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曾国藩励志语录（通用200句）
在糊口、任务和进修中，大师都有令本身印象深入的语录吧，语录普通用于正式体裁，是指一小我的措辞记实。实在良多伴侣都不太清晰甚么样的语录才是好的语录，以下是小编帮大师清算的曾国藩励志语录，接待浏览，但愿大师能够或许喜好。
1、吾辈念书，只需两件事，一者进德之事，一者求学之事。
2、不贪财，不失期，不自是，有此三省，天然人皆恭敬。
3、以才自足，以能自矜，则为正人所忌，亦为正人所保
4、只需人肯发愤，都可做获得。
5、小仁者，大仁之贼。
6、广其识则全国大。
7、神正其人正，神邪其人奸。
8、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
9、满意而喜，得志而怒，便被顺逆派遣，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上统统派遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者多少？哀哉！
10、全国事未有不禁艰辛中来，而可大可久者也。
11、凡是有盛必有衰，不可不预为之计。
12、人必诚，而后业可大可久。
13、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于饲养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
14、古之成大事者，多自克勤小物而来。
15、以体察人材为第一。
16、人的地方于磨难，只需一个措置。尽人谋以后，却须恬然处之。
17、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
18、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
19、薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必尖刻，尖刻则福亦厚矣。
20、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
21、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协高低为第三义。
22、忠信清廉，立品之本，非钓名之具也。
23、一身精力，具乎两目。
24、特患业之不精耳。
25、讨人嫌，离不得个骄字。
26、男儿自主，必须有强硬之气。
27、未有底子不正，而枝叶产生，能自畅茂者也。
28、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以致诚待之，彼术自穷。
29、若日日誉人，人必不重我言矣。
30、常常提其生气为要。
31、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
32、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
33、有本领，定要表现之。
34、内断于心，自为主持。
35、遇辣手之际，须从耐心二字痛下工夫。
36、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
37、坚其志，苦其心，劳其力，事无巨细，必有所成。
38、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无激昂大方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
39、圣贤成大事者，皆从小心翼翼之心来。
40、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成绩。
41、尖刻语最易传播，正派话却无人称呼，即此可知世道恶保
42、不怕打不着，只怕打不胜。
43、凡办大事，半由人力，半由天事。
44、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
45、常人无不可为圣贤，毫不系乎念书之多寡。
46、只一事不故意，此一事便紊乱。
47、先静之，再思之，五六分掌握即做之。
48、志之所向，无动于衷，谁能御之？
49、有其功，必有其效。
50、从人可羞，我行我素可爱。不执不阿，是为中道。平常不见得，能立于波流风行当中，最为雅操。
51、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不可为？何须借助于人？
52、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
53、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以善人之心恶己，则义不可胜用矣。
54、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫光荣之心，便与心术有伤。
55、乡下无伴侣，实是第一恨事。
56、一个忍字，消了无限祸害，一个足字，省了无限营求。
57、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
59、凡官僚人声势鲜明时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，满身全名之道也。
60、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
61、听言当以理观。一闻在辄觉得据，常常多失。
62、既往不恋，当下不杂，将来不迎。
63、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信清廉，立品之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
64、有为名尸，勘破幻妄也。有为谋府，无思也。有为事任，有为也。有为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实施不去。庄子曰：“吾以有为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“世人而不思不为，则全国之理几近息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰贤人无情。
65、自谦则人愈服，自诩则人必疑我。恭能够平人之肝火，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
66、人于平明不寐时，能不作一毫妄图，堪称智矣。
67、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
68、二十年来治一怒字，还没有清磨得尽，以是知低廉甜头最难。
69、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
70、水道盘曲，立岸者见而操舟者迷。棋势输赢，奕棋者惑而旁观者审。非智有明暗，盖静能够观动也。人能不为短长所汩，则事物至前，如数一二，故正人养心以静也。
71、心至苦，事至盛也米已成饭，米已成炊，只好听之罢了。
72、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
73、宝货用之有尽，忠孝享之无限。
74、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
75、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当极力为之，此谓尽性；不可为之事，当经心从之，此谓知命。
76、人必诚，而后业可大可久。
77、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟肚量闲远，则可化刻为厚。
78、讨人嫌，离不得个骄字。
79、薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必尖刻，尖刻则福亦厚矣。
80、常存一不敢为先之心。
81、乱世以盛德，不以小惠。
82、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
83、范围先要个极大，意义先要个清闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，办事之古碍也。
84、以才自足，以能自矜，则为正人所忌，亦为正人所薄。
85、事涉尖刻者，即所持甚正，亦不可自我初步。
86、事事顺吾意而言者，此正人也，急宜远之。
87、贫贱时眼中不著贫贱，改日得志必不骄。贫贱时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
88、得志事来，治之以忍，方不为得志所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。
89、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
90、能庇人便是大人，受人庇便是正人。
91、将前人心信前人，真是信不过。若以前人至诚之道感前人，前人一定在豚鱼下也。
92、贫贱家宜劝他宽，伶俐人宜劝他厚。
93、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
94、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身材之安和舒泰，不待言。
95、既爱其才，宜略其末节。
96、满足则乐，务贪必忧。
97、人见其近，吾见其远，曰高超；人见其粗，吾见其细，曰夺目。
98、到老始知气质驳，深思只是念书粗。
99、以环球皆可托者，终正人也。以环球皆可疑者，终正人也。
100、责过太直，令人惭恨，在我便是一过。
101、三心二意，欲求上进难矣。
102、贫贱功名皆人间浮荣，惟肚量胸襟次浩荡是真正受用。
103、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
104、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专注、有恒”。75、凡全国事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
105、宿世所袭误者，能够自我更之；宿世所未及者，能够自我创之。
106、受非分之情，恐办非分之事。
107、能甘恬澹，便有几分真学识。
108、银钱则量力帮助，办事则极力运营
109、士有三不斗：毋与正人斗名，毋与正人斗利，毋与六合斗巧。
110、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
111、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
112、古之成大事者，范围弘远与综观密微，两者阙一不可。
113、自修之道莫难于养心。
114、提出良知，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是工夫。
115、爵禄能够荣其身，而不能够荣其心。文章能够文其身，而不能够文其行。
116、正人所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
117、贫贱家宜劝他宽，伶俐人宜劝他厚。
118、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
119、行事不可任心，措辞不可任口。
120、本领英敏者，宜加浑朴学识。
121、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由故意不厚，识量太狭耳。能去此弊，能够进德，能够远怨。
122、宿世所袭误者，能够自我更之；宿世所未及者，能够自我创之。
123、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
124、贫贱气太重，亦非佳象耳满足六合宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
125、沽虚誉于正人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
126、事以急败，思因缓得。
127、兄弟和，虽穷氓大户必兴，兄弟和睦，虽世家宦族必败。
128、从人可羞，我行我素可爱。不执不阿，是为中道。平常不见得，能立于波流风行当中，最为雅操。
129、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
130、男儿自主，必须有强硬之气。
131、人以气为主。
132、受非分之情，恐办非分之事。
133、凡世家后辈衣食起居无一不与寒士不异，则庶能够成大器，若感染贫贱气习，则难望有成。
134、艰辛则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
135、事事顺吾意而言者，此正人也，急宜远之。
136、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
137、摄生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。
138、不可面前攻人之短。
139、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
140、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则说话易入，怒则说话难入，怒胜私故也。
141、一念疏忽，便有错言错事。
142、沿袭二事，误尽平生。鼓励精力，方破此弊。
143、吾辈念书，只需两件事，一者进德之事，一者求学之事。
144、思古贤人之道莫大乎与报酬善。以言诲人，因此善教人也；以德薰人，因此善养人也，皆与报酬善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取报酬善也；无行不与，即与报酬善也。为之不厌，即取报酬善也；不厌其烦，即与报酬善也。
145、须先立坚卓之志。
146、常存冰渊惴惴之心勿过量同情以体察人材为第一重整旗鼓，重开全国。
147、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
148、古之成大事者，多自克勤小物而来。
149、王政不能有恩而无威。
150、用心平，而后可历世路之险。千头万绪，能够验我之才；波流风行，能够验我之操；艰巨险阻，能够验我之思；震动折衡，能够验我之力；忍辱含垢，能够验我之操。
151、特患业之不精耳。
152、养得胸中一种舒适。
153、受非分之情，恐办非分之事。
154、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
155、不随众从之喜惧为喜惧。
156、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
157、人必诚，而后业可大可久。
158、广其识则全国大。
159、宁肯很多天不开仗，不可开仗而毫无支配合计。
160、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知。
161、常常提其生气为要全国事未有不禁艰辛中来，而可大可久者也。
162、常人无不可为圣贤，毫不系乎念书之多寡。
163、不可草率评讥前人。
164、有其功，必有其效。
165、聪明愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协高低为第三义。
166、人的地方于磨难，只需一个措置。尽人谋以后，却须恬然处之。
167、人莫不刚愎自傲，刚愎自傲，便是自绝，谁敢语以致道。常人有才干而复虚己问者，实大可贵。----曾国藩
168、素食则气不浊独宿则神不浊静坐则心不浊念书则口不浊。——曾国藩
169、人之精力，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。——曾国藩
170、曾国藩是清朝得名臣，平生勤恳勤学，以勤，恒两字来鼓励本身，教导子侄，谓百种弊病，皆从懒生，懒则事事败坏。他捉住统统念书机遇，死前一日犹孜孜不倦，还给本身订了十二条法则。
171、坚其志，苦其心，劳其力，事无巨细，必有所成。曾国藩
172、素食则气不浊；独宿则神不浊；静坐则心不浊；念书则口不浊。——曾国藩
173、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予活路。曾国藩
174、行事常思退一步。——曾国藩语录
175、人材何常？褒之则如甘霖之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩
176、曾国藩是清朝名臣，他把恒心当作习气。习气使他博闻强识，习气让他才当曹斗，习气成绩了他文人武侯的封号。它是一颗星，映的今晚也群星残暴。
177、乱世垂统之豪杰，以肚量宽大旷达为第一义季世扶危救难之豪杰，以心力劳累为第一义。——曾国藩
178、以是，我常常在公司里讲，咱们应当远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那末好的产物，一罐一罐的辣酱老诚恳实的做，老诚恳实的卖，咱们总仍是做获得的。以是咱们公司的文明实在跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，当然如许显得有点笨，可是底盘比拟踏实。"
179、沽虚誉于正人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
180、信算命，信风水，皆妄念而至。念书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
181、惟俭能够养廉，惟勤能够生明。此二语者是做好官的法门，便是做好人的命根子。曾国藩《曾文正公选集》
182、听言当以理观。一闻在辄觉得据，常常多失。——曾国藩
183、正人之道，以知命为第一要务。
184、沿袭二事，误尽平生，鼓励精力，方破此弊。
185、人的平生，蹉跎跌荡放诞，不免会有不对。当别人对咱们提出定见的时辰，咱们能够羞于面临本身的错误谬误而大发雷霆。倒不如采用如许的立场：若是别人说得对，确切指出了本身的缺乏，则要谦虚更正；哪怕别人说错了，也能够把它当做是一种提示，以此警示本身。
186、人生中，最大的无聊便是将来存有过量地耽忧，老是破费大批的时辰去忧心将来，或忧心那些不能够产生的工作。那时不杂
187、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。
188、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
189、铺开手，使开胆，不复左顾右盼。——曾国藩
190、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
191、明智、安然接管眼下产生的统统，而不是找捏词回避、推托，学会接管，便是担任的起头。将来不迎
192、不为圣贤，便为禽兽；不问收成，但问耕作。
193、而现代的圣君贤相，也无不以勤恳自勉。
194、贫贱气太重，亦非佳象耳。
195、一身能勤能敬，虽哲人亦有贤智风韵。
196、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以致诚待之，彼术自穷。
197、功在不舍是良训，一份辛劳一份才。先天当然主要，可是后天的勤恳完整能够补足这一点。曾国藩本身小时辰也曾由于愚蠢被教员赤诚，可是厥后凭仗本身孜孜不倦的勤恳，毕竟仍是出将入相，位极人臣。
198、人与人也是如斯。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。
199、慎，谨也。——《说文》
200、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩
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