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家风家训家规名言
在平常进修、任务抑或是糊口中，说到名言，大师必定都不目生吧，名言是对糊口、对全国的综合稀释，冗长的一句话，包含着深入的事理。甚么样的名言才典范呢？以下是小编为大师搜集的家风家训家规名言，供大师参考鉴戒，但愿能够赞助到有须要的伴侣。
家风家训家规名言1
1、我今仅守念书业，汝勿轻捐少壮时。
2、维祖高见图迁，艰巨风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
3、倡导俭仆持家，俭仆名誉，华侈名誉。
4、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
5、少年不知好学苦，老来方悔念书迟。
6、供养怙恃是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
7、人遗子孙以财，我遗子孙以洁白。
8、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
9、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
10、重品德修养，严情操品性；扶公理，斥险恶。
11、欲高家世须为善，要好儿孙必念书。
12、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；若是是斩焉无后者，那是德至薄也。
13、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
14、一身能勤能敬，虽哲人亦有贤智风韵。
15、一戒是（晚）起；二戒怠惰；三戒豪华；四戒自豪。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
16、先生要三勤：手勤、脑勤、念书勤。
17、休存猜忌之心，休听诽谤之语，休作生分之事，休专大众之利。
18、行军兵戈，兵最怕骄，傲卒多败；后代也最怕娇惯，一娇惯，那必然出现题目。
19、贡献白叟，严教子孙；尊老爱幼，亲穆故意。
20、孝道当极力，忠勇表丹诚；兄弟彼此助，慈善无边境。
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
22、吾见人间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
23、吾家食宋禄三百余年，勿忘后嗣不仕。
24、无瑕之玉，能够为国器；孝悌之子，能够为国瑞。
25、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于洁白耳。
26、亲贤者、远君子；重礼节、讲诚信。
27、知足则乐，务贪必忧。
28、诚笃是人生的`命根子，是统统代价的根底。
29、倡导俭仆持家，俭仆名誉，华侈名誉。
30、怙恃之爱子，则为之计深远。
31、广储蓄积累者，遗子孙以祸患；多声色者，残人命以斤斧。
32、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。
33、恩德并用，相处合道，搀扶并肩，相伴毕生。
34、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
35、绮语背道，杂学乱性。
36、孝道当极力，忠勇表丹诚；兄弟彼此助，慈善无边境。
37、欲高家世须为善，要好儿孙必念书。
38、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
39、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
40、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
41、故国若有难，汝应作先锋。
42、养不教，父之过；教不严，师之惰。
43、人背信则名不达。
44、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨血情。
45、尖刻立室、骄奢淫佚，便是败家相。
46、见不义之财勿取，遇公道之事则从。
47、家家有本难念佛，惟有高兴念得通。
48、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
49、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
50、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，不时训戒自身。
51、广储蓄积累者，遗子孙以祸患；多声色者，残人命以斤斧。
52、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟敦睦者败；侮师慢客者败。
53、奉先思孝，处下思恭；倾己勤奋，以行德义。
54、非恬澹无以明志，非安好无乃至远。
55、房氏后嗣起名，班辈按一字居中，一字居后，不得杂乱。
56、但凡不爱已的人，其实完美做怙恃的资历。
57、儿童是缔造财产的人，不是担任遗产的人。
58、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
59、自力品德、俭仆俭仆、凡事忍受、不时进修、为人朴重、专心干事。
家风家训家规名言2
1、女人要暖和，安祥笑脸，和一家的分缘。
2、儿童是缔造财产的人，不是担任遗产的人。
3、奉先思孝，处下思恭；倾己勤奋，以行德义。
4、贡献白叟，严教子孙；尊老爱幼，亲穆故意。
5、吾家食宋禄三百余年，勿忘后嗣不仕。
6、少年不知好学苦，老来方悔念书迟。
7、伉俪是一家的天吉星，以爱为根。
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
9、福德具足、暖和厚重叫做性如灰。
10、我今仅守念书业，汝勿轻捐少壮时。
11、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
12、常将有日思元日，莫待无时思偶然。
13、倡导俭仆持家，俭仆名誉，华侈名誉。
14、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
15、立室子，烘如宝，败家子，钱如草。
16、做不到就不要说，措辞不算数就不肃静。
17、女人是国之母，家之妇，人之妻。
18、一身能勤能敬，虽哲人亦有贤智风韵。
19、但凡不爱已的人，其实完美做父亲的资历。
20、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
21、尖刻立室、骄奢淫佚，便是败家相。
22、人遗子孙以财，我遗子孙以洁白。
23、欲高家世须为善，要好儿孙必念书。
24、非恬澹无以明志，非安好无乃至远。
25、亲贤者、远君子；重礼节、讲诚信。
26、见不义之财勿取，遇公道之事则从。
27、汉子分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
28、家家有本难念佛，惟有高兴念得通。
29、女人多事，汉子无声；女人不柔，家财不旺。
30、不以已长望人，虽猥贱皆得尽所能。
31、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
32、汉子是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不论妻。
33、无瑕之玉，能够为国器；孝悌之子，能够为国瑞。
34、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
35、重品德修养，严情操品性；扶公理，斥险恶。
36、房氏后嗣起名，班辈按一字居中，一字居后，不得杂乱。
37、怙恃是孩子的第一任教员，家庭是孩子的.第一所黉舍。
38、伉俪之间要做到彼此补漏，而不是彼此诉苦。
39、广储蓄积累者，遗子孙以祸患；多声色者，残人命以斤斧。
40、供养怙恃是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
41、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
42、后代的事不要干与，罢休让位给子弟来当家，不摆老资历。
43、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
44、博爱无前提：不论人，不束厄局促对方。给对方安闲权。
45、不要管正事，不要适量悬念子孙，“儿孙自有儿孙福”。
46、女人甚么事也不做，全数依托丈夫、依托怙恃，叫弱妇。
47、孝道当极力，忠勇表丹诚；兄弟彼此助，慈善无边境。
48、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
49、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟敦睦者败；侮师慢客者败。
50、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，不时训戒自身。
51、休存猜忌之心，休听诽谤之语，休作生分之事，休专大众之利。
52、有私心就会暗中做违反良知的事，令百口懊恼，这类不是好汉子。
53、上要尊老，下要爱幼/。用戴德心去完美统统，让家庭高低敦睦。
54、汉子汉大丈夫要措辞算数，一便是一，二便是二，说到做到。
55、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于洁白耳。
56、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
57、男女同等是指权利上同等，享用上同等。在本分上、礼节上相对不能同等。。
58、一家的天福星，以志为根。即以百口愉逸为己任，造福一家。
59、爱是协调的缘起，也是协调的总纲，不爱不能够成立协调的家庭。
60、白叟是一家的天德星，以德为根。“德”是担任一家的过，战争一家的过。
61、女人好逸恶劳，自怨自艾是一家的扫把星，泼妇和弱妇都不是媳妇。
62、不孝公婆，种下如斯之因，待后代长大今后，定也会受后代不孝自身之果报。
63、白叟爱人爱物，家庭子孙就畅旺。若是白叟贪了，就将家庭的全数福报吃完了。
64、维祖高见图迁，艰巨风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
65、不支配白叟干事，他们喜好甚么就做点甚么，但要多关怀白叟，常劝他们多歇息。
66、不要刚暴，不要暴躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管汉子的事。应助夫不累夫。
67、若分歧道，便婆媳不睦，闹得家务分歧分家另过，家庭分崩拆离，家境不兴。
68、白叟如大地，冷静地承载统统，容纳统统，化育统统。白叟襟怀胸襟广大，家庭福报就大。
69、暴夫则非打即骂，不讲事理。不大白自身义务地点，以是才敢横行霸道。
70、知足常乐，在家保养定命。鼓吹家风，赞叹祖德，教导子孙晓得知恩、戴德、报仇。
71、全数家庭的成立都因此爱为根，不爱没法成立的家庭，爱是立室的第一前提。
72、自力品德、俭仆俭仆、凡事忍受、不时进修、为人朴重、专心干事。
73、行军兵戈，兵最怕骄，傲卒多败；后代也最怕娇惯，一娇惯，那必然出现题目。
74、丈夫则敢于承当一家的义务，以理服人，一家人有错误反过去自身生羞愧心。
75、吾见人间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
76、弱夫也叫怯夫，撑不起身庭。唯命是从，说而不做，不敢担任任务，把女人推到后面，专听女人批示。
77、媳妇的意义是停息一家的敦睦，做敦睦一家的吉利青鸟使，对大师同等、和蔼，齐满一家的福分。
78、白叟性如灰，暖和无火气，少措辞，不絮聒，不说家人长短，带头缘起必然彼此看益处，还得要兜满家。
79、君子先正己，怙恃要先化除为禀性，修养本性。晓得先低廉甜头，方能教养后代。不论后代孝不孝，但问自身慈不慈。
80、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；若是是斩焉无后者，那是德至薄也。
家风家训家规名言3
1. 清廉营私，家事国是皆为心头事；贪污纳贿，风声雨声都是警笛声。
2. 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
3. 为官应立公仆志，从政最贵爱民气。
4. 勿营华屋，勿谋良田。
5. 做人要有“三德”美德、品德、私德；处世要有“三心”爱心、善心、决定信念。
6. 学不辍，志不忘；遵法纪，乐相帮。
7. 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
8. 用具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍羞。
9. 岁寒三友松梅竹，治家三宝俭仆和。
10. 静以修身，俭以养德。
11. 多一份义务，多一分关怀；少一点刚强，“家”一倍温馨。
12. 长，乃家之典范；子，乃家之言行。
13. 扶残助弱共沐乱世阳光，帮困济贫同建小康社会。
14. 伦常乖舛，立见灭亡。
15. 屋子宽，门路宽，不如气度宽；吃得好，穿得好，不如心情好。
16. 粗茶淡饭**嘴，清淡荤腥易伤胃，每日三餐不华侈，公道炊事安康追。
17. 文化话语要知礼，协调家庭我做起。
18. 越是巨人，越要自我进修与自我感悟。
19. 见贫贱而生谄容者，最名誉；遇贫困而作骄态者，贱莫甚。
20. 居身务期简朴，教子要有义方。
21. 为山九仞，功败垂成。以公灭私，民其允怀。
22. 独门独户不茕居，相亲相常常相知。
23. 侈则多欲。君子多欲则念慕贫贱，枉道速祸。
24. 为人诚厚憨厚，办事强毅果恒，事亲忠孝节义，治家克勤克俭。
25. 家事无巨细，协调最主要，怙恃哺育恩，专心去报答。
26. 人生败笔始于贪，腐蚀出错悔铁窗；知足常乐多斟酌，严于律已享天算。
27. 家风好乡风好国风才有但愿，党风正政风正风气必然清淳。
28. 不寻求款项，寻求杰出的人际干系。
29. 即便糊口在窘境中，母亲仍然倾泻统统的热忱教导后代。
30. 助报酬乐气概高，扶贫济困德性美。
31. 书香足可薰衣帽，大力须持振国邦。
32. 狎昵恶少，久必受其累。
33. 尊老敬老中华美德，爱子爱孙地义嫡亲。
34. 公众之利，知无不为，忠也。
35. 发难觉得人者，众助之；发难以自为者，众去之。
36. 父爱如山，母爱如水，关爱怙恃，常记心中，贵在步履。
37. 家门温柔，虽饔飧不济，亦不足欢；
38. 德如家信平生读，和如良田一世耕。
39. 责人之心责己，恕己之心恕人。
40. 勿贪不测之财，勿饮适量之酒。
41. 比持家，俭仆俭仆，幸运结缘；讲贡献，心定神爽，清廉相伴。
42. 一身邪气廉政，囊空如洗持家；三生相伴无悔，四时敦睦相随。
43. 和衷共济共创幸运家庭，心手相牵共享品德糊口。
44. 贡献怙恃是等不得的`。
45. 三餐纪律好就寝，按期体检把步散；精力充足享嫡亲，遇事三思少忧烦。
46. 孝廉并举，相敬如宾；俭仆持家，家成名就；法德治国，国泰民安。
47. 孝亲春常在，俭仆福不足；德厚千秋远，家和万事兴。
48. 贡献今天的白叟，存储今天的幸运。
49. 根绝杂念、歪念、贪念之心，齐走勤奋、俭仆、大族之路。
50. 柴米油盐酱醋茶，艰辛斗争好持家，摆布逢源两端夸，家庭敦睦干系大
家庭治家格言大全 治家格言朗读赏识 常常使用的治家格言精选50句 家风家训家规名言名句——治家有理 治家格言大全50句
家风家训家规名言4
1、家庭脚色差别，有差别讲求之道。汉子无志，家境不兴。女人不柔，把财赶走。女性脾性应优美如水，如许才会旺夫贵己，财帛命运天然随之而来；女性若脾性倔强、桀、气焰压人、固执过火、心存抨击怨毒，瞋目切齿、瞋目努目、成果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、面貌枯憔。
2、家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发财。不然贫贱花间露，繁华草头霜，皆不能久长。
3、伉俪闹抵触，一是违反六合付与的恩；二是违反怙恃付与的情；三是违反自身本命多生多劫本分的分缘。违反人命本分的分缘，人命就落空正报的依托。伉俪割裂，便是人命的割裂。
4、伉俪是一家的天吉星，以爱为根。
5、怙恃是孩子的第一任教员，家庭是孩子的第一所黉舍。
6、伉俪之间要做到彼此补漏，而不是彼此诉苦。
7、公婆犹如一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。
8、道在恩德并用，
9、怙恃是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，能力万物发展，阴阳分歧，精力疾苦，情不投意分歧，即生养的后代，性子必然不好，或后代缺少。
10、伉俪道，也便是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，彼此不克，岂但不抱病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。以是，汉子要明女人的道，女人要明汉子的道，家庭能力合乐。
11、福德具足、暖和厚重叫做性如灰。
12、伉俪连系有三分缘：第一，是为了糊口上彼此赐顾帮衬，彼此干心；第二，是为了生儿育女，传宗接代，为全国留下一个好的人根；第三，是为了更好地关怀和赐顾帮衬两边的怙恃，让白叟放心、欢乐。
13、不要管正事，不要适量悬念子孙，“儿孙自有儿孙福” 。
14、不要仇恨后代，更不能吵架后代，由于后代的成败也与怙恃自身的心性德性有关，第二要斟酌到自身教导的体例是不是有不妥的处所。
15、当媳妇的，爱自身的丈夫必须要爱自身的公婆。大白不公婆就不自已敬爱的丈夫。体贴婆母之前的奔忙忙碌，费经心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，教唆婆母干事，或对婆母言行产生怨烦。
16、不造长短，不说长短，不传长短，不听长短，要担任长短，不怕长短。协调一家不发展短，不然白叟便是缺失。
17、品德是六合的纪律，本分是小我的纪律，咱们违反了纪律，人就有灾害了。
18、不支配白叟干事，他们喜好甚么就做点甚么，但要多关怀白叟，常劝他们多歇息。
19、当媳妇的，要明理：公婆是一家真实的福报。不要白叟，仇恨白叟，不肯对白叟尽孝即是自身不要福报，也不会有福报。
20、不孝公婆，种下如斯之因，待后代长大今后，定也会受后代不孝自身之果报。
21、立室后，汉子若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈后代，便是自身非常尽孝，白叟也不放心。汉子婚后若不能助夫成德，便是自身贡献公婆，白叟也不放心。
22、不要刚暴，不要暴躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管汉子的事。应助夫不累夫。
23、博爱无前提：不论人，不束厄局促对方。给对方安闲权。
24、原来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不大白道，未先施恩，先扬长处，或以大压小，用脾性来管她，措辞净种恶因，婆媳哪能产生好感情？
25、女人好逸恶劳，自怨自艾是一家的扫把星，泼妇和弱妇都不是媳妇。
26、女人要暖和，安祥笑脸，和一家的分缘。
27、白叟要鼓吹家风，怙恃要树模家风，伉俪要掌舵家风，后代要担任家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
28、若是汉子做到位，则家中少灾害；若是汉子做不到位，则家中多灾多灾。
29、汉子汉大丈夫要措辞算数，一便是一，二便是二，说到做到。
30、能做到这些，就会家和万事兴。
31、汉子是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不论妻。
32、女人甚么事也不做，全数依托丈夫、依托怙恃，叫弱妇。
33、白叟是一家的天德星，以德为根。 “德”是担任一家的过，战争一家的过。
34、婆婆是当媳妇多年熬出来的，比及娶了儿媳，便利了婆婆。媳妇是在财产女人，一出阁到了婆婆家，便利了媳妇。
35、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢乐心。再能晓得白叟的心，顺白叟的意，便是得了道。
36、弱夫也叫怯夫，撑不起身庭。唯命是从，说而不做，不敢担任任务，把女人推到后面，专听女人批示。
37、女人是国之母，家之妇，人之妻。
38、婆婆是早来的，统统事件全都大白；媳妇是晚来的，统统事件全不大白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不晓得的告知她，指点她，不得作难。
39、男女同等是指权利上同等，享用上同等。在本分上、礼节上相对不能同等。
40、媳妇的意义是停息一家的`敦睦，做敦睦一家的吉利青鸟使，对大师同等、和蔼，齐满一家的福分。
41、俗语说，家和万事兴。小至国度之强大，社会之安稳平静，小至小我糊口之幸运，奇迹之畅旺，身材之安康，均有赖协调的家庭为根本。
42、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，平易近人。为一家的喜星，上孝怙恃，中和妯娌，下慈后代能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立品行道，立名显亲。岂但治家如斯，即在社会任务，也能固守本分，立功立业。能力家境久长，福禄长享。
43、白叟有德是最好的风水，最高等的风水。
44、汉子要“刚” 。刚不是打人骂人，打人骂人的汉子是能干的汉子。
45、若分歧道，便婆媳不睦，闹得家务分歧分家另过，家庭分崩拆离，家境不兴。
46、每一个家庭应假想到是自身的女儿嫁进这个家里，家婆应心疼儿媳妇犹如心疼自身的女儿。如做不到，儿媳会用一样体例去看待她今后的媳妇，形成恶性轮回。
家风家训家规名言5
若一家自相纷争，那家就站立不住。--《新约·马可福音》
不爱自身老婆和孩子的人，便是在家里养了一头母狮、孵了一窝可怜。--[英]泰勒《布道书》
为父而不能尽父之道，则家无孝友之子;为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。--《古今图书集成·家范典》
只需思惟未遭锢蔽的人，谁也喜好后代比自身更强，更安康，更伶俐高贵。--鲁迅
父之爱子，教以义方。--宋·司马光《论公主宅内臣状》
家庭不是别的，恰是人类自身。--[俄]叶甫图申科《家庭》
父老须是指点者协商者，却不该是号令者。--鲁迅《咱们此刻若何做父亲》
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著
人遗子孙以财，我遗子孙以洁白。--《梁书·周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·知名氏《渔樵记》
儿童是缔造财产的人，不是担任遗产的人。--陶行知《若何选书》
但凡不爱已的人，其实完美做父亲的资历。--鲁迅《咱们此刻若何做父亲》
有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》
休存猜忌之心，休听诽谤之语，休作生分之事，休专大众之利。--《古今图书集成·家范典》
为子孙作贫贱计者，十败其九。--宋·林逋《费心录》
无瑕之玉，能够为国器;孝悌之子，能够为国瑞。--宋·林逋《费心录》
不严不能成器。--清·曹雪芹《红楼梦》
人性之兴，必由佳耦。--《孔子集语·易者》
广储蓄积累者，遗子孙以祸患;多声色者，残人命以斤斧。--宋·林逋《费心录》
传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。--《古今图书集成·家范典》
立室子，烘如宝，败家子，钱如草。--清·石天基《传家宝》
我今仅守念书业，汝勿轻捐少壮时。--宋·陆游《小儿入城》
治家者最忌者奢。--清·梁章钜《退庵漫笔·家诫》
成心义的糊口必有打算。--陶行知《湘湖讲授做会商会记》
为老婆后代制作幸运的炉边氛围，是真正高尚热忱的人生。--[英]彭斯《致布赖克劳克大夫》
无情必然真好汉，怜子若何不丈夫。--鲁迅《答客诮》
生了孩子，还要想若何教导，能力使这生上去的`孩子，未来成为一个完整的人。--鲁迅《随感录三十三》
兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨血情。--《古今图书集成·家范典》
"听话"，自觉得是教导的胜利，待到放他到里面来，则如暂出牢笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会腾跃。--鲁迅《上海的儿童》
士有泼妇则良朋不至，国有妒臣则贤士不留。--明·刘基
孩子是要别人教的，弊端是要别人医的。--鲁迅《安贫乐道法》
要得健全幸运的人类，须得有健全幸运的母亲。--郭沫若《题苏联妇女糊口展》
俭仆治家之本，温柔齐家之本，谨严保家之本，诗书起身之本，忠孝传家之本。--清·金缨《格言联璧》
家风家训家规名言6
1、全数家庭的成立都因此爱为根，不爱没法成立的家庭，爱是立室的第一前提。
2、丈夫则敢于承当一家的义务，以理服人，一家人有错误反过去自身生羞愧心。
3、丈夫多赐顾帮衬岳父岳母，老婆多贡献公公婆婆；比方给白叟买工具，该当是半子亲身给岳父岳母，媳妇亲身送给家公众婆。
4、有缘爱一小我，起首要领会对方的本分。玉成对方、完美本分。发蒙对方阐扬本分。不论束对方的安闲权，应给予对方欢愉，不应给对方懊恼。彼此玉成，彼此晓得对方的心思和心思。
5、有私心就会暗中做违反良知的事，令百口懊恼，这类不是好汉子。
6、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
7、一家是不是发财，子孙是不是畅旺，与堂上白叟有不善根福德间接有关。白叟有德，子孙畅旺；白叟缺德，一家灾殃，家境不兴，香火衰落。
8、一家的.天福星，以志为根。即以百口愉逸为己任，造福一家。
9、一个家庭是不是愉逸，是不是宁静，是不是畅旺发财，老婆的传染感动长短常主要的。女人能做一特性如水的老婆，定生贵子，定能助夫成德，家庭完竣。
10、性（本性）合、心合、身合。才是伉俪真实的协调。
11、小孩子是不是安康与母亲干系很大，有不聪明与父亲干系很大，是不是福德肃静就看怙恃是不是常常以欢愉的爱心去干事做人。
12、小孩是自身的，也是社会的，是六合的。小孩教不好，小的影响自身家庭，大的影响社会，也有负六合之恩。把孩子教导好，义务严重。
13、向后代鼓吹白叟、老祖宗的好事，做尊老敬老的尽孝典范给后代看，用戴德前辈的恩德，来发蒙后代。
14、媳妇的意义是停息一家的敦睦，做敦睦一家的吉利青鸟使，对大师同等、和蔼，齐满一家的福分。
15、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，平易近人。为一家的喜星，上孝怙恃，中和妯娌，下慈后代能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立品行道，立名显亲。岂但治家如斯，即在社会任务，也能固守本分，立功立业。能力家境久长，福禄长享。
16、为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾性）为性纲；不起私欲为心纲；不不良癖好为身纲。朝气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。 “纲”是领的意义，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈后代。
17、全国古今之庸人，皆以一惰字致败；全国古今之秀士，皆以一傲字致败。
18、活动肃静严厉，言不妄发。
19、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
20、越自负大，越见器校
21、君子之所人不迭，在君慧眼善识人。
22、官吏之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
23、青年念书该当“有志有识有恒”。
24、轰隆手腕，方先菩萨心地。
25、先静之，再思之，五六分掌握即做之。
26、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与君子斗利，毋与六合斗巧。
27、自力之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
28、甘苦得意。
29、文人贫贱，起居便带贩子。贫贱能诗，吐属便带寒酸。
30、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
31、办事宜定夺。
32、好谈己长只是浅。
33、专心平，而后可历世路之险。
34、狷介过度则伤仁，温柔过度则伤义，因此贵中道也。
35、见得全国皆是大好人，不如见得全国皆是大好人。
36、大柔非柔，至刚无刚。
37、侍亲以得欢为本。
38、孝致祥，勤致详，恕致详。
39、以才自足，以能自矜，则为君子所忌，亦为君子所保
40、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之朝气。
41、统统皆悄悄支配，胸有成足。
42、戒傲戒惰，保家之道也。
43、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受熬煎者方许处功名。
44、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有不测之忧。
45、得志事来，治之以忍，方不为得志所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。
46、素食则气不浊；独宿则神不浊；静坐则心不浊；念书则口不浊。
47、善观人者观己，善观己者观心。
48、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
家风家训家规名言7
1、博爱无前提：不论人，不束厄局促对方。给对方安闲权。
2、父老要性如灰，暖和无火气，少措辞，不絮聒，不说家人长短，带头彼此看大师的益处，还得要兜百口。
3、要知足常乐，在家保养天算，鼓吹家风，赞叹祖德，教导子孙晓得知恩，戴德，报仇。
4、不要管正事，不要适量悬念子孙，子孙的事不要干与，罢休让位给子弟当家，不摆老资历。儿孙自有儿孙福
5、家里有题目，父老应生羞愧心，是我白叟没做好，出缺德的处所，没把家人教导好。
6、家里不论谁有错，不论产生甚么灾害和长短，都不传扬家丑。
7、不造长短，不说长短，不传长短，不听长短，要担任长短，不怕长短，协调一家不发展短。
8、一家是不是发财，子孙是不是畅旺，与堂上父老有不善根福德间接有关，白叟有德，子孙畅旺，白叟缺德，一家灾殃，家境不兴，香火衰落。
9、父老要多积德事，广积阴德。一方面可为家庭修德赦罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
10、父老如大地，冷静地承载统统，容纳统统，化育统统，白叟襟怀胸襟广大，家庭福报就大。
11、原来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不大白道，未先施恩，先扬长处，或以大压小，用脾性来管她，措辞净种恶因，婆媳哪能产生好感情?
12、原来是丈夫的任务，可是丈夫健忘做了，老婆不要诉苦，要当真把任务有做好;反过去，丈夫也要如许做。对方做不到的自身补上去。这便是彼此补漏。
13、以德遗后者昌，以财遗后者亡。--宋林逋《费心录》
14、东好，西好，不如家里最好。--[英]斯珀吉翁《农民约翰》
15、怙恃是一家的天福星，以志为根。即以百口愉逸为己任，造福一家。
16、上要尊老，下要爱幼，用戴德的心去完美统统，让家庭高低敦睦。
17、向后代鼓吹白叟，老祖宗的好事，做尊老敬老的尽孝典范给后代看，用戴德前辈的恩德，来发蒙后代。
18、当媳妇的，爱自身的丈夫必须要爱自身的公婆。大白不公婆就不自已敬爱的丈夫。体贴婆母之前的奔忙忙碌，费经心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，教唆婆母干事，或对婆母言行产生怨烦。
19、不造长短，不说长短，不传长短，不听长短，要担任长短，不怕长短。协调一家不发展短，不然白叟便是缺失。
20、品德是六合的纪律，本分是小我的纪律，咱们违反了纪律，人就有灾害了。
21、不支配白叟干事，他们喜好甚么就做点甚么，但要多关怀白叟，常劝他们多歇息。
22、怙恃有过，不诉苦怙恃，还把怙恃该做的任务也完美起来，这叫做为怙恃补漏。后代能为怙恃补漏，才真恰是一家的天贵星。若一味驯服，不免陷亲于不义，也不算真孝。
23、咱们的人命来临在这一家，即是是和这一家的人命有缘。黑白都是自身的缘分。有疾苦有懊恼是这一家在成绩你，考验你，玉成你告终自身的果报，一样要戴德报仇。毫不能诉苦自身生不逢时。
24、不论怙恃慈不慈，但问自身孝不孝。
25、想尽孝，要从性，心，身三界动手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。
26、孝身，要在怙恃衣食住行上留意，养怙恃之身。孝心，要懂怙恃之心，怙恃所爱何物，我必爱之;所近何事，我当推行之;所亲何人，我当敬之。孝性务要使白叟本性和乐，面无笑容，不使白叟动性，含饴弄孙，以乐天算。
27、孝分有理孝，事孝，身孝。理孝便是要尊敬白叟;事孝便是咱们尽己所能为怙恃供给物资方面的须要;身孝便是咱们要完美自身本分，不让怙恃耽忧。
28、白叟活着能令其放心，欢愉，为尽孝。白叟临终能令其宁静浅笑而去，算是尽孝尽到头了
29、当媳妇的，要明理：公婆是一家真实的福报。不要白叟，仇恨白叟，不肯对白叟尽孝即是自身不要福报，也不会有福报。
30、不孝公婆，种下如斯之因，待后代长大今后，定也会受后代不孝自身之果报。
31、立室后，汉子若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈后代，便是自身非常尽孝，白叟也不放心。汉子婚后若不能助夫成德，便是自身贡献公婆，白叟也不放心。
32、不要刚暴，不要暴躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管汉子的事。应助夫不累夫。
33、不支配白叟干事，他们喜好甚么就做点甚么，但要多关怀白叟，长劝他们多歇息。
34、怙恃是孩子的第一任教员，家庭是孩子的第一所黉舍。
35、小孩是不是安康与母亲干系很大，有不聪明与父亲干系很大，是不是福德肃静就看怙恃是不是常常以欢愉的爱心去干事做人。
36、后代不听话，不贡献，起首要问自身是不是也不贡献白叟，是不是有做错误的处所，对上不承认怙恃的好事，对下后代怎样教导都不到位。
37、孩子不明理即是果子酸了，果子不甜要在树根高低工夫。
38、不要仇恨后代，更不能吵架后代，由于后代的成败也与怙恃自身的心性德有关，第二要斟酌自身教导的体例是不是有不妥的处所。
39、孩子不必管得太多，全凭德性传染感动。大白他的特性，帮他砍小枝，留大枝。不娇，不溺，不打，不骂。多鼓动勉励常必定，少攻讦，不必物资引诱。
40、君子先正己，怙恃要先化除禀性，修养天算，晓得先低廉甜头，方能教养后代，不论后代孝不孝，但问自身慈不慈。
41、小孩是自身的，也是社会的`，是六合的。小孩教不好，小的影响自身家庭，大的影响社会，也有负六合之恩，把孩子教好，义务严重。
42、家有一老，赛过万宝。家庭中已身为祖辈的人都能够称之为父老了，作为父老必然要阐扬一家之宝的传染感动。
43、父老是一家的天德星，应以德为根，德是担任一家的过，安稳平静一家的错。
44、父老有德是最好的风水，最高等的风水。
45、后代是一家的天贵星，以孝为根。
46、为人后代，年幼时很难在生存上赞助怙恃，最主要的是少让怙恃耽忧，不让怙恃耽忧是最大报仇。长至成年要经心极力孝怙恃之身，之心，之志。
47、作为后代，应以尽孝为己任，能承祖业，宏扬家风，发愤跨越前辈。
48、给白叟物资的知足，那是一种义务，还不算全孝，孝还要完美自身的本分，给怙恃放心，不给怙恃添费事，才是真孝。
49、孝还要顺，即接管怙恃的身教，让怙恃愉逸。即便怙恃较着是错的，也不妥面顶嘴。
50、暴夫则非打即骂，不讲事理。不大白自身义务地点，以是才敢横行霸道。
51、爱是协调的缘起，也是协调的总纲，不爱不能够成立协调的家庭。
52、爱的规范：真爱忘我，觉爱无架(价)，博爱无前提，实爱无偏见。真爱忘我：尊敬对方，不给对方添费事。
53、 管 是怙恃任着自身的性子，找后代的错处，拂逆他的性子，以是常常越管越管不好。由于用脾性管后代，岂但管不好，反把后代的脾性激发来，碰起性来，乃至父子构怨，都是怙恃不大白道的原因。
54、 刚 是岂但不打人骂人，并且被骂也不回覆不辩驳不懊恼，如如不动，被骂也不动性(不发脾性)才是刚。顺逆当头，安稳安闲，做到便是大丈夫。
55、君子居家，须是能容。--《古今图书集立室范范》
家风家训家规名言8
1、一个家庭是不是愉逸，是不是宁静，是不是畅旺发财，老婆的传染感动长短常主要的。女人能做一特性如水的老婆，定生贵子，定能助夫成德，家庭完竣。
2、尖刻立室、骄奢淫佚，便是败家相。
3、向后代鼓吹白叟、老祖宗的好事，做尊老敬老的尽孝典范给后代看，用戴德前辈的恩德，来发蒙后代。
4、小孩是自身的，也是社会的，是六合的。小孩教不好，小的影响自身家庭，大的影响社会，也有负六合之恩。把孩子教导好，义务严重。
5、休存猜忌之心，休听诽谤之语，休作生分之事，休专大众之利。
6、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢乐心。再能晓得白叟的心，顺白叟的意，便是得了道。
7、上要尊老，下要爱幼。用戴德心去完美统统，让家庭高低敦睦。
8、吾见人间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
9、性（本性）合、心合、身合。才是伉俪真实的协调。
10、不以已长望人，虽猥贱皆得尽所能。
11、爱的规范：真爱忘我，觉爱无架（价），博爱无前提，实爱无偏见。真爱忘我：尊敬对方，不给对方添费事。
12、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
13、白叟有德是最好的风水，最高等的风水。
14、不要仇恨后代，更不能吵架后代，由于后代的成败也与怙恃自身的心性德性有关，第二要斟酌到自身教导的体例是不是有不妥的处所。
15、若是汉子做到位，则家中少灾害；若是汉子做不到位，则家中多灾多灾。
16、倡导俭仆持家，俭仆名誉，华侈名誉。
17、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
18、福德具足、暖和厚重叫做性如灰。
19、一身能勤能敬，虽哲人亦有贤智风韵。
20、为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾性）为性纲；不起私欲为心纲；不不良癖好为身纲。朝气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意义，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈后代。
21、有私心就会暗中做违反良知的事，令百口懊恼，这类不是好汉子。
22、立室后，汉子若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈后代，便是自身非常尽孝，白叟也不放心。汉子婚后若不能助夫成德，便是自身贡献公婆，白叟也不放心。
23、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟敦睦者败；侮师慢客者败。
24、孩子不明理即是是果子酸了。果子酸了要在树根高低工夫。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
26、汉子汉大丈夫要措辞算数，一便是一，二便是二，说到做到。
27、丈夫则敢于承当一家的义务，以理服人，一家人有错误反过去自身生羞愧心。
28、媳妇的意义是停息一家的'敦睦，做敦睦一家的吉利青鸟使，对大师同等、和蔼，齐满一家的福分。
29、爱是协调的缘起，也是协调的总纲，不爱不能够成立协调的家庭。
30、后代不听话，不贡献，起首要问自身是不是也不贡献白叟，是不是有做错误的处所。对上不承认怙恃（白叟）的好事，对下（后代）怎样教导都不到位。
家风家训家规名言9
1、吾家食宋禄三百余年，勿忘后嗣不仕。
2、福德具足、暖和厚重叫做性如灰。
3、倡导俭仆持家，俭仆名誉，华侈名誉。
4、做不到就不要说，措辞不算数就不肃静。
5、一身能勤能敬，虽哲人亦有贤智风韵。
6、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
7、欲高家世须为善，要好儿孙必念书。
8、亲贤者、远君子；重礼节、讲诚信。
9、家家有本难念佛，惟有高兴念得通。
10、不以已长望人，虽猥贱皆得尽所能。
11、汉子是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不论妻。
12、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
13、怙恃是孩子的第一任教员，家庭是孩子的第一所黉舍。
14、供养怙恃是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
15、后代的`事不要干与，罢休让位给子弟来当家，不摆老资历。
16、博爱无前提：不论人，不束厄局促对方。给对方安闲权。
17、女人甚么事也不做，全数依托丈夫、依托怙恃，叫弱妇。
18、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
19、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，不时训戒自身。
20、上要尊老，下要爱幼。用戴德心去完美统统，让家庭高低敦睦。
21、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于洁白耳。
22、一家的天福星，以志为根。即以百口愉逸为己任，造福一家。
23、白叟是一家的天德星，以德为根。德是担任一家的过，战争一家的过。
24、不孝公婆，种下如斯之因，待后代长大今后，定也会受后代不孝自身之果报。
25、不支配白叟干事，他们喜好甚么就做点甚么，但要多关怀白叟，常劝他们多歇息。
26、若分歧道，便婆媳不睦，闹得家务分歧分家另过，家庭分崩拆离，家境不兴。
27、暴夫则非打即骂，不讲事理。不大白自身义务地点，以是才敢横行霸道。
28、自力品德、俭仆俭仆、凡事忍受、不时进修、为人朴重、专心干事。
29、吾见人间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
30、君子先正己，怙恃要先化除为禀性，修养本性。晓得先低廉甜头，方能教养后代。不论后代孝不孝，但问自身慈不慈。
家风家训家规名言10
白叟是一家的天德星，以德为根。 “德”是担任一家的过，战争一家的过。
白叟若何使一家畅旺呢？便是要多积德事，广积阴德。一方面可修德赦罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
白叟如大地，冷静地承载统统，容纳统统，化育统统。白叟襟怀胸襟广大，家庭福报就大。
白叟爱人爱物，家庭子孙就畅旺。若是白叟贪了，就将家庭的全数福报吃完了。
觉爱无架（价）：不举高身份，不把爱看成生意。大白对方益处，赞叹对方益处；晓得对方的难处，谅解对方的过。如对方有过，能发蒙指点对方悔改。
教导孩子5步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把品德教导好。
家庭内的婆媳，满是自外姓来的，到同1个家里，犹如母女。
家庭脚色差别，有差别讲求之道。汉子无志，家境不兴。女人不柔，把财赶走。女性脾性应优美如水，如许才会旺夫贵己，财帛命运天然随之而来；女性若脾性倔强、桀、气焰压人、固执过火、心存抨击怨毒，瞋目切齿、瞋目努目、成果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、面貌枯憔。
家里有题目，起首是白叟行动有缝隙了。一是不守本分，二是过度。
家里有题目，白叟应生羞愧心：是我白叟没做好，出缺德的处所，没把家人教导好。
家里不论谁有错，不论产生甚么灾害和长短，都不传扬家丑。
家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发财。不然贫贱花间露，繁华草头霜，皆不能久长。
孩子不必管，全凭德性传染感动。大白他的特性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓动勉励，常必定，少攻讦，不必物资引诱。
孩子不明理即是是果子酸了。果子酸了要在树根高低工夫。
公婆犹如一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。
怙恃是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，能力万物发展，阴阳分歧，精力疾苦，情不投意分歧，即生养的'后代，性子必然不好，或后代缺少。
怙恃是孩子的第一任教员，家庭是孩子的第一所黉舍。
福德具足、暖和厚重叫做性如灰。
伉俪之间要做到彼此补漏，而不是彼此诉苦。
伉俪是一家的天吉星，以爱为根。
伉俪闹抵触，一是违反六合付与的恩；二是违反怙恃付与的情；三是违反自身本命多生多劫本分的分缘。违反人命本分的分缘，人命就落空正报的依托。伉俪割裂，便是人命的割裂。
伉俪连系有三分缘：第一，是为了糊口上彼此赐顾帮衬，彼此干心；第二，是为了生儿育女，传宗接代，为全国留下1个好的人根；第三，是为了更好地关怀和赐顾帮衬两边的怙恃，让白叟放心、欢乐。
伉俪道，也便是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，彼此不克，岂但不抱病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。以是，汉子要明女人的道，女人要明汉子的道，家庭能力合乐。
道在恩德并用，相处合道，能奉养毕生。
品德是六合的纪律，本分是小我的纪律，咱们违反了纪律，人就有灾害了。
白叟要鼓吹家风，怙恃要树模家风，伉俪要掌舵家风，后代要担任家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
白叟性如灰，暖和无火气，少措辞，不絮聒，不说家人长短，带头缘起必然彼此看益处，还得要兜满家。
白叟托起一家的福报，缔造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代畅旺发财；子孙比你强，申明你有德，不然便是无德。
当媳妇的，要明理：公婆是一家真实的福报。不要白叟，仇恨白叟，不肯对白叟尽孝即是自身不要福报，也不会有福报。
当媳妇的，爱自身的丈夫必须要爱自身的公婆。大白不公婆就不自已敬爱的丈夫。体贴婆母之前的奔忙忙碌，费经心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，教唆婆母干事，或对婆母言行产生怨烦。
立室后，汉子若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈后代，便是自身非常尽孝，白叟也不放心。汉子婚后若不能助夫成德，便是自身贡献公婆，白叟也不放心。
不造长短，不说长短，不传长短，不听长短，要担任长短，不怕长短。协调一家不发展短，不然白叟便是缺失。
博爱无前提：不论人，不束厄局促对方。给对方安闲权。
原来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不大白道，未先施恩，先扬长处，或以大压小，用脾性来管她，措辞净种恶因，婆媳哪能产生好感情？
“刚”是岂但不打人骂人，并且被骂也不回覆、不辩驳、不懊恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾性）才是刚。顺逆当头，安稳安闲，做到便是大丈夫。
原来是丈夫的任务，可是丈夫健忘做了，老婆不要诉苦，要当真把任务有做好；反过去，丈夫也要如许做。对方做不到的自身补上去。这便是彼此补漏。
暴夫则非打即骂，不讲事理。不大白自身义务地点，以是才敢横行霸道。
爱是协调的缘起，也是协调的总纲，不爱不能够成立协调的家庭。
爱的规范：真爱忘我，觉爱无架（价），博爱无前提，实爱无偏见。真爱忘我：尊敬对方，不给对方添费事。
不要仇恨后代，更不能吵架后代，由于后代的成败也与怙恃自身的心性德性有关，第二要斟酌到自身教导的体例是不是有不妥的处所。
不要管正事，不要适量悬念子孙，“儿孙自有儿孙福” 。
不要刚暴，不要暴躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管汉子的事。应助夫不累夫。
不孝公婆，种下如斯之因，待后代长大今后，定也会受后代不孝自身之果报。
不支配白叟干事，他们喜好甚么就做点甚么，但要多关怀白叟，常劝他们多歇息。
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