口语史记念书条记3篇

　　当细细品完一本名著后，你有甚么贯通呢？这时辰候就有必须要写一篇念书条记了！但是念书条记怎样写才适合呢？上面是小编为大师搜集的口语史记念书条记3篇，但愿对大师有所赞助。

口语史记念书条记3篇

口语史记念书条记3篇1

　　借了一本《史记》。这是一天性丰硕脑筋的奇异的书。外面有暴虐的秦二世，崇武的汉武帝，另有发愤图强的勾践……

　　这本书中的人物个个绘声绘色，有着光鲜的特性，优美的笔墨让我读起来恍如置身于一个个优美的意境中。此中我最喜好《天子造车》这篇文章。

　　这篇文章报告一个叫公孙轩辕的人，平生上去便于众差别，眼光如电，闪灼着神灵之气。三个月后就可以呀呀学语，三岁时已能言善辨。当时不车子运工具，要步辇儿。他就发了然带轱轳的车子，还发了然指南车。炎帝族和黄帝族世代通婚，未几便融成为中原族，咱们常把本身称为炎黄子孙。

　　从这篇文章，我大白了，作为一其中国人，要像黄帝那样为本身的国度做出进献。以是我要好勤进修迷信常识，为故国的扶植作出进献。

口语史记念书条记3篇2

　　暑假里，我读了很多书，此中，对我感应比拟深的仍是《口语史记》——我国汗青上第一部纪转体通史。

　　《口语史记》的作者是西汉期间的司马迁。《史记》最初不牢固称号，普通称为《太史公书》。“太史”是司马迁的官职，“公”只是美称。

　　《狼烟戏诸侯》这个故事便是出自《史记》中的《周本纪》。《周本纪》讲了：有小我叫弃，她的母亲是邰氏的女儿，叫姜原。由于姜原出门到田野，看到伟人的萍踪，就想用脚踩踩伟人的萍踪。一踩上伟人的萍踪，就感应身子一震，恍如有身了一样。往后就生下了个儿子。姜原以为很不吉祥，想把他丢弃。可不管扔到那里，都有植物赞助他。姜原以为他很神异，就养大他。由于最初想丢弃他，以是给他取名叫弃。弃的儿女有个叫姬昌的，他恭敬尊长，慈祥长辈，看待部下的人也很好，因而就有很多才士归附他。厥后由于纣王倒行逆施，迷恋财色，在姬昌的率领下，百姓颠覆了纣王的统治，成立了周代。可最初仍是由于周幽王为了博褒姒一笑，服从了一个大臣的`荒。唐定见，扑灭狼烟，让大臣们慌忙跑来，却发明甚么事也不，终究让褒姒笑了出来。周幽王很欢快，还犒赏了阿谁大臣。但是有一次，仇敌真的来了。固然周幽王实时扑灭了狼烟，但是大臣们不信任，不实时救济，使周代今后衰亡了。

　　我感觉外面的姬昌是个真实的正人，可周幽王很胡涂，为了让褒姒笑一笑，赔上了全部周代。前辈辛辛劳苦创下的基业，就如许稀里胡涂地被断送了。

　　实在，咱们实际糊口中，也有和它相近似的例子。有些年青人，不好好糊口，不好勤进修，抵不住电脑游戏的引诱，常常费钱去上彀，而后致使上彀成瘾，一有钱就去上彀。常常上彀不只弄垮了身子，还危险目力。没钱时，还会去偷钱、抢钱，乃至走上了犯法的途径。

口语史记念书条记3篇3

　　读者，其专心专也，韵者，其美极而触魂也！——题记

　　“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅轻飘飘的汗青，蓦地瞥见，那一抹艳丽，带着成熟慎重，披荆棘，正向我走来。

　　那是历经患难才更生的凤凰；那是精益求精的顽强；那是魂灵打击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史乘，一部遗臭万年的史记。

　　初读《史记》，读出一个顶天登时顽强的男人汉，也许一起头他就不该站出来，顶嘴君王，是大罪。他是被深深地激愤了，但他不遏制在愤慨上，而是还在此根本上对他所要加以论述和研讨的到他所糊口的阿谁时期为止的一部中国通史停止了当真的清算和思虑，并得出了本身的一些论断，这是司马迁之以是不只胜利为一名庞大的文学家，并且成为一名庞大的汗青家的缘由地点。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定以后的。”司马迁不恰是在“痛定以后”，以史记这部高文长歌当哭吗？很难想像，若是司马迁在庞大的悲伤以后不继之以明智的思虑，而会成文学家兼汗青家。晚清的刘鄂在《老残纪行。自叙》中指出：“《离骚》为屈医生之抽泣，《庄子》为蒙叟之抽泣，《史记》为史公抽泣，《草堂诗集》为杜工部之抽泣，李后主以词抽泣，八大隐士以画抽泣，王实甫寄抽泣于《西厢》，雪芹寄抽泣于《红楼梦》。”因而，在报任安书中，我看到一个没法而又明智的司马迁，一个身心俱残而又顶天登时的司马迁。司马迁一腔烦闷，发之《史记》，将悲伤而辱没的魂灵投入到高低五千年的汗青长河当中。因而，旷世文章横空而出。我恍如看到了太史令顽强的身躯，化作天涯刺眼的彩虹，霎得，红遍了全部天空。

　　再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤达者的哀伤。司马迁是哀伤的，他的肉痛汉武帝不听谏的鼠肚鸡肠，以是，他是晓得屈原的，要不然，他不会将屈子郁悒的表情写得如斯极尽描摹，他又怎样会有抒一肚子的愤激怨言之气，满纸俱是怨辞。当屈原“环球混浊我独清，世人皆醉我独醒”的时辰，我恍如看到一个哀伤的魂灵与另外一个无助的魂灵悄无声息的碰撞，不禁提问，那仅仅是一部述史的史乘吗？

　　没法节制不安的思路，带着魂灵的震撼与哆嗦，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一其中华民族的魂灵，千百年来稳定的精力。不管是太史令，仍是屈平，仍是项王与信陵，我都看到他们人道的仁慈，一诺令媛的男儿抽象。是司马迁完善的寻求，仍是他原来已完善的笔墨，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人道的神韵，人道的辉煌，那末夸姣，那末残暴！我不禁怦然震撼

　　《史记》之神韵，非木樨树残落的悲伤，也非纳兰性词的苦楚，它的神韵，是甜香赛芝兰之悠久，踏雪寻梅的稳定的情怀。

　　读《史记》之韵，读出司马迁的神韵，那是任何一个时期都光线绽开的魂灵，带着一丝不羁，带着万般男儿委曲求全的庄严，誊写了一个属于他本身的年龄，频频品味，齿留余香。

　　对《史记》的打动，不只仅在于它灵活的笔墨与丰硕的情节故事，更主要的是他所包含的品德魅力与精力的升华。恰是由于这类气力对《史记》的熟悉，也进入了一个精力的境地。

　　司马迁作《史记》，是用魂灵与运气作奋斗，用本身的精力作出一部千古传播的史记。

　　细细凝听《史记》叮咚的琴韵，心里却履历了跌荡放诞升沉的打动。

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史记国粹书苑06-28