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成人高考语文课文阐发常识点

时候:2021-11-23 18:44:22 大学专业 我要投稿
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2017成人高考语文课文阐发常识点

  学好语文课文对咱们来讲是很是首要的,温习好响应的常识点对咱们考好语文很是有益处。那末对成人高考语文课文阐发常识点有哪些呢?上面百分网小编为大师清算的成人高考语文课文阐发常识点,但愿大师喜好。

2017成人高考语文课文阐发常识点

  成人高考语文课文阐发常识点

  《喝酒》(重点课文)

  《作家作品》

  陶渊明东晋墨客,我国文学史上第一个大批写作故乡诗的墨客。代表作有《喝酒》《归故乡居》。《喝酒》是五言诗,故乡诗。

  <<课文讲授>>

  一,本文大旨

  本诗表现了陶渊明弃官归田后的人生立场和糊口情味。前四句暴露了墨客能超然出生避世的缘由是“心远地自偏”,后六句描述隐居糊口的兴趣,表现了墨客归隐故乡后沉醉天然的心志。

  既反应了嫌弃世俗,不满现实,明哲保身的心志,也吐显露遁藏抵触,与世无争,独善其身的悲观情感。

  二,课文串讲  全诗分为两层。

  第一层:前四句。夸大“心远地自偏”的哲理。第二层:后六句。描述隐居糊口兴趣。抒发彻悟人生真理后的愉悦。

  《进修要点》

  重点把握“心远地自偏”的寄义。  在看似抵触的开篇提出设问,而后推出谜底:墨客的心早已阔别喧哗的红尘,以是,人虽身在人间间,也能像在荒僻的处所一样,不受世俗的搅扰。归隐重在心志,不在行踪。表现了作者不慕世俗,超然于世,朴直自守的情操。

  2,“采菊东篱下,悠然见南山”六句,表现作者的表情。

  六句貌似平平,却缔造出清爽恬澹,回味无穷的意境。前两句,写出了故乡糊口非常安逸,舒服的表情;中两句,写出了山间的晚景与飞鸟结伴返来的景像,后两句,直抒胸臆,抒写心灵的感触感染,含有深挚的哲理,表现出墨客真正贯通到了人生的真理,到达了大彻大悟的境地。

  3,说理,抒怀,写景融合一体。  本诗最大的特色,便是将情,景,理融为一体。如,前四句首要是说理,可是,作者把抒怀与写景融入此中。“结庐在人境”是写景,“而无车马喧”是写情,写本身的心思感触感染,在写景,写情的进程中,阐发了“心远地自偏”的哲理。

  4,“悠然见南山”的“见”字妙用。

  “见”为成心之见,境与领悟融为一体,逼真地抒发了作者悠然得意的'神气;如改成“望”,则为成心之望,粉碎了整首诗悠然的情味。

  成考语文近义词温习材料

  一、近义词的辨析方式:

  1、审阅句意对句中词语请求的义项是甚么,二者是不是分歧。

  2、审阅词语的豪情色采与所处的语境色采是不是相融,可否变通。

  3、审阅词语利用的合用工具、规模与句意抒发的工具、规模是不是符合。

  二、例题阐发:

  1、顺次填入上面一段话横线处的词语,最得当的一组是(D)

  八股文是现代的一种体裁,在封建时期用于科举测验。它必须“代贤人立言”,在情势上也必须遵照一些古板的____,1905年,清当局颁布颁发废除科举测验轨制,八股文随之落空它的现实功效;新文明活动鼓起时,它作为封建旧文明的意味之一,遭到峻厉____;跟着时候的推移,天然成了无人肯说的____话题。

  A、限制;报复;偏僻;B、限制;攻讦;偏僻

  C、限制;攻讦;偏僻;D、限制;报复;偏僻

  剖析:“限制”是指在数目、规模等方面的划定,而“限制”或指划定规模,不许跨越、束缚等动词性短语,或专指一种划定的规模,从语境上看“八股文”既触及规模,也触及数目的划定,以是利用“限制”。“报复”是指用攻讦来进犯(或人或某种谈吐、步履),连系语境,新文明活动对八股文的攻讦情势更利用“报复”,而“攻讦”指对毛病谬误和毛病提出定见,较为平常。“偏僻”和“偏僻”都指“不罕见的”,前者侧重于“称号、典故、册本”等,后者更重于词语、笔墨,连系语境,“八股文”作为一种文明景象的存在,毫不能仅仅懂得为简略的字词了,应选D。

  2、顺次填入以下各句横线上的词语,最得当的一组是(A)

  (1)就此事务,我新华社__颁发申明。

  (2)她便是这部小说中女主人公的__。

  (3)他们两位素未碰面,还要请你__一下。

  A、受权;原型;介绍;B、受权;真相;举荐

  C、受权;原型;介绍;D、受权;真相;举荐

  “受权”和“受权”的差别在于:前者是接管,后者是授给别人。原型:本来的范例或模子;真相:本来的外形。

  成考语文古诗词温习材料

  《烛之武退秦师》(《左传》)

  1 、臣之壮也,犹不如人;今老矣,能干为也已。

  2 、若舍郑觉得东道主,行李之来往,共其乏困,君亦无所害。

  3 、因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武!

  《勾践灭吴》(《国语》)

  4、其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩历之于义。四方之士来者,必庙礼之。

  5、因而葬死者,问伤者,摄生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民之所恶,补民之缺乏。

  6、子而思报怙恃之仇,臣而思报君之雠,其有敢不极力者乎?

  7、进则思赏,退则思刑;如斯,则有常赏。进不必命,退则无耻,如斯,则有常刑。

  8、果行,国人相劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”

  《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)

  9、吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

  10、今齐处所千里,百二十城,宫妇摆布莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境以内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣。

  11、群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。

  12、令初下,群臣进谏,车水马龙;数月以后,不时而间进;期年以后,虽欲言,无可进者。

  《触龙说赵太后》(《战国策》)

  13、怙恃之爱子,则为之计深远。媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭奠必祝之,祝曰:“必勿使反。”难道计悠久有子孙接踵为王也哉?

  14、岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。

 

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