客家人的官方隐讳

相干保举

客家人的官方隐讳

　　隐讳是人们出于对某种奥秘气力的害怕、基于某些经历、看法和感情而构成的行动指向和行动体例上的自我限定。

客家人的官方隐讳

　　客家官方有很多隐讳。比方：

　　1、春节隐讳。春节隐讳也称“过年隐讳”，指十仲春十六日至正月十五日一个月的隐讳。春节原来出于对“年”的隐讳。邓云乡《红楼风尚谈》（中华书局1987年版）谓“年”字，按古文的写法，是一个象形字，自始自终，脚向四周张开，像一个大壁虎。听说是一种很恐怖的爬虫，一岁当中，人家不碰着它，最好了，便安然无事渡过了，是以烧一堆火，弄了一些好工具大师好好吃一顿，以示庆贺，这就叫做“过年”。厥后，欢庆除旧迎新的年头，就变成此刻的“新年”和“过年”。

　　在传承进程中，春节隐讳所包罗的害怕和科学的色采渐为人与人之间皆大欢乐、相互保护的情调所取。

　　客家鄙谚说：“入哩年界（年关）隐讳多”。客家官方推行的春节隐讳包含：禁吵架小孩；禁打坏器皿；禁讲粗话恶语。张祖基的《客家旧礼俗》谓：“月朔该日出格谨严，唔敢讲恶话骂人，也少人出门，若使在月朔凌晨碰着好的任务、听到好的话，就作为系一年的好兆头，作为本年会亨通。以是碰着人，就相互恭贺，讲百般的坏话”；忌用不吉祥的字眼，如病、死、苦、贫、灾、乱、荒、杀等；初三日忌出门探友，初三各家都习气扫倒渣滓，送出屋外空位或河滨去，喊做送穷苦人。是以这日少人出门；忌用针线，出格忌在厅堂做针线活。

　　2、数字隐讳。客家官方旧时隐讳四、六、七、八及初五、十四、二十三（旧称月忌辰）。幼儿四岁，称两双岁，“四”与“死”谐音，故忌而讳之。客家人对数字“七”也很隐讳，正月初七日吃“七样菜”便是一个典范例子，除因七样菜的谐音意味表现人们祈愿伶俐勤奋、幸运久长之外，还隐含着人们对“七”这一数字的`隐讳。由于在客家话中“七七八八”便是费事的意义。客家人的丧葬风尚中有“走七”、“七七”、“四七”、“做七”。

　　隐讳之俗，也反应了客家人对“七“的隐讳。“走七”俗称“撞七”，报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢夏历初七、十七、二十七，“撞七”则须百口走避，俗谓“撞三没撞四，撞得生人没点气”；“七七”（即报丧后49天）内禁逆子孝孙剃头；忌碗筷叠放以防凶事层见叠出。“四七”俗称“妹子七”，有孝女备物祭祀的风尚。“做七”是指从死者归天那一天算起，每七日，逆子孝孙即须穿戴凶服备牲醴拜灵，又称“筛七”。以“三七”、“五七”、“圆七”（即七七）为大七，普通中上家庭，常备牲醴果品等延僧诵经，典礼犹如临丧“做斋”。

　　另外，每个月的初五、十四、二十三，旧时称“月忌辰”（即每个月之忌辰），鄙谚谓：“初五、十四、二十三，且婆有银莫去担”、“初五、十四、二十三，老君灶里不炼丹。”凡逢旧历七、八之日，乡下不相亲，有“七不出行，八不回家”的端方，如客家歌谣所唱“月朔就系月朔头，初二还系新年头。初三就系穷苦人日，初四就系妹家日（回外家）。初五又话出年卦，初六又喊嬲一日。七不去，八不归，九九十十看打狮。十一十二龙灯到，干脆月半正来归。”

　　3、生养隐讳。客家官方有“六月六，伯劳掰伯母”之说风行，以为六月六日诞生的孩子将祸及怙恃，故有所隐讳。

　　中国官方旧有“忌举蒲月子”的说法，《史记·孟尝君传》记云：“蒲月子长与户齐，将倒霉其怙恃”；《宋书·王镇恶传记》亦记：“镇恶以蒲月五日生，家人以俗忌，故令出继疎宗，猛（镇恶祖父）奇之，曰：‘此很是儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！’故名为镇恶”。客家官方“忌举六月子”能够是从“忌举蒲月子”移易而来的。

　　客家官方旧时另有“胎神”之说。广东兴宁罗姓假造的《黄历》内“逐日都写明胎神占在某处”。客家官方的妊妇隐讳，有的同“胎神”之说有关，有的倒是无益的经历。客家官方的妊妇隐讳包含：禁食羊肝、鲤鱼、狗肉、兔肉、雀肉、山羊肉、蛤蟆、黄蟮等，听说这类食物将引发灾、病因包含破相如“兔唇”等）；忌跨牛、马绳，听说牛马皆妊娠12月而产，妊妇跨过牛马缰绳，将引发难产；忌坐“木马”，木马即木工任务经常用的木架，听说妊妇坐了木架，木工盖的屋子就不吉祥，这里有不放在眼里妇女的“不洁”的看法在作怪；忌妊妇并排而坐，听说如许会影响胎气。

　　4、平常糊口隐讳

　　衣服忌反着穿。反穿衣服如穿凶服，表现家中服凶事。

　　食饭挟菜忌用筷敲击盘碗，用筷子敲击盘碗是托钵人讨吃的手段，也是逗狗猫等畜牲进食的讯号。同时忌将筷子竖插在饭菜碗上，这是祭死人的体例。

　　住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁。以为横梁压顶预凶，且易生噩梦。床位不可直向房门，也不宜脚朝门口睡觉，这是凶事意味。

　　出门办事忌逢“三煞日”、“空亡时”。

　　生了小孩不直呼生了，称“供”了或“轻”了，“产”了。

　　白叟大哥了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代名词，宜呼年事多了或年事高了。

　　探病时候忌在下战书、早晨和夏历月朔、十五日。下战书谕日已过昼，早晨谕日落西天，月朔、十五日是敬神祭鬼的日子。问讯病人忌直呼病字，宜问“当时不安闲？”“那边不天然？”称小儿病了叫“不乖”。

　　死人忌逢夏历月朔、十一、二十一。身后七天逢七叫“撞死”，以为家中会闹“风煞”。逢七确当天，百口人和共屋的邻人都要朝晨离家出外“避煞”，午后能力返来。

　　忌用猪、猫无偿赠亲朋。客家俗谚“猪来穷、狗来富、猫来带夏布”之说，带夏布是指要穿凶服，不吉祥。即便对方收了狗猫也要回赠礼品才算吉祥。

　　路遇不熟悉的中、青年妇女问讯，忌称“大嫂”、“大婶”、“伯母”、“叔娘”之类称，宜称“大姐”或“细妹”。不然易错称获咎人。

　　“胞衣”失密。胞衣，即婴儿胎盘，在梅州客家地域，人们非常器重本身的“胞衣迹”（埋藏胞衣的处所），向来有对婴儿的“胞衣”失密的风尚，每当婴儿诞生后，婴儿胞衣只要当祖母的才有权处置（若是祖母不在，则由父亲处置，）普通是将胞衣埋藏于自家祖居地规模内，埋藏胞衣的地址是永久失密的。

　　旧时紫金官方多隐讳：乌鸦叫，乌鸦为鬼马，叫了必有人死。忌傍晚鸡啼。有一更（啼）火（火警），二更（啼）贼（失贼）之说。忌母鸡打鸣。谓母鸡啼为阴阳倒置，阴盛阳衰，主祸事，家门不吉。忌耳朵发热。有“左耳烧财（破财）”、“右耳烧事（祸事）”，“两耳烧没点事”之说，有人耳烧时，撕纸一张，中间挖空，套于发热之耳，谓之“戴纸枷”，说是可“避邪”。忌眼帘跳，说是“眼帘跳，有路跑”（指有事要跑路）。忌尸身入屋，以为“冷尸入屋败到笃（底）”，故身故异地者，只能停尸于屋檐下。妊妇忌看怪相听怪声，看了、听了怪相、怪声，会产怪婴。有“看猴生猴，看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说。忌说“血”字，客家话“血”、“黑”同音，故猪血称为猪红。做屋忌说上梁，客家话中“上、丧”谐间，故上梁称“升梁”。忌大年头三作客，大年头三为“穷苦人日”，这天有客上门，则客为“穷苦人”，仆人一年不吉。

　　佛冈客家人固然持久与讲口语的民系杂住，但依然保留很多传统的隐讳：忌启齿骂人。忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行坐位），由于那一行坐位要让给主家长者坐的。忌重生儿安的名与尊长统一位，出格是不能跟直属尊长统一位。

　　揭西的客家地域，妊妇若遇亲人去世，执绋带孝时腰身不缚麻皮。凡办各类巨细丧事或别的任务都不要见到妊妇，以为被妊妇遇着或看了会不吉祥。小孩不能让妊妇抱，以为抱后小孩会多难疾。酿洒、蒸各类糕、蒸米干，制米干粮（米干是用糯蒸熟，晒干后炒，加白糖，麦芽等制成米枋糖块：称米干。

　　河婆、五云、上砂，下砂等州里，每一年过春节，都有制米干糖的风尚）等，也不能让妊妇参加，以为被她看了，米干糖会疏松不成块。母猪，母牛产子或啼后不满月，也不能让妊妇看到，不然，猪、牛子会多病。新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿，妊妇不可乱坐，坐了会引发他（她）们伉俪和睦或小孩多难疾。妊妇睡床上的被席，枕套、蚊帐等，洗时不必滚水烫，怕烫伤了“胎神”。

　　揭西有些姓氏与某种植物的称号同音，这一姓氏的人，就会给这类植物另起一称号，以避免犯忌。揭西河婆一带的姓氏固然未满百姓，但也不下七八十姓之多。此中也有一些姓氏与某种植物或言词避讳。比方杨姓人就把“羊”称作“幼毛”，把宰羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄京”；黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛；马姓人就把马说成“四脚”；朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此之外，姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”；姓谢人就不喜好人对他们说“感激”，而应说“多谢”，由于客家话“感”与“减”同音；姓刘的人就不说“割瘤”；姓古的人就不说“打鼓”；姓壮的人就不喜好听“装死”一词；姓罗的人也不喜好听“烂箩”或“坏箩”等称号……

　　是以在与揭西人来往时，如不懂这些隐讳，就会引发误解并是以而带来不兴奋。

【客家人的官方隐讳】相干文章：

官方隐讳大全08-11

上海龙凤419

客家人的官方隐讳