《溪居》原文及翻译赏析5篇

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《溪居》原文及翻译赏析5篇

《溪居》原文及翻译赏析1

　　久为簪组累，幸此南夷谪。

　　闲依农圃邻，偶似山林客。

　　晓耕翻露草，夜榜响溪石。

　　交往不逢人，长歌楚天碧。

　　翻译

　　好久来为公事所累，好在被贬谪到南边多数民族地域。

　　闲静无事，与农夫的菜圃为邻，有的时辰就像个山林中的蓬菖人。

　　凌晨种田，翻锄带着露珠的野草，早晨撑船玩耍返来，船触到溪石收回声音。

　　独来独往，碰不到其余的人，眼望楚天一片葱茏，放声高歌。

　　正文

　　簪组：现代仕宦的衣饰，此指官职。

　　束：束厄局促，束厄局促。

　　南夷：现代对南边多数民族的称号。

　　谪：被晋升或调往遥远地域。那时作者被贬为永州司马。

　　楚天：永州原属楚地。

　　束：束厄局促。

　　南夷：这里指永州。

　　谪：贬官放逐。

　　农圃：故乡。

　　偶似：偶尔恍如。

　　山林客：山林间的蓬菖人。

　　夜榜：夜里行船。

　　榜：此处读“彭音，意为进船。

　　响溪石：水激溪石的声音。

　　长歌：放歌。

　　楚天：这里指永州的天空。年龄战国期间，永州属楚国。

　　创作背景

　　唐顺宗永贞元年，柳宗元参与了王叔文为首的政治改革活动。由于激进权势与太监的结合反扑，导致改革失利。是以，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。因爱东北的冉溪风光娟秀，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描述他搬家愚溪后的糊口，字里行间吐显露怨言不平。

　　赏析

　　这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌外表是写在此糊口的舒服自适，实在是强写快乐，将被贬的郁愤之情费解写出。

　　墨客被贬谪永州，应当是有满腹怨言的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”墨客觉得他久长地为执政中仕进所累，好在贬谪南来这荒夷之地，能够让他过上安适的糊口。此两句正话反说，将可怜之事说成是幸事，抒发了对朝中当权派的不满。

　　“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是夸大在此糊口的安适之情。空闲时与种菜的老农为邻，偶尔还真像是在山林隐居的人。一大早带着露珠就去锄草，早晨搭船沿着溪水进步。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我慰藉。柳宗元少有才名，襟怀胸襟弘愿，但是宦途不顺，几回再三遭贬。这次更是被贬永州，阔别长安。他满腔的热忱得不到发挥的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。因此，在此贬所，只好强写快乐，故作安适，称本身对被贬感应光荣，伪装很喜好这类安适温馨的糊口。

　　“交往不逢人，长歌楚天碧”，偶尔全日独来独往碰不见一个行人，因此放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空当中，何等清越空阔。这安适萧洒的糊口，让墨客恍如对本身的可怜遭贬无所萦怀，气度奔放开畅。这里墨客看似安闲安闲，安闲安闲，但究竟结果也太孤傲了。这两句恰好透显露墨客是强作安适，置之不理时自娱自乐，也只是一种没法的讥讽。

　　纵观全诗，墨客恍如已忘却了遭贬的疾苦，诗中把被贬谪的可怜称之为幸，将孤傲沉着的糊口解释为超脱安适的糊口。实际上这全都是墨客激怒的反语，在这类被丑化了的谪居糊口的面前，隐蕴的是墨客内心深深的愁闷和愤懑。外表的平平所包罗的激怒，更让人为之怦然心动，正如清朝的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷恬澹之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评估。

　　全诗清丽精练，涵蓄深邃深挚，弦外之音，回味无限。

《溪居》原文及翻译赏析2

　　溪居

　　久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

　　晓耕翻露草，夜榜响溪石。交往不逢人，长歌楚天碧。

　　古诗简介

　　《溪居》是唐代文学家柳宗元被贬永州后的诗作。这首诗外表上自我排解，也得意其乐，实际上盘曲地抒发被贬谪的幽愤，字里行间隐含了作者壮志难酬的苦闷之情。

　　翻译/译文

　　久长被官职所缚不得安闲，有幸这次被贬谪离开南夷。

　　闲时经常与农田菜圃为邻，偶尔间象个隐居山中的人。

　　早晨我去耕耘翻除带露杂草，黄昏搭船沿着溪石哗哗进步。

　　独往独来碰不到那俗气之辈，瞻仰楚天的碧空而高歌自娱。

　　正文

　　簪组：现代仕宦的衣饰，此指官职。束：束厄局促，束厄局促。南夷：现代对南边多数民族的称号。谪：被晋升或调往遥远地域。那时作者被贬为永州司马。

　　夜榜：夜里行船。榜：此处读“彭音，意为进船。此句指入夜船归，船触溪石而收回的声音。

　　楚天：永州原属楚地。

　　束：束厄局促。

　　南夷：这里指永州。

　　谪：贬官放逐。

　　农圃：故乡。

　　偶似：偶尔恍如。

　　山林客：住在山林间的蓬菖人。

　　榜：荡舟。

　　响溪石：水激溪石的声音。

　　长歌：放歌。

　　赏析/观赏

　　公元810年（唐元和五年），柳宗元在零陵东北旅游时，发明了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风光娟秀，便搬家是地，并更名为愚溪。

　　这首诗写他搬家愚溪后的糊口。诗的粗心是说：我久为仕进所羁累，好在无机遇贬谪到这南边多数民族地域中来，消除我的无限懊恼。闲居无事，便与农田菜圃为邻，偶尔就恍如是个山林隐逸之士。早晨，踏着露珠去耕地除草；偶尔荡起小舟，去游山玩水，直到入夜才返来。独往独来，碰不到别人，瞻仰碧空蓝天，放声讴歌。

　　这首诗外表上恍如写溪居糊口的安适，但是字里行间隐含着孤傲的忧愤。如开头二句，诗意高耸，回味无限。贬官本是不快意的事，墨客却以反意着笔，说甚么久为仕进所“累”，而为这次贬窜南荒为“幸”，实际上是含着疾苦的笑。“闲依”、“偶似”绝对，也有夸大安适的象征，“闲依”包罗着投闲置散的无聊，“偶似”申明他并不真正具备蓬菖人的恬澹、安适，“交往不逢人”句，看似安闲安闲，安闲安闲，但究竟结果也太孤傲了。这里也透显露墨客是强作安适。这首诗的神韵也就在这些处所。沈德潜说，“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷恬澹之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”

《溪居》原文及翻译赏析3

　　《溪居》作者：柳宗元

　　久为簪组累，幸此南夷谪。

　　闲依农圃邻，偶似山林客。

　　晓耕翻露草，夜榜响溪石。

　　交往不逢人，长歌楚天碧。

　　【表明】： 1、簪组：这里是仕进的意义。 2、南夷：这里指那时南边的多数民族地域。 3、滴：放逐。 4、夜榜：夜航。 5、楚天：永州古属楚地。

　　【韵译】：

　　久长被官职所缚不得安闲，有幸这次被贬谪离开南夷。

　　闲时经常与农田菜圃为邻，偶尔间象个隐居山中的人。

　　早晨我去耕耘翻除带露杂草，黄昏搭船沿着溪石哗哗进步。

　　独往独来碰不到那俗气之辈，瞻仰楚天的碧空而高歌自娱。

　　【评析】：这首诗是柳宗元贬官永州住所冉溪之畔时的作品。全诗写谪居佳境，苟得安闲，独往独来，苟安自幸。前四句论述到这里的缘由和本身的步履。后四句论述本身迟早的步履。首尾四句隐含有怨言之意。

　　闲依农圃邻、有采菊东篱下之概;晓耕翻露草，有晨兴理荒疏之风。沈德潜评说：愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷恬澹之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。(《唐诗别裁集》卷四)这是很有见识的。

《溪居》原文及翻译赏析4

　　原文：

　　溪居即事

　　朝代：唐代

　　作者：崔道融

　　篱外谁家不系船，东风吹入垂钓湾。

　　幼童疑是有村客，急向柴门去却关。

　　译文及正文：

　　译文

　　竹篱里面不知是谁家不系好船只。春潮下跌划子被吹进了垂钓湾。有一名小孩正玩得欢快，俄然发明有船进湾来了，觉得是村里来了主人，吃紧忙忙地跑归去，去把柴门翻开。

　　正文

　　1.溪居：溪边村舍。

　　2.即事：对面前的事物、情形有所感到而创作。

　　3.系（jì）：栓，绑缚。

　　4.却关：翻开门闩。

　　赏析：

　　这首诗写面前所见，信手拈来，天然成篇。所写虽泛泛糊口大事，却能给人以美的陶冶。

　　但凡有河流的处所，划子作为出产和糊口必需的东西，是一点不希奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于泛泛中又显出不泛泛来了。恍如作者于有意中注重到了糊口中的这一杂事，故以此句开头。“谁家”即不知是哪一家的。由于“不系船”，船便被吹进“垂钓湾”。“东风”二字，不只点气节，也道出了船的动因。春潮下跌，溪水满溢，划子才会跟着风势，由远至近，悠悠荡荡地一向漂进垂钓湾来。不系船，能够出于无意，这在春日村落是很通俗的事，但经作者两笔勾画，溪居的那种舒适、安然平静的气象便被摄取画面，再着东风一“吹”，全部画面都活了起来，朝气盎然，饶有诗意。

　　村落春日，人们都在田间劳作，村里是很平静的，除孩子们在宅前屋后游玩以外，少有闲人。有一名幼童正玩得利落索性，俄然发明有船进湾来了，觉得是主人来了，撒腿就跑归去，吃紧忙忙地翻开柴门的扣子，翻开柴门驱逐主人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种猎奇、高兴、细致、孔殷的心思状况，描画得活灵活现，非常逼真。墨客捉拿住这一霎时候极富情味的小镜头，胜利地摄取了一个热忱浑厚、无邪心爱的村落儿童的抽象。

　　这首诗纯用白描，不造作，不涂饰，朴实天然，平平疏野，真堪称洗尽铅华，得天然之趣，因此诗味浓烈，意境遥远。墨客给读者揭示出一幅素净的水乡风光

　　画：临水的'村落，掩着的柴门，疏荒凉落的竹篱，碧波粼粼的溪水，飘零的划子，奔忙的儿童。静中寓动，动中见静，统统都很协调而富有诗意，令人感触感染到水安好、优美的风光，浓烈的村落糊口气味。而透过这统统，读者还模糊可见一名翘首拈须、悠然得意的墨客抽象，明白到他那主动悲观的糊口情味和安适痛快酣畅的表情。

《溪居》原文及翻译赏析5

　　题宣州开元寺水阁旁边宛溪夹溪居人

　　六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

　　鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

　　暮秋帘幕千家雨，夕照楼台一笛风。

　　难过无日见范蠡，整齐烟树五湖东。

　　翻译

　　六朝的丈物荒皮杂草丛生，天高云淡百般风光古今同。

　　苍山苹柏间百鸟飞来飞去，生生世世糊口水乡盗窟中。

　　帘幕外千家蒙受连缀秋丙，日落西山传来婉转的笛声。

　　内心里惘然无缘见到范众，只好擦过树木凝睇太湖东。

　　正文

　　六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。

　　文物：指礼乐典章。

　　淡：舒适。

　　闲：落拓。

　　人歌人哭：诗中借指宛溪两岸的人生生世世栖身在这里。

　　笛风：笛声随风飞舞。

　　范蠡：年龄末政治家，字少伯，楚国宛（今河南省南阳县）人，越国医生，帮手越王勾践灭吴，事成后游于齐国，更名鸱夷皮子。

　　整齐：凹凸不齐的模样。

　　五湖：指太湖及其相属的滆湖、洮湖、射湖、贵湖等四个小湖的合称，因此它能够用作太湖的别称。这里指太湖。

　　观赏

　　诗一路头写登临览景，勾起古今遐想，形成一种覆盖全篇的氛围：六朝的富贵已成痕迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的气象，倒是自古至今，未产生甚么变更。这类感伤当然由登临引发，但接洽墨客的履历看，另有更深刻的内涵身分。墨客这次来宣州已是第二回了。八年前，沈传师任宣歙察看使（治宣州）的时辰，他曾在沈的幕下办事。这两次的变更，如他本身所说：“我初到此未三十，脑筋钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春程度。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这天然要加深他那种人间变易之感。这类表情渗入在三、四两句的风光描述中：敬亭山象一面庞大的翠色屏风，睁开在宣城的近旁，飞鸟往来来往出没都在山色的掩映当中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，跟着光阴一路流逝。这两句恍如是写面前气象，写“今”，但同时又和“古”相相同。飞鸟在山色里出没，当然是历来如斯，而人歌人哭，也并非某一半晌的气象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的进程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们便是如许生生世世聚居在水边。这些都不是墨客临时所见，而是日常平凡积下的印象，在登览时被触发了。

　　接下去两句，揭示了时辰上并不持续却又常常令人难忘的气象：一是暮秋季节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是夕照时候，夕照掩映着的楼台，在晚风中送出婉转的笛声。两种气象：一阴一晴；一昏黄，一明媚。在实际中是难以同时呈现的。但当墨客面临着开元寺水旁边这片六合时，这类虽非同时，但是倒是属于统一处所取得的印象，聚集复合起来了，从而融会成一个对宣城、对宛溪的综合而久长性的印象。这片六合，在时辰的长河里，便是耐久坚持着这副面孔吧。如许，与“六朝文物草连空”相映射，那种文物不见、风光照旧的感伤，天然就越来越激烈了。客观天下是耐久的，歌哭相迭的一代代人生倒是无限的。这使墨客沉吟和低徊不已，因此，墨客的心头浮动着对范蠡的纪念，无由相会，只见五湖标的目的，一片整齐烟树罢了。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因此也可视作太湖的又名。从方位上看，它们是在宣城之东。年龄时范蠡曾帮助越王勾践战胜吴王夫差，功成以后，为了防止越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他倘佯在大天然的山川中，为先人所羡慕。诗中把宣城风景，描画得很美，很值得留连，而又感伤六朝文物已成昙花一现，大有没法让人生永驻的感伤。如许，游于五湖享用着山川风景之美的范蠡，天然就成了墨客怀恋的工具了。

　　墨客的情感并不高，但把客观风景写得很美，并在此中织入“鸟去鸟来山色里”、“夕照楼台一笛风”如许一些明媚的气象，诗的节拍和腔调轻盈流走，给人利落的感受。开阔爽朗、健爽的身分与低徊难过交互感化，在这首诗里表现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特点。

　　创作背景

　　这首诗当写于开成三年（838），那时杜牧任宣州团练判官。这首诗是他游开元寺，登水阁时的所见所闻及触景所发而作的。

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