大学家风家训报告稿

　　报告稿是作为在特定的情境中供白话抒发利用的文稿。在平常糊口和任务中，报告稿利用规模愈来愈普遍，那末通俗报告稿是如何写的呢？以下是小编为大师搜集的大学家风家训报告稿，仅供参考，接待大师浏览。

大学家风家训报告稿

大学家风家训报告稿1

尊重的列位带领、共事们、伴侣们：

　　大师下战书好好!我叫王倩玲，来自白河路政中队，明天我报告的标题标题题目是《家风，传承的气力》

　　“豪门家风好，少年早成才”，家风，便是一个家庭的风尚、糊口体例、文化空气。大凡家风家训，或为一条意义厚重又深远的格言，如诸葛亮曾有教子名言“非恬澹无以明志，非安好无乃至远”;或为一整篇谆谆教诲的文章，如司马光那篇歌颂至今的《训俭示康》;或为如曾国藩者，在家信来往中传授子嗣为人干事的事理，这些家训在祖祖辈辈的传承中便成了家风。

　　悠悠中原五千年，风骚人物灿若繁星。回望我们中华民族那些有精采进献的人，都具备杰出的家风。北宋政治家、史学家司马光官至宰相，位高权重。但他严于教子，很正视培养儿女自律自主熟悉。他写了篇《训俭示康》来警告其子：“有德者皆由俭来也，俭以扬名，侈以自败"。由于教子无方，司马光之子个个谦和有礼，不仗父势，不显家富，人生有成。乃至世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也。”

　　周恩来的侄女周秉德密斯说，伯父请求我们要和天下老百姓一样过简略日子。我们周家兄妹都是通俗老百姓，不人当大官，不人做生意挣大钱，不小车子、大宅子。“踏结壮实地本分做人是我们周家的家风。”

　　节约、朴重、低调、清廉，读这些巨人的家风家训，使人动容，也使民气生畏敬。我的家庭是幸运的四口之家，可是，自我记事起，确从不曾听闻怙恃对我有对家训家风的特地教诲，父亲诚恳浑厚，母亲性质暖和，他们的生平平平无奇，却一贯在用步履让我大白人的生平，甚么是最首要的，那便是——孝道。我的外婆本年已84岁了，由于性情要强，常常会由于菜分歧口胃、米饭又太硬如许的大事发脾性，可爸爸妈妈老是耐烦的挽劝，从不顶撞她，即便偶然候外婆说的话我都感受不事理，爸爸妈妈也不求全谴责她的意义。依然到处顺着她的情意，爸爸总对我说“百善孝为先，百贡献为先”。对尊长起首是驯服，要他们顺心，感遭到被人尊重，只需不是准绳性的大标题题目，尽能够或许由着她来。人老了就应当兴奋的安度暮年，这也是我们做儿女应尽的职责。爸爸的话很让我打动，我在内心记下了这句“百善孝为先，百贡献为先”，这便是我们的家训，我有义务和义务把我们的家训世代传承下去。此刻每次休假回家，我城市第临时辰去看外婆，听她给我讲那些我都能背上去的曩昔的任务。由于瞥见她的浅笑我就会感受我是幸运的!

　　在市场经济疾速生长的明天，我国婚姻家庭范畴存在着一些急待处理的标题题目：爱情观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过度宠嬖、孝亲中的冷视白叟，乃至一些着名望和社会地位的人由于不正视家风扶植导致本身或是儿女走上了遵法犯法的途径，这些经历是沉痛的。是以在加速鼎新步调、尽力完成中国梦的新情势下重提家风扶植，有着首要的意义。

　　杰出的家风组成绝非久而久之之功，须要持久的陶冶与沉淀让。起首，要有熟悉的去培养养成。要大白代代相传的不只是是家财和地位，更应当有内涵和精力。把杰出的家风薪火相传，发挥光大，让好家风成为每个成员的自发熟悉和步履。其次，要营建进修的空气。前人讲：“非学无以明志，非学无以广才。”知书能力明礼，进修就能够升华。念书总能给民气情澹泊的意境，使人有所收成，有所感悟。最初，父老要做好传与带。家长是塑造孩子的有形气力，你的穿着、勾当、概念等都对孩子有着耳濡目染的影响，下行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，如许的事理应当大师都大白。家庭是社会的细胞，杰出的家风会动员好的社会风尚。以是，好家风便是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培养文化人。如斯对峙下去，社会的正风邪气就会发挥光大、中华民族的文化水平就会进一步前进。

　　家风，具备传承的气力。我们不只要在家中持续，更要在社会中宏扬。步履起来吧，敬爱的伴侣们!让我们从点滴大事做起，为着子子孙孙的夸姣将来，为着天下的温馨协调，身材力行，做“好家风“的建立者，理论者，奉行者，让中华丽德的种子在中原大地上着花成果，世代相传!

　　我的报告到此竣事，感谢大师!

大学家风家训报告稿2

尊重的列位教员，敬爱的同窗们：

　　大师好!明天我要为大师报告的标题标题题目是《我的家风家训——做一个诚笃当真的大大大大好人》。

　　家风家训，是中华国民的传统，可大师晓得甚么是家风家训吗?让我来告知你!家风家训是指一个家庭或家属的传统风尚。也便是说一个家庭的糊口体例，文化空气就组成了家风家训。望文生义，家风家训便是一个家庭传承的风尚、气概、风尚。

　　家庭是圃，孩子是苗。家风如春雨，，家训是土壤，孩子是幼苗，只要在家风家训的赞助下，我们能力健壮生长，成为一个优异的人。

　　我们家也有家风家训呢!比方，天天养成讲求卫生的好习惯，尊老爱幼，不顶撞怙恃，要讲求规矩。可是，最使我影象深入的家风家训，便是要做一个诚笃当真的大大大大好人!

　　从小，妈妈就教诲我，做人要踏结壮实，认当真真，万万不能投契取巧钻空子，不能贪小自制，那样是对本身不负义务，早晚是要吃大亏的。妈妈还常常给我讲一些汗青上的故事，和报纸上刊登的消息，用活泼的例子告知我，脚结壮地对我的生长和我的将来是何等地首要。此刻，我也紧紧记着了妈妈的话，在进修上认当真真，做人和看待身旁的人老诚恳实。我要像妈妈希冀的那样，做人就要做个当真结壮的诚恳人，即便不能做像雷锋那样天下国民都晓得的大大大大大好人，最少也要做一个对得起本身良知的仁慈的、诚笃当真的大大大大好人!

　　我但愿我能好好遵守我家的家风家训，并且把我家的家风家训生生世世传承下去，并且传染身旁的每小我，让大师都布满正能量!

　　我的报告完了，感谢大师!

大学家风家训报告稿3

尊重的列位教员、同窗们：

　　大师好！

　　提及家风、家训、家教，总感受是一个很峻厉的话题。就我家的环境，我别离来简略的说一下。

　　家风便是家规，是一家子的风尚。在我们家，表此刻贡献上。爸爸妈妈常说，“百事孝为先”。贡献贡献，贡献尊长，便是甚么事儿尽能够或许让他们顺心顺意。在家里，姥姥姥爷措辞，我们都要好好的听，就算说错了，也不能劈面求全谴责，要换一种他们能接管的体例暗暗的告知他们。不跟尊长顶撞，也是贡献的表现。尊长们说的话，我们小孩子必然要听，让我们做甚么事儿，要立马步履，不能拖拖沓拉的。我们家的`家风还表此刻饭桌上。一家子人开饭了，若是尊长们不动筷子，我们小孩子相对不能先吃的。都要比及姥姥姥爷爸爸妈妈到齐了，大师才起头一路用饭。人不知鬼不觉中，这都成了一个习惯了。固然，这是一个好习惯。家训，字典上如许诠释“指对咨子孙立品处世，持家治业的教诲”。因而可知，家风在人们的生长进程中起着很首要的感化。妈妈常常教诲我：做人最根基的道德便是诚笃。以是，我觉得，我家的家训便是“以诚为本”。在糊口中，有良多时辰我们会扯谎。比方，测验成就不好了，我会说同窗们考的都不好，以此想逃走爸爸妈妈的训导。却不知，如许只会害了本身。我很小的时辰，妈妈就对我和哥哥说过：做错任务不要紧，若是扯谎为本身摆脱，那末这个扯谎的严峻性要比做错任务的严峻性利害100倍。我也曾为了很多多少的任务跟爸爸妈妈扯谎，最初的成果便是被爸爸妈妈狠狠的骂。偶然候做错任务，爸爸妈妈反而不会骂我，根据任务的严峻水平，要末给我讲事理，要末比拟峻厉的停止教诲。另有一点，便是妈妈请求我言出必行，她常说的一个词是“掷地有声”，便是告知我，本身说出来的话要能够或许做到。妈妈说，固然我是个女孩子，但本身的一言一行也要勇于承当。不管本身做甚么任务，做之前要先想好效果。即便是犯了错，也是一样的。我的爸爸妈妈也是如许给我哥哥讲的。可是我感受下面所说的我的哥哥比我做的要好那末一点点，这也能够或许是之前他在尝试班，而我在平行班的缘由吧。

　　家教，我本身感受跟家风有点相像。辞书上说家教的重点在于道德礼节方面。我们在糊口中，会常常听到大人说，谁家的孩子真好啊，真有家教啊。我感受家教便是爸爸妈妈对孩子的一种教诲。在家长的赞助和教诲下，从孩子身上表现出来的一种杰出的反应。我的爸爸妈妈教诲我讲规矩，自动跟熟悉的尊长和邻人打号召。他们不只如许教诲我和我哥哥，他们本身也是如许做的。当姥姥的伴侣来家里作客的时辰，都是妈妈在厨房忙活，让姥姥陪着她的伴侣谈天啊，吃零食啊。我也听到姥姥的伴侣嘉奖妈妈真是个好女人，家教真好，每当这时辰，我就能够看到姥姥脸上自豪的表情，我想如何人家夸得是妈妈，姥姥如何会这么自豪的模样呢？厥后，我渐渐晓得了，嘉奖孩子有家教，其实便是在赞美家长的教诲。

　　每逢过节，家里集会，亲友老友也是夸我出格有家教，此刻，爸爸妈妈也是一样的自豪的神采。家教，也是爸爸妈妈的一种言传言教。凡是，大人们便是孩子的典型。

　　家风、家训、家教有着殊途同归的方面。每个家庭都有本身差别的表现。杰出的家风、家教、家训须要家里的每小我配合尽力，不好的方面要实时更正，好的方面要一贯一贯持续下去。

　　感谢大师！

大学家风家训报告稿4

尊重的列位教员、同窗们：

　　大师好！

　　我诞生在一个教员之家，家风固然是必不可少的，它是一家的道德规范。我的家风是：见人要讲规矩，做人要诚笃取信，布满孝心。这些话就像海上的灯塔，指引着我前行，伴我生长。

　　让我先来说说礼节吧！孔子曾说过：“礼之于人，犹酒之有襞也。”我的家庭是个敦睦之家，大师都讲礼节，在这类空气中长大的我，从小就学会了规矩待人。在寒假的时辰，我和爸爸一起去了北京游览，由于有一天自在勾当的时辰，我们想要去博物馆的原因，就座上了公交车。刚上车的时辰，我们都抢到了本身的坐位，到下一站的时辰，下去了一名青丝苍颜的老奶奶，我爸爸一见立马站了起来，温和的说道：“您坐我的地位吧。”老奶奶也亲热的说道：“感谢呀，小伙子！”我瞥见了，便想到：爸爸真不愧是我的好典型，我必然要向他进修，下一站若是有白叟上车的话，我必然要让坐位。下一站到了，我又瞥见了一名年过花甲的老爷爷，一摇一晃的上了车，我找准机遇，敏捷的站了起来，面露浅笑的说：“爷爷，您做我的地位吧！”那位老爷爷见了慈祥的说：“真是一个懂规矩的好孩子。”爸爸便是我的典型，我以有如许一名爸爸而自豪。恰是爸爸的言传言教，让礼节从小就驻扎在我心，也做了不少大大大大好人功德。

　　诚笃也长短常首要的，有一句名言说的好，“人类最不道处，是不诚笃与勇敢。”我的妈妈为人朴拙，其实。比方他们黉舍让他们任务总结，通俗别人城市在网上一查，尔后抄上。可妈妈却差别，她会把讲授中的经历、缺乏、改良办法等一笔一划写出来，写出来的文章合适先生现实，有适用代价，是以，常常遭到带领的褒扬。她常常警告我说：“剽窃是名誉的，本身的工具就要本身写，为甚么要抄别人的，抄别人的那叫名誉——”偶然作文不会写，在我想抄别人的时辰，妈妈的这句话就时辰警省着我，让我不值于出毛病。在我身旁有了妈妈这个诚笃的人，就会让我变得愈来愈诚笃。

　　最初要讲的是做人要有孝心。从古到今，我们都说百善孝为先，孝都是我们一切儿女应尽的职责，我的爸妈就很是贡献。有一次，爷爷伤风有点咳嗽，爸妈得悉后，去超市买了上好的梨，拿到了爷爷奶奶家。刚一进门就拆开了箱子，爸爸妈妈一人各拿一个梨，冲进了厨房，拿起了削皮刀，削掉了梨皮，给了爷爷奶奶一人一个，还亲热的说道;“爸妈，气候枯燥，吃梨润嗓化痰，对咳嗽有益处。”此情此景，我也拿起了俩梨，冲进了厨房，敏捷的把梨的皮削掉，给了爸爸妈妈，并对他们说：“我也会一贯贡献你们的。”这便是爸爸妈妈教给我孝。

　　家风如毛毛细雨通俗津润着我的生长！

大学家风家训报告稿5

尊重的列位带领、共事们、伴侣们：

　　俗语说：“家兴出孝子，家败出孝子。”一个家庭的兴衰，间接影响着儿女的道德言行，而一个家庭的兴衰与否，都与家风、家训有着密不可朋分的干系。

　　纵观汗青，回首有数曾光辉临时的家庭，其家风各有所长，有不少称之为传世典型：岳母为儿刺字“精忠报国”名留千古，一个“忠”字便是岳氏的家风;曾国藩以“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”便是曾门的家风。

　　在我家，最首要的家训仅一字，那便是“孝”。记得那时太姥姥还健在，身子骨固然还结实，却得了老年聪慧症。姥姥不任何牢骚，冷静承当起了赐顾帮衬太姥姥的义务.赐顾帮衬一个得了老年聪慧症的人非常不易呀，但姥姥老是做得很好，给太姥剪指甲、梳头、擦身材，无所不至，全日整夜陪同在太姥身旁。一天，吃过早饭，太姥单独一小我离家，不知去处。姥姥心急如焚，马上伯仲无措，遂和家人四周寻觅。皇天不负居心人，在一条小河边，姥姥找到了正在发愣的太姥，姥姥冲动得百感交集。尔后，姥姥对太姥赐顾帮衬得加倍详尽殷勤，十年如一日，直至太姥安稳归天。常常听到这个故事，我城市情难自已地流下眼泪。

　　姥姥对太姥的贡献无声地影响了我的怙恃。常日里，怙恃总会用他们的一言一行指导我担当家风家训，贡献尊长。在怙恃的影响下，我一点点养成了孝亲敬长的习惯。我固然不能在物资上贡献怙恃，可是我总会在怙恃碰到标题题目时尽能够或许为他们排难解纷;在怙恃怠倦时，为他们端上一杯热茶;在怙恃朝气时，会与他们自动相同，晓得怙恃的表情，去安抚他们。这些习惯步履都是一代代传承下的家风啊!

　　这些好家风像一棵大树般庇佑着我生长，让我能够或许具备敦睦、节约、谦逊的糊口立场。更首要的是，杰出传统对人内涵气质的影响，对一小我道德道德的有形塑造，让我受害匪浅。

　　跟着社会的不时前进，我们加倍须要在新常态下担当和发挥杰出传统，让好家风、好家训永久传承下去，组成“家家都有好家风，户户文化争最美”的家庭文化新风尚，让“最美家庭”鞭策最美社会扶植，早日完成“中国梦”的雄伟蓝图。

　　我的报告到此竣事，感谢大师!

大学家风家训报告稿6

尊重的列位教员、同窗们：

　　大师好！

　　家风的传承，承载着一个民族的思惟持续，承载着一个民族的文化教诲。在中国，人们喜好以家训的体例传承家风，或说，家训是中国人希冀家风久长传播的最首要抒发体例。那末，就让我们穿越于现代和现实之间，体味家训中通报的家风。

　　家风教诲陪同文化发生

　　中汉文化高低五千年，此刻有笔墨记录的家风教诲大要便是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家训了。在《尚书》中，我们能够或许读到周公警告侄子周成王（姬诵）的一篇诰辞。文中，周公警告成王不要妄想安适吃苦，不要荒疏政事，要安靖民气。“知农事之艰巨”，如许的家风教诲至今还在持续着。

　　在《说苑反质》中，记录着如许一个故事，年龄期间齐国的晏婴病重时写下家训，藏于柱中，要老婆等儿子长大后拿给他看。这份家训叮嘱儿子布帛不可用尽，用尽了就没法再做衣服;牛马不可将其气力用尽，用尽了就没法再利用牛马种田驾车;办事者不可对其过度刻薄，不然就无人帮你干事了。由此看来，“成由节约败由奢”的家风教诲早在两千多年前就有了。

　　“夫正人之行，静以修身，俭以养德。非恬澹无以明志，非安好无乃至远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？”这是诸葛亮《诫子书》中的名句。

　　在诸葛亮的思惟看法里，人要正视增强道德涵养，要不时进修，要欲壑难填，要静思检讨，要不急不躁。他把本身这些思惟和步履指南以家训的情势通报给他的儿子，但愿这能成为诸葛家风。能够或许连诸葛亮本身都没想到，他的这些教诲成了一代又一代人的家训家风，影响至今。

　　颜之推教子“严肃而有慈”

　　北齐颜之推的《颜氏家训》被称为“篇篇药石，言言龟鉴”的家训专书，是我国封建社会传播最广、影响最深的家训之一。

　　“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人色彩，知人喜怒，便加教诲，使为则为。”也便是说，在教诲孩子标题题目上，他请求家人在婴儿能识得别人的神色、晓得别人的喜怒时，就对其加以教诲。颜之推还说：“怙恃严肃而有慈，则儿女畏慎而生孝矣。”意义是怙恃既严肃又慈祥，儿女就会畏敬、谨严，从而发生孝心了。“人之爱子，罕亦能均，自在及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更以是祸之。”粗心是，对儿女，怙恃不能偏心，不应一视同仁。经由过程这些语句，颜家家风呼之欲出。

　　颜之推身历三朝，对世事沧桑、情面圆滑体味很深，是以在《颜氏家训》中，他教诲厥后人要“少欲而足”、“无多言，无多事”、“虑祸摄生”等。这些家训既有封建社会的范围性，也有其主动的一面。

　　《颜氏家训》后，家训著述渐多，差未几每个朝代都有一些代表性家训发生。如唐朝李世民的《帝范》，宋若莘的《女论语》，李恕的《戒子拾遗》;宋朝司马光的《训俭示康》，陆游的《放翁家训》，袁采的《袁氏世范》，陆九韶的《居家副本制用篇》;明朝姚舜牧的《药言》，杨继盛的《杨忠愍公遗笔》，何伦的《何氏家规》，孙奇逢的《孝友堂家规》;清朝爱新觉罗玄烨的《庭训格言》，朱柏庐的《朱子家训》，张英的《聪训斋语》，汪辉祖的《双节堂庸训》，郑燮的《家信十六通》，曾国藩的《教子书》，甘树椿的《甘氏家训》，邹歧山的《启后留言》等。这些家训，影响深远，对中汉文化思惟的传承有着首要意义。

　　司马光训子俭仆朴实

　　司马光的《训俭示康》也是被历代人们歌颂的家训，这是写给他的儿子康的家训。

　　司马光的家训别开生面，起首申明本身是如何的人：“吾本敝宅，世以洁白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，父老加以金银华丽之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：‘君赐不可违也。’乃簪一花。生平衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性罢了。世人皆以奢糜为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不觉得病。”大抵意义是说，他原来身世清贫，一代一代都担当着洁白的家风相。他素性不喜好奢华豪侈。他一贯穿衣只求抵抗严寒，用饭只求饱肚子，也不敢居心穿肮脏褴褛的衣服以表现与通俗人差别，以此获得人们的赞美。很多人都把豪侈华侈看做名誉，他却把俭仆朴实看做美德。

　　现实上，这便是司马家的家风。司马光的父亲司马池曾任州县官和天章阁待制，为人清廉，干平生，家有余财。如许的家风影响了司马光，司马光也是“以洁白相承”，并觉得“侈，恶之大也”。

　　在《训俭示康》中，他举出历代很多“成由节约败由奢”的例子，教诲他的儿子司马康“汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知先辈之风尚云”，请求他的儿子把节约持家的家风传给下一代。

　　曾国藩家信传家风

　　曾国藩是晚清一名极具争议的人物，既有复兴名臣的美称，又有“卖民贼”的恶名。但说到近代家训，绕不开曾国藩，有人说曾国藩的家信在家训方面跨越《颜氏家训》。

　　曾家是王谢，曾国藩的祖父曾留下了八字家训：“猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝。”念书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事;起早、扫除干净、诚修祭奠、善待亲族邻里，是治家之法。道光年间，曾国藩做了京官，其父亲在给他的家信中写了三戒，即“节欲、节劳、节饮食”。

　　曾国藩仕进的几十年里，不管带兵兵戈，仍是管理国度，有两件事必做：一是天天念书，二是对峙写家信。他的家信表现了他对家风的请求。他在家信中说：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”

　　他教诲家人要勤恳：“勤字工夫，第一贵夙起，第二贵有恒。”他要支属对峙念书：“诸弟每人自主课程，必须有日日不时之功，虽行船走路，俱须带在身旁。予除此三事外，他课程不用能有成，而此三事者，将毕生以之。”也教诲家人放下架子去休息：“子侄除念书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不能够或许为有损架子而不为也。”他还要家人勤恳俭仆：“节约矜持，习劳习苦，能够或许处乐，能够或许处约。”

　　读《曾国藩家信》，就像在听一名父老在和你聊家常，从念书成才，修身养性，到为人处世，乃至到养花养草，无所不谈，在闲谈中揭示出曾家家风。

　　中国被称为礼节之邦，前人讲忠孝仁义礼智信廉，讲节约持家，正视家庭伦理，这些在明天仍有可罗致的养分。一代代的家训，传承和生长了中华民族的文化。

大学家风家训报告稿7

尊重的列位教员，敬爱的同窗们：

　　家风，又称家声，是一个家庭或家属多年来组成的传统风尚、气概和风尚，承载着一个家庭或家属的糊口体例、糊口立场、文化空气、理念、代价观和人生观等，这些建组成一个家庭或家属怪异的特点。家风是一个家庭或家属最为首要的、无以替换的精力财产;它满盈于全部家庭或家属当中，影响到每个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家属的灵魂之地点，支持着家庭的前进与生长。杰出的家风能够或许塑造出人高贵的风致，文雅的勾当，成为大师神驰的道德典型，桂林一枝、鹤立于全部社会“圈子”，为浩繁人，浩繁家庭所效仿。有着杰落发风的家庭或家属，他们的子嗣尽早就大白很多做人干事的事理，大白本身的义务和任务;晓得畏敬;晓得爱护保重工夫，赶早好好地念书;晓得创业难创业更难，知难不难。在如许的家庭陶冶下生长的人，晓得胜利在于沉淀，在于勤恳尽力，大白功在不舍的事理;大白勤为人生的第一要义，勤于进修、勤于思虑、勤于尽力

　　糊口中，每小我的天下观、人生观、代价观、性情特点、道德素养、为人办事等，无不烙上家风的印记。家风虽是一家之风采，倒是锻造儿女成才的熔炉。家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的隐蔽之下。勤恳问学、艰辛卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、染指奇迹、敦睦、敦睦、民主、敬业、书香都可成为家庭或家属应当传承的必须的家风。自古至今，文化家庭都讲求“家风”的传承，在泱泱数千年的中原文化当中，随时可现，到处可寻。

　　汗青上曾显赫久长的家属，城市有本身怪异的家风、家训和家教，为儿女进修的典型。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家信》等很多文籍和家教典型当中无不彰显落发风、家教和家训的精力

　　据记录，司马懿的父亲司马防便是一名正视家庭教诲的家长。在家中，包含司马懿在内的几个儿子固然已成年，但司马防不呼唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲;碰头时，若是不许可他们入坐，便不敢坐下;司马防不向儿子们发问，他们也不能随意措辞。司马氏父子之间完整根据礼节相处，次序井然。这看上去显得有些不近情面，但倒是在汉末浊世时对传统礼节的一种苦守。固然“举秀才，不知书;举孝廉，父别居”已成了那时社会与政坛上不足为奇的丑闻，但在司马防家中，仍能对峙儒家所提倡的礼节，这便是家风的影响力——不随时而变，靠治家者的自发，保护他们所认同的代价。

　　别的一个光鲜的例子便是三国期间蜀国的丞相诸葛亮。他是一名军事家，政治家，也是一名思惟家。他的生平能够或许用全心全意，死尔后已来归纳综合。不只仅是他本身，他对本身的儿女请求也非常严酷，另有他劝戒本身的孩子的《诫子书》传播活着。请求本身的儿女必然要忠于一主，恪失职守，不做对不起本身家属的任务。他的儿女受他的影响，都像他一样，他的儿子诸葛瞻便是代表，为蜀国战死疆场。这便是家声，诸葛亮请求他的儿女必须要赤胆忠心，严于律己，这才使他们名看重史。而在我的家中，家风便是以仁对人，以德对人。意义便是在平常糊口中，看待别人的时辰以仁慈与德性去看待别人，在对方以不逊对

　　待本身时，依然用仁和的立场去看待对方。由于究竟结果不能以对方的立场来看待对方，也不能将对方的话反用之。只要以仁看待别人，本身才会在别人的眼中留下一个好的印象，对方也会被本身所感，便也会以仁看待本身。德性是一小我思惟道德口角的表现，德性的口角，也就象征着这小我的操行与办事步履是如何的，若是本身的德性是杰出地，这小我在任何处所都有安身之地。而德性底下的话，不只会为本身徒增费事，在别人的眼里，这便是不涵养的表现。

　　优异的家风并不是精深、玄奥，使人感应不着边沿的大事理，严酷的说，只是一些做人干事的根基常识。关头是要把这些常识性的工具变成每个家庭成员的自发。家训，该用的时辰，必然不能部下包涵，不该时万万不要用，不然会铸成大错。家教，我觉得是家人的本质，是深是浅。家人若是不进修，将得不到常识，学不到文化。教诲，是特别首要的一点。从小，怙恃教诲我们要当真干事，知错就改。此刻教员教诲我们分清口角，当真做人，踏结壮实。将来，会是社会教诲我们对峙不懈，遵法服膺。天天，我们都学到工具，学到常识，学会了文化，晓得了事理。我一贯在想，建立规矩的家风，担当优异的家规和家训，是值得宏扬的民族文化。此刻社会一些不良习惯已逐步加入国民的视野，正能量得以通报，如再加上杰落发风以打造，那末我们社会的风尚将会加倍纯正，国民的糊口将会加倍夸姣，国度的将来将会加倍繁华兴盛!

　　我的报告终了，感谢大师!

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