山东中元节风尚

　　山东中元节风尚以祭祖为主，但差别地域的祭祖体例不一样。除白天祭祖外，夜晚还会放海灯。以下是小编为你保举山东中元节风尚的内容，但愿大师喜好。

　　山东中元节风尚有甚么勾当

　　在山东中元节祭祖的风尚较为遍及，人们普通都在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品特别丰厚，有竹子做的盂兰盆、山东纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把先人请到家里祭奠，家家都在大门顶上插上五谷穗子，听说以五谷为马，祭奠终了后，好让先人跨着马归去。

　　荣成乡村以祭奠先人为上。午餐前，家人照顾祭品上坟祭祖。荣成的祭品，除香纸必备外，普通四碗菜、一壶酒、十个大饽饽。祭祉返来，兄弟间必会餐，共食祭余，以吊唁先人，重申伯仲之情。

　　中元节的饮食普通是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等气节生果。沾化县各家采麻柯及新颖草叶搭棚子，称为“麻屋”，请先人牌位于此中祭奠。惟独陵县破例地称中元节为掐嘴节，吃家常便饭。

　　石岛镇除白天祭祖外，夜晚还要进行盂兰盆会，俗称“放海灯”。放海灯前，于宽阔处设巨形香案，摆放祭品，焚香烧纸，并请僧道两众筑台诵经作法，超渡无主孤魂。僧道两众一边诵经作法，一边向台下抛恩赐--即事后蒸好的小馒头。大人孩子见此蜂拥而上，听说这是佛赐的，吃了能祛病消灾。

　　天黑，由扎制的巨鬼开道，僧道两众先行，人们紧随厥后，在低落、苍凉的锣鼓声中堆积海边放焰口、抛恩赐。此时的恩赐是各商家志愿建造的小馍馍、米饭，用笸箩筐盛着，向海中抛撒。焰口，便是土制的礼花，由铁屑、柴炭和火花药制成，俗称泥墩子。在放焰口的同时，人们将便宜的百般灯笼扑灭，上面托一木板，放进海里。

　　长岛渔民以木板秫稽制成划子，上贴一纸条“供××利用”，或供溺海者的牌位，再装上食品、衣帽、鞋袜等器具，而后扑灭烛炬，由已婚的男人将划子放入海中。

　　中元节的隐讳

　　在如许的日子里，大师最应当隐讳甚么呢?官方相传，七月十五这天，这些事是大忌：

　　1、用饭的时辰，切勿把筷子插在碗中心。筷子插在碗中心的饭中，是祭拜的形式。日常平凡用饭时髦且要隐讳如斯，更况且是在七月十五呢，万万别在本身用饭时如许，以避免让神灵、鬼魅有所曲解。

　　2、早晨尽可能不要到田野游逛。七月相传是鬼门大开，孤魂野鬼都在外浪荡的日子，特别是七月十五这天，由于是正日子，相传阴气最盛。以是隐讳在这天早晨外出，以避免与不好的工具相遇。若是其实有事须要外出，也万万不要相互叫名字，以避免有甚么不好的`工作产生。

　　3、早晨记得把衣服收归去。良多处所的风尚中，都有早晨不在里面晾晒衣物的隐讳，特别是小孩子的衣物。七月十五这天，阴气最盛，相传孤魂野鬼良多，记得必然要将衣服发出，不要漏掉在里面。

　　4、切勿健忘祭奠先人。七月十五，人们城市祭奠本身的先人，并且常常还会多筹办一些食品、供品给那些孤魂野鬼们。不后代的孤魂野鬼尚且有此报酬，为人子孙者，若是不祭奠本身的先人，岂不是邯郸学步，将本身的先人沦为无人祭奠的游魂?以是，切不可不祭奠本身的先人。

　　5、祭祖时立场必然要虔敬。祭奠先人，抒发的是对先人的追思和纪念。以是，祭奠时必然要恭顺虔敬，不可喜笑容开，不可恼怒打闹，不可哼着小调，勾当轻佻，粉碎祭奠先人时的氛围。

　　6、不可食用别人祭奠的食品。七月十五祭奠的食品，不是供奉本身的先人，便是供奉给孤魂野鬼的，不可作为人们的食品食用。以是，最好从小就告给孩子这点。

　　中元节累赘风尚

　　传统“中元节”是夏历7月15日，传说在这天的早晨，每个家庭的先人们城市“回家”探望在世的亲人，以是每家每户城市为逝者燃烧累赘、灵屋、元宝等，以是官方也把中元节称作鬼节。

　　与春节、腐败祭祖差别，中元节烧纸钱不去坟头，而是将纸钱包成如信封一样的“累赘”，并在包皮上写好“收款人”与“寄款人”的名字及干系，再请羽士盖上符印，而后在家门口集合烧化。

　　旧时，不拘贫富均有烧累赘的行为。这天，在祠堂或家宅正屋设供案，将累赘放于正中，前设水饺、糕点、生果等供品，烧香秉烛。百口依尊卑老小施礼后，便可于门外焚化。焚化时，齐截大圈，按坟处所向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“丁宁外祟”。

　　烧累赘是一种敬祖的风尚，是在世的人趁鬼门大开的日子给先亡宗亲送冥资，以备阳世度日。送的体例，就像阳世给亲友老友寄信一样，先将冥资(即钱纸)折叠好，再用白纸包上(白纸包起着信封感化)。接着便是写“信封”(各地写法亦有差别)。

　　差别的辈分，称号亦有差别，普通上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追远”。尊称都是男右女左。自称亦天然跟着转变，绝对应的别离是：子、孙、曾孙、高孙。袱皮反面的交合处应写上一个大大的“封”字，以表现封口，其余幽灵等不得随便拆看。

　　除此以外，还得卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“夫役公用”。“夫役”即阳世的“邮递员”，若是不夫役，冥钱是没法送到的。此刻市井上已有制式袱皮出卖，填写起来就简略多了。

　　拓展：中元节风尚讲授

　　1、七月半做普度

　　中元节七月半做普度，首要勾当虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，若是都在七月十五日这一天进行，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面都非常不便利，以是经耆老名流公议，三十六个铺境的普度，别离从七月月朔至七月三十日进行，以是旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，每天演戏酬神请客，全部七月都在忙于做普度。颠末协商支配，七月月朔日由后城做普度，今后各铺境轮番。直到七月三十日为止。

　　2、祭魁星

　　永和县念书人於这天祭魁星。宗子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如斯能够使羊只增添出产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来取代。阳城县田舍以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭奠，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的外形，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农人於中元节在田梗上挂五色纸。

　　3、送羊节

　　夏历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在现代，羊这类植物，一贯代表吉利之意。旧京及华北地域的乡村，官方风行七月十五由外祖父、娘舅给小外甥送活羊的风尚，厥后逐步演化为送一对面羊。

　　七月十五节前，官方妇女流行面塑勾当，晋北地域最烈。一家蒸花馍，四邻来帮助。起首按照家庭实有人数，给每小我先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，但愿小辈不要健忘怙恃的哺育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙合座，福寿双全；送给同辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻比年不足。此刻已不那末严酷讲求了，完整根据仆人的情味，羊、虎、牛、鱼、兔、人各类外型的馍都有。人均一兽的花馍捏完今后，还要再捏很多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等外型的花馍，装点以花、鸟、胡蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看伴侣的礼物。这些面塑蒸熟今后，再颠末五色着彩，看上去绘声绘色，每件都能够称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已成了田舍妇女一展工致技术的节目了。

　　4、祀先祭祖

　　夏历七月十五日乃是传统的中元节，也是祭祖祀先的主要节日。中元节与大年节、腐败节、重阳节（除、清、九）等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。

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