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北京人有甚么婚嫁风尚
在北京办婚礼,免不了要入乡顺俗,固然老北京人的北京成婚风尚礼节太多,如果根据曩昔那可惨了,此刻是新时期,就不必逐一遵守那些繁文缛节。北京的婚嫁风另有甚么呢?上面是小编为你汇集到的相干内容，但愿能够赞助到你。
北京人的婚嫁风尚
第一步：聘礼
男女两边家长说媒、相亲、订亲后男方往女家送彩礼，标明聘定女方为妻。聘礼的一局部是具备象征意义的物品。(下聘礼要送女方茶叶、点心盒、酒、女方衣服钱)
第二步：陪嫁
女方在收到男方送来的聘礼后，在出嫁前某天下战书将外家陪送的嫁奁送往男家。有的人家陪嫁有响应施礼之意，准绳上以男方聘礼增一倍施礼。(不过此刻通俗都是男方筹办新居，女方的陪嫁通俗都是新居的家具电器，适用性强)
第三步：成婚
吉期一到，喜轿执事上门，外家忙着丁宁上轿，夫家忙着迎娶进门，排场大又盛大，礼数也多。古代婚礼固然不古代的那些讲求，并且也肩舆换成了汽车，也有了特地的司仪和婚庆公司来操持婚礼，可是全部成婚和婚礼的典礼仍是一向被相沿了上去了!
第四步：洞房坐帐
新人拜过六合后，上炕抓盖头，佳耦才算正式见了面。拜堂后要“闹新居”。新婚佳耦停止同吃子孙饽饽啊、喝交杯酒、撒床、上头等一些典礼。此中贯串着祝贺新人趁心快意，家道畅旺发财的主题。(闹新居、喝交杯酒这些风尚此刻也变得愈来愈明面了，不必到洞房里闹，婚宴的时候闹得是最热烈的了!)
第五步：回门
洞房花烛夜后，第二天一早，新婚伉俪要一起祭拜神、佛和宗亲三代，并拜会怙恃等尊长，命名分，认巨细。
婚礼停止后的第三天，凡是新娘要回外家与父兄亲朋行回施礼。这便是所谓“回门”，也叫“回酒”。通俗是一大早外家便派人赶着马车来接新妇，新妇临行前，向公婆叩首，而后与新郎坐马车到外家会亲。到外家后，新婚佳耦要向家堂中的神、佛及宗亲牌位施礼，而后给女方怙恃及尊长们行叩首礼。见完礼后，便摆开宴席，请新婚佳耦饮酒。饭后，新郎单独回家，新娘则要到早晨能力返来。(固然此刻这年月已很少有伐柯人拉红线，也不太多复杂的讲求，可是精简了的传统仍是被传播了上去。)
古代北京人婚礼流程
1、北京成婚风尚上夸大要在12：00之前实现施礼典礼，情势上多以西式为主。
2、北京人早上接亲，午时成婚，酒宴经常喜好摆在饭馆。
3、郊区内不许放鞭炮，多以踩气球情势取代。
4、通俗北京人成婚不闹洞房，由因而午时，吃完即散。有些铁哥儿们和姐们儿会在早晨和新郎、新娘吃顿饭，闹上一小段。
5、北京人送红包数字通俗是2、6、8百不等，但大师可实事求是。关头是来参与，就算给对方体面。
老北京成婚风尚
一、合婚
合婚之俗，并非一市一县所独占，天下各地大多如斯，固然北平也不破例。在南方记一小我的年事，最重十二生肖，出格婚姻大事，都以生肖属相的恶马恶人骑取决去处。
人们为后代择偶，必须经"伐柯人"来回两家"提亲"，其步骤是，先由伐柯人问明女孩的生肖属相，并讨取"八字"，把女孩的"八字"送到男家，再讨取男孩的"八字"复送女家，两边互请"算命师长教师"算命，如男女射中不相克的地方，且有成婚的能够时，才停止议婚，不然固然"门当户对"也只需作罢了，此举俗称"合婚"。
议婚可否胜利，最大的关头，全在合婚的"算命师长教师"一言而定。是以如斯中一方极盼能胜利德，竟有过后向合婚"算命师长教师"贿赂的人家。
鄙谚说："白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪互换，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。"男女有以上相犯的属相，亲事就难以拉拢了。反之，倘二人的属相相生，别的前提就都可通融。适宜婚配的属相是："鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。"这是男女两造最重视的。又：男家求亲，最忌属虎、属羊的女人。鄙谚说："虎进门，必伤人。"而属羊的女人也有"命硬克夫"之说。是以倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为到达方针，经常藏匿其实属相，不然就难以胜利。
二、相亲
合婚成果，如两边属相不相犯时，第二步手续便是相亲，由两边家长会同伐柯人，商定场合，或在任何一方的家中相见，鄙谚叫"相亲"。两边所注重的，是男女边幅是不是规矩，肢体有不残废，此举多数是由伐柯人伴随男家的人约在女家相聚，但也有约在男家的，届时女家更要寄望男家的家庭景象，及经济状态。借使倘使见室内陈列奢华，则觉得其家道敷裕，固然甘愿答应结亲;若见室内冷落，贫无立锥，并且后代浩繁，则觉得其家道贫苦，议婚时就会采悲观立场了。
相亲的成果如两边都很对劲时，再根据男女八字查抄二人的"三堂"。所谓"三堂"，便是查两边怙恃有不相妨的地方。倘能得吉，而后就写婚书，且将上轿、下轿和拜六合的时候、方位，和纳币、亲迎的日期，都具体的写在婚书上。
三、放小定
男女两边都觉得能够成婚时，下一步便是下"小定"礼。"小定"的礼物，并不必然的规范，通俗人家差未几都是四盒礼。如金镯子、戒指、快意、和钗钏钻珥之类的各类金饰，分装两盒;衣料及绣花裙子等物，也装成两盒。金饰都是以纯金为主，其次是包金，再次也有买银镯子的，固然要以两边社会阶层及经济环境而定。
当天女家要摆设整桌酒菜，招待来下礼的大媒，讲求的人家，还有二十样果子，这些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心等。女家收到男家的礼物尔后，也要回送男家四样礼物，如：纸墨笔砚一盒，靴(鞋)帽一盒，长袍马褂一盒、衣料一盒。这些礼物就在当天烦请伐柯人带回，送到男家。
四、择日子
北平成婚很少在旧历正月，订亲也很少在尾月，因正月娶媳妇主妨公婆，尾月订亲主克败婆家，以是有："正不娶，腊不订"之谚。但不管在甚么时候迎娶，必须要挑选一个好日子。并且男家在挑选好日子的前几日，必然要请伐柯人去女家，询明女人的"小日子"。即月信日期暴在上半月或下半月，以便选定谷旦，听说，若迎娶时刚巧新娘月信来潮，有"红顿时床，家败人亡"之说，以是都很重视。若新郎年幼，未入洞房之前，作怙恃的必谆谆警告，勿行逾节，唯恐洞房之夜新娘即怀胎，则所生之孩子，叫"迈门子"，大不吉祥。是以"择日子"长短常首要的。
五、缩小定
迎娶的`日子决议尔后，紧接着就缩小定"，又称"通信过礼"。在婚姻进程中，这个礼节很首要，以是典礼也很盛大。除"龙凤帖"具备出格意义外，其余礼物与"小定礼"都差未几。礼物的数最和品德，虽无必然规范，但在准绳上，都是分为"四色"礼。如：
(一)衣料金饰类有已裁制好的衣服，也有衣料和各类金饰。
(二)酒肉食品类有双鹅双酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及百般蒸食。
(三)面食类有龙凤饼、水晶糕及百般喜点。
(四)果食类有四干果、四鲜果。
在这些礼物中的双鹅、双酒和各类果食，都具备深远的笼统喜意，比方以酒来讲，自古以来，不管任何喜庆，莫不讲羊羔琼浆"，或曰"无酒不成席"，证实酒礼是不可贫乏的。而鹅是从古礼用雁演化而来的，因古礼的六礼中，有五礼都用雁，主如果因雁是一种信鸟，婚姻大事不可人戏，两边都要取信。但南方雁甚可贵，以是就以鹅取代。按通俗风尚，这双鹅双酒，女家只收半数——一只鹅、一坛酒。另外一半就在当天请伐柯人退还男家，这是女家对男家的一种规矩。至于果食，更风趣味性的意义。如四干果中必有：红枣，花生、桂圆、栗子等四种，这是取"枣(早)生桂(贵)子"的意义。如在四鲜果中有苹果，就象征"安然然安"，但相对不可用梨，因"梨"与"离"同音，要防止夫分手"之嫌。总之，当选用的果子，都各具差别的吉祥意义。
"缩小定"之礼，不比泛泛，除两位大媒必须参与，并担任"过礼"外，新郎的母亲也要参与，也有另请亲朋中的女眷二人一起参与的。而女家则象"放小定"时一样招待;把统统的礼物都分装在箱、盒里，并加以红封条，届时雇工人抬着送到女家，两人一抬，通俗人家都是送四抬礼，有钱人家则多送八抬。女家收到礼物后，按例由小童劈面开礼盒。在开盒之前要先向礼盒作三个揖，再用手拍礼盒三下，而后把封条撕去。翻开礼盒时必先看到一个红封套，里边放有银元或铜元几多枚，这都归开礼盒的小童所得。金饰盒里有一付镯子，必然要由新郎的母亲给女人带在腕上。带镯子时还要说些吉祥话，如："白头楷老，吉祥快意"等文句。听说此举的意图，是为了新娘过门后要听婆婆的话，以防婆媳间不敦睦。
过后，女家必将男家送来的龙凤喜饼和各类点心，分给亲朋，借以鼓吹女儿待嫁有期。亲朋们也都分宴待嫁女人，并赠予一些胭脂、宫粉或衣料等物，鄙谚叫"添箱"。
六、送嫁奁
送嫁奁是女家的事，约莫都是在吉期前一两天停止。把统统的陪嫁，分装在箱子及食盒里，雇人抬着，两人一抬，由新郎的兄弟押解到男家，据李家瑞编的《北平风尚类征》记录："前一日，女家请男宾四人，六人或八人送妆，男家亦请人迎妆，物以抬数计，中等之家，泰半为二十四抬，三十二抬，四十八抬，富者则自数十抬至百馀抬不等，贫者则十六抬，十二抬，再次则仅备男子经常使用之物几多，雇扛肩人送去，不上抬。若抬数多者，嫁奁前导以鼓乐，男家迎以鼓乐，然近亦有于娶日送妆者。"从"嫁奁前导以鼓乐，男家迎以鼓乐"的记录中，能够看出"送嫁奁"之举是很盛大的，有钱的人家嫁女儿，恰好趁着"送嫁奁"的机遇以夸耀富有，并且还有陪送地盘和店肆的;陪送地盘的体例，是在嫁奁的行列里，由人抬着几块土坯。要送店肆，便是把该店肆的招牌取下，一并抬送到男家。
男家收到这些嫁奁尔后，新郎要在当天去女家"谢妆"。谢妆要行叩首礼，但不作逗留，磕过甚尔后就回家。嫁奁中的每箱匣，都在四角上放上一个红包，有包铜元的，也有包角票的，这并无客观规范，只是象征着一些喜意罢了。
七、亲迎
吉期一到，新郎要亲身带领仪仗前去迎娶，并且要根据《黄历》上所划定的时候动身。在起轿前，先由两个汉子熏轿，并用一面镜子、一本《宪书》，向轿内幌照几下，用以驱邪。有钱的人家娶媳妇排场出格大，典礼很是盛大，各类仪仗摆列的顺序约莫是"顶马"(在迎亲仪队中，有一人艳服骑马担任开路并指点全部行列，名曰顶马)在最前边，其次为躲避牌、吹鼓手(即今之乐队)、铡锣、缀灯、旗帜等，堪称：旗、锣、伞、扇包罗万象;同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各类武器，也都摆列在仪仗的行列里，排场之大，气势之成，其实难以描述。新郎的绿帏座轿居前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛冽，象是"大老爷"出巡一样，此时此地之新郎，正如状元落第，难怪说成婚便是"小及第"了。
排场大的仪仗，一摆列就占满一条街。此中有两个防煞的人义务最重，他们各拿一块红毡，随行于花轿两旁。途中遇有井泉古刹时，必须张毡粉饰新娘的花轿，以防邪魔作怪。还有成婚太太二人，成婚官客二人或四人。也分乘肩舆一起随仪仗前去。按例新娘的花轿不能空着，以是必须由一个怙恃双全的小童坐在里边压轿，并且手里还提一把茶壶，俗称"提茶壶的"。茶壶当中，装净水少量，豆腐一块，上插蝙蝠形红绒花一朵。由于豆腐与蝙蝠，第二字都与福字同音，象征双福临门。又在茶壶上盖四方红罗一块备用。因罗与噪音略同，象征毕生欢愉!男家为了能顺遂告竣迎娶新娘的使命，要在事先豫备几多"红包"，各包铜元、制钱、或角票等，交成婚官客识趣备用;花轿到达女家门前时，女家必然大门紧闭，娶客在外叩门，催请新娘上轿。这时候女家院内必有人隔门要"红包儿"，娶客就把红封包儿，递曩昔尔后，里边才开大门，并令吹鼓手吹打吹打。而后娶客又把过后带来的制钱铜元等向门内投撒，鄙谚叫"撒满天星"。女家的执事们把娶客迎出院中，花轿也跟着抬入。女家以茶酒招待娶客，并把筹办好的"子孙碗箸"放在娶客眼前，请娶客带给男家。"子孙碗箸"不可磕碰破坏，不然主男女福寿不长，以是两边都觉得事关严重，出格谨慎;此时男家的成婚太太就把"提茶壶"的小童所带来的红绒花及四方红罗交与女家的送亲太太，女家再请亲朋中的女眷二人，一共四人分持红罗盖头的四角，先在新人眼前四人通报，嘴里说："四时安然，百年好合，白头到老，吉祥快意"等吉祥话。而后把红绒花给新娘戴上，再把"红罗盖头"盖在新娘头上，成婚太太的使命就算实现了。
在花轿未到之前，女家即由家人把新娘头顶上的头发，分下一缕挽一发髻，取"结发伉俪"的意义。新娘上轿的时候，必须有人在地上逐次接铺红毡，使新娘足不沾地，由二人扶持上轿。也有由新娘的父兄抱着新娘上轿的。新娘在轿内不管冷热，头上的"盖头"都不许摘去，虽在酷暑，也不破例。在起轿前，新娘的怙恃必对花轿详加查抄，以策宁静。起轿后仍派新娘的兄弟二人随行于花轿两旁，鄙谚叫"扶轿杆"。同时也请送亲太太及送亲官客一起随轿"送亲"。一向送到男家为止。
八、拜六合
成婚的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦按例大门紧闭，说是能够煞煞新娘的性质;此时女家来的送亲官客必向前叫门，再三要求始能开门。这类景象和女家对于男家的娶客是一样的，但不送红包儿和撒满天星之举。大门开开尔后，花轿抬进天井，要先偏激盆，送亲官客和新娘的兄弟，就跟着花轿进入天井歇息，男家以酒筵相招待。
下轿的时候一到，把花轿抬到大厅门口。执事人等各司其职，筹办新娘下轿。此时新郎官先向轿门作三个揖，因而由送亲太太启开轿门，由伴嫂(即今之伴娘)搀新娘下轿。而后递给新娘一个小瓷瓶，俗称"宝瓶"，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，而后由伴嫂及送亲太太扶持，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在六合神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿式是射一箭退一步，而后新娘跨马鞍，走火盆，这些枢纽过了尔后，就在供案前停止成婚大典，鄙谚叫"拜六合"。
拜过六合尔后，就引新娘进入洞房。事先先请两位"全福人"把炕(或新床)铺好，新娘入内便盘膝危坐帐中，俗称"坐帐"，又称"坐福"。并撒喜果于帐中，此举正如唐朝"撒帐"之遗风。此时由新郎揭开新娘的"盖头"，鄙谚叫"初会"或叫"露脸"。遂即摘下新娘头上戴的绒花，这朵绒花，新郎可肆意安排，听说放在高处便可生男，放在低处便可生女，此刻看来都是科学。但在那时因受社会背景所使然，觉得统统是应当的。
九、吃子孙饽饽
"坐帐"尔后，接着的节目便是吃子孙饽饽。子孙饽饽是送亲太太从女家带来的，仍由三位送亲太太各取一碗，分送给新佳耦互换进食。吃过子孙饽饽，又吃长命面，长命面是由男家筹办的，取"子孙万代，永生不老"的意义。接着便是饮"交杯"酒，便是用一条红线绳索，两端各系一只羽觞，由成婚太太送给新郎，送亲太太送给新娘，各饮半杯而再互换一次，以是交杯酒"。交杯酒礼是在洞房以内停止，然在大厅里又摆一桌酒菜，鄙谚叫"摆圆饭"或"团圆饭"。席间新郎新娘坐上座，成婚和送亲太太及其余来宾均坐陪座。筵席一起头，新郎新娘必须都先吃一大口馒头，听说是象征新佳耦，尔后必有"满口福"的意义。
十、闹洞房
"闹洞房"是代表怒气的，以是家家户户，只需娶媳妇儿，就要闹洞房，并且闹的越热烈越好，既不时候性，也不空间性，古今皆"闹"!只是闹的水平差别罢了，有些高雅之士，动口不脱手，有些莽汉粗夫，则尝因酒后乱性，乃至闹成不对杀人的惨剧!如应劭《风尚通》所载汝南张妙会杜士。士家娶妇，酒后成戏。张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死……。"因而可知，闹房之俗，自两汉以降，一向是流行不衰的。
鄙谚说"三天无巨细"，是指在新婚后的三天以内，不分巨细(老小)辈分，都能够参与"闹洞房"，话虽如斯，现实参与的，都是同辈的。族亲方面固然是从兄弟姐妹们，姻亲方面，便是姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹们，必然参与。如大师族支系旁系干系浩繁，参与闹房的人，也必然良多。人一多，就会人多口杂，甲让新娘如许，乙又让新娘那样。固然都是男女间一些难为情的行为。最时兴的行为，是让新郎与新娘"亲嘴儿"!"亲嘴儿"便是"接吻"，民国初建，虽已西风东渐，但以中国人激进的水平而论，男女青年当众"亲嘴儿"，固然也是一件大事，以是当有人喊"亲嘴儿"时，羞得新娘面红耳赤，不敢昂首，因而大师更起哄："亲嘴儿!亲嘴儿……!"如斯景象，新娘固然不堪其苦，但也无可何如，因参与闹房的人，都是新郎的亲戚和族中兄弟姐妹，并且也是为道贺而闹，以是多苦都要忍受，不然越闹越凶，岂但能够闹到彻夜达旦，并且徒伤感情。
闹洞房之俗，虽然说很遍及，但北平事实是一个陈旧的文化城市，有些人家，家长的思惟过度激进，觉得"正人之道，造端乎佳耦"，婚礼一直应在严厉氛围中停止，这类家庭固然只需"免俗"了。
十一、分巨细
拜家庙拜祠堂统称为拜先人，这是拜过六合尔后，一个最首要的节目，因新娘"过门"尔后，便是丈夫家的一员，而不拜先人是不算数的，以是拜祖宗是很首要的。
拜过先人尔后，就要"命名分"，鄙谚叫"分巨细"。便是要熟悉婆家家庭份子中的老小辈分。生齿简略的大师庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和熟悉家属远亲的辈分干系，惟如大师族生齿浩繁，洞房之夜不迭逐一叩拜，以是必须在第二天上午由妯娌伴随别离拜会。拜会尊长必须叩首，对同辈则以作揖及双手拜拜为礼。拜过家属就拜前来道贺的亲朋。并且不管拜会何人，都要伉俪同拜，鄙谚双礼"。不管家属或亲朋，如果尊长对新娘都有犒赏，通俗都是送一红包，内封银元或钞票，数目几多都没必然。也有送金饰、衣料等珍贵物品的，鄙谚叫"贺红"，亦称"碰头礼"。
十二、会亲
新婚第二天，新娘拜过先人家属及亲朋尔后，男家另有一项首要礼节，便是会亲家，简称"会亲"。据李家瑞编《北平风尚类征》说："是时，新娘姑、姨、舅舅、外祖、外母会合于男方。对新郎之怙恃，说些客套之谈，为新娘免灾。吃酒时，一人一席，最多两人一席，但必须二人奉陪。如是，女方来十位来宾时，而男方必须二十人奉陪也。此时，新郎向女方之来宾施礼，来宾即赠以带子(表现生子)、扇子(表现生个善子)和荷包。袋中有钱一吊者，为当朝一品，二吊者为和合二仙，三为三台子贵，四为四时安然，五为五子及第。以致于七、八、九、十，也都念念有词。"由此能够看出"会亲"之宴，相称盛大，并且要"一人一席"，还要"二人奉陪"一节，对"亲家"的来宾又是多么尊重?不过从"对新郎之怙恃，说些客套之谈，为新娘免灾"这些话中，又可体味到那时的新娘在婆家的处境了。
十三、回门
"回门"之俗，南北类似，便是婚后第一次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一起去，鄙谚回门"，或"三朝回门"。不过也有在四日归宁的，或许是因大户之家礼节烦琐之故。通俗婚姻进程，大抵是从"议婚"起，到"回门"止，就算实现了。惟回门之日，新佳耦不能在女家留宿，必须在当天赶回男家。尔后九日，十二日，十八日，女家都给新娘送食品，鄙谚叫做单九、双九、十二天。婚后满一月时能力回外家住一月。在外家住一月再返婆家，鄙谚叫"住对月"。尔后逢年过节，女家城市接女人回家过节，借以团圆很多天。
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