客家婚嫁风尚

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客家婚嫁风尚

　　一个处所的风尚，咱们能够从婚礼中感触感染到，不论是哪一个处所，哪一个民族，看待婚礼都是很是当真的，到场别人的婚礼，固然只是主人，可是能发明良多成心思的风尚习气。上面小编以来给大师先容的是客家的婚嫁风尚，但愿对你有效。

客家婚嫁风尚

　　客家的婚礼流程和风尚

　　1、说亲

　　待到男孩子长成了大人，家里的怙恃便会请人来为他做媒，在四周寻觅适合的未婚男人，伐柯人要做的任务便是跟女方先容男方的家庭环境，和男人的年数和边幅，若是女方的家人感觉不错，赞成了，就能够成长下一步，也便是相亲。

　　所谓“探人家”便是女方怙恃约请几位嫡亲内戚前去男方旁观郎貌，领会家迁，男设席接待并赠予礼物。曩昔女儿自己不去。经赞成，女方将女儿诞生年、月、日、时，俗称“时候八字”写在红帖上送往男家，谓“送庚”。男家将“庚帖”放在祖牌位前，三天内诸事顺利，则进一步请算命师长教师“合八字”，如以为“合”，婚姻就算定了。有的女方家中一样操持。以是旧时男女青年毕生大事，多由怙恃之命、伐柯人之言加上算命师长教师来决议，有的还受家世前提的限定，因此，“先成婚后爱情”者占多数，貌合神离者也不少。

　　2、送定

　　说亲适合后，女方提出前提，聘金几多，猪、酒、鸡、鱼几多，桔饼、糖果几多，乡村要加上米、豆、粉、面几多;男方则提出要嫁奁几多，由伐柯人在男女两边间和谐讲定。乡村常常用书面情势，称“写婚约”或“写合婚字”，正面写“笔墨厥祥”，底面写“天作之合”，由两边家长及伐柯人亲房具名画押，各执一份。写字时要由男方备办盛宴。在城关则由男方送桔饼、糖果并布料、鞋袜、戒指或腕表比及女家，女家回送帽鞋衣服给男方。有的还由男家请一二桌“订亲酒”。今后，男人便是男家的人了。送定今后，逢年过节，男方要送礼物给女方，直到成婚为止。

　　广东梅县一带的客家人，除通俗需送的礼物外，还要送一公一母两只“兔子”。“兔子”是用猪肚翻个面，塞入米糠制成，再做上耳朵、眼睛，抽象逼真。女方收下公的一只，回给男方一只母的。俗谓“过了兔子礼便可吐子吐孙”。

　　3、报日子和送聘金

　　男方择定“斗床”和接亲的日期后，奉告女方，叫“报日子”，通俗要在成婚一个月之前，同时男方将聘金送给女方。客家人对聘金的尾数喜好用“九”，图其谐音“久”的吉祥。女方在男方斗床的时候，要送柚子和柴炭到男家，含有生平贵子暖和新居之意，俗称“探子探孙”。男方要做很多大肉圆送给女方分赠亲朋老友，以示结缘。

　　4、盘嫁奁

　　嫁奁丰富简朴相差很大。旧时通俗人家嫁女的嫁奁有五色衫裤、服装台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等，贫贱人家则加绫罗绸缎、被褥毛毯、金银手饰等，招摇过市，极尽夸耀。送嫁奁的人叫“青娘”，由男方赐与红包。嫁奁送到后，男家宴请亲朋“看嫁奁”。盘嫁奁的时候在白天，详细日期各地差别，城关在新娘出嫁的前一天，乡下多在新娘出嫁的第二天。

　　客家女儿出嫁时怙恃必慎重其事地把一些谐音吉祥的蔬菜，如芹菜、大蒜、香葱、韭菜等等，逐样用红绳或红布条系缚，作为陪嫁，以表现对女儿半子的夸姣祝贺。更滑稽的是客家另有效“长寿草”为陪嫁的风尚。长寿草为一株野草，用红绳扎好，陪嫁到夫家，挂在洞房床头竹篮里，第二天栽于菜园中，以示扎根。

　　5、接亲与送亲

　　接亲也称迎亲，旧时多在白天停止，现多在深夜。男方在午间要备猪头、鸡公、鱼及香烛、喜炮声中到女方家中接亲。“我是花轿抬到夫家的!”这是旧时妇女一生都值得自豪的。俗语说：“破扇子扇扇也有风，破肩舆坐坐也威风。”同去接亲的人要双数。女方家中看到接亲人员前来要将大门关住，待接亲者连放三次鞭炮今后，接过烛炬火种，才开门恭迎。女方要备办酒宴接待接亲者，谓之“无块席”，婿郎、陪客略微动筷，未几吃。出嫁女人沐浴后，由伐柯人和喜娘为之服装服装。女方送客的人也要双数，通俗有新人伯娓和新娘的兄弟及其余亲朋。出门时，女方怙恃应躲避。到男家后，若入门时候未到，新娘先要在门外期待。入门时，鼓炮相迎，男方怙恃亦应躲避，到拜堂时相见，以防止“相撞”，构成往后和睦。跨进大门坎时，由庖丁宰杀一只公鸡，叫“拦门鸡”。一些乡下风尚在门坎下放一把斧头，新娘踏着米筛进入新居。

　　一些一些地域的客家人在迎亲中有“拖青”之俗，即花轿车前面有小我拖着一条寓为百子千孙的榕树枝。当花轿在路上赶上别家的的花轿时，便按俗规彼此更调树枝，两边回祝多子多孙，俗称“换青”。而后各自拖回家中，把榕树枝抛到自家屋瓦背上，借榕树多子之意，有些处所则互换红花。

　　6、拜堂与吃面碗鸡、交杯酒

　　这是这是成婚姻最初的典礼，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，而后伉俪相拜。拜毕同入洞房，洞房内点红烛，桌上放着煮熟的鸡、面条和两个鸡蛋，新娘新郎配合进餐，吃交杯酒。这是新入家世一次与新郎进食，需选吉时。新床上放的工具有讲求，城关通俗是放四个柚子，上贴喜字，“柚子”与“有子”谐音。乡下放一个红斗，装满白米，另有尺秤、算盘、铰剪之类，意味婚后糊口敷裕，会划会算;另有一盏红灯，取“添丁”之意。

　　7、闹洞房

　　闹洞房不属成婚典礼，或有或无。通俗在来宾宴散今后，一些青年男女亲朋进新居与新郎新娘逗乐，要新人说唱捧逗，如新郎抱新娘咬红花(红包)，新郎新娘合吃一颗糖果，唱歌舞蹈等。曩昔另有“坎压油堆”的成规，便是一个个压到新娘身上。这类景象几多带有人类初期蛮横群婚的遗风，现已根除。曩昔有些处所因新居狭小，闹房改在厅堂停止。闹房持续三天，这三天内不分巨细，男女老少都可到场。客家闹房，还受一种看法的支配，以为越闹越吉祥。广东客家人闹洞房的.风尚中出格凸起说四句，以吉祥、祝愿、禧戏的说话构成压韵四句词，贯串着全部闹房进程，高雅、滑稽。若有的说四句道：月光光，看新娘，新娘肚屎圆丁当，目前下种子，来岁八月生出桂子满天香。这类既带游玩又含祝愿的四句词常惹人拜腹大笑。

　　8、圆房

　　台湾的客家人最滑稽，圆房之时，新郎新娘方才躺下，床底下就会传出公鸡“喔!喔喔!”的啼声，母鸡“咯咯蛋”的报生声。本来是在女人谈订婚姻过后其母亲精心肠为其豢养一对鸡，随她出嫁之日作为“领路鸡”离开男家，直送洞房婚床底下。鸡叫后，新郎会问新娘：“床下怎样有鸡叫?”新娘告知他：“天快亮了，公鸡啼明，鸡下蛋了。”新郎掀起床单一看，床底下母鸡真的下了个大鸡蛋了。新郎触景生情，牢牢地抱着新娘欢快地说：“公然不错，生了!生了!好兆头，咱们也会生的!”此俗俗称“圆房催生”。

　　不少地旧俗另有圆房验贞之鄙俗。南方出格是广东一带，在三朝回门时随送烧猪以示新娘贞节无缺，新娘获得男家的尊敬，女家为此而感应自豪。“吃烧猪”成了新娘子是不是贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘回门，女方怙恃翘首盼愿，在看到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是洁身自爱的童贞，婿家已表现对她对劲了，怙恃才为女儿毕生有托而感应欣喜。对此旧俗，有岭南杂咏一首云：闾巷谁教臂印红，洞房花影总昏黄;何报酬定青庐礼，三口烧猪代守宫。

　　9、请三朝

　　新娘出嫁后第三天，外家要设席席请女儿、半子。女儿以主人身份回外家，可坐首席，宴后当众脱去红衫，改穿通俗新衣裳。此日不能在外家留宿，不管远近都要赶回夫家，有的乡下，外家过几天邀一些亲戚(妇女)至女儿家中做客;有的成婚满月时，做母亲的请女儿回家做满月酒。男女亲家各择定日期，设盛宴彼此请酒，谓之“上门”。这些喜庆的余音，能够增强两家之间的来往。

　　成婚宴请来宾，俗称“喜酒”，礼仪甚为盛大，特别曩昔成婚愈甚。婚宴设于厅堂，桌位分尊卑。左上为首席，右为次，上坐白叟，下陪客。来宾按尊卑、远近、老小退席，外戚尊，本族插。首要来宾，新郎须逐一到他眼前恭请并带到划定的席位，贡献碗筷。嫁女宴席则由新外家长礼请来宾。新郎和新娘的舅父为上宾，坐首桌首席。女方离开男家的主人叫“大客”，他们来了，要在门前放鞭炮驱逐，他们未到席，不能开宴。新郎要在舅父的首桌执壶，斟酒从舅父起头。

　　在乡村，若是娶媳妇的话，是能够不宴客的，可是若是是嫁女儿不宴客，那就会被亲戚们指责，由于在成婚之前男方有送礼物和鸡鸭鱼肉给女方，这些应当用来接待亲朋，除吃，还要给他们带一点回家一路分享。

　　客家的汗青头绪

　　源于荆蛮之一的畲瑶族东迁到闽北，而后在宋朝时代，宋朝江南路汉族移民达到闽北，本地畲瑶族遭到江南方言的影响，构成了厥后的畲汉夹杂说话——客家话

　　在宋明时代，畲瑶人迁徙到闽西与粤北，成为本地首要民族，与厥后从江南移民曩昔的汉人，另有广东广府人，一道构成了客家民系。在宋朝梅州：“首要畲瑶、客为汉族”，可见当进粤东地域主若因此畲瑶族为主体，厥后粤东的畲瑶族大批汉化，成为客家人的首要构成局部。

　　在清初畲瑶山民从梅汀等地迁徙到南方各地，主若是粤、闽、湘、赣、桂、浙，与本地汉人相邻居，本地六省汉族称号他们为“客家人”、“畲客”、“棚民”“客籍人”。

　　客家人对中国近代的影响主若是客家人与六省汉族的汉客械斗，又称土客械斗，首要产生在广东、广西、江西、湖南、福建、浙江等地。其实质便是汉化畲瑶人(客家人)与南方六省汉族的种族抵触与地盘抵触。

　　客家人是承平天堂活动承平军的主力，在清朝客家人承平天堂活动中，到场的客家人首要由两广、湖南、江西等地的客家人，总数达百万以上，因而可知，清朝南方客家人总数达数百万以上，承平天堂活动失利后，客家人的生齿遭到严重丧失。梅州是承平天堂的起源地与毁灭地。

　　客家人在地盘革命时代，是中间赤军的主力。客家人主动到场秋收叛逆活动，与革命白军停止奋斗。

　　客家报酬湘赣苏维埃政权与中间苏区的成立，阐扬了主要感化。

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　　客家人的传统婚嫁风尚

　　说媒曩昔客家男女青年，十六岁今后便可信伐柯人说媒，先容亲事。通俗是由男家怙恃托媒去女家说，也有女家请伐柯人先访男家的。

　　看妹子男女两家经由进程央媒拉拢，如两边都成心，就商定时候“看妹子”。写庚帖两边赞成后，就要互告男女生辰八字。归去后，各请算命师长教师来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定上去（如八字分歧，男方要把女的庚贴归还女家）。编红单也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方怙恃，宗亲和伐柯人一路到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼物，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单进程中，两边会讨价讨价，最初协商敲定。红单开完后，男女两边还要互换信物如戒指、手帕等。最初男方来人在女家吃完中饭归去。订婚也叫“大扎”，即再次正式把亲事肯定上去。男青年及其怙恃等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方怙恃、哥嫂、叔伯、外祖怙恃等都要进场。吃完中饭后，女孩子要出来碰头，称男家怙恃为爸妈，两家怙恃彼此称亲家、亲家母。

　　看家方即女方到男方去看家庭，时候有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其怙恃亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大巨细小十几人，不带礼物，便是带一点，男家也不敢接。送日子亲事定下今后，男方要请算命师长教师择定过门日子，包含新娘出门的日子、时候，到男家后归门的时候，另外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。送菜和抬嫁奁新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单划定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，返来时就把嫁奁、家俱等带回男家。

　　迎亲也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、古刹、社公烧香），一个挑担的，一头挑领路鸡（一公一母），另外一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，另有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、卷烟、鞭炮、烛炬等物，伐柯人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。

　　接亲的人到女家后，先吃点心，而后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在午时或早晨，要设席宴客。新娘解缆通俗是在午时子时或卯时，越走天越亮，意味走向光亮，再是早晨出门，也不会碰着抬棺材等不吉祥的事。迎亲步队前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，前面是接亲的人。新娘达到男家，如还不到所划定的入门时候，就要在大门口坪上或在门外中间屋子等待。入门通俗是早上七、八点或八、九点，有的乃至要比及午时。到了入门时候，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，而后在大门口“偏激堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。

　　拜堂新娘在鼓乐声中进到大厅今后，就起头拜堂。大厅摆设香案，东边站怙恃、尊长，西边站外戚，北边站房亲，南方站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。口念：“手拿幡红五尺长，同心专心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜六合，二拜先人，三拜高堂，四伉俪对拜。

　　最初是亲戚碰头，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新居，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。而后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团聚圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“伉俪和洽，白头到老”。午时办酒菜，吃婚宴，用大声地炮邀客，每半小时放一次，酒菜起头退席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先支配上席就座，而后其余人随意退席。男女来宾分隔就席，新郎新娘要到席上敬酒。闹房闹房一种在大厅闹，一种在新居闹，也有先在大厅闹，后到新居闹。闹房时代，鞭炮隔几分钟放一次，一向闹到半夜方停。回门也叫“转门”。通俗是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一路去做客，伐柯人及新郎姐妹也同去，吃罢午宴，当天返来。

　　送满月成婚后一个月，新娘外家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，表示五谷丰收，财丁畅旺。

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