活诞性命的意思优异读后感范文（通用24篇）

　　当真读完一本名著后，你心中有甚么感应呢？此时须要当真地做好记实，写写读后感了。你想好若何写读后感了吗？下面是小编为大师清算的活诞性命的意思优异读后感范文（通用24篇），但愿能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许赞助到大师。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇1

　　性命自身是成心思的，咱们付与他甚么意思，咱们就会有甚么样的意思。由于个别的差别，咱们没法界说某一种价格观便是最优化的，相反，恰是由于人的差别的，以是会有差别奇奥的人生，组成了咱们五彩美丽的'天下。

　　患难咱们没法挑选，但若何面临患难是咱们能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许挑选的，就像咱们面临疫情一样，疫情是咱们没法挑选，咱们能做的便是若何面临疫情，是诉苦仍是主动面临？挑选权在咱们手中，人们一向具备在任何环境挑选自身立场和步履体例的自在，尼采曾说过，晓得为甚么而活的人，便能保存。

　　作者创建了意思疗法，他感到感染，担任任便是人类存在之实质。咱们能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许用三种差别的体例来发明性命的意思：

　　一、经由进程创建某项使命或处置某种古迹。

　　二、经由进程休会某种使命或面临某小我（寻求真善美或爱上某小我）。

　　三、在忍耐不可防止的患难时采用某种立场。

　　但愿你我都能找到自身存在的意思，活出自身性命的意思。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇2

　　书的作者弗兰克是犹太人，纳粹时代被关进了奥斯维辛集合营，却古迹般地活了上去，以是才写成了这本书，书的第一局部便是先容他在集合营的履历，后面写到他是若何装在拥堵的火车车箱里被输送到集合营，和那时摆布两道挑选便是生死挑选等等这些，让我想起了《美丽人生》中的这些画面。

　　这一局部看得出格慢，每段描写脑海中城市显现那些画面，也看得比拟压制，透过这些笔墨能感应感染到作者壮大的心里和苏醒的熟悉，或许正如他所说，他对将来有等候，对当下付与了意思，他须要活上去把他的研讨弄完，并且，他的.心中另有爱，他无时无刻不在忖量他的老婆。

　　第二局部作者先容了他的意思疗法，他提到：“根据意思疗法，尽力发明性命的意思是人最首要的能源。这便是为甚么我用“寻求意思”一词，而不用弗洛伊德心思阐发学说夸大的欢愉准绳”（咱们也能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许叫它“寻求欢愉”），也不用阿德勒心思学派的“寻求权力”或“寻求优胜”之说。“

　　意思疗法感到感染，担任任便是人类存在之实质。

　　作者提到了发明性命意思的三种差别体例：

　　经由进程创建某项使命或处置某项使命；

　　经由进程休会某种使命或面临某小我；

　　在忍耐不可防止的患难时采用某种立场。第一种便是成绩或成功，其意思不言而喻。第二种和第三种须要进一步诠释。

　　找到性命之意思的第二种体例便是经由进程休会某种使命——如真善美——经由进程休会天然和文明或休会另外一小我的怪异性——便是说去爱某小我。

　　读这本书时，出格是对集合营糊口描写的局部，脑中不时冒出这些设法：我此刻真是太荣幸啦，我的糊口真是太夸姣了啊，原来付与意思能如斯壮大啊，原来内涵气力是能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许转变运气的呢。

　　这本书很薄，值得在苍茫的时辰读一读，也值得在感情下降的时辰读，最初援用下文中屡次提到的尼采那句：“晓得为甚么而活的人，便能保存。”

　　活诞性命的意思优异读后感 篇3

　　快要一个月的时辰读完了《活诞性命的意思》这本书，作者是美国闻名心思学家维多克·弗兰克尔，以他在集合营的切身履历，报告了患难与灭亡对性命的意思，提出了心思学上的“着眼于将来”的意思疗法。

　　“性命在任何前提下都成心思”“不要只想着成功，你越想成功，就越等闲失利。成功就像荣幸一样，可遇而不可求。它是一种天但是然的产物，是一小我有熟悉地投身于某一庞大古迹时育产生的衍生品，或是为别人进献时的副产物。”

　　面临窘境，你能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许诉苦能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许失望，决议权在你手中，决议的差别，也决议了你终究的成果与中差别，就像作者最初岂但在世逃出了魔掌，变倒霉为有益。“有一样工具你是不能从人的手中篡夺的，那便是最可贵的自在，人们一向具备在任何环境中挑选自身的立场和步履体例的自在”。“自在是人的性命失望的一面，而其主动的一面便是义务。实际上。若是人不能担任任地糊口，那自在会出错为听任。“精力安康有赖于必然水平的.严峻——即已实现的和有待实现的使命之间的严峻，或是当下状况与抱负状况之间的差异。”“人实际须要的不是不严峻的状况，而是为寻求某个自在挑选的、有价格的方针而支出的尽力和斗争。它须要的不是不问价格地消弭严峻，二是某个有待他去实现的潜伏意思的呼唤。

　　尼采说“晓得为甚么而活的人，便能保存”，“俄然落空勇气，会致使灭亡”。环境对人有影响，但终究都是自立决议打算的成果。找到性命意思的三个路子：一是缔造或处置某种使命；二是履历某种使命或面临某小我，便是不只能从使射中也能从爱中找到意思；最首要的是：即便出于绝境的无助受益人，面临没法转变的恶运，仍仍能自我超出，并且以此转变自身，把小我喜剧转化为成功。疾苦若是是能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许防止的，那末消弭它的启事才是成心思的事，由于蒙受不用要地疾苦与其说是豪杰步履，不如说是自虐。这便是说，要发明性命的意思，疾苦不是不可或缺的。

　　“把人界说为能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许习气任何事物的种群”，比方，赋闲不即是没用，没用不即是糊口不意思。冷酷、痴钝、对任何事物都不关怀，阶下囚的状况，落空了感应感染欢愉的能力，只能渐渐培育。”“存在之虚首要表现的是厌倦，这比焦炙带来的标题题目要来的多，过度的焦炙能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许让人加倍尽力的去转变这类焦炙感，而厌倦就差别了，表现出来的是失望的感情。”

　　爱护保重并享用糊口供给给你的各类际遇吧，Let it go free。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇4

　　比来读了弗兰克尔著述的《活诞性命的意思》，书中描写的二战时代集合营内暗中可骇的糊口和作者对性命的立场激烈震动了我的心里。弗兰克尔是犹太人，是闻名的心思学家，1942年，他被纳粹关押到曾被称作“灭亡工场”的奥斯维辛集合营，他的怙恃、哥哥、老婆，不是死于监狱，便是被送进了毒气室，而他自身也在冗长的囚狱糊口生计中，蒙受了咱们难以假想的身心熬煎。重获自在后，仅用了9天就实现了这本书。

　　集合营内的非人糊口将监犯从活生生的人变为一个个号码，除自身赤裸的躯壳之外，损失了统统统统。在这类极度歪曲的实际中，集合营内有退行到禽兽一样的步履，但照旧有人走过一个个房子慰藉别人、把自身最初一块面包给别人，闪烁人道的辉煌。书中我最喜好的一句话：“有一样工具你是不能从人的手中夺去的，那便是最可贵的自在，人们一向具备在任何环境中挑选自身的立场和步履体例的自在”。作者在一无统统的状况下，发明人具备挑选人生立场的自在，这是任何人都没法剥夺的。他自身原来能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许宁静地流亡美国，但为了赐顾帮衬怙恃他挑选留了上去。在集合营里，他怀着激烈的求生愿望期盼有朝一日能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许在世与老婆相逢，并实现自身的心思学著述，他从这激烈愿望中罗致气力，支持他活了上去。当一小我贯通到性命的意思和方针，就成心想不到的无限无尽气力，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许绝不惊骇地蒙受任何艰苦干瘪。弗兰克尔岂但超出了这炼狱般的疾苦，更将自身的履历与学术连系，首创了意思疗法，替身们找到绝处再生的意思，也留下了人道史上最富光华的见证。弗兰克尔平生对性命布满了极大的热忱，67岁获得了飞翔员驾驶执照，一向到80岁还攀缘了阿尔卑斯山。

　　弗兰克尔以其切身履历告知咱们：性命在任何前提下都成心思，即便是在最为卑劣的景象下。若是患难不可防止，那就把患难作为自身怪异的使命，充分熟悉到自身的义务，熟悉到自身对所爱的人或未竟古迹的义务，就永久不会丢弃自身的性命。性命的充分和饱满，须要咱们为了一个成心思的.方针而欢愉地尽力与斗争。

　　以是咱们每小我都应尽力找寻和休会性命的意思，过成心思的人生。作为国度电网的一位员工，咱们应在这个平台上充分阐扬自身的能力，在使射中做出自身的进献，与此同时，咱们就会感应感染到自身存在的价格和意思。或许在使射中咱们总会碰到坚苦和失利，咱们并不是必然要避开它，要信任，咱们一样能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许从中找到它的意思，而那时辰，也必然会有个比自身假想中加倍壮大的自身，来面临和降服那些使咱们焦炙和惊骇的使命。而颠末如许的挑选和尽力，咱们，会收成更大的意思。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇5

　　回首中国近代史，倒是在履历抗日战斗的时辰，“意思”经常被夸大。阿谁年月，生而为中国人的意思，便是保家卫国。抗战竣事，内战迸发，水深炽热傍边的“意思”是束缚中国。1949年新中国成立此后，处在亟需处理饥寒再奔向小康的阶段，所谓“意思”都是很实际的事，恍如大师挣脱赤贫此后，“意思”也渐渐淡出了人们的糊口。

　　提及“性命的意思”，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许是在说为人后代或为人怙恃的意思，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许是在说作为伴侣的意思，也能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许在说作为员工或带领的意思。人，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许经由进程自身使命找到性命的意思，但是在中国，大多人是须要退休的，这就阻断了大都人经由进程使命的路子实现自身平生意思的路子。

　　另外一层实际是，自小不颠末职业发蒙的咱们这一代人，若何能在使射中寻觅到自身的意思呢？印象里，对使命，接管的教诲都是在请求我干一行爱一行，或许用成熟的目光对待使命，使命都是一样的，但是人是能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许主动调理的，这个时辰大要总要搬出那套“想转变天下，要从转变自身起头”的实际，来证实使命和使命之间是不差别的，有差别的是对待自身的使命的立场。这个实际乍看之下没法辩驳，但是却疏忽了最首要的人的感应感染。嗯，我想，或许这也是良多人并不能从使命傍边活出自身性命的意思的启事吧。

　　为人后代或为人怙恃抑或为人伴侣，属于书中所述第二条实现意思的.体例，人类生来就要寻觅爱，经由进程爱与被爱看见“意思”。但是人生不老是欢愉夸姣，就像书中写道：在忍耐不可防止的患难时采用某种立场也是发明性命的意思的一种体例。随后作者又诠释道，不管若何蒙受疾苦不是寻觅意思的须要体例。而是，即便在蒙受疾苦时，人们也能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许找到意思，假设疾苦是不可防止的话。若是疾苦是能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许防止的，那成心思的事便是去消弭疾苦的本源，不管这类启事是心思的、心思的或政治的。蒙受不用要的疾苦与其说是豪杰步履，不如说是自虐。

　　性命永不反复，每小我的运气都是怪异的，以是每小我对患难的概念与感应感染也是差别的，性命的意思老是在变更，但作为意思永久不会消逝。这本书的作者在纳粹时代，百口被关进了奥斯维辛集合营，他的怙恃、哥哥和老婆均死于毒气室中，只需他和mm幸存。作者在奥斯维辛集合营的履历促使他首创出了意思疗法。作者所受的患难便是不可防止的患难，在我想来，古代的通俗人是荣幸的，最少不用要蒙受这类患难，或抗战时代的患难。

　　咱们通俗人的患难，或许最多的仍是平平糊口中的小曲折，除此之外，算的上苦与难的大要便是生离诀别吧。杜甫有句诗说：诀别已吞声，生别常恻恻。粗心是，只是由于灭亡而拜别的话只须要吞声抽泣就行了，由于灭亡没法挽回，但是晓得对方在世还要别离，那必然很是伤心。交通科技发财的古代，间隔组成的别离已不须要像古代那般生别常恻恻了，诀别，该当算是不可防止的患难之一了。咱们的发蒙教诲习气，是不灭亡教诲的，并且，中国人都比拟隐讳死这个字眼。我第一次打仗到灭亡，大要是在我小学的时辰，那年我的外曾祖母归天，只记得那天还须要上学，早上醒来妈妈没在身旁，爸爸告知我妈妈没在是由于外曾祖母归天了，我只是想到，妈妈会由于这个哭的很伤心，以是我也哭了。以后再对灭亡有印象，已是初中，那年曾祖母归天，我印象最深的倒是，爸爸在床边面临着窗户坐了一天或更久，坚硬的背影流露出来的倒是忧闷与没法。那时辰还不能懂得“灭亡”这个字眼究竟严峻到甚么水平，不能懂得永久回不来的永久究竟有多远。

　　不记得在哪看到过一个故事，中国人很隐讳议论抱病跟灭亡，出格是与临终之人。一小我的父亲得了很严峻的癌症，查抄出来的时辰就已是早期，百口就决议瞒着这位老父亲，怕给病人增添额定的压力和心思承当，但是这位病人模糊从自身亲人的立场中发觉出甚么，经常想问清楚，却总也得不到大白的回覆，家人老是告知他便是小弊端不要想太多，过阵子就行了，病人就在这个好心的假话中一天天衰竭，直到病情俄然好转而离世。或许，坦白本相的初志是好的，但是坦白本相也让临终之人落空了面临灭亡的缓冲时辰，也落空了实现遗言的独一机遇。生老病死，是人必须履历的，那对待灭亡，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许也只需好好辞别。

　　若诀别即患难，那又若何从这份患难中找到意思呢。或许是警省在世的人平生不长要爱护保重当下的糊口爱护保重身旁的人，或许是提示咱们糊口平平但是不要疏忽了平平中的那一抹夸姣，又或许是在教会咱们好好辞别，不留遗憾。

　　“你所履历的，众人夺不去。”性命的意思在每小我身上、在每个时辰都是差别的，愿每个追随意思的人都找到自身性命的意思。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇6

　　作为可贵的实在题材，我为能看到如许一本书而感激打动。弗兰克尔在集合营的3年堪称，受尽痛楚。我曾看过一部美剧，有报告近似于他如许的糊口，因此在书的前半局部，我读到不敢读下去。我描写那时的表情是：压制着悲悯着，哭不出来的压制与梗塞感。我为自身的反映感应奇异，对这替前人耽忧的步履感应难以懂得，我停下了书的浏览，不时沉思，终究看到了自身的惊骇，这毫无启事的惊骇。是我心里的惊骇，让我不能顺遂的流利的读下去。我不晓得这惊骇是因此罢了，但是我看到了，不明智的脆弱，我随后做了自我调理，又持续浏览下去。人们在做转变前，老是喜好给自身加上各类限定，限定了自身的自在。感到感染统统就该当如斯，或他们更情愿使这统统看起来更公道化，让自身能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许为自身的“不长进”宽解。但是自在到处都在，它不会是一种挤压感，就像氛围一样，你感到感染满了，而是存在太多空地。

　　因此，人和人的差别也就如许揭示开来，是自立的.靠向自在，而后转变，仍是被自身的桎梏困住，寸步不前。我感到感染弗兰克尔用自身的聪明救了自身，用自身的超然救了自身。用情势突破了情势。咱们看到了他的出色，另有他为人类社会留下的庞大精力财产。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能。以是每当天主给咱们一个患难的时辰，便是给咱们一个超出自身的机遇，一个思虑的机遇，一个转变的机遇，一个更有作为的机遇，一个活出自身性命意思的机遇。

　　当咱们必须面临如许或那样的坚苦的时辰，恍如该当感激打动，由因此天主瞧得起你，不想让你蹉跎竣事或玉损香消。性命的意思该当在性射中找寻谜底。这本书最大的价格，我感到感染是颠覆了之前一些教科书的必定句，更加咱们供给了良多能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许。意思疗法在糊口中的良多方面能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许为咱们所用，为咱们处理良多标题题目。此书仍是值得一读，更值得细品。册本精华的清算详见条记摘录

　　活诞性命的意思优异读后感 篇7

　　这是一本通熟易懂、教人坚固的心思学著述。作者弗兰克尔是20世纪的一个古迹。纳粹时代，他的百口被关进了奥斯维辛集合营，他的怙恃、有身的`老婆、哥哥，全都死于毒气室中，只需他和mm幸存。他亲历四个集合营，将自身的履历与学术连系，首创了意思疗法，感到感染性命在任何前提下都成心思，即便是在最为卑劣的景象下。

　　弗兰克尔平生对性命布满了极大的热忱，67岁起头进修驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。一向到80岁还登上了阿尔卑斯山。他自身最好的诠释了网红话语“那些不能杀死我的，终将使我更壮大”

　　本书分红两个局部：集合营的履历和意思疗法。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇8

　　当我看到这本书的名字时，就感到感染是这是一本话题繁重的书，我就猜测作者必定履历过生与死的熬煎，必定有着非同平常的履历，不然写不出这么繁重的书，伴跟着书的叙言，我对全书有了一个大要的领会。

　　书中描写的一战时代集合营内暗中可骇的糊口和作者对性命的立场，激烈震动了我的心里。弗兰克尔是犹太人，是闻名的心思学家，1942年，他被纳粹关押到曾被称作“灭亡工场"奥斯维辛集合营，他的怙恃，哥哥、老婆，不是死于监狱，便是被送进了毒气室，而他自身也在冗长的囚狱糊口生计中，蒙受了咱们难以假想的身心熬煎，重获自在后，仅用了9天就实现了这本书，真的震动到了我。书中描写的场景光是明天想一想，心里就久久不能安静。

　　集合营内的非人糊口，将监犯从活生生的人，变为一个个号码，除自身赤裸的躯壳之外，损失了统统统统。在这类极度歪曲的实际中，集合营曾有退行到禽兽一样的步履，但照旧有人走过一个个房子慰藉别人、把自身最初一块面包给别人，闪烁人道的辉煌。书中我最喜好的一句话："有一样工具你是不能从人的手中夺去的，那便是最宝责的自在，人们一向具备在任何环境中挑选自身的立场和步履体例的自在"。作者在一无统统的状况下，发明人具备挑选人生立场的`自在，这是任何人都没法剥夺的，他自身原来能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许宁静地流亡美国，但为了赐顾帮衬怙恃他挑选留了上去，在集合营里，他怀着激烈的求生愿望，但愿有朝一日能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许在世与老婆相逢，并实现自身的心思学著述，他从这激烈愿望中罗致气力，支持他活了上去，当一小我贯通到性命的意思和方针，就成心想不到的无限无尽气力，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许绝不畏俱地履历任何艰苦干瘪。弗兰克尔岂但超出了这炼狱般的疾苦，更将自身的履历与学术连系，首创了意思疗法，也留下了人道史上最富光华的见证。弗兰克尔平生对性命布满了极大的热忱，67岁获得了飞翔员驾驶执照，一向到80岁还登上了阿尔卑斯山。

　　弗兰克尔以其切身履历告知咱们：性命在任何前提下都成心思，即便是在最为卑劣的景象下。若是蘑难不可防止，那就把患难作为自身怪异的使命，充分熟悉到自身的义务，熟悉到自身对所爱的人或未竞古迹的义务，性命的充分和饱满，须要咱们为了一个成心思的方针而欢愉地尽力与斗争。

　　再想到我在糊口和使射中碰到的所谓的坚苦和失利，跟作者比拟，真的的是不值得一提。咱们真正须要的，是在糊口立场下去个底子的转变。咱们不该当再问糊口的意思是甚么，而该当像那些时时辰刻都被糊口诘责的人那样思虑自身。就像尼采说的“晓得为甚么而活的人，便能保存”。以是咱们每小我都应尽力找寻和休会性命的意思，过成心思的人生，能力不枉在世上走一回。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇9

　　很早之前传闻二战时代集合营中生不如死的履历的简略论述时，我就已惊奇于为甚么有如斯之多的人能对峙到抗降服利，（实在这对总数来讲已是少之又少），而不是谢绝蒙受而挑选自我竣事性命。

　　作者用平实的说话描写了从入营的惊骇到对暴力，灭亡的麻痹与冷酷和最初为陪同病人伴侣而终究挑选留下，身旁的人不时削减，不少同胞也相互凌辱而餬口，而支持作者活下去的是甚么？他鼓励咱们不管对患难仍是糊口，咱们应尽力去寻觅其存在的意思。永久不要寻问性命的意思，而其意思地点恰是咱们用点滴步履付与，咱们终平生回覆性命留下的疑难。

　　歌舞泰平承平的古代，良多人堕入种“存在之虚无”的状况，良多年青人不方针，酗酒滥交，纵容地糊口。美国呈现过跨掉的一代“而佛系青年的“随遇而安”也日趋走红。他们使命不变衣食无忧，乃至跻身下流，而他们却心里充分而成心思，不再迈步摸索，只是跟着时代的车轮主动地向前滚。

　　而在集合营中最等闲撑上去的不是那些身强力壮的硬汉而是那些有方针的人们，他们大白出不出集合营不是他们能决议的，而不做恶霸，对峙活下去，永久大白自身是谁倒是他们的步履。性命不是定局，统统进程在自身。集合营对精力的培植固然可骇，可更可骇是对民气灵的扼杀否定其人之为人的身份，而果断自身，心胸方针则犹为首要，在国难当头、危及生死之际，周恩来发愤“为中华之突起而念书”，引领中华民族抗战复兴；战斗年月乔布斯也标明“在世便是为了转变天下“，带来绝后科技改革。在发愤之时他们也大白自身为甚么而活。在面临波折，失利时也会等闲抛却，由于有了心中的胡想，即便患难在其眼里也会有其怪异意思。就像尼采所说：”那没能杀死我的，会让我更强健。”这也是为甚么乔布斯在被自身创建的公司赶落发门后，不是放手不干，而是对峙向前，成绩了更广漠的天。由于心中的信心，东北联大的成立让教诲的星火不时，中华文明不亡，世代相传；传授们抛却金衣玉食的糊口，在漏雨的讲堂里带来一堂堂出格的课，即便炮弹的轰炸，师生们都大白这患难的意思“中华不亡，有我！”几多大族后辈扛起兵器上疆场，保家卫国，几多妇女也主动担任医务职员，挣起国度的性命线。

　　此刻绝不真正意思上的'患难，有的只是一些坚苦、不快意，而良多人却等闲等闲被击跨，否定性命的意思。他们诉苦运气的不公，环境的倒霉和身旁人，却不知实在自身才是性命的仆人。一些不可节制的气力能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许会拿走你的良多工具，但它独一没法剥夺的是你自立挑选若何应答差别处境的自在。你没法节制性射中会产生甚么，但你能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许节制面临这些使命时自身的感情。

　　记着，这是你所具备的时辰，这是你所决议的糊口，不管东风满意仍是严寒凛凛，都有其意思。为了方针、胡想向前走，用平生的时辰承载性命所留下题方针分量，活诞性命的意思！

　　活诞性命的意思优异读后感 篇10

　　再次浏览《活诞性命的意思》第一局部，这局部首要报告了作者在集合营的履历，描写了阶下囚们在卑劣环境中的心思状况。此刻咱们处在战斗年月，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许很难体味到阶下囚们所履历的疾苦，但人总会碰到波折的，从本书中咱们能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许进修到该当若何应答波折。

　　阶下囚的心思反映的第二阶段是顺应阶段。在这阶段，他们表现得很冷酷，不感情，比方对故乡的忖量。感情对他们来讲是一种熬煎，以是他们挑选了冷酷。这是一种自我掩护。我对待别人的立场也是比拟冷酷的，我惊骇在人际干系中受伤，以是我用冷酷掩护自身。但是，阶下囚是处于极度环境下，他们别无挑选，不得不冷酷，而我更多的是在回避。

　　回想旧事有助于弥补精力充分、孤傲和思惟窘蹙，但是咱们不能只活在曩昔傍边，回避实际。我也是一个很是喜好回想曩昔的人。回想能让我重温曩昔所产生的`使命，回首自身从曩昔是若何走到此刻的，那是我的影象，是我具备的工具。具备影象会让我更有充分感。

　　人们一向具备在任何环境中挑选自身的立场和步履体例的自在，任何人都能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许决议自身成为甚么样的人。咱们不能把自身的不幸归因于环境或曩昔，运气历来都是把握在自身手中。正如《被厌恶的勇气》中所说，咱们要有转变的勇气。我一向很巴望恋情，但我一向感到感染自身有如许那样的毛病谬误，以是自身在不收成恋情。因此我能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许慰藉自身说，我是由于有那些毛病谬误才找不到恋情。这是自身给自身找捏词，自身并不决计去改掉毛病谬误来争夺恋情。

　　性命终究象征着承当与接管统统的挑衅，实现自身该当实现的使命这一庞大义务。履历患难也是一项不能回避的使命。咱们必须直面患难。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇11

　　朝阳而生，怀揣胡想。

　　向下扎根，深耕讲堂。

　　向上生长，四溢花香。

　　朝阳花开，驱逐新时代教诲人道命的盛开。

　　《活诞性命的意思》是美籍犹太作者，心思学家维克多·弗兰克尔的自传体小说，同时也是一部心思学著述。弗兰克尔被感到感染是20世纪的一个古迹。纳粹时代，作为犹太人，他的百口都被关进了奥斯威辛集合营，他的怙恃、老婆、哥哥，全都死于毒气室，只需他和mm幸存。但弗兰克尔岂但超出了这炼狱般的疾苦，更将自身的履历与学术连系，首创了意思辽法，替身们找到绝处再生的意思，也留下了人道光华的见证。弗兰克尔平生对性命布满了极大的热忱，67岁起头进修驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一向到80岁还登上了阿尔卑斯山。这本书曾打动万万人，他并不是昔时集合营里被编号为119104的待决阶下囚，而是让人的能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许性得以扩展的圣者。正如弗兰克尔所说：“人所具备的任何工具，都能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许被剥夺，惟独人道最初的自在---也便是在任何际遇中挑选自身立场和糊口体例的自在，不能被剥夺。”

　　弗兰克尔在本书中论述了他对性命意思的懂得。全书分为两个局部，第一局部描写了弗兰克尔自身在集合营的履历。这是没法复制的的地狱履历，读来令人欷歔不已。弗兰克尔感到感染，哪怕在集合营里履历了殛毙、惊骇，进而变得冷酷、痴钝，乃至良多人舍弃了人道只为了活下去，但人依然能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许在绝境下挑选自身的.步履。他说：“咱们这些在集合营糊口过的人，都记得那些走过一个个房子慰藉别人，把自身最初一片面包给了别人的人。这些人在数目上未几，但足以申明一点：有一样工具你是不能从人的手中篡夺，那便是最可贵的自在，人们一向具备在任何环境中挑选自身的立场和步履体例的自在。”

　　第二局部弗兰克尔就详细论述了意思疗法。他感到感染人类必须要大白自身性命的意思。性命对每小我都提出了标题题目，人必须经由进程对自身性命的懂得往返覆这个标题题目，这便是追随意思的进程。意思疗法感到感染人们该当大白自身的意思地点，担任任是人类存在之实质。在人的平生中，爱具成心思，患难也具成心思。固然患难自身并不能带来主动的意思，但是人们对待患难的体例付与了将患难转化为成绩的机遇。性命是长久的，但并不象征着不意思，以是咱们不任何来由去舍弃它。

　　咱们在生长的进程中都曾思虑人生的意思，但很少有人能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许想得清楚大白。或说，人平生都处在不时追随自身人生意思的进程中。弗兰克尔由于他独占的人生履历，对这个题方针懂得更是比通俗人透辟。但就像书中所说：存在之实质便是义务，每小我都有他自身所须要承当的一局部义务，以是每小我都有其存在的价格和意思。只需咱们能找到了一个适合自身的切入角度，去爱别人，爱使命，爱糊口，承当起义务，咱们就实现了自我实现。或许这便是性命的意思吧。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇12

　　作者用实际证实，即便在集合营，他也能对峙自身作为人的庄严。在心思和精力的层面，根基上任何人都能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许决议自身成为甚么样的人。

　　若何对待集合营的患难、人生的患难呢？

　　性命的意思包罗了患难、剥夺和灭亡。患难、恶运和灭亡是糊口不可剥离的组成局部。不患难和灭亡，人的性命就不完整。陀思妥耶夫斯基说过：“我只惊骇一样——那便是配不上我所受的疾苦。”患难都是成心思的。固然这不包罗能防止的患难。

　　作者提出了面临坚苦的立场：“那一刻，我从迷信的角度客观地察看和描写着熬煎我的统统。经由进程这个别例，我成功地超脱出那时的际遇和患难，恍如统统这些都成了曩昔。我和我的.疾苦都成为自身心思学研讨的风趣工具。斯宾诺莎在《伦理学》中谈到‘作为疾苦的豪情，一旦咱们对它有了清楚而大白的熟悉，就不再感应疾苦了’”

　　这类体例咱们能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许鉴戒。每当冷静尽力使命，还看不到效果时，经由进程假想自身将来的成功，鼓励当下的糊口。

　　对这些客观上没法防止的患难，别人并不能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许替换你的疾苦。因此，自怜也不用。

　　芒格也感到感染，自怜不用。咱们经常和别人比拟，总感到感染自身支出良多，照旧看不到收成的时辰，等闲自怜。

　　良多感性、活得高兴的人，并不是不蒙受恶运，而是他们不去想自身有多惨，把精力用在了自身感到感染成心思的使命上。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇13

　　本书提出的意思疗法感到感染，尽力发明性命的意思恰是人最首要的能源。

　　人对意思的追随会致使心里的严峻而非均衡。不过，这类严峻恰好是精力安康的须要前提。天下上再不别的'能比晓得自身的糊口成心思更能有用地赞助人活下去（哪怕是在最卑劣的环境下）。尼采有句名言：“晓得为甚么而活的人，便能保存。

　　在纳粹集合营里，那些晓得自身的性射中另有某项使命有待实现的人最有能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许活上去。

　　性命的意思在每小我、天天、每刻都是差别的，以是首要的不是性命之意思的遍及性，而是在特定时辰每小我出格的性命意思。

　　每小我都有自身怪异的使命。这个使命是别人没法替换的，并且你的性命也不能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许重来一次。如许，每小我性命的使命便是特定的，实现这些使命的机遇也是特定的。

　　成功就像荣幸一样，可遇而不可求。它是一种天但是然的产物，是一小我有熟悉地投身于某一庞大的古迹时产生的衍生品，或是为别人进献时的副产物。

　　根据意思疗法，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许用三种差别的体例来发明性命之意思：

　　（1）经由进程创建某项使命或处置某种古迹；

　　（2）经由进程休会某种使命或面临某小我；

　　（3）在忍耐不可防止的患难时采用某种立场。

　　咱们能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许试着从以上三个方面来探访自身性命的意思，也便是咱们常说的晓得自身想要甚么。如许能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许少些焦炙和苍茫，荣幸和成功即便临时不在身旁，说不定哪天也会邂逅相遇。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇14

　　比来我浏览了《活诞性命的意思》，给我的感应是很深入的！光看标题题目，很等闲感到感染这本书是一本心灵鸡汤。这本书并不厚，报告了作者在纳粹集合营中的糊口。作者维克多.弗兰克儿医师。一个20世纪的.古迹。精力阐发第三维也纳学派的首创人，以意思疗法为焦点。

　　每小我都有自身怪异使命。弗兰克儿医师从奥斯威辛集合营人间炼狱返来。写下了这本书，成为滞销书。

　　弗兰克儿医师以平平的语气描写他在纳粹集合营的糊口。描写灭亡与毒气。描写人在极限环境下的患难，和从患难里若何借着意思地寻觅，将自身超拔岀来，去从头爱人。

　　爱是中转另外一小我心里深处的独一路子，只需在深爱另外一小我时，你能力完整领会另外一小我的实质。弗兰克儿医师能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许撑过这几年的地狱糊口。除他超强的意志力。是爱让他活了上去。

　　本书被美国国会藏书楼评比为最具影响力的十本著述之一，金球有20多种译本，是一部滞销名著！

　　活诞性命的意思优异读后感 篇15

　　活诞性命的意思在世是为了甚么？信任每小我都曾问过自身这个标题题目，而心思学家经常思虑得更透辟。但是，心思学家们的概念经常有自身履历的影子。比方弗洛伊德鼓吹糊口是为了简略的乞求欢愉，阿德勒则教诲自立自强，争权夺利。履历了集合营的弗兰克尔则说，人们在世是为了寻觅性命的意思，这也是人平生中被付与的最艰难的使命。弗兰克尔发明能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许寻觅到性命意思的三个路子：使命（做成心思的事）、爱（关爱别人）、和具备客服坚苦的勇气。

　　人的平生能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许会有良多的际遇，也有一些不可控的气力会夺走你良多工具，但它独一没法剥夺的是你自立挑选若何应答差别处境的自在。这类不时的自立挑选，决议了你的平生。给我印象深的有几点。一是活诞性命的意思这本书的成功，并不是作者所预感应的。他仅仅花了九天时辰撰写这本书，包罗他的自传局部（集合营的履历）和实际局部（存在主义阐发医治）。开初他对峙匿名出书，并不希冀它会给作者带来文学方面的名誉。但是在浩繁著述中恰好是这本书带给他庞大的成功。

　　以是弗兰克尔警告他的先生：“不要只想着成功。你越想成功，就越等闲失利。成功就像荣幸一样，可遇而不可求，它是一种天但是然的产物，是一小我有熟悉的投身于某一庞大古迹时产生的衍生品，或是为别人进献的副产物。”正所谓故意栽花花不开，成心插柳柳成荫。二是在集合营的履历，让他熟悉到人能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许习气任何事物。他起头用专业的目光来察看和研讨自身和其余的“阶下囚”，从而发明在人的身材和思惟遭到榨取而处于原始状况的环境下，人仍是能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许深入自身的精力糊口，从而进步保存能力。进入集合营的“阶下囚”们的第一阶段是疾苦得想他杀，但是过几天后就不再惊骇灭亡。第二阶段是冷酷，对面前的统统不再惊奇，向更原始的精力糊口成长，保障根基糊口和寻求活路便是尽力的终究方针，与此有关的使命都能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许被疏忽。

　　但是，丰硕的精力糊口，比方宗教，爱，艺术，诙谐，都能让人临时冷视疾苦。（须要培育一点诙谐感了…）最首要的，固然人不可防止的受致于环境，但在任何环境下，人都有挑选自身的立场和步履体例的自在。三是书中不止一次呈现尼采的名言：“晓得为甚么而活的人，便能保存。”追随性命的意思，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许在极度坚苦的时辰让人着眼于将来，并专一于此，这便是救赎之道。性命的意思不是某个迷糊的工具，而是很是详细的。它组成每小我怪异的运气，在差别时辰采用准确的应答，而不是趁波逐浪。偶然辰须要沉思熟虑，但偶然辰或许顺其天然是邪道。四是意思疗法把人当作如许一种存在：他首要担忧的是实现某种意思，而不是仅仅知足愿望和天性的须要，或是和谐本我，自我与超我之前的'抵触抑或顺应社会或环境。从某种水平上说，它把人的存在往上进步了一个条理，人不是为了自身的愿望或顺应性而活，而是更主动的去寻觅存在的意思。

　　意思疗法感到感染，担任任便是人类存在之实质。凸起自身的客观能动性，去缔造，去爱，去降服坚苦，去进献和担任任。五是意思疗法在转变自身步履体例的怪异性：“要像在履历第二次性命，恍如你已获得更生，再不要像曩昔那样，必然要防止犯一样的毛病！”起首，它请求你假想此刻便是曩昔；其次，曩昔能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许被转变和修补。在我看来，这几句话对我的赞助最大。它让我回溯自身曩昔犯的毛病，将心比心离开曩昔的情境，对照曩昔和此刻，惊奇地发明，曩昔和此刻恍如不差别，以是很难转变。只需当你回溯曩昔，大白找出自身的毛病，代入到此刻碰到的类似的标题题目中，能力转变自身的步履。六是书中夸大人要担任起义务，要实现性命的潜伏意思，是想夸大性命的意思要在天下傍边而不是心里去发明，由于它不是一个封锁的体系。人的社会性决议人越是健忘自身，投身于某种古迹或献身于所爱的人，他就越有人道，越能实现自身的价格。弗兰克尔活出了自身性命的意思，即赞助别人找到自身性命的意思。

　　更生的履历让他给出自身的忠言：“纵情享用你此刻的糊口，就像是在活第二次，不要像你的第一次性命一样，毛病的行事与糊口。”这不只是由于性命长久且只需一次，更让人随时检讨，转变而后更生。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇16

　　意思疗法对那些由于落空糊口意思而堕入烦闷的人来讲，固然是有所赞助的。我感到感染心思大夫的医治自身便是要找出病因，有的放矢。但这经常是坚苦的，不能说意思疗法便能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许一药治百病。

　　人的熟悉的组成起首是有感到感染而来的，不是统统感遭到的都组成熟悉，绝大大都逗留在潜熟悉中。当人的感到感染活动像一条陡峭的小河，人的熟悉也会是比拟安静的，不会主动组成湍流或浪花。但是当外界的安慰加大，感到感染旌旗灯号成倍增添，犹如河水俄然加快，奔跑喧哗的向前，熟悉之河也就不免不组成各类百般的旋涡，堕入紊乱傍边。但人的熟悉必然仍是在必然规模内有自我调理，回到均衡状况的能力，不管是若何到达这一方针的，我信任差别的人能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许经由进程差别的体例，对意思简直定和深信，必然属于此中之一，也便是在紊乱的旋涡中有一个国家栋梁般的的信心，固然会有助于使意念回到均衡状况，防止精力的瓦解及他杀。

　　但我感到感染意思简直立只是体例之一，并且只对一些人有用，这是毫无疑难的。就像作者的阿谁伴侣，梦里预感应战斗三月底竣事，成果，四月初就由于不看到战斗竣事而抛却性命。实在对将来的希冀，经由进程建立性命意思来度过患难，是一种罕见的战略，大大都人都利用过。为甚么有些人抛却了，而另外一些人对峙下去，这个才是人与人之间的的差别。实在人的心思实质也是大多是生成的，后天的尽力固然能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许改良不少，但是面临极度的磨练，人的蒙受能力有庞大差别的。

　　就像短跑，天天都跑的.人必定耐力会进步，比起缺少熬炼的人天然是好良多。即便天天都跑，人仍是有膂力的极限。心思的极限是一个意思。必定不消弭，在集合营里，有不少人是经由进程与别人合作而胜出的战略，来对峙自身的心思通俗，他们或许毫无品德底线，独一的方针便是自身的保存。或许该当做一个查询拜访，在统统集合营的幸存者中，有几多是经由进程性命意思简直立来度过难关的，有几多是犬儒主义植物天性而胜出？这也能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许永久不会晓得谜底。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇17

　　集合营里边的履历令人为之震动，出格是关与年青男子归天前与作者交换那段。

　　这个年青男子晓得自身将未几于人间。但在跟她说话时，她却很快活，她告知我：“我感激运气给了我这么繁重的冲击……之前的性命让我糟蹋了，我从不当真斟酌过精力完美的事。”她指着窗外：“这棵树是我孤傲中独一的'伴侣。”透过窗户，她只能看到栗树的一条枝桠，下面开着两朵花。“我经常跟它扳谈。”她对我说。我感应震动，不晓得若何回覆。她是否是在说胡话？她是否是有了幻觉？我好奇地问，树是若何回覆她的。她告知我：“它对我说，我在这里，我在这里，我便是性命，永久的性命。”

　　它对我说，我在这里，我在这里，我便是性命，永久的性命。

　　这太美了。

　　铁蒺藜能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许软禁人的身材，却关不住每个自在的魂灵。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇18

　　谈性命的意思有点太大，宇宙万物的存在才培育了人间粉彩美丽。是小草潇洒仍是大树威壮更成心思？从小到芳华到中年都很屡次问自身，存在有何意思？不得解。以是就摘手本书的话语以此做结。

　　能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许找到性命意思的路子有三个：使命（做成心思的事）、爱（关爱别人）和具备降服坚苦的.勇气。

　　人所具备的任何工具，都能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许被剥夺，惟独人道最初的自在，——也便是在任何际遇中挑选一己立场和糊口体例的自在——不能被剥夺。

　　尼采晓得为甚么而活，便能保存。

　　蒙受不用要的患难与其说是豪杰步履，无宁说是自虐。

　　滋润心里的自在，拥抱天然、艺术、诗歌和文学之美，感应感染对家庭和伴侣的爱，是很是首要的。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇19

　　这本书是闻名心思学家维克多。弗兰克的一本著述，它是从心思学角度，对人在极度环境下的心思成长做出的察看。弗兰克把自身和共事被关机集合营的狱友当做样本遏制一个心思学视角的察看。作者在这类极度的性命休会中，首创了意思疗法，对心思学界产生了严重的影响。它赞助人们找到了逢凶化吉的意思，降服极度疾苦。

　　进入集合营的人，前后会履历个阶段的心思成长进程。第一阶段，惊骇和震动，他们还抱有一丝但愿，但愿有一天能进来，最少信任成果不会这么糟。第二阶段：冷酷、无动于中的阶段，即感情灭亡的境地。这个阶段的监犯目击惨状已无动于中，涓滴激不起恶心、可骇或同情的感情，他们冷酷寡情，感到感染钝化、自发甚么都不在意。这个阶段的冷酷，实在是由于自我防守所必需。第三阶段：规复。他们从极度严峻的状况中败坏下，已信任自身已自在。这类感到感染在心思学上叫"品德瓦解"

　　作者经由进程阐发集合营的监犯，发明一种在心思学上很是巨粗心思的"意思疗法",即赞助精力瓦解的人从头找到糊口的意思。过度的'严峻感对人的精力安康是须要的，由于当下状况跟抱负状况之间的差异，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许唤起人们潜伏的斗志，呼唤着人们去实现还不实现的使命。人对意思的这类寻求，就会让人产生一股精力能源，即便是在集合营这类极度环境下，监犯终究成为甚么样的人，依然首要取决于他自身的心里。想要规复监犯内涵的气力，就必须让他们看到未的某个方针，这一点对任何蒙受恶运的人都合用。

　　在书中，作者提出找到性命意思的三个别例。

　　第一：处置某项古迹获得成功。间接寻求成功并不会给你带荣幸，由于寻求成功的看法等闲激发一个效果，便是人们会以自身的不成功或不幸感应耻辱，反而会减轻人们自身的不荣幸。

　　第二：忍耐不可防止的患难。不是要咱们节制性射中产生的事，而是节制面临这些使命时的感情和步履。在面临人生必经的患难时，它提示咱们，人道只需借此机遇能力获得磨练和升华。

　　第三：去爱某小我，赞助爱人实现他的潜能。爱是人类毕生寻求的最高方针，以是它天然也是人们找到性命意思的一个别例，只需在深爱着一小我的时辰，你能力完整领会这小我，领会他的实质，领会他的潜能。能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许说，爱是中转另外一小我心里深处的独一路子。以是，经由进程爱，你能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许赞助对方熟悉到他的潜质，从而实现他的全数潜能。

　　不得不说，人们一向具备自我挑选的自在，是挑选丢弃性命仍是把患难当你磨刀石，把忍耐疾苦转化成对内涵气力的磨练。差别的挑选令人生具备了差别的意思。只需少多数人能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许将干瘪的环境当作自身品德完美的机遇并遏制自我超出，到达人生意思的新高度。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇20

　　有的人在世，他已死了；有的人死了，他永久在世一口吻读完了《活诞性命的意思》这本书，对我的震动很是大。这是本温婉而果断，俭朴而有气力的书。作者弗兰克尔是闻名的心思学家，是20世纪的一个古迹。纳粹时代。作为犹太人，他的百口被关进奥斯维辛集合营，他的怙恃、老婆、哥哥，全都死于毒气室中，只需他和mm幸存。

　　弗兰克尔岂但超出了这炼狱般的疾苦，更将自身的履历和学术连系，首创了意思疗法，替身们找到绝处再生的意思，也留下了人道史上最富光华的见证。弗兰克尔平生对性命布满极大的热忱，67岁仍起头进修驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。一向到80岁还登上了阿尔卑斯山。作者着眼于人类存在的意思和对这类意思的寻求，借鉴我odour意思疗法，感到感染尽力发明性命的意思恰是人最首要的能源。

　　书的第一局部讲的是作者在集合营的履历。

　　若是你发明蒙受患难是射中必定的，那你就该当把蒙受患难作为自身怪异的使命。你必须认可，即便在蒙受患难时你也是怪异的、孤傲的一小我，不人能消弭你的患难，替换你的疾苦，你怪异的机遇就依存于自身和受负重的体例傍边。对咱们来讲，性命的意思包罗着从生到死刻苦受难这一更广漠的轮回。

　　这是否是说，要发明性命的意思，疾苦是不可缺的呢？不是，作者只是对峙一点：固然疾苦是存在的`，乃至能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许说经由进程疾苦找到意思，前提是痛患难以防止。若是它是能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许防止的，那末消弭它的启事才是成心思的事，由于蒙受不用要的疾苦与其说是豪杰步履，不如说是自虐。另外一方面，若是你不能转变组成你疾苦的处境，那你依然能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许挑选采用何种立场。若是糊口夺走了你的全数，你最初具备的便是面临糊口的立场，这是人具备的最初一项权力。咱们要缔造性的去转变让咱们蒙受患难的处境，但也要晓得若何蒙受不可防止的疾苦。

　　书的第二局部讲的是意思疗法。

　　作者信任，三个别例能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许赞助人找到性命的意思。

　　第一，经由进程创建某项使命或处置某种古迹。它的意思便是成绩或成功。

　　第二，经由进程体检某种使命，如真善美，经由进程休会天然和文明或休会另外一小我的怪异性，便是说去爱某小我。

　　第三，在忍耐不可防止的患难时采用某种立场。也便是即便是处于绝境的受益者，面临没法转变的恶运，仍能实现自我超出，并以此转变自身，能把小我喜剧转化为成功。

　　作者感到感染人必须认但是性命向他提出了标题题目，他必须经由进程对自身性命的懂得往返覆性命的发问。对待性命，咱们只能担任起自身的义务。因此，意思疗法感到感染，担任任便是人类存在之实质。

　　读完这本书后，大师会不会在心中问自身一句“我性命的意思是甚么呢？”。我感到感染思惟只需经由进程步履表现，能力产生其价格，并且起头以后就不要遏制。此后，咱们能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许以更大的热忱投身于使命、观光、创作、结交、爱人傍边，归根结柢是咱们为自身的糊口担任，是咱们挑选了将性命的使命诠释为对社会或对自身的良知担任，并感激患难和敌手不离不弃的培育。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇21

　　性命自身是成心思的，咱们付与他甚么意思，咱们就会有甚么样的意思。由于个别的差别，咱们没法界说某一种价格观便是最优化的，相反，恰是由于人的`差别的，以是会有差别奇奥的人生，组成了咱们五彩美丽的天下。

　　患难咱们没法挑选，但若何面临患难是咱们能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许挑选的，就像咱们面临疫情一样，疫情是咱们没法挑选，咱们能做的便是若何面临疫情，是诉苦仍是主动面临？挑选权在咱们手中，人们一向具备在任何环境挑选自身立场和步履体例的自在，尼采曾说过，晓得为甚么而活的人，便能保存。

　　作者创建了意思疗法，他感到感染，担任任便是人类存在之实质。咱们能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许用三种差别的体例来发明性命的意思：

　　一、经由进程创建某项使命或处置某种古迹。

　　二、经由进程休会某种使命或面临某小我（寻求真善美或爱上某小我）。

　　三、在忍耐不可防止的患难时采用某种立场。

　　但愿你我都能找到自身存在的意思，活出自身性命的意思。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇22

　　该书后面内容报告了作者在集合营的履历，让我看的提心吊胆，固然内容不触及过于血腥的画面，但是仍是让读者感到感染小心翼翼，小心翼翼！同时我也很服气作者能在那种环境中存活上去，这不只仅是机遇，更是有壮大的意志力吧！

　　感应很深的便是，之前的作者感到感染不吃的，不穿的，20多小我睡在一路，是不能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许的事，但是进入集合营以后，环境转变了很多多少，曾感到感染的`做不到，也渐渐习气了，很多多少人感到感染自身做不到的事，不都是跟着时辰和环境的转变而转变了吗？

　　培育诙谐感并以一种诙谐的立场对待使命，是人在把握保存艺术时学到的技能。

　　偶然辰糊口确切很苦，很严酷，把你冲击的遍体鳞伤，但是，我也渐渐熟悉到糊口真的须要诙谐，诙谐让自身笑笑。而后驱逐着患难，咱们持续糊口！

　　看不到糊口有任何意思、任何方针，因此感到感染在世无谓的人是不幸的，如许的人很快就会死掉。通俗他们还会说：“我对糊口不再抱任何期望了。

　　人不在世不可骇，可骇的便是酒囊饭袋般在世，不晓得在世的意思，天天虚度工夫！

　　活诞性命的意思优异读后感 篇23

　　疫情时代，早晨睡前陆连续续看完这本书，几点收成：

　　1、弗兰克尔发明能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许找寻到性命意思的三个路子：使命（做成心思的事）、爱（关爱别人）和具备降服坚苦的勇气。

　　2、爱是人类毕生寻求的最高方针。我懂得了诗歌、思惟和崇奉所转达的庞大奥秘的真正寄义：解救人类要经由进程爱与被爱。我晓得天下上一无统统的人只需有半晌的时辰忖量爱人，那末他便能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许贯通荣幸的真理。

　　3、培育诙谐感并以一种诙谐的立场对待使命，是人在把握保存艺术时学到的技能。

　　4、糊口就比方看牙医。你老是感到感染最难受的时辰还没到，而实际上它已颠末去了。

　　5、糊口永不反复，差别标题题目须要差别的应答。偶然你会发明所处的.环境须要你采用步履来肯定自身的运气，偶然你会感到感染沉思熟虑更加可取，偶然你会发明顺其天然是邪道。每种环境都有其出格性，准确的应答也只能有一个。

　　6、“晓得为甚么而活的人，便能保存。”

　　一样，有方针的人更等闲走的更圆。

　　7、性射中真正长久的是潜力，一旦潜力获得了实现，那末在实现的那一刻它就成了实际。

　　8、弗兰克尔的概念：滋润心里的自在，拥抱天然、艺术、诗歌和文学之美，感应感染对家庭和伴侣的爱，是很是首要的。

　　9、弗兰克尔所说，“人所具备的任何工具，都能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许被剥夺，惟独人道最初的自在，也便是在任何际遇中挑选一己立场和糊口体例的自在——不能被剥夺”。

　　10、糊口中总有两种人，失望主义者比方一个惊骇而伤心地看着墙上的挂历天天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而主动地应答糊口题方针人比方一个每撕掉一张就把它整整洁齐地摞在一路，还要在反面记几行日志的人。

　　活诞性命的意思优异读后感 篇24

　　本书作者因此心思学家的视角来描写他在集合营的幸存过程， 换一个角度来看，是在极度环境下的人类顺应的尝试过程，极具研讨价格——心思的，和心思的！

　　比方：

　　1、集合营的人群，遍及的价格知足感和愿望须要，下降到了“马斯洛须要条理”的最底层：面包和卷烟，就能够给他们带来犹如“地狱”般的长久快感——由于心思饥渴的差遣，大脑须要尽力聚焦在保存性能上，犹如电脑内存缺乏时的降频，人类降阶前往到植物层级。

　　2、看到人类的心思顺应性的极致：集合营厥后的时段，作者看到营友尸身时的感到感染是“完整不感到感染”，不悲伤，不惊骇，不设法，即便这是今天同组谈天的伴侣。集合营的任何暴虐行动，已被视为理所固然的产生——温水煮田鸡，田鸡也是这般顺应的`么？

　　本书后半局部，报告“意思疗法”。

　　作者是集合营的多数幸存者，并且是更少多数的一直对峙“崇高人道“的集合营保存者。经由进程回溯自身的切身履历，作者熟悉到“付与性命意思”——对老婆的爱和巴望，和必须实现的心思手稿——让他的能量小宇宙一直在线，终究借助”运气之手”，度过大难。

　　书中有些详细的案例，讲诉“意思疗法”是若何运作于通俗患者的，能够或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许或许看看。

　　开端感到感染：

　　1、和《奥秘》中的愿景形式的构造有类似的地方？

　　2、和日本“森田疗法”连系起来利用会更好？

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