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曾国藩语录摘抄
正人不能够不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。像如许的.曾国藩语录另有那些呢?以下是小编为大师搜集到的曾国藩语录，给大师参阅。
曾国藩语录(2017最新版)
1、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
2、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此能够役使鬼神。
3、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
4、有为名尸，勘破幻妄也。有为谋府，无思也。有为事任，有为也。有为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以有为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“世人而不思不为，则全国之理几近息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰贤人无情。
5、正人贵通全国之志，疾恶太严则伤公明之体。
6、常人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁拥护一句，便自有罪。故处此有三道，以致诚感悟之，上也。去其太过，次也。淡然不置长短于其间，又其次也。
7、事涉尖刻者，即所持甚正，亦不可自我初步。
8、凡办事但自家踏得地步稳，一任间语言。
9、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
10、善人固可亲，未能知，不可急合。善人固可疏，未能远，不可急去。
11、正人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而防备之。正人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12、称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?
13、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆获咎于鬼神者也，吾党戒之。
14、论情面只往薄处求说，民气只往恶边想，此是私而该底动机，自家便是个正人。前人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，大德事。学者熟思，自有味道。
15、前人爱人之意多，前人善人之意多。爱人，故交易于悔改，而视我也常亲，我之教益易行。善人，故交甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
16、将古民气信前人，真是信不过。若以前人至诚之道感前人，前人一定在豚鱼下也。
17、水激逆流，火激横发，人激乱作，正人慎其以是激之者。愧之则正人能够使为正人，激之则正人能够使为正人。
18、正人称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其惩恶而悔改也。正人不然，善则忌之，过则扬之。
19、正人专望人恩，恩过不感。正人不轻受人恩，受则难忘。
20、衣冠之族，以洁白遗世为本，务要恬穆费事，凡贪戾尖刻之夫，皆不宜与之相接。
曾国藩语录(典范版)
1、以体察人材为第一。
2、重整旗鼓，重开天下。
3、心至苦，事至盛也。
4、何须择地?何须择时?但自问发愤之真不真耳!
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨严罢了。
7、须有宁拙毋巧之意，尔后能够耐久。
8、米已成饭，米已成炊，只好听之罢了。
9、不沉思则不能造于道。不沉思而得者，其得易失。
10、以爱老婆之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、惟正己能够化人，惟尽己能够服人。
13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以致诚待之，彼术自穷。
14、办事速不如思，便不如当，意图不如平心。
15、人的地方于磨难，只要一个措置。尽人谋以后，却须恬然处之。
曾国藩语录(热点版)
1、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
2、薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必尖刻，尖刻则福亦厚矣。
3、贫贱时眼中不著贫贱，改日失意必不骄。贫贱时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
4、默坐自我妄为，念书便是树德。
5、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
7、宠嬖者受制于老婆，患失者屈己于贫贱。大丈夫见善明，则重名节如泰山。专心刚，则轻死生如鸿毛。
8、衣冠之族，以洁白遗世为本，务要恬穆费事，凡贪戾尖刻之夫，皆不宜与之相接。
9、故吾人勤奋，力除傲气，力戒骄傲，毋为人所笑，乃有前进也。
10、人间事各有刚好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。大事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。故意正人，得意之休会中耳。
11、吾不知所谓善，但令人感者即善也。吾不知所谓恶，但令人恨者即恶也。
12、究竟结果先知先行，至于熟练，乃能合一。
13、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
14、久视则熟字不识，谛视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
15、夺目也要非常，只须藏在浑朴里感化。前人得祸，夺目人十居其九，未有浑朴而得祸者。今之人唯恐夺目不至，以是为愚也。
16、定静安虑得，此五字不时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
17、能够一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不用过为退避也，但因觉得利，则市面矣。
18、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知。
19、正人不能够不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
20、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
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