送露台僧原文及赏析

　　原文：

　　远梦归华顶，扁舟背岳阳。寒蔬修净食，夜浪动禅床。

　　雁过孤峰晓，猿啼一树霜。身心无别念，馀习在诗章。

　　赏析：

　　墨客贾岛晚年曾为僧，后虽出家，但曩昔的蒲团生活生计对他不能不影响，他的诗中常呈现的孤寒清寂，澹泊超然，也与此有紧密亲密的干系。闻一多师长教员在《唐诗杂论·贾岛》一文中精炼地指出：“晚年影象中‘坐学白骨塔’、‘半夜两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不可是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的底本，并且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来半夜，积雪在诸峰’，乃至‘怪禽啼田野，夕照恐行人’的渊源。”以是，一样是禅诗，贾岛与王维就常常不一样。若是说王维是清幽空明的话，贾岛便是枯寒苦瘦，这首诗的境地也刚好说了然这一点。这也就告知读者，研讨作家，不能离开他的特性、履历，不然，不免对症下药。

　　全诗前三联皆是墨客设想的这位露台和尚远去的情形。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”间接地将露台僧一起孤寂的'情形揭示在读者眼前；“背岳阳”点了然露台和尚的拜别，即乘坐扁舟朝着背叛岳阳的标的目标驶去，此处即交接出了墨客与露台僧送别的地址，又饱含了墨客对露台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步设想露台僧在途中的情形，经由过程和尚的饮食与坐禅两个方面来表现出了和尚欲壑难填与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”和尚这一起当中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔缭绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了和尚孤寒清寂的抽象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说了然和尚的“心中无一物”，同时也是墨客的自比。

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