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《命若琴弦》优异读后感作文
读了古代作家史铁生的作品集《命若琴弦》,它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山渡水，不辞辛劳地平话卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。本来五十年前，老瞎子的门徒说过：只要弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，阿谁让眼复明的药刚刚管用。老瞎子抱着“要看看天下究竟是个甚么样子”的信心，弹亲卖艺为生，人不知鬼不觉毕竟凑够一千根了，他灰溜溜地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了门徒临终时说的话：“记着，人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了。”老瞎子突然想起了他的门徒，他晓得自身死期将至，可那孩子在等他归去。
本来当他们颠末一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜好上一个女人，老瞎子劝他不要想得太好，由于他比谁“看”得都清楚。公然，老瞎子赶回时，恰是小瞎子痛不欲生之时，由于来贰心爱的女人已嫁人了。比及小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“咱们为甚么是瞎子呢?我也要看看天下的样子。”老瞎子说：“要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，而后用药才有用。我记错了，以是眼睛没法治了，你还小，必然好好弹下去。”因而，他们又像平常一样走街串巷了。
作家对读者，闪现于笔墨面前而见，清楚而又恍惚。对史铁生，我更多了一份猜测。
对身残的史铁生，起头并不志坚。曾想方设法寻觅他杀机遇的史铁生，不会想到明天已取得如斯多人的承认。之以是能活下去，是由于它为在世找到了充实的来由。他挑选了写作，写作成了他的保存体例。能够说，他是被糊口逼上文学途径的'，可他却比比别人走得更远，由于人的完整证实了神的完善。由于身残，他有了更多的思虑机遇;由于身残，他更多地存眷人的精力;由于身残，他更晓得了人的保存地步;一切这些，为他铸就了久远的文学途径，并且越走越远。
读完《命若琴弦》让人加倍晓得为自身找到糊口的来由是何等主要。老瞎子的门徒在临终前告知他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，不然就不灵。这张药方支持着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子独一的人生方针便是将一千根琴弦弹断，以图看到天下一眼。厥后，老瞎子发明复明药方不过白纸一张，复明打算失利，他想方设法找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，门徒记错了，记着，是一千二百根!”老瞎子晓得，这一千二百根琴弦象征着甚么。这象征着小瞎子的性命。他们的性命就依靠在懦弱的琴弦上，这不是一个打趣!琴弦懦弱但有韧性，人的性命也应当如斯!
作者为老瞎子和小瞎子设想了一小我生的方针，可却又不让他们去完成。由于完成，即是幻灭。老瞎子找到药方，发明只是一张白纸的时辰，才大白门徒的良苦专心。可幻灭，毕竟仍是幻灭，它不能够回到畴前，不能够再有之前糊口的热忱，他独一能做的便是如何让小瞎子顽强地活下去。他应当做到了，由于小瞎子信任了。这时辰候，老瞎子才真的是“生如夏花之残暴，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使咱们想到加缪。加缪以为荒诞是人与天下之间接洽的独一纽带，荒诞是不能够被消弭的，人只能带着裂缝糊口。可是人必须超出荒诞，在荒诞的糊口中取得意义。史铁生也是如许。他认识到人生的窘境和完整，却将它们看做取得性命意义的题中应有之义。性命的完整，人生的虚无状况，反而为克服自身，超出窘境和证实存在的意义关闭了能够性空间。
人的保存是荒诞的，不任何来由，但在一个抱负主义者看来，必须付与它以意义，必须有工具证实它的意义。“只要人材把如何在世看得比在世自身更要紧，只要人在固执地诘问并请求着保存的意义。”人必须挑选一种工具作为保存意义的证实。史铁生挑选的是写作。在史铁生看来，写作不过是一种性命的存在体例，一种意义的证实，他说“只是由于我在世，我才不得不写作。”
由于完整，完善才得以闪现。史铁生认识到：一切的人都有差别水平的残疾。人生而就有缺点，题目，不能够完善。以是有的批评家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，以后写的是人的残疾，人的缺点和题目。意义便是说史铁生在为自身找到在世的来由以后，又在为别人寻觅在世的来由。咱们在史铁生的作品中，常常看到糊口的豪情，也不时感触感染到他自己的一份宁静。所谓“宁静乃至远”，史铁生并不是在呼吁，而是在分解，在阐释，为了糊口。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… ”人生便是一条冗长的河道。你也能够会是老瞎子。这时辰候辰你会如何办?
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