《伊索寓言》念书条记(调集15篇)
当真读完一本名著后，巨匠心中必然有不少感悟，是时辰抽出时辰写写念书条记了。那末你会写念书条记吗？以下是小编经心清算的《伊索寓言》念书条记，供巨匠参考鉴戒，但愿能够也许也许赞助到有须要的伴侣。
《伊索寓言》念书条记1
寒假里，我践约而至的读了一本名著，它便是伊索寓言。相传此中的故事是对一名埃塞俄比亚黑人仆从在禁锢中所创作的，“伊索”便是“埃塞俄”的谐音。从作品来看，时辰跨度大，各篇的偏向也不完整一样，据猜测，它不是一人临时之作，能够也许也许看做是古希腊人在相称长的汗青期间内的小我创作。伊索，能够也许也许是此中的一名首要作者。伊索，弗里吉亚人，伊索是公元前6世纪古希腊闻名的寓言家。他与克雷洛夫、拉。封丹和莱辛并称天下四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的仆从，曾被转卖屡次，但因常识赅博，聪慧过人，终究取得自在。公元前6世纪的希腊寓言家。一个丑恶很是，可是伶俐无限的寓言巨匠。据希罗多德记录，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的仆从，因获咎那时的教会，被推下绝壁而死。伊索寓言》，是古希腊官方传布的嘲讽喻人的故事，经先人加工，成为此刻传布的《伊索寓言》。从作品来看，时辰跨度大，各篇的偏向也不完整一样，据猜测，它不是一人临时之作，能够也许也许看做是古希腊人在相称长的汗青期间内的小我创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，能够也许也许是此中的一名首要作者。一小局部是先人创作，寄在伊索这位巨匠名下。
《伊索寓言》是古希腊文学的首要组成局部，固然人们常常疏忽它，可是它的代价并不亚于希腊神话。荷马史诗和杯具。《伊索寓言》大局部是拟人化的植物寓言，少局部以通俗人或神为仆人公。颠末活泼的小故事，或戳穿初期人类糊口状况，或隐喻笼统的事理，或表示人类的种。种秉性和操行，多维的凸显了古希腊民族本真的性情。常常简练客观地论述一个故事，终究以一句话一语道破地戳穿包罗的事理。
《伊索寓言》，来自官方，以是社会低层国民的糊口和思惟豪情取得了较凸起的反映。如对穷人贪心无私的戳穿；对善人暴虐天性的鞭鞑；对休息缔造财产的必定；对社会差别等的报复；对脆弱、怠惰的嘲讽；对英勇奋斗的歌颂。另有良多寓言，教人若何处世，若何做大大好人，如何区分长短黑白，如何变得伶俐、伶俐。伊索寓言是古希腊人糊口和奋斗的概略、提炼和总结，是古希腊伊索寓言》，笔墨凝炼，故事活泼，假想丰硕，饱含哲理，融思惟性和艺术性于一体。此中《农民和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔竞走》、《乌鸦喝水》、《牧童和狼》、《农民和他的孩子们》、《蚊子和狮子》、《狼来了》等已成为全天下众所周知的故事。
这是天下上具备读者最多的一本书，它对东方伦理品德、政治思惟影响最大。它是东东方官方文学的精髓，休息国民伶俐的结晶。它也是影响人类文化的100本书之一，天下上最陈旧的寓言集。
《伊索寓言》这本天下上最陈旧的寓言集，篇幅短小，情势不拘，浅近的小故事中常常闪烁着伶俐的光线，迸收回机灵的火花，包罗着深入的寄意。它不只仅是向少年儿童灌注贯注善恶妍媸看法的发蒙课本，并且是一本糊口的教科书，对儿女发生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠基了根本。天下列国的文学作品乃至政治著述中，也常常援用《伊索寓言》，或作为说实际证时的比喻，或作为报复与嘲讽的兵器。此书中的精髓局部，至今仍有朝上前进的实际意思。在欧洲寓言生长史上，古希腊寓言据有首要的位置。它首创了欧洲寓言生长的先河，并且影响到厥后欧洲寓言生长的全进程，寓言本是一种官方行动创作，反映的首要是人们的糊口伶俐，包罗社会勾当、出产休息和泛泛糊口等方面。现传的《伊索寓言》按照各类传世手本编集而成，包罗寓言300多则，此中有些寓言脍炙生齿。《伊索寓言》中的植物除有些植物外，普通还不牢固的性情特色，比方狐狸、狼等，偶然被付与背面性情，偶然则受到必定，颠末把植物拟人化来抒发作者的某种思惟。这些植物故事无疑是虚拟的，可是又很天然、逼真。这与儿女寓言组成的根基定型的性情特色是不一样的人留给先人的一笔精力遗产。
《伊索寓言》念书条记2
《伊索寓言》是一本众所周知的书，外面有良多的寓言故事。寒假里，妈妈帮我从书店里买了《伊索寓言》这本书，它操纵一个个冗长的故事反映了一个个事理。
此中，令我印象最深的一个故事是《蚊子和狮子》，由于这个故事真是想入非非，任务是如许的：一天，风和日丽，蚊子撞上了狮子，蚊子说狮子的那几招太弱了，狮子听了很朝气，蚊子便向狮子媾和。狮子向蚊子打了曩昔。可蚊子左躲右闪，而后，边吹口哨边飞向狮子，在狮子鼻子四周不毛用力咬。狮子感觉很是痒，朝气极了，把自身的脸都抓破了，可仍是不抓到蚊子。蚊子见狮子惨败的模样，欢快极了。蚊子感觉自身降服了狮子，在空中翩翩起舞，功效，却被蜘蛛网粘住了，不论如何挣扎都没用。这个故事说了然，自豪是不好了局的，有些人降服了比自身壮大的人，也会被比自身强大的人击败。
我还比拟喜好龟兔竞走这个寓言故事，由于巨匠都晓得，乌龟比兔子跑得慢，可是，乌龟操纵兔子睡觉的时辰，来跨越了兔子，终究，乌龟成功了。这个故事也告知了咱们高昂图强的弱者，能够也许也许降服自豪自豪的强人。’谦善使人前进，自豪使人撤退退却‘的事理。
看了这本书，我晓得了许良多多的事理，晓得了干事之前要先想想，如许做对毛病。
《伊索寓言》念书条记3
伊索寓言是一部寓言佳构，书中的寓言短小精碎，多运植物的特性、遭受、运气来比喻时辰的各类景象，影视人们干事有某些缺乏。深入寄意能让人们马上觉悟，对比自身，发明自身身上存了一些良多的笑话。
咱们先说《老鼠闭会》，这则寓言更值得咀嚼，老鼠商讨如何对猫，最初决议给猫的脖子上系上一个铃铛，当谈到谁去给猫的脖子上去系上一个铃铛的时辰，老鼠却阒寂无声，这则寓言点了然——再好的建议，不人去做，这个建议也是不实际的，他就即是0。从别的一个角度来看，方式不浑然一体的，言而不行，想出这个方式也没用，只能白搭工夫。
《伊索寓言》的故事都很是的短小，但却包罗着深邃的内容，对此人生哲理宝典，要重在不时的去读，浏览时只需肯动脑子就会有收成。
《伊索寓言》念书条记4
我读过如许的一篇寓言，内容大要以下：
古时侯济水南岸有一名贩子，在一次渡河时，不幸跌进水中，直喊解救：“快救救我，我给一百斤金子相报！”有个网鱼的人荡舟去谗谄他，当网鱼人把他救登陆时，贩子却给了十斤金子。网鱼人向他评理，却受到贩子痛斥：“你只是个网鱼的，一天的收成能有几多？此刻一会儿就取得十斤金子，莫非还感应不知足吗？”网鱼人没再说甚么就走了。厥后有一天，贩子又不幸掉进水中，刚好网鱼人又在现场。在场围观的人问他为甚么不去谗谄，他回覆：“这便是阿谁承诺给金子而不兑现的人。”说完就站在那边傍观，终究贩子漂浮了。
这个寓言故事，仿佛给了咱们一个事理。由于贩子的不取信诺，使到自身再脱险时得不到救济，警告咱们在人际来往时必然要诚信。大大都人能够也许也许感觉故事的终局，都是贩子一手构成的，情有可原。可是想深透一点，仿佛又有另类的定见：贩子被救登陆后，对网鱼的人说的那番话也全非在理取闹。网鱼人，以网鱼为生，天天的网鱼量由老天爷决议，几多也不定。但一次临危不惧，便取得十斤金子，这可说是笔飞来横财啊！
他将贩子救登陆后，由于所得的，与贩子的话不符，便感觉不公允。是以，贩子第二次掉进水中时，他就由于得不到那别的九十斤金子，而不论贩子的生与死。贩子掉进水中，第一次网鱼人救他，是怀着一颗慈善的心、一颗救人的心；第二次不救他，是怀着一颗无私的心、一颗抱怨的心。救人一命胜造七级浮图，若是网鱼人仍有一颗慈善之心，我想，当他再会到贩子掉进水中时，该当不加思虑前往救援。
可是，正由于他实质的无私，构成了如许的终局。那末，咱们还能感觉终局是贩子一手构成的吗？别的，咱们不要轻忽了在场围观的人的存在，想深一点，他们也是构成这功效的首恶之一啊！见到有人在水中挣扎，居然充耳不闻，莫非他们是冷血的吗？固然我不消除有人真的不会泅水，故意也有力！但世人都不会泅水，不免难免也太偶合了吧！那也只能怪贩子射中必定有此一劫了。但实际上是如许吗？莫非救人是为了取得报答吗？
它固然是一个寓言，但它却活生生的，反映了那时的社会，是一个用款项堆成的天下。毫无疑难地，款项牵着人们的鼻子走，批示着人们。
再看看此刻的社会，也有近似的景象：偶见白叟颠仆，却不人去扶持；目睹小偷盗窃，却无人敢禁止……莫非真是事不关已，高高挂起吗？不！我要高声疾呼：咱们不能健忘了中华民族的良好传统，只需巨匠都献出一点爱，天下将变成夸姣的人世，协调社会巨匠有责！
《伊索寓言》念书条记5
这一学期班主任向咱们保举了不少都雅的书，此中我感觉兴趣性最强，最有哲理的书便是《伊索寓言》。
《伊索寓言》是由古希腊，古罗马期间传布上去的嘲讽故事今后被汇集到了一齐，并插手了一些印度，阿拉伯的故事，同一齐来，汇总到古希腊期间一个伶俐的仆从伊索名下。
《伊索寓言》中的良多故事都给我留下了很深的印象。比方《乌龟和老鹰》的故事首要讲了乌龟很恋慕老鹰会翱翔，是以便让老鹰教它翱翔。终究乌龟飞翔没学成，反而把自我的命弄丢了。各类事物都有自我的天然纪律，不可违反天然，委曲干事。若是把金鱼从水中拿出来，过不了几分钟，金鱼必会死掉。《农民与蛇》首要讲了农民瞥见了一条将要冻僵的蝮蛇，感觉它很不幸，就把它放入自我的胸口，功效蝮蛇醒来后，岂但没条记激他，反而咬了农民一口，终究农民因中毒死去。看了这则寓言后，我很是同情农民，他是以给仁慈的人，可是他做好事并不看工具呀！对善人咱们不能心狠手辣。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，试图以貌似公道的来由来粉饰自我的暴行，但当他的虚假言词被质朴的小羊逐一戳穿时，他便不加粉饰地显露固有天性，从而戳穿了强人凌弱的丑恶景象。
《伊索寓言》是一本好书，咱们从这本书中能够也许也许取得良多糊口开导。它教会咱们要谦善做人，不能傲慢自豪；而糊口中不是每小我都值得你去信赖，有的人是至心给你赞助，而有的人是想操纵你，咱们该当学会分辩善与恶；咱们也不能只瞥见自我的好处，拿自我的好处去比别人的毛病谬误……
《伊索寓言》念书条记6
《伊索寓言》和我读过的大大都文章差别，若是非要用一个词来描述的话，我感觉“简练”比拟适合。在原著的346个寓言故事中，一向不一个故事是纸上谈兵如江水般浩繁的，简练了然的抒发即便是孩童也很轻易就可以够听得大白，我想这也是这本书传布深远的缘由之一。但我感觉更首要的，一样也是这一个个短小精干的故事里所包罗的深入寄意，不表面的富丽，却有内在的魅力，使人难以健忘。
就拿儿时最常听到的“狐狸与葡萄”的例子来讲：葡萄本来好好的长在树上，可是却由于狐狸由于自身的能干为力摘不到葡萄而被无辜争光。这是一种很是实际的例子。狐狸代表的便是现今社会上的弱势群体，为自身的能干找来由、找捏词，以此来回避实际，自我慰藉。在咱们的泛泛糊口中，常有一些善妒的强大者，由于自身没法完成一些极高的成就，就理所固然的去质疑有能力的人，去泼一些莫名的脏水。咱们再来看看葡萄，葡萄自身并不错，可是匹夫怀璧，而又不能力去处理如许的题目，以是只能冷静蒙受。这也说了然，人们若具备某种可贵的工具，那就要具备与之相配的能力，不然也只能任生齿舌。
又比方小时辰一样常在书上瞥见的“农民与蛇”：仁慈的农民救了病笃的蛇，却被反咬了一口。记得那时都说蛇的丑恶、蛇的利令智昏，但此刻想想也必然如斯。农民明知毒蛇是一种冷血植物，却仍是为了心中所谓的同情、为了那份虚荣心救了蛇，说白了只是作法自毙罢了。去解救本该存活的人，是公理；去解救本活该去的人，是笨拙。而反观毒蛇，说白了只是天性。植物的行动全凭天性、愿望，它们想干甚么，就这么去做了，这便是植物。以是咱们也不能一味的去指责蛇的冷酷无情，由于它们生来如斯，就像咱们糊口中一些名义上的“大好人”，必然是凶险狡猾、心思阴晦，也许只是履历了凡人所不能蒙受之苦罢了。所谓的品德社会，不过是由一些傍观者和有数“心胸百姓”的路人所做出的品德绑架构成的罢了。只是无人质疑，无人抵挡。
一本书所记录的只是笔墨，这些笔墨能够也许也许富丽，能够也许也许清爽，也能够也许也许简练，但这都不首要，首要的是笔墨中包罗着的千千千万个故事。无所谓它们本来的寄意，真正首要的是那今后的所思所想，这才是真正属于自身的财产。浏览——无疑是一种无声的享用，是一种心灵的升华，更是一种文化的传承。咱们感触感染着笔墨，一样透过笔墨感触感染曩昔，感触感染自身，感触感染未来。
我又冷静地掀开了繁重的册页，封面上写着四个字——伊索寓言。
《伊索寓言》念书条记7
《伊索寓言》有一个故事叫《农民和他的儿子们》，让我印象深入。
故事说的是一个农民，他有好几个儿子，可是，这些儿子们天天喧华，农民为了他们好好相处，想尽了方式，最初，决议用实际来讲服他们，他叫儿子们去拿了一捆木棒，让他们折断，可是他们竭尽尽力也不办到，而后，农民又给他们每人一根，他们悄悄一掰就断了，农民就对他们说：你们要像这捆木棒一样，牢牢的连合在一路，才不轻易被打垮。
连合，在一个班小我中、一个疆场上、一次比赛中，都是必不可少的。只需连合分歧，能力完成使命。
有一次，咱们班要参与一个独唱比赛，真但愿能得奖呀。带着如许的想法，咱们天天下学后便去当真地练歌，没事时就找几个火伴一路唱。当有一小我出过失时，其余同窗就热忱地给他指点，让他立即更正。偶然举措不得当，教员就给咱们做树模。咱们天天辛劳地练歌，固然要注重掩护嗓子了。有一天，我没水了，就问王梓懿有不水，刚巧她也没了。但她让我别焦急，便帮我去找。不一会，就帮我把水借来了。当别的同窗向我借水时，我也热忱地倒水给他们，巨匠相互赞助，巨匠都很欢愉。到了比赛那天，咱们巨匠决定信念实足、满脸笑脸地登上了舞台，用宏亮悦耳的歌声来揭穿咱们的气力，来告知一切的人“工夫不负故意人”。是的，咱们成功了，咱们用滴滴汗水博得了掌声、博得了声誉。
这便是连合的气力。在一名同窗有坚苦时，别的同窗去赞助，不只能成功，还能够也许也许让友情更深厚！
《伊索寓言》念书条记8
我很喜好读《伊索寓言》这本书。《伊索寓言》蕴涵了深入的精辟的哲理，同时又布满了 诙谐的情味和丰硕的假想。《伊索寓言》开导我让我做一个仁慈，诚笃的人。让我酷爱糊口，酷爱休息。让我学到了机灵英勇悲观向上的精力。
此中《龟兔竞走》是咱们巨匠再熟习不过的了，慢悠悠的乌龟居然赢了工致轻盈的兔子，真是让人不堪假想!这则寓言给咱们报告了一个事理：高昂图强的弱者也能降服自豪自豪的强人。糊口中如许的例子屈指可数，我也是如许，之前每当我测验考了满分，就有点自豪，进修就有点松弛，自从我读了《龟兔竞走》让我大白了一个事理，在进修上任甚么时辰辰都不能自豪，锲而不舍的尽力能力取得更大的前进。 <<狐狸和葡萄》也许巨匠不是很熟习，这则寓言报告的是：一只狐狸肚子饿的咕噜咕噜直叫喊。正在这时辰辰辰它发了然不远处有一个葡萄架，下面挂满了晶莹剔透的葡萄，可是它使尽了满身的气力也够不到葡萄。最初，它无可何如地走了。它边走边慰藉自身说：“这葡萄必定是很酸很酸的。”这个故事申明有些人能力小，做不成事，就给自身找个捏词。糊口中也是无处不在，记得最起头我学跳绳的时辰我不会跳，看到别人跳的好，我就说我不喜好，还更过度的说过我刚吃完饭跳绳对身材不好，厥后我学会了跳绳，还学会了两小我一路跳。实在我从一路头就很是喜好，读完了《狐狸和葡萄》，我感觉我最起头看待任务便是吃不到葡萄就说葡萄酸的立场。
我天天都喜好读《伊索寓言》。你看过了吗?若是还不，就从速拿来看看吧。
《伊索寓言》念书条记9
《伊索寓言》的作者伊索是一名传说中的人物，他糊口在公元前六世纪摆布的小亚细亚。他以不凡的伶俐和哲思，将植物为主角的拟人手段，走遍天下各地，将寓言故事传布到天下的各个角落。
在我小的时辰，妈妈就常常给我讲如许一些故事：傲岸的兔子与乌龟竞走，最初输给了锲而不舍的乌龟；狐狸吃不到葡萄，就说葡萄是酸的；好意的农民救了蛇，蛇复苏后却咬了农民一口……这些故事我一向很爱听，它教会我良多事理，陪同我走太长久的小学糊口，直到中学也不曾中断过。它便是古希腊的《伊索寓言》。
在这本书里，有三个故事令我影象犹新，由于故事中的一些脚色身上也有我的毛病谬误，或是他们的好处值得我去进修。
一、抱病的狮子：他讲的是：一个身强力壮的狮子跟着光阴的流逝，此刻不再强健，也抓不到猎物了，是以他装成抱病的模样，骗小植物们来看他，同时狠下杀手，一只仔细的狐狸发明洞口只需植物出来的足迹，却不进来的足迹，以是它不进洞保住了人命。在这则故事里，我该当进修狐狸的仔细察看，未来在社会上，若是不仔细察看的话会落空良多可贵的机遇还会引来一些费事。
二、小狼的喜剧：，他讲的是：一只只想在家中吃大鱼大肉，不进修身手的小狼，俄然想自身去捕猎，就偷偷下山，想给父亲带来一顿美餐，他看到山脚的一片草地上有一群羊，不牧羊人，只需几只瘦瘦的牧羊犬，就没把它们放在眼里，下去找了一只比拟强健的公羊，刚跑曩昔，就被牧羊犬撕咬得肝脑涂地。小狼不给爸爸带来美餐，却给爸爸带来伤心。我也有小狼的毛病谬误，有点量力而行，干事不斟酌效果，只图临时鼓起，以是常常坏了大事，看过这个故事后，我今后干甚么事该当把自身现有的能力和效果想想，不能冒失行事。
三、孔雀和天后赫拉，它讲的是：一只斑斓的孔雀，在唱歌受到植物们攻讦、冷笑的情况下，去找天后赫拉，赫拉说：“巨匠有巨匠的运气，不要怨你的种族不好，你虽唱歌不迭夜莺，但你的长相是鹤立鸡群的，记着‘世上不浑然一体的生物’，你能够也许也许阐扬好处，降服长处。”我也有过孔雀这类时辰，自身老是自怨自艾，自身做不成老是找客观缘由来推托义务。
《伊索寓言》是一本好书，它又诙谐滑稽的故事教会我良多事理，让我改掉我良多坏习气，是我的良师良朋。
《伊索寓言》念书条记10
我在寒假中读过不少好书，唯独感觉《伊索寓言》最都雅。书中的一个个小故事深深地吸收了我，每个故事城市有一段深入的事理，使我受害匪浅！伊索寓言经由过程冗长的小寓言故事来表现泛泛糊口中，那些不为咱们发觉的真谛，这些小故事各具魅力，一针见血，夷易近人。岂但读者浩繁，在文学史上也具备严重影响。伊索寓言是古希腊文学中的一块珍宝，数千年以来以其怪异的伶俐和艺术魅力使人爱不释手，历传不衰。
此中，《狼和小羊》这一则寓言中讲得是：狼想把小羊吃掉，用各类方式和小羊抵赖。戳穿了那时社会的暗中。《龟兔竞走》这则寓言，功效巨匠都晓得，是乌龟赢了。
由于他不懈的尽力，调换了成功。而兔子却傲岸、自豪。低估了别人，总感觉自身最利害，实在有自决定信念是好的，但不能过分于自傲，由于那就不叫自傲了，而叫自豪。以是，咱们必然要记着一句话：谦善使人前进，自豪使人掉队！
《北风和太阳》也是巨匠熟习的故事：北风和太阳要比赛，比谁能让路人脱掉衣服。北风刮着狠恶的风，可是路人不脱掉衣服反倒把衣服裹紧。而太阳则披收回一阵一阵的热度，让路人感觉很热，是以脱下衣服。这个故事告知咱们，挽劝赛过逼迫。这本书教会了咱们不要无私，不要虚荣，不要瞧不起别人。我信赖，这此中的'故事，就算好久今后我依然会影象犹新的。天下上各类人的毛病谬误，好处都在此书中逐一揭穿了，若是天下上不大好人，那也就不会有大大好人。
《伊索寓言》念书条记11
《伊索寓言》是现代希腊人传给儿女的一部饱含糊口伶俐的文学作品。相传，这部寓言调集的寓言为伊索所作，是以称为《伊索寓言》。伊索是公元前6世纪古希腊闻名的寓言家。他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称天下四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的仆从，曾被转卖屡次，但因常识赅博，聪慧过人，最初取得自在。自在后，伊索起头周游天下，为人们报告他的寓言故事，深受古希腊国民的爱好。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已经是古希腊人尽皆知的名字了，那时的古希腊寓言都归在他的名下。后被德尔菲人谗谄致死。
《伊索寓言》搜集了四百多篇故事。大大都是接纳了拟人化的手段，描画糊口中逐日可见的性情各别、糊口习惯千差万别的飞禽飞禽，对比人世间差别阶级、差别身世位置五花八门迥然差别的人和事。以戳穿人世的真、善、美、假、恶、丑。是以，《伊索寓言》就不只仅是一部了不得的文学著述而传布于世，更是以它的发人沉思、使人觉悟的比喻，富有哲理的寄意而对全部天下具备深入的影响了。听说，早在公元前五世纪古希腊文化最为发财的雅典就把《伊索寓言》作为黉舍的必读课本。那时的演说家、政治家、哲学家、艺术家和文学家们都把援用《伊索寓言》作为一种辉煌的光荣，由于他们都熟知《伊索寓言》是有常识的意味。在此今后，东方的思惟家们和大文豪们，就常常援用《伊索寓言》中的故事，论述、论证自身的概念。并且还把《伊索寓言》当作刻薄锋利的兵器和萧洒诙谐的讥讽，利用在他们的演说和笔墨当中。由于他们晓得《伊索寓言》是最具备压服力的说话。伊索乃至被誉为东方的寓言之父。
最着名的就属《农民与蛇》了。这个故事是如许：冬季，农民发明一条蛇冻僵了，他很不幸它，便把蛇放在自身怀里。蛇暖和后，复苏了曩昔，规复了它的天性，咬了它的仇人一口，使他受到了致命的风险。农民临死前说："我活该，我同情善人，该当受恶报。"这告知咱们一个事理：即便对善人穷力尽心，他们的险恶天性也是不会转变的。这就像《黄鼠狼和爱神》：黄鼠狼爱上了一个边幅俊美的年青人，乞求爱神将自身变为一个女人。女神同情、同情她的热忱，将她变成了一个斑斓多姿的奼女。是以，那青年人一瞥见就爱上了她，把她领回自身家里。当他们怒气洋洋地走进洞房时，爱神想要晓得，黄鼠狼转变了形状后，习惯会不会转变，是以她把一只老鼠放进了屋子里。黄鼠狼健忘了自身的身份，立即跳下床，去追老鼠，想要吃掉它。爱神见了，很是愤恚，便又将黄鼠狼变回本来的模样。一样，有些人天性卑劣，即便他们边幅变了，可是，他们的习惯依然不会转变。这故事是说，天性卑劣的人，即便形状变了，天性仍难改。
《突破神像的人》是我感觉最风趣的一个故事，巨匠没干系来听一听吧!有一小我，他穷得屁滚尿流，给一个大户人家做马夫，这小我家很敷裕，他问自身的仆人：如何能力敷裕起来呢?仆人感觉这个题目很庞杂，像一道永久也解不开的数学题，但他仿佛很大白的模样说："只需买一座神像放在家里供着，就可以够也许也许变得敷裕起来了。"马夫信了。过了几天，穷人就起头吃喝嫖堵，把财帛都花掉了。不过他死前却在神像里藏了良多金币。他要死了，把儿子叫到身旁，说："你不要把神像卖掉，甘愿摔了也不要卖。"他的儿子感觉父亲在说胡话，就没当回事。可他穷得实在不行了。家里只需这个神像值钱，就把他卖给了马夫。这个马夫把他放在家里。一年曩昔了，他依然不敷裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时辰辰辰，金币都出来了。他朝气地说："我尊敬你的时辰，你却装腔作势，我把你打坏了，你这时辰辰辰才晓得来赞助我。"事理：想敷裕，就要勤奋，用自身的双手和大脑去挣钱，能力敷裕起来，不能靠别人。这就仿佛同窗们测验的时辰，想考得好，就要支出尽力，不要让尽力付水东流，用大脑来服膺单词、背诵课文和公式用手来握笔思虑，如许能力考出好成就，不要靠做弊，也不要不劳而获。
巨匠都喜好听伊索说故事，也都佩服他过人的伶俐。伊索曾靠机灵救伴侣和仆人的急难;凭机灵遁藏仇敌的风险，消除仆从的枷锁束缚。听说伊索因获咎德尔菲人而被谗谄致死。伊索并不写下他的寓言，他完整凭影象口述。全天下众所周知的《伊索寓言》是先人按照拜占庭僧侣普拉努德斯搜集的寓言和连续发明的古希腊寓言传抄编订的。此中大多以植物为主：有的用虎豹、狮子等比喻人世显贵，戳穿其暴虐、肆的一面;有的则总结人们的糊口经历，教人处世准绳。其情势简练简练，内容隽永深邃寄义于浅近活泼的说话中，颇回味无限。
读了《伊索寓言》后，引发了我良多浮想连翩。民气的丑恶、世俗的肮脏和以强凌弱的行动，不禁使民气寒。咱们糊口在一个到处都能够也许也许有风险的天下里，咱们身旁的人如怙恃、伴侣……都有能够也许也许对咱们构成风险。正如《不虔诚的驴》出售伴侣一样。驴为了自身的好处出售了伴侣，使他们惨遭狮子的风险，这类行动真是使人发指。在实际糊口中，有的人由于惧怕显贵，而不惜出售自身的品德，干那些烧杀抢虐之事。给家人、给社会带来了不用要的风险。一样的，若是咱们是个强人，而不为弱者着想，只仗着自身的势力欺侮弱者，都一样地可爱可爱。唉----这些人真是可悲呀!既然自身有健全的身材和充足的休息力，他们却不好好用，只会想方想法来粉碎别人的休息功效，莫非他们连残疾人都不如吗?是的，残疾人固然有某个处所的缺点，可是，他们有一颗仁慈的心，来到达正凡人所达不到的任务。《伊索寓言》让我大白良多开导我一生的事理。不是为社会而蒙羞，而是凭我的气力和固执为社会贡献自身的一份气力。若是每小我都如斯，那末故国的明天必然是一片光亮。
寓言就仿佛是一个魔袋，袋子固然很小，却能从外面掏出良多工具来，乃至能掏出比袋子大的多的工具;寓言就仿佛是一座怪异的桥梁，经由过程它，咱们能够也许也许从庞杂走向简略，又能够也许也许从纯真走向丰硕，在这座桥梁下去回走几遍。咱们既瞥见了五花八门的糊口景象，又发了然糊口的内在意思。寓言很美，美在简练，美在内在，美在语句。
《伊索寓言》念书条记12
《伊索寓言》这一书是天下上具备读者最多的书，固然，我也不破例。
《伊索寓言》里的故事反映了商贩的贪心，某些国王的昏庸能干，一些人的自作伶俐带来的灾害或是杀身之祸……
这些故事使我晓得了：做人不要贪心，不然就会受到报应；永久都不要信赖那些大好人的话，不然效果不堪假想；只需连条约心专心能力做成事；碰到大好人不要和他辩护，而要以极快的速率逃脱；说大话的人是不人会信赖他的；一些人干事做不到却恰恰说机会还未成熟，如许的人是不值得信赖的；咱们面临善人决不能够也许也许同情；自豪使人掉队，谦善使人前进……
信赖巨匠也很喜好《伊索寓言》这本书吧，它不只使咱们晓得了良多事理，也教会了咱们做人的准绳。
同窗们只需你们当真的读这本书，信赖你们必然能发明每个故事此中的寄意。
《伊索寓言》念书条记13
伊索寓言经由过程冗长的小寓言故事来表现泛泛糊口中，那些不为咱们发觉的真谛，这些小故事各具魅力，一针见血，夷易近人。岂但读者浩繁，在文学史上也具备严重影响。作家，墨客、哲学家、泛泛百姓都从取得过开导和兴趣。良多故事真能够也许也许说是众所周知：龟兔竞走，牧童开玩笑，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的明天，伊索寓言已成为东方寓言文学的范本。亦是天下上传布最广的典范作品之一。
伊索寓言是古希腊文学中的一块珍宝，数千年以来以其怪异的伶俐和艺术魅力使人爱不释手，历传不衰。简直，恰是如许，我才在浩繁名著当选择了这一本。
书中的每个故事都有深入的寄义――是的，这也恰是寓言的特色，寓言――这类文学文体也跟着伊索的笔触到达了颠峰。
大多故事中表现了糊口经历和不凡伶俐。有的故事教诲人们斟酌题目要周全――《两只田鸡》。有的则说了然不可违反天然，委曲干事――《乌龟和老鹰》。另有的高速咱们不可犯经历主义毛病――《驮盐的驴》等等。
在一切故事中，我感觉最有压服力的要数《眼光短浅的鸫鸟》了。
故事讲的是一只斑斓的鸫鸟每年秋季都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还不成熟，东鸟便天天跑到桃金娘树上唱歌：“夸姣的糊口呀就要到临了，我的心里是何等欢唱，望着那边的花儿在开放，我对它是何等神驰。”就如许鸫鸟天天都去，天天都唱。一个猎人发了然，便等待在那。等果实结出，鸫鸟天天都来吃一成天。终究被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如斯甜蜜阿，把我害苦的倒是你，由于我太迷恋你那很是的苦涩，是以送掉了我自身的人命……”
我还记得本书的作者“伊索”说过这么一句话：“伶俐的美赛过形体的美。”不错阿，有些人特地以表面为数轴上的原点，美的是正的一列，丑的是负的一列，可他们千万不晓得的是心里的美才是真实的美。我感觉，像《伊索寓言》这类常识似征性书，赛过于美学，您说哪？
此刻，我早已把这颗“珍珠”收藏在心，可它的印似，却不时在我的脑中回荡！
《伊索寓言》念书条记14
我读过良多书，此中最爱不释手的是《伊索寓言》，它的作者是伊索，传说是古希腊的一个的仆从。这本书报告了良多寄意深入的小故事，给人带来良多启迪。让我印象最深的是瞽者和瘸子的故事，讲的是一个瞽者和瘸子在一条高卑不平的山路相遇，他们都晓得单凭一小我气力很难经由过程，是以，瞽者驮着瘸子，瘸子批示标的目的，两小我安然欢愉地经由过程了山路。这个故事告知咱们：固然每小我都不是完善的，但只需连合协作，就必然能阐扬出更大的气力，就可以够取得更大的成功。
巨匠该当都晓得鳄鱼和千鸟吧。千鸟天天钻进鳄鱼嘴中帮它清算口腔，同时也给自身取得食品，因而可知，植物们也晓得“连合协作，互利双赢”的事理。可是，在实际糊口中，有的人却很难做到。比方：做买卖的同业之间，有的商家为了寻求更大利润，“口水战”、“价钱战”此起披伏，偶然乃至搞恶性协作，终究斗得两全其美。由此让我遐想到现今中国和美国的干系。中国夙来是礼节之邦，中国的带领人一向提倡“连合协作，互利双赢”，国与国之间相互尊敬、容纳、增进，配合完成经济繁华。可是，美国的带领人却不这么做，想方设法地打压、停止中国。我真的想劝说美国的带领人：假设不中国，美国人就用不上价优物美的日用品了；假设偌大地球真的只剩下美国，那终究也会走向衰亡！中国和美国，为甚么就不能学学《伊索寓言》中的瘸子和王瞽者，携起手来配合掩护天下战争，增进环球经济繁华呢？
滴水难成海，独木不成林。在人类文化日趋丰硕的明天，人与人之间更该当晓得容纳晓得、协作双赢；在经济环球化日趋生长的明天，国与国之间更该当联袂相互协作，配合构建协调地球！
《伊索寓言》念书条记15
明天，我有幸读了几篇《伊索寓言》，我才真正地大白甚么叫“人不可貌相，海水不可斗量”!公元前6世纪的希腊寓言家——伊索。他便是一个丑恶很是，但伶俐无限的寓言巨匠。他寓言故事，都是咱们糊口中的伶俐，实在，也让咱们晓得良多为人处世 的相当紧急的事理。
比方在《牛和蛙》的故事中告知咱们如许的事理。这则寓言报告了一个田鸡瞥见牛今后，非要和牛比一比究竟谁大，终究却把自身的肚子撑得爆裂。我感觉这个田鸡真笨啊!它不该当和牛比究竟谁大，而要和牛比谁娇小，如许子不就取人之短，补人之长了吗?也不会呈现肚子爆裂的任务了，而在咱们实际社会上，不也是如许想的吗?咱们的每种缺点不是都有弥补吗?鄙吝说是经济，笨拙说是诚笃，鄙俚说是矫捷，无才便是说德。是以，天下不自感觉一无可爱的女人，也不自感觉百不如人的男人，如许，相互各得其所，固然城市息事宁人。但若是都像那只田鸡一样的话，那天下将会变成一个甚么模样呢?真是无从假想!
而我最喜好这本书的是：它的内容看上去都是很是的短小精辟，不任何太长的背景描述或是心思描画。几近只是像流水账普通的简练了然，一篇富含深涵的文章就只需四五十字，固然只是简略的论述与对话，去更给读者更大的空间去思虑，任读者自在阐扬。
我信赖，接着往下读，定会收益多多!
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