对楚王问原文及赏析

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对楚王问原文及赏析

　　《对楚王问》是宋玉面临别人的谗毁所作的自我辩护。此文以宋玉回覆楚王发问的体例，经由过程设喻和比喻，表现宋玉的狷介孤独、自命不凡的气质与品性。以下是小编为大师清算的对楚王问原文及赏析，但愿可以也许赞助到大师。

　　原文：

　　楚襄王问于宋玉曰：“师长教员其有遗行与？何士公众庶不誉之甚也！”

　　宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人罢了。是其曲弥高，其和弥寡。

　　故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负彼苍，足乱浮云，飞翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料六合之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫贤人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又怎知臣之所为哉？”

　　译文

　　译文一

　　楚襄王问宋玉说：“师长教员也许有不检核的行动吧？为甚么士人百姓都那末不奖饰你呢？” 宋玉回覆说：“是的，是如许，有这类环境。但愿大王饶恕我的罪恶，许可我把话说完。” “有小我在都城里唱歌，开初他唱《下里》、《巴人》，都城里随着他唱的有几千人；厥后唱《阳阿》、《薤露》，都城里随着他唱的有几百人；比及唱《阳春》、《白雪》的时辰，都城里随着他唱的不过几十人；最初引其声而为商音，抬高其声而为羽音，同化应用活动的徵声时，都城里随着他应和的不过几小我罢了。如许看来，歌曲越是文雅，和唱的人也就越少。 “以是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿梭云霓，背负着彼苍，两只脚搅乱浮云，飞翔在那极高远的天上；那腾跃在竹篱上面的小鷃雀，岂能和它一样领会六合的高峻！鲲鱼早上从昆仑山脚下动身，午时在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸留宿；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广漠！“以是不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人当中也有精采人材。贤人的巨大抱负和夸姣的操行，超越凡人而单独存在，浅显的人又怎能晓得我的所作所为呢？”

　　译文二

　　楚襄王向宋玉问道：“师长教员莫非有甚么不好的行动吗？为甚么泛博士民都说您不好呢？” 宋玉回覆说：“是的，不错，有这么回事。但但愿您能饶恕我的不对，让我把话说完。” “有一名在郢都唱歌的主人，起头他唱《下里》、《巴人》，都城里堆积起来随着唱的稀有千人，接着他唱《阳阿》、《薤露》，都城里堆积起来随着唱的稀有百人，厥后他唱《阳春》，《白雪》，都城里堆积起来随着唱的不过几十人，最初他时而用商音高歌，时而以羽声细吟，其间杂以委宛流利的徵音，这时候都城里集合来随着唱的不过数人罢了。这申明他唱的歌越是精深，能随着和唱的就越少。” “故此，鸟中有凤凰而鱼中有大鲲。凤凰拍击氛围，直上九千里的地面，贯串云霞，背负彼苍，在高渺的天空展翅飞翔；而那腾跃于竹篱之间的鷃雀，哪能微风凰一样权衡六合的高峻呢？鲲鱼早上从昆仑大山动身，在碣石晒背曝鳍，凌晨在孟诸大泽投宿；那儿那边于小小水池当中的鱼儿，怎能与大鲲一样测知江海的浩大呢？不只是鸟中有凤鱼中有鲲啊！在‘士’中也有鹤立鸡群的人物。那些朴直的人物有如美玉浅显的操行，超世自力；而那些世上的伧夫俗人又怎能懂得我的行动呢？”

　　正文

　　其：用在谓语“有”之前，表现扣问，相称于古代汉语的“大要”、“能够”、“也许”等。何士公众庶不誉之甚也：为甚么那末多士民不称赞您呀？这是一种委宛的说法，实际的意义是说很多士民在求全谴责你。何，用于句首，与句末的“也”相配合，表现反诘或感慨的语气。士民，这里指学道艺或习武勇的人。古代四民之一。众庶，百姓，众民。誉，称赞，歌颂。甚，利害，严峻。唯：自力成句，表现对对方的话已听清晰或赞成，相称于古代汉语的“是”、“嗯”等。然：如许。用来代上文所说的环境。愿：但愿。毕：终了，竣事。客：外来的人。歌：唱。郢（yǐng）：楚国的都城，在今湖北江陵县东南，《下里》、《巴人》：楚国的官方歌曲，比拟浅显初级。下里，乡里。巴人，指巴蜀的国民。国：都城，都城，属（zhǔ）：毗连，随着。和（hè）：随着唱。《阳阿（—ē）》、《薤露（xiè—）》：两种稍为高等的歌曲。《阳阿》，古歌曲名。《薤露》，相传为齐国东部（今山东东部）的挽歌，出殡时挽柩人所唱。薤露是说性命急促，有如薤叶上的露珠，一瞬即干。《阳春》、《白雪》：楚国文雅的歌曲。引：援用。刻：描绘。商、羽、徽：五个音级中的三个。古代音乐有宫、商、角、徵（zhǐ）、羽五个音级，相称于简谱中的1、2、3、5、6。杂：同化，夹杂。流。流利。是：这。弥（mí）：愈，越。凤：凤凰，古代传说中的鸟王。一说雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，凡是都称作“凤”。鲲（kūn）：古代传说中的一种大鱼。绝：尽，穷。云霓：指地面的云雾。负：背，用背驮工具。彼苍：天。飞翔（áoxiáng）：睁开同党盘旋地飞。平：用法相称于介词“于”，在。杳冥（yǎo）：指极远的处所。夫：那，阿谁。用在作主语的名词之前，起唆使感化。下文的“夫”同。藩篱：竹篱。鷃（yàn）：一种小鸟。岂：用在谓语“料”前，与句末的“哉”一路，表现反诘。之：作介词“与”的宾语，代上文的“凤凰”。下文的“岂能与之量江海之大哉”的“岂”、“哉”、“之”同。料（liào）：估量，估量。朝（zhāo）：凌晨。发：动身。昆仑：我国东南部的闻名大山，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内。墟（xū）：土丘。暴：裸露。鬐（qí）：鱼脊。碣石（jié—）：渤海边上的一座山。在今河北昌黎北。孟诸：古代大泽名，在今河南商丘西南、虞城东南。尺泽：尺把大的小池。鲵（ní）：小鱼。量：权衡，计量。非独：岂但。瑰意琦行（guī—qí—）：出色的思惟、夸姣的操行。世俗：指那时的浅显人。多含有泛泛、凡庸的意义。安：怎样，那里，表现反诘。世俗之民：这里是指浅显的人，浅显人。

　　评析

　　用当今的话说，宋玉的群带干系大要是糟透了。不只是同寅离间他，非议他，没少给他打小报告，就连“士公众庶”都不大说他的坏话了，导致楚襄王亲身干预干与，可见其严峻性。面临楚襄王的责问，宋玉不得不为本身辩护，但是整篇应答之词，却又不一句间接为本身辩论的话，而是引譬设喻，借喻晓理。别离以音乐、植物、贤人为喻作比。先以曲与和作对照，申明曲高和寡；继以凤与鷃、鲲与鲵等量齐观，对世俗再投轻视一瞥；最初以贤人与世俗之民对照，申明道理。总之，把雅与俗对峙起来，标榜本身的绝凡超俗，卓尔不群，其所作所为不为芸芸众生所懂得，缺乏为怪。“世俗之民，又怎知臣之所为哉！”既是对离间者的无力回手，也表现了本身孤独狷介的情怀。

　　宋玉的抽象，很有必然的代表性。在两千余年的封建社会里，除那些身居高位的权要文人或未爬上高位的主子文人以外，绝大多数常识份子都或多或少的具备宋玉的性情特点。他们才高而命薄，朴重而薄弱虚弱，对社会的暗中与丑陋非常敏感，却又能干为力。他们多数想入仕，想为国为民做一番奇迹，但“世”是俗的，是君子的地狱，因此，他们经常在宦途上得志失意，最初只落个自命不凡，自命狷介，怀着不被人懂得的疾苦和气愤而自命不凡。这一性情特点演变至古代，便构成所谓的“小资”情调。

　　宋玉与屈原，都具备中国历代常识份子的个性，区分仅在于性情的薄弱虚弱与坚毅。

　　宋玉

　　宋玉，别名子渊，战国时鄢（今襄阳宜城）人，楚国辞赋作家。生于屈原以后，曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原以后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。传播作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人思疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“下里巴人”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

　　写作背景

　　相传为屈原门生的宋玉一样也蒙受到楚国宗室贵族的架空和谗害，但宋玉不挑选以死来抗争实际，而以机灵的辩答标明本身的洁白。本文记述的便是宋玉对楚王非难的出色辩护。文章经由过程楚王听信诽语，责问宋玉之“遗行”，宋玉奇妙设譬取喻停止辩论，表现了宋玉超然独处、差别流俗的自命不凡的情怀，反应了楚顷襄王时宗室擅权、朝政日非、嫉害贤达的暗中实际。

　　作品赏析

　　全文布局简练了了，一问一答，毫无枝蔓。

　　《对楚王问》是问对体，即假定主客问答以表达作者本身的思惟豪情的一种体裁。以是文章一开头，就写楚顷襄王听信诽语，责问宋玉。宋玉宕开一笔，满口认可有“遗行”，不作辩论，只是但愿饶恕，让他把话说完。

　　其次，写宋玉的答辞。其答辞以讲故事的情势，外表与“遗行”有关，实则均为“遗行”停止辩驳。分三个条理：一是讲一名歌手在郢都唱歌，唱“下里巴人”初级浅显的歌时，唱和者数千人；唱“阳阿薤露”较高等的歌时，应和者数百人；唱文雅的“下里巴人”之歌时，能随着唱的不过数十人；最初唱高难度的变更无限的歌时，能和者只要几人。可见“曲高和寡”，表示智高之人不为人懂得。二因此凤凰、鲲鱼与鷃雀、小鲵的对照，申明细微的鹦雀、小鲵之类的谗佞君子不会懂得如凤凰、鲲鱼一类大智者的襟怀胸襟与才能。三因此贤人与世俗之民的对照，申明伧夫俗人哪能领会我（贤人）的所作所为。三重对照中，宋玉白比为文雅之乐曲、鸟中之凤、鱼中之鲲、人中“圣”人，申明本身情操高贵，与那些鼠目寸光的谗佞君子有天壤之别，故受到他们的诬告也就缺乏为怪。虽然宋玉不对“遗行”停止辩护，但“故事”一完，“遗行”之诬也就不攻自破。宋玉的朴直狷介、自命不凡天然闪现，楚顷襄王及四周佞臣的昏庸、卑劣昭然若揭。无力地辩驳了楚王的责问，真是笔力千钧，瓜熟蒂落。不只表达了作者高慢自负、差别流俗的风致，同时也吐露了宋玉在政治上不满意的愤激之情，具备骚情雅意，隽永无限！

　　全文应用比喻，活泼抽象，理寓此中；逐层推动，逐层深切；辩论一完，戛但是止，如载奔马，清洁爽利，不足音绕梁之效。

　　此作的笔法高绝的地方，是在“不经意为文”。作者并不是经心着意地作文，只是从糊口中撷取浅显问对，打打比喻，在不经意中表现出本身的思惟，吐显露隐约的不满情感，值得细加玩味。

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