端五节的由来和典故

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端五节的由来和典故

　　端五节是陈旧的传统节日，始于中国的年龄战国期间，至今已有2000多年汗青。端五节的由来与传说良多，以下是小编清算的端五节的由来和典故，但愿对大师有所赞助。

端五节的由来和典故

　　1、源于记念屈原

　　据《史记》“屈原贾生传记”记录，屈原，是年龄期间楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的激烈否决，屈原遭馋离职，被赶出国都，放逐到沅、湘流域。

　　他在放逐中，写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风采，影响深远（是以，端五节也称墨客节）。

　　公元前278年，秦军攻破楚国都门。屈原眼看本身的故国被侵犯，痛澈心脾，可是一直不忍舍弃本身的故国，于蒲月五日，在写下了遗言作《怀沙》今后，抱石投汨罗江身故，以本身的性命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原身后，楚国百姓悲伤非常，纷纭涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江下去回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原筹办的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医生的身材了。人们见后纷纭仿效。

　　一名老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以避免风险屈医生。厥后为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，成长成粽子。

　　今后，在每一年的蒲月初五，就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风尚，以此来记念爱国墨客屈原。

　　2、源于记念伍子胥

　　端五节的第二个传说，在江浙一带传布很广，是记念年龄期间的伍子胥。

　　伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，厥后子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

　　那时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

　　吴王阖庐身后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大北，越王勾践请和，夫差许之。子胥倡议，应完全覆灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国行贿，诽语谗谄子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

　　子胥本为忠良，舍身殉难，在死前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国戎行入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言盛怒，令取子胥之尸身装在皮革里于蒲月五日投入大江，是以相传端五节亦为记念伍子胥之日。

　　3、源于记念孝女曹娥

　　端五节的第三个传说，是为记念东汉孝女曹娥救父投江。

　　曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，良多天不见尸身，那时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江悲啼。过了十七天，在蒲月五日也投江，五往后抱出父尸。

　　就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的门生邯郸淳作诔辞歌颂。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。先人为记念曹娥的孝节，在曹娥投江的处所兴修曹娥庙，她所栖身的村镇更名为曹娥镇，曹娥殉父的处所命名为曹娥江。

　　4、源于古越民族图腾祭

　　近代大批出土文物和考古研讨证明：长江中下流泛博地域，在新石器时期，有一种多少印纹陶为特点的文明遗存。该遗存的族属，据专家揣度是一个崇敬龙的图腾的部族————史称百越族。

　　百越族亦写百粤族（越粤互通），指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于现代南边越地的现代部落。

　　百越有良多支系，此中干越、扬越、东瓯、闽越（闽越族）、南越（南越族）等几支百越中的富家，西瓯、驹越、骆越等演化为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，和越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。

　　出土陶器上的纹饰和汗青传说示明，他们有断发纹身的风尚，糊口于水乡，自比是龙的子孙。其出产东西，大批的仍是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。

　　作为糊口用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所独有的，是他们族群的标记之一。

　　直到秦汉时期另有百越人，端五节便是他们创建用于祭祖的节日。在数千年的汗青成长中，大局部百越人已融会到汉族中去了，其余局部则演化为南边良多多数民族，是以，端五节成了全中华民族的节日。

　　端五节的由来

　　端五节为每一年夏历蒲月初五，又称端阳节、蒲月节、五日节......在年龄之前端五节是祛病防疫的节日，后因爱国墨客屈原在此日就义明志而演化成国民祭奠屈原和怀想中原民族朴直情怀的节日，因循至今，屈原之名人芳百世，爱国精力也传布至中原各地。但有破例，东吴一带的端五节向来不记念屈原，而是记念蒲月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地域以龙舟赛舟及在此日进行部落图腾祭奠的风尚更是早于年龄好久。端五节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒的风尚。“端五节”为国度法定节沐日之一，并被参加天下非物资文明遗产名录。

　　端五节的风尚

　　1、赛龙舟是端五节的首要风尚。相传发源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，良多人荡舟追逐解救。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不见踪影。今后每一年蒲月五日划龙舟以记念之。人们借划龙舟遣散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的身材。赛舟之习，流行于吴、越、楚。

　　2、吃粽子。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花腔单一。端五节的凌晨家家吃粽子记念屈原，普通是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，凌晨食用。

　　3、佩香囊。传说有避邪驱瘟之意，现实是用于襟头装点装潢。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，幽香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各类差别外形，结成一串，五花八门，玲珑心爱。

　　端五节的传说

　　端五节，又称为五五节，由于端五节是在夏历的蒲月五日，是三个首要的中国节庆之一，其余两个别离是中秋节和夏历新年。

　　这个节日的由来是现代中国有一名博学多闻的仕宦屈原，他是一名爱民并且又遭到爱崇的仕宦，可是由於一名布满妒忌的仕宦谗谄，今后在朝廷中被天子所萧瑟。由於没法取得天子的正视，屈原在郁闷的环境下投汨罗江自杀。

　　由於对屈原的敬爱，汨罗江干的住民慌忙的荡舟在江内寻觅屈原，并且将米丢入汨罗江中，以停息汨罗江中的蛟龙。即便他们那时并不找到屈原，可是他们的行动，直到明天在端五节的时辰，依然被人们歌颂记念著。

　　在端五节时受接待的食物便是粽子，粽子是以米包著肉、花生、蛋黄及其余资料，再以竹叶包裹。而粽子的传统则出处於汨罗江边的渔夫，将米丢入江中停息江中的蛟龙，但愿他们不要将屈原吃掉。

　　夏历的蒲月，也便是端五节的这个季节，对中国人而言，除屈原的故事另有良多其余首要的意思。良多中国人信任蒲月是一年中轻易激发疾病的风险季节，是以必须有良多防范家人抱病的办法。良多家庭会将一种出格的动物—艾草挂在门口，作为掩护之用，而人们也会挂带香包，它是以含有多种香味的药用动物所做成，也能够掩护人们阔别疾病。

　　端五节的发源有良多其余的传说，如蒲月五日毒日的忌讳、越王勾践练习海军、记念伍子胥投钱塘江和曹娥救父等等，这些说法颠末历代加工，与端五的风尚勾当连系在一路，从而构成中华民族的一个节日。

　　端五节的风尚

　　吃黄鳝

　　我国江汉平原每逢端五节时，还必食黄鳝。黄鳝别名鳝鱼、长鱼等。端五季节的黄鳝，圆肥饱满，肉嫩鲜美，养分丰硕，不只食味好，并且具备滋补功效。是以，官方有“端五黄鳝赛人参”之说。

　　鸡蛋

　　我国良多地域有在端五节吃蛋的风尚。茶叶蛋、盐水蛋、大蒜蛋都是端五节的风韵好菜。

　　吃茶蛋

　　江东北昌地域，端五节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上白色，用五彩缤纷的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意为祝愿孩子绝处逢生，安然无事。

　　吃大蒜蛋

　　河南、浙江等省乡村每逢端五节此日，家里的妇女起得出格早，将事前筹办好的大蒜和鸡蛋放在一路煮，供一家人早饭食用。有的处所，还在煮大蒜和鸡蛋时放几片艾叶。早饭食大蒜、鸡蛋、烙油馍，这类食法听说可避“五毒”，无益安康。

　　打糕

　　朝鲜族同胞在建造打糕。端五节也是朝鲜族国民的节日，打糕是他们最首要的端五食物。

　　吃打糕

　　端五节是吉林省延边朝鲜族国民盛大的节日。这一天最有代表性的食物是幽香的打糕。打糕，便是将艾蒿与糯米饭，安排于独木凿成的大木槽里，用长柄木棰打制而成的米糕。这类食物很有民族特点，又可增加节日的氛围。

　　吃煎堆

　　福建晋江地域，端五节家家户户还要吃“煎堆”，便是用面粉、米粉或甘薯粉和其余配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端五节之前是旱季，阴雨连缀不止，官方说天公穿了洞，要“补天”。端五节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这类食俗由此而来。

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