，闯龙宫，闹冥司，在花果山安闲称王，能够也许也许也许说已达到人道挣脱统统束厄局促，完整安闲的状况。孙悟空实在便是安闲的化身，他的品德中最凸起的特色便是神驰安闲，他一向在寻求安闲，他的统统奋斗也都是为了安闲。如许一个新鲜的抽象赐与了我一种寻觅安闲、追赶安闲的气力和勇气。总之，我感应感染现代人对自身的保存状况，特别是精力方面较为安于近况，贫乏一种开辟朝上前进，寻觅更大安闲的精力。

　　二、神话

　　此刻也是一个阔别神话的时期。平常糊口过于实际，使布满空想的事物遭到排挤。神话绝非老练的产品，它有艰深的哲学意思和丰硕的文明内在。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各类艺术的须要前提的原始材料。《西纪行》是中国神话小说的极峰，也是神话文明的至高境地，而后中国的神话文明垂垂衰败了，神话不被人正视，连《西纪行》也少有人问津，只需孩子们会被孙悟空驯服，因此也只需孩子们抱有对未来浪漫的、梦境般的但愿。”

　　三、豪杰

　　“豪杰”有良多差别诠释。《辞海》中说豪杰是精采的人物，曹操说豪杰要有容纳宇宙之机，吞吐六合之胸。我感应感染，豪杰是那些固执地把握自身运气，并为高贵抱负而奋斗的人。孙悟空无疑是豪杰的典范，他为了安闲，为了自身的庄严，不怕与统统停止奋斗。正由于这类匹敌的差异差异，发自心里而拼尽极力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的懦夫能力凸现出其豪杰本性。

　　复读《西纪行》，让我感应感染其不属于通俗名著的特色。我信任，也但愿它永久向大师展现着“安闲、神话、豪杰”三个主题，给大师带来鼓动勉励和源自心里的气力。西纪行读后感西纪行是报告齐天大圣孙悟空不通俗的诞生，与其在花果山，水帘洞的糊口，厥后，与师父唐三藏，师兄弟猪八戒，沙悟净睁开前去西天取经的艰苦旅途。这本书中令我印象最深入的章节是第二回-三星洞访仙学道，固然只是短短的一小章节，但孙悟空与菩提祖师之间的切口互动却令我印象深入，也服气行者的伶俐伶俐，竟能晓得祖师给他的灯号，并且学会了七十二便等通天身手。另有第二十三回-「唐僧八戒饮水妊娠」，哇!只是喝了河水，居然就有身了，不论男女城市生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从那里出来呀!」堪称一绝，令我不禁哄堂大笑。幸亏，厥后悟空和悟净两人到领会阳山，和快意真仙大打一战后，获得泉水，才消弭了胎气。

　　西纪行，真不愧是中国四大名著之ㄧ，真的很是都雅。每个章节都有良多差别的风险冒险，让人不禁自立的一页一页看下去。固然大师都感应感染悟空法力高强，是最利害的，但我却有点不感应感染然。他法力高强是毋庸置疑的，但我感应感染西天取经的旅途之以是会如斯有惊无险的顺遂，而非悟空一人的功绩。不论怎麼说，西纪行真的很都雅，是中华民族的自豪!西纪行读后感当我掀开《西纪行》时，总有差别的表情。

　　它在四大名著中，是最活跃活跃的，小时辰的我读起它来总感应感染既过瘾又风趣。但今时本日，稳定的是那千奇百怪，色采美丽的神话天下，我的贯通却变了。这是一部统统人都爱读的典范高文，每小我都能在解读它时获得差别的感应感染和启迪，有人喜好它光鲜的人物特征;有人喜好它绮丽的全体抽象;有人喜好它活跃滑稽的对话旁白;有人还研讨它的汗青背景、社会景象。但在我看来，他那盘曲的情节中潜伏着人们巴望而不可及的糊口抱负和人道寻求，那便是——安闲。在履历了日复一日特征受束厄局促的日子，廿一世纪的人们都非分特别神驰安闲，神驰阿谁安闲的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不平凤凰管，又不平人世王位所束厄局促”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。

　　能够也许也许也许说已达到人道挣脱统统束厄局促，完整安闲的状况。孙悟空实在便是安闲的化身，他的品德中最凸起的便是神驰安闲，他一向在寻求安闲，它的统统奋斗也是为了争夺安闲。如许一个新鲜的抽象赐与了读者一种寻求安闲，追赶安闲的气力和勇气。但是，每小我都大白，在此刻，即便是未来，完整的安闲毕竟是不能够也许也许也许的，人一向要遭到这般那般的束厄局促。固然包围着咱们的是个受束厄局促的天下，但咱们能够也许也许也许让心里尽能够也许变得广漠而幽邃，让它能够也许也许也许无边无边、容纳六合。但是，今朝社会上另有良多人被一些代价不大的工具所束厄局促，却得意其乐，还感应感染很知足。颠末几百年的摸索和生长，人们对物资需要已不再火急，但对精力安闲的需要却无故被扼杀了。总之，我感应感染现代人最贫乏的便是一种坦荡朝上前进，寻觅最大安闲的精力。在厉尽时辰熬炼的《西纪行》中，竟深深包罗着新世纪人们最巴望的安闲精力我更大白为甚么它能够也许也许也许传承至今了。

西纪行念书条记5

　　念书犹如用饭，册本正如那摆在餐桌上的“菜肴”。这些“菜肴”，同化着人世的悲欢离合咸。

　　后人用古诗给咱们打造了视觉盛宴，真能品其真味者，是很是欢愉的。

　　诗、词是中国汗青一颗残暴的明珠；诗、词是中国文明的珍宝；诗、词浩繁文学作品中最为稀释的。后人用诗来抒发自身的喜怒哀乐。明朝大墨客于谦用一首《石灰吟》来写照自身平生；诗圣杜甫用一首《泊秦淮》来抒发自身对国度的耽忧；爱国墨客陆游用一首《示儿》来抒发但愿国度能尽快光复华夏的爱国热情。

　　读小说能够也许也许也许让人逼真的感应感染到故事中仆人公的豪情色采并且也能感应感染到作者写这篇文章的企图，读小说是一种较好的消遣体例，能令人忘记统统世俗，忘记懊恼，忘记自身身处那边，令人安静，让人沉醉在故事的情节中，跟故事中的`仆人公一起履历喜怒哀乐。

　　在读《西纪行》时，咱们随着唐僧师徒四人履历九九八十一难，取回真经；在读《三国演义》时，咱们大白曹操的奸滑、刘备的仁义、孙权的崇尚侠义；在读《封神演义》时，姜子牙率领咱们成立西周……

　　念书对转变一小我的精力气质具备首要意思，念书也能够也许也许也许转变一小我的人生。毛泽东、彭德怀这些老一辈无产阶层反动家恰是由于有了前进册本的准确指导才走上反动途径的。《钢铁是如何炼成的》、《青年近卫兵》等天下名著曾鼓动勉励了几多有志青年投身于反动与扶植奇迹中正如歌德所说：“读统统好的书，便是和良多高贵的人措辞。”凯勒说：“一本好书像一艘船，率领咱们从狭窄的处所，驶向无限广漠的糊口陆地。”托尔斯泰说：“抱负的册本是伶俐的钥匙。”明朝董其昌说：“读万卷书，行万里路。”法国罗曼罗兰说：“和册本在一起，永久不会叹息。”

　　册本带我走进了文学的殿堂，攀上了文学的门路，掀开了文学的窗户，找到了文学的标的目的——书如风景，永久浩大无边，琳琅满目。

　　“书卷多情似故交，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在半夜五鼓，功只怕三心二意”。与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同业！

西纪行念书条记6

　　《西纪行》是赫赫着名的四大名著之一。其作者是明朝小说家吴承恩。这是一部优异的神话小说，全书一共有100回，首要以唐僧师徒上西天取经途中发生的各种故事为全文骨干。记叙了师徒四人历经含辛茹苦，颠末九九八十一难，终究扫尽沿途妖魔鬼魅，取回真经的故事。但这是一个大故事有许良多多丰硕多彩的小故事构成，其内容更是让人回味无限。

　　这不单单只是一部优异的神话小说，更是一部布满浪漫主义的中国现代空想小说。其神幻古怪、浪漫滑稽，有口皆碑。书里的人物性情光鲜，孙悟空具有通天身手，固然很是的利害，可也不弃唐僧而去，但是当自身的门徒唐僧碰到风险时，却不屈不挠，他对门徒赤胆忠心，六合明月可见。猪八戒饕餮，好色就和人们口中的败家子通俗无二。沙僧忠诚诚恳。唐僧人妖不分，肉眼凡胎，还老是屡次错怪悟空。使命性情多种多样，各有特色，各有优弊端谬误，因此被泛博传播，驯服了亿万的读者。

　　小说以真正七回的“大闹天宫”故事起头，其仆人公是孙悟空，便自然把孙悟空这一人物抽象提至全书之首。

　　孙悟空因大闹天宫被压于五行山下，五百年后，观音将自救方式道于孙悟空：他要跟从唐三藏去西天取经，拜他为师，一起斩妖除魔。改邪反正后便可得以摆脱。因此，他们踏上到处都是危急四伏的西天取经之路。

　　《西纪行》向人们展现了一个灿艳多彩的神魔天下，人们不禁都为此服气。此书中的每个魔鬼祸患百姓的故事都能够也许也许也许把国民的穷糊口描画的绘声绘色，记忆犹心，反应了人们对险恶权势的顺从，和对但愿与夸姣糊口的神驰与寻求。也更反应了国民在这类情况下极力存活的主动向上，对峙不懈的巨大精力。

　　这本书更是告知了咱们：为了方针，咱们应当对峙不懈，永不抛却，不论有几多坚苦都不应当轻言抛却，只需朝着阳光，就会看到但愿。

西纪行念书条记7

　　五年级寒假，我在书架的里层发明了一本业已陈旧不堪的《西纪行》。我顺手把书翻到了目次，就被良多故事所吸收住了。

　　《西纪行》是明朝吴承恩写的一本神话小说，是我国四大名著之一。

　　《西纪行》首要讲的是唐僧师徒四人履历九九八十一难后，在西天获得《真经》的故事，剧情一波三折。

　　书中的仆人公都特征光鲜：机警公理、长短清晰的孙悟空；脑满肠肥、饕餮偷懒的猪八戒；忠诚诚恳、认劳认怨的沙僧人；心肠仁慈、陈腐固执的唐僧。

　　整部书环绕取经这个主线来睁开，此中包罗着良多脍炙生齿的小故事，每个故事都是一个典范，如《大闹天宫》，《三借芭蕉扇》，《虚实孙悟空》等。

　　此中有一段《三打白骨精》的故事令我印象深入。一天，唐僧师徒四人在林中赶路，看到一个十明年的小女人，孙悟空用他练就的火眼金睛一眼便看出她是个魔鬼，随时会要挟到唐僧的性命，便敏捷利用金箍棒打死了这个小孩，而不明本相的唐僧却误感应感染自杀死了一个新鲜的性命，对孙悟空表现了激烈的愤慨和指责，孙悟空固然很是冤枉但仍是谅解了门徒唐僧。

　　接上去，魔鬼又故技重演，变更成一个寻觅女儿的老妇人，这又被孙悟空的火眼金睛看破了，情急之下的孙悟空忘了门徒方才的求全，又挥棒将老妇人打死了，这一下加倍重了唐僧对他的曲解，感应感染他野性未改，幸亏猪八戒和沙僧人的苦苦讨情，才得以宽恕了孙悟空。魔鬼已发明了，唐僧和孙悟空之间的师徒干系已很是懦弱，再次变更成一个寻觅老婆和女儿的老翁来利诱唐僧，在孙悟空的几回再三提示之下，唐僧仍是看不明本相，就在魔鬼对唐僧动手之时，为保住门徒的性命，孙悟空没法之下挥棒打死了老翁，终究致使师徒干系分裂，逼走了满腹冤枉的孙悟空。因此魔鬼的策略未遂，当唐僧发明本相之时，已落入魔爪。固然厥后师徒二人冰释了前嫌，唐僧得救，读了《三打白骨精》我大白了一个事理：咱们经常会被表面景象利诱，若是这时辰有人好心的提示，咱们一定要多加思虑，防止判定弊端。

　　《西纪行》中如许出色的故事良多，浩繁故事都是用来表现取经这件事的艰巨，有的时侯，师徒四人都已沦陷了失望，但颠末不懈的极力，又都逢凶化吉，申明只需咱们不畏坚苦，对峙不懈，终究总会走向胜利。出色的故事，加上自身的奇异元素，深深的吸收着我。

　　实在，对此事理我深有感应：小时辰的一天，一名目生人问我：小伴侣，跟我走，我带你玩好玩的。我正想承诺，妈妈狠狠地拍了我一下，说：“谨慎被拐走！”我吓了一跳，

西纪行念书条记8

　　《西纪行》是吴承恩的著述，也是四大名著中的一著。曾还被拍成了电视剧，在一天傍边的黄金时档播出。

　　《西纪行》，用布满色采的笔描画出了一幅幅活跃的话面，和性情光鲜的人物。如：爱憎清晰的孙悟空，好逸恶劳的猪八戒，永久挑侧重担的，性情外向的沙师僧和心底仁慈的唐三藏。这以册本改编的这部电视剧，一向是我最爱好的一部剧。实在它便是讲了唐僧师徒几人履历九九八十一难，最初胜利达到西天，成佛的故事。可我倒是把中心的颠末当做重点赏识的处所。由于，我感应感染，每次渡过难关都能够也许也许也许看出里边仆人公的精力品德，这也刚好是让我受害的一个处所。

　　有一些人感应感染《西纪行》只是一本无厘头的神话故事，底子不意思，实在，它实在的意思在里边仆人公行动和一个又一个咱们应当进修的精力品德下面。

　　咱们能够也许也许也许从孙悟空身上学到他的英勇，在妖魔鬼魅眼前的镇静，大师都看他铁石心肠，实在，他也是有一颗慈善之心，他对大好人是又帮又助，不过对好人倒是又打又杀，堪称是分的很清晰。并且书中的他法力高强，但是我小时辰崇敬的偶像。咱们还能够也许也许也许能够也许也许也许从心爱的猪八戒身上学到他的鬼机警，从沙僧身上学到他的耐烦，从唐僧身上学到他的慈善心胸······这同时也不失情味。

　　这一本书，请教了咱们许良多多的好的精力品德，也是宁良多人感伤的书，更是我的第一本发蒙书，这真是一本令人受害多多的好册本！

西纪行念书条记9

　　近我读了《西纪行》这本书，讲了唐僧师徒四人到西天取经的故事。我最喜好的人物是孙悟空，他法术泛博，技艺高强，一个筋斗能翻十万八千里，他另有七十二变，手里拿着快意金箍棒，在天上大闹天宫，偷吃蟠桃，在公开偷吃人参果，挑翻人参果树，是一个天不怕地不怕的大豪杰。

　　他对他的师父赤胆忠心，一起上降妖除魔，掩护师父，他对猪八戒和沙僧也很赐顾帮衬，但是在三打白骨精的时辰唐僧曲解了他，把他赶走了，他返来的时辰不仇恨师父，仍是赤胆忠心的随着师父去西天取经。我最喜好的故事是大闹天宫，他偷了龙王的定海神针，龙王去告他，玉帝号令缉捕他，成果都被降服了，太白金星献计，玉帝请他到天宫仕进，成果他只做了个小小的弼马温，他很朝气，就在蟠桃会上偷吃蟠桃，还偷了太上老君的灵药，颠覆炼丹炉，在外面练成了火眼金睛，玉帝就把它捆起来，号令众神用招术打死他，但他不被打死，最初仍是被如来压到了五行山下，这个故事写出了孙悟空的英勇，他对玉帝涓滴不恐惧，英勇地面临，确切是一个顶天登时的美猴王！我很是喜好这本书。

西纪行念书条记10

　　一部尽人皆知，百看不厌的名著《西纪行》，博得了不知几多人的爱好。也是这部名著使我的糊口布满了兴趣。

　　孙悟空，良多儿童的偶像，他悲观，伶俐，英勇，布满了奋斗精力；但是与孙悟空响应成趣的是他的师弟猪八戒，他身上有良多的小弊端，却也有良多的优异的品德；和孙悟空，猪八戒这一猴一猪比起来，第三为地盘沙僧人就成了不可贫乏的副角；唐僧固然说是取经的带领人，却老是太慈善，不分清红皂白地怒斥孙悟空，不明不白地就掉进了魔鬼的圈套。

　　这部名著给了我良多实在，那便是：为了完成的欲望，达到自身的方针，咱们必须艰苦奋战，持久对峙，英勇地降服统统仇敌，不可功成身退。咱们只需踏出了第一步，那末就要去走第二步，第三步……记得我参与过一个报告比赛，晓得教员不是说我这报告的不要了，便是那犯错了，气急松弛之下，我做出了一个事后让自身悔怨的决议，那便是加入比赛。想一想《西纪行》里的四小我，再看看自身，多大点坚苦，我就不够英勇地去降服，去降服，怎样能够也许也许也许获得胜利？

西纪行念书条记11

　　中国四大名著，我只看过明朝吴承恩的《西纪行》，故事报告的是孙悟空、猪八戒和沙僧人掩护唐僧西天取经，途中履历了九九八十一难，毕竟取回真经、修成正果的故事。故事中，他们师徒四人固然履历了九九八十一难，但却从不抛却取经的动机，他们不怕途中的妖魔鬼魅，一向一往无前，他们心中有一股气力在不停的活动，也恰是这股气力使他们把取经这件事对峙事实。这个故事还告知了咱们一个事理：干事要有恒心，对峙不懈，能力胜利。

　　《西纪行》里的良多故事我都喜好，《三打白骨精》最使我打动。第一次，孙悟空用火眼金睛分辩出一个奼女是白骨精变成的，并一棒将她打死，可仁慈的唐僧却误感应感染孙悟空危险了百姓，对孙悟空发生了一丝曲解。第二次，白骨精变成了一名老太太，孙悟空再次认出其是魔鬼，将其打死。唐僧发怒，对峙要把孙悟空赶走，经猪八戒和沙僧人挽劝，才委曲将其留下。第三次，他们师徒四人又再次碰到了白骨精变成的老爷爷，终究唐僧虚实不分、人妖不辩，听信了诽语，终将孙悟空赶走了。读到这里，我不禁为唐僧的做法感应惋惜，也为孙悟空屡遭门徒曲解而感应悲伤。但故事的最初，唐僧晓得了自身曲解了大门徒，流下了懊悔的泪水;孙悟空也返来了，覆灭了白骨精，救出了门徒和师弟，一起对峙着他们的胡想，直至取回真经。

　　人生中有许良多多的波折和坚苦，从中咱们要熟悉到：不要碰到波折就抛却，而是应当顽强、英勇地面临波折，相对不能泄气，这类精力恰是我所须要进修的。

　　我之前不爱动脑子，不爱想方法降服坚苦，遇事就畏缩;惧怕教员发问题目、讲话会小小声的，不敢在人前讲话等。有一次，教员让咱们回家筹办一些故事等，而班里每小我都要轮番到讲台上把小故事讲出来。我听了今后，真有点惧怕，萌发了退意。我的好伴侣晓得后，给我讲《西纪行》的故事，用孙悟空的故事鼓动勉励我，鼓动勉励我，还陪我操练，给我泄气，尔后我天天对峙操练，熬炼我的意志。终究在我的经心筹办下，我在班里的讲台前讲了一个我喜好的故事，降服了我的怯懦之症。在厥后的每次讲话、讲故事等，我都英勇的做到了。

　　我深信我此后一定会对峙不懈的做每件工作的，我也会有唐僧师徒四人那种不取真经决不放手的精力。

西纪行念书条记12

　　西游系列35——孙悟空错失的师父

　　孙悟空的师父是苦提祖师，这件事老小皆知。菩提祖师的法力确切很壮大，教会了孙悟空不少高强法术，但俗语说得好：“山外有山，人外有人。”比菩提祖师利害的大有人在，比方说孙悟空就碰到过一名。

　　只惋惜，孙悟空错过了这位大神。若是他多看几眼，拜个师，功力最最少能够也许也许也许晋升一半，由于这位神是盘古！

　　这位神事实是谁呢？大师还记得阿谁指引孙悟空见菩提祖师的樵夫吗？他便是曾开过天辟过地的盘古。为甚么我要说一个不起眼的樵夫为盘古呢？且听我慢漫道来。

　　起首，咱们都晓得，菩提祖师是很是低调的一小我，乃至连如来佛祖都不晓得他就在自身的不远的处所。而他却把歌教授给一个通俗人。因而可知，这个樵夫必定不是通俗人，而是“二般人”，法力也一定很壮大。

　　其次，咱们能够也许也许也许存眷到樵夫的表面，他手里拿着把斧子。咱们想一想拿着斧子并且还待别利害的，不难发明这个大神便是盘古。

　　不得不说，孙悟空的运气是真的是好，只惋惜没法请教一番，也许，这便是运气的支配吧。

西纪行念书条记13

　　《西纪行》以丰硕瑰奇的设想描述了师徒四人在辽远的东方途上与不毛之地冒险奋斗的过程。孙悟空——一个天不怕，地不怕，富有背叛性的豪杰。他本是破石而生的山公，一诞生避世就使天上的玉帝也为之震动。他发明了花果山川帘洞，为群猴找到了“洞天福地”，并尊为美猴王，过着安闲安闲的糊口，还去“云游天涯，远涉千里”去访师学道，学一个永生不老之法。由于他伶俐勤恳，终练就一身好本事，会七十二般变更，能一筋头翻十万八千里。厥后，他溟溟中还晓得有阎王爷管着，就大闹鬼门关，取消了群猴的名字。为取兵器，他下龙宫，搅龙王献出重一万三千五百斤，能随便变大变小的“快意金箍棒”；唐僧——一个虔敬的空门门生，被人视为有德性、有禅心的高僧，长得边幅堂堂，风姿漂亮，身穿空门锦斓异宝法衣，手执九环锡杖，恰似“活罗法降落，活菩萨临凡”；猪八戒——天蓬元帅，因调戏嫦娥开罪被贬，错投猪胎成妖，以边幅为姓，官名叫猪刚鬣，后随唐僧西天取经，法名悟能，又叫八戒，是令人感应好笑、可宜人物。师徒四人从唐都长安动身，遭受了千难万险，历经了九九八十一难，故事以时辰为经，以详细患难为纬，由近而远，环环相扣。他们用时十几年，路程几万里，路过中亚、阿富汗、巴基斯坦，师徒四人终究达到了印度，取回真经。西天取经能够也许也许也许说是一次传奇的万里长征。

　　那末，唐僧师徒四人事实去了哪些处所呢？书中告知咱们，他们走过了双叉岭、蛇盘山、鹰愁涧、观音院、黑风山、高老庄、云栈洞、浮图山、黄风岭、流沙河、万寿山、五庄观、黑松林、平顶山、莲花洞、黑水河、三清观、车迟国、通河汉、沉水宅、金兜洞、女儿国、落伽山、火焰山、祭赛国、木仙庵、小雷音寺、驼罗庄、贵人国、麒麟山、盘丝洞、濯垢泉、黄花观、狮驼岭、比丘国、无底洞、灭法国、镇海寺、玉华寺、豹头山、玄英洞、青龙山、布金禅寺（天竺国）、雷音寺、御花圃。

　　吴承恩论述的这三十多个地名中，有的是实在的，但大大都是虚拟的，在这些实在的地名中，五指山特别惹人注视。

　　五指山——如来佛的手掌——五指山很是着名，昔时孙悟空一个筋斗离开了天涯天涯却怎样也没想到仍翻不出如来佛的手掌心

　　真的有五指山吗？经由过程查询拜访，我得悉：五指山所处的五指山市位于海南省中南部要地，均匀海拔316米，总生齿10.7万人，此中农业生齿5.7万人，郊区生齿5万人，总面积1168平方千米，下辖冲山、毛阳、南圣、番阳4个镇和畅好、毛道、水满、保国和红山5个乡及公营畅好农场。境内意味海南岛的五指山，被国际游览构造列为A级游览点，郊区有承平山游览区，黎苗风情参观区、黎锦出产基地和民族博物馆。五指山市仍是黎族苗族歌舞扮演和工艺品建造的首要起源地，是每一年三月三庆典的最首要场合，游览业已成为最具朝气、最富活气的上风财产。五指山市境内丛林笼盖率75%，丛林中草本动物1400多种，高等宝贵木料150多种，另着宝贵的五指山野生水满茶，五指山兰花100多种，野活跃物524种，占天下动物总数的2%，良多生物物种属五指山区所独占，是自然的动动物园。

西纪行念书条记14

　　读了《西纪行》这本名著，我深有感应，书中盘曲的情节和唐僧师徒的古怪的履历给我留下了深入的印象。

　　这本书报告了唐僧和他的三个门徒一起上历经艰苦，降妖伏魔，履历了“九九八十一难”毕竟获得真经，恰是这古怪的故工作节博得了我的心。我想也便是由于这古怪的神魔故事才成为我国四大名著之一吧。

　　这本书塑造了五个光鲜的人物抽象：

　　唐僧—诚恳向佛，慈善心善；孙悟空—公理胆小，身手高贵高贵，是妖精们的克星；猪八戒—固然贪财好色但是很仁慈；沙僧—心肠仁慈，安于定命；白龙马—无怨无悔，甘当坐骑。这五小我物各有各的特色，各有各的性情。此中，我最喜好孙悟空，由于他法术泛博，身手高强，一起护送唐僧胜利的获得真经，是我心中的豪杰，并且，他勇于和壮大权势做奋斗的精力也让我很是赏识。

　　书中写了唐僧师徒履历“九九八十一难”才获得真经，他们固执，迎难而上的精力也值得咱们去学。可想一想我，做甚么事都半途而废，不由自主感应羞愧。我决议，今后不论做甚么工作都要有始有终，对峙到最初。不论胜利仍是失利，只需极力去做，对我来讲便是一种胜利。