陈鹤琴文集优异读后感心得感悟（通用5篇）

　　当咱们有一些感触时，该当顿时记实上去，写一篇心得体味，如许能够或许或许或许或许赞助咱们总结以往思惟、使命和进修。那末题目来了，该当若何写心得体味呢？上面是小编为巨匠清算的陈鹤琴文集优异读后感心得感悟，仅供参考，接待巨匠浏览。

　　陈鹤琴文集优异读后感心得感悟 1

　　陈鹤琴师长教员是我国古代闻名的教诲家和儿童心思学、儿童教诲专家。他开办了我国第一个幼教测验考试中间—南京鼓楼老练园，是中国古代幼儿教诲的奠定人。他的著述《儿童心思之研讨》、《家庭教诲》、《老练教诲概论》等书，在幼教界有着深远的影响。陈鹤琴师长教员提出了一套“活教诲”的实际，他觉得传统的“死教诲”只让儿童死念书本，而“活教诲”最主要的特色是夸大教诲和糊口实际、社会实际慎密相联。并告知咱们大天然、大社会都是活讲义。使命今后，重拾《陈鹤琴文集》这本书，温故而知新，对他的教诲思惟有了更深条理的懂得与感悟。

　　一、儿童玩具与教诲

　　咱们从小玩着各类百般的玩具，却从不想过玩具备甚么样的意思。而它却实在在实的交给了咱们有数的没能从讲义，教员那边学到的常识。各类手边能拿到的工具城市成为孩子们的玩具。因而可知，玩，对孩子而言是何等首要。陈鹤琴在文中说“小孩子很少空脱手玩，必须有良多玩的工具来赞助，才能知足玩的`愿望。”而这些玩的工具，便是咱们所说的玩具了。可咱们实际该当若何寓教诲于游戏呢?孩子实际要若何玩才能玩出意思呢?教员和家长若何才能做好孩子“玩”的撑持者、赞助者、掩护者和游戏的火伴呢?

　　起主要给孩子一个杰出的情况来玩，要有好的玩具。这些玩具要合适孩子的春秋特色，知足孩子的须要，与他们的喜好乐趣相分歧，更要宁静，耐用。而孩子玩的园地，比方房间、公园的草地、儿童游乐场等，也都要仔细挑选，找到最合适的。再有便是成人的赞助与指点，激起他们玩的乐趣，教会他们若何去思虑，或若何让游戏加倍好玩等等。另外咱们还要仔细的察看幼儿，实时发明他们在游戏中所表现出的不良行动，再赐与准确的指点，教会孩子从准确自动的一面来玩游戏。所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。以是咱们更要尽力去做的是教会孩子若何玩，而不是率领孩子玩。

　　二、做中学、做中教、做中求前进

　　“做中学，做中教，做中求前进”是活教诲的体例论，包含十七条讲授准绳，而这些都因此幼儿为主体的。此中第一条准绳是如许说的：“但凡儿童本身能够或许或许或许或许做的，该当让他本身做。”他向咱们倡导鼓动勉励在讲授中让孩子在做中学，在做的进程中去取得间接履历，去取得新的常识，从而使孩子前进。因此，在泛泛讲授中，咱们在勾当设想时也尽能够或许或许让孩子多到场，多脱手。孩子本身脱手，便能够或许或许或许或许取得肌肉勾当的快感。本身脱手便是做，做了就与事物发生间接的打仗，就取得间接的履历，就晓得干事的坚苦，就熟悉事物的实质，这条准绳在此刻照旧很是的合用。

　　如在幼儿园每天的地区勾当和脚色游戏中，孩子能经由进程本身的自愿挑选勾当的地区，并在各个地区中做他们想做的事，而教员要做的便是察看幼儿的勾当情况，对有坚苦的孩子，授与他们自动的鼓动勉励和表示，让他测验考试本身处理，这类勾当都因此幼儿为主体，凸起了“做”字和“活”字，使幼儿能够或许或许或许或许在一个处于自动进修的情况下停止进修。儿童的操纵勾当即“做”恰是取得间接履历的最好路子。

　　时至本日，陈鹤琴师长教员的教诲思惟，对咱们的使命和进修依然有着很大的赞助和开导。他的实际主意是深入的，论述又浅显易懂。时期变了，教诲的一些身分也变了，可是酷爱儿童、尊敬儿童、统统为了儿童的教诲理念是不变的。陈鹤琴讲授法的内容另有良多，咱们要谦虚的进修，用他们优异的概念来指点本身的讲授实际，不时前进本身的讲授程度，成为一个优异的幼儿教员。

　　陈鹤琴文集优异读后感心得感悟 2

　　初读《陈鹤琴文集》是经由进程爷爷。我大学的专业是教诲学，爷爷得悉后很高兴，因为，爷爷是一位教诲使命者，家中上高低下只要我担当了爷爷的衣钵。临行之前，爷爷送了我一本《陈鹤琴文集》，他对我说：“但但凡搞教诲的，都该当有一本《陈鹤琴文集》，这是我最喜好的书，但愿你也喜好。” 那时辰，我并不晓得陈鹤琴师长教员是何许人也，信手翻看这本书，便被里面活泼简练的措辞接收住了。儿童心思学、老练园课程和活教诲等等实际，经陈鹤琴师长教员一先容，便不那末艰涩难明了。现此刻，我未然成为一位教诲使命者，再品《陈鹤琴文集》，心中装载着满满的打动，感激，共识与思虑。

　　一、打动。

　　陈鹤琴师长教员是我国古代闻名的教诲家、儿童心思学家，是“中国幼儿教诲之父”。先人赐与陈老如斯高的声誉，可见巨匠对陈老的尊敬。陈老不只在学术方面有着深挚的成就，在品德方面，更是咱们进修的典范。潘菽师长教员用“不失赤子之心”来描述陈鹤琴师长教员，潘菽师长教员说，陈鹤琴同道是一个很朴拙的人，一个很质朴的人，一个热忱弥漫的人。我想只要如许一个“富有赤子之心”的人，才能经心全意扑在孩子身上，才能为我国教诲奇迹做出如斯大的进献。陈鹤琴师长教员病危时，已不能措辞，但他用笔写下了如许几个字：“我爱儿童，儿童也爱我。”当我看到这里时，闭上双眼，设想着一位老者病卧于床榻，提笔颤颤巍巍写下几个委曲辨认的字，心中的打动满溢于怀。献身教诲奇迹对陈鹤琴师长教员来讲，未然成为一种崇奉，成了他性命的一局部，在阿谁烽火纷飞、百业待兴的年月，陈鹤琴师长教员尽其一生为教诲奇迹奔忙工具。、在 21世纪如许一个战争安靖、欣欣茂发的时期，咱们不更该当经心全意投入到使命中去，为国度的教诲奇迹、为孩子们的安康生长进献本身菲薄单薄之力么!

　　二、感激。

　　若是说曹雪芹写《红楼梦》是“十年辛劳不泛泛”，那末《陈鹤琴文集》则耗尽了陈老的一生血汗。作为一位教诲使命者，我真的'很是感激陈鹤琴师长教员给咱们留下了如许一本“神乎其技”的教诲专著。我是一位新教员，固然在大学读了四年学前教诲专业，但真正进入幼儿园，统统使命都是从零学起，因为缺少履历，我碰着了良多题目。每当猜疑不解时，我便会去翻阅《陈鹤琴文集》，总能遭到开导。出格是《若何做国民的老练园教员》一文，从政治思惟、营业涵养、讲授手艺和杰出品德四个方面详细先容了若何做幼儿园教员。就掩护幼儿安康来讲，陈鹤琴师长教员细化了十一点，包含了培育习气、身材熬炼、公道养分、防备疾病等多个方面，周全而详细，一目明了，适用性很强。陈鹤琴师长教员经由进程实际，归结、总结了这些实际常识，此刻未然成为咱们实际的指南针。

　　陈鹤琴师长教员的成就不只体此刻学术上，在做人方面一样给咱们留下良多诚心的倡议。在《糊口的哲学》一文中，陈鹤琴师长教员提出十个“经常”、一个“假设”与三个“当”，透过这些，咱们看到了陈鹤琴师长教员的风骨与宽大旷达：经常记着别人是对的、经常坚持悲观、经常重视去交好伴侣、经常要自我禁止?这几句话看似泛泛，实则饱含做人的事理，为咱们学做人、做好人扑灭一盏指路明灯。

　　三、共识。

　　每位教诲使命者都有必然的教诲志向和志向。当看到《对儿童年实行后的弘愿》一文时，我满心冲动，因为我激烈地感遭到：对幼儿教诲，本身有良多概念是和陈鹤琴师长教员一样的，出格是有关教诲公允的愿景。教诲公允一向是干系到民生的大题目。在旧中国，教诲的不公允显而易见，现此刻，剥削阶层早已不复存在，跟着责任教诲的实行，孩子们受教诲的情况不时改良。可是因为经济生长不均衡、教诲资本分派不均等缘由，实际上的教诲不公允景象依然存在。据查询拜访，教诲部宣布的《2010年天下教诲奇迹生长统计公报》显现：2010年我国学前教诲毛入园率仅达56.6%，申明我国另有近一半的适龄幼儿上不了幼儿园，这个情况不得不使人耽忧。我与陈鹤琴师长教员一样，“愿天下儿童从本日起，不论贫富、不论智愚，一概享用相称教诲，达到身心两方面最充实的能够或许或许生长。”

　　四、思虑。

　　陈鹤琴师长教员为咱们留下的精力硕果，几近能够或许或许或许或许利用到常日里碰到的统统教诲问中去，可是，若是疏忽幼儿的实际情况，生吞活剥书中实际，则是暴殄天物了。陈老提出的“活教诲”实际是他的思惟精华。21世纪的明天，咱们若何以做带学、以做促教，将孩子们引领入大天然、大社会，赞助他们安康生长、学会做人，这是须要当真思虑的。比方陈鹤琴师长教员夸大“做中国人”的爱国主义教诲在现今社会若何实行?烽火和骚乱离战争年月的孩子很悠远，对笼统思惟才能较弱的他们，爱国主义教诲须要换一种体例，咱们班级测验考试了如许一种体例：班上幼儿都有进来游览的履历，咱们便以“我去过的处所”为中间，经由进程说话勾当和照片展现，在幼儿心中埋下酷爱故国的种子。

　　我觉得，想要活学活用陈鹤琴师长教员倡导的“活教诲”，成功的关头是安身幼儿实际的思虑，因此，不论甚么时候，领会孩子是咱们的主要使命。《教员歌》中如许写道：“来来来，离开小孩子的步队里，变成一个小孩子。你不能教诲小孩子，除非是变成了一个小孩子。”这首歌是陈鹤琴师长教员儿童观与教诲观的实在写照，我要以陈鹤琴师长教员为典范，怀着一颗赤子之心，扎根儿童，“变成小孩子”，在本身的岗亭上尽一份菲薄单薄之力，成为一位及格的教诲使命者，不求贫贱，但求心安理得。

　　陈鹤琴文集优异读后感心得感悟 3

　　比来，我进修了《陈鹤琴文集》，受害匪浅，感触感染颇深。

　　陈鹤琴师长教员是我国闻名的教诲家、孩子心思学家及孩子教诲专家，有着“中国幼教之父”之称。他怀着酷爱故国、复兴中华民族之志，以培育民族幼苗为己任，提出“酷爱儿童、领会儿童、尊敬儿童”、“统统为儿童” 。他的思惟实际是咱们幼教使命者必须要领会和进修的。颠末持久的切磋实际，陈鹤琴师长教员提出了一套“活教诲”的训育准绳，表现了“活教诲”实际的全新教诲看法。他觉得传统的“死教诲”只让儿童死念书本，而“活教诲”最主要的特色是夸大教诲和糊口实际、社会实际慎密相联。并告知咱们大天然、大社会都是活讲义。教员要转变传统的“死教书”的体例，打破幼儿园这一狭窄的六合，让孩子到天然和社会中去进修。教诲的底子方针在于教儿童做人。教诲要培育儿童成为一个完全的人。他把“活教诲”训育准绳作为 “做人，做中国人，做古代中国人”的根基准绳，此次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上本身使命后的一些实际和履历，我也来谈谈书中对陈鹤琴师长教员的“活教诲”的一些感悟。

　　陈鹤琴师长教员的“活教诲”的实际有三大方针：

　　1.做人，做中国人，做古代中国人。

　　2.大天然、大社会是常识的主要源泉。

　　3.做中学，做中教，做中求前进。

　　当看到这三条，我不禁感伤这位教诲家的鼠目寸光，因为这三条不只对那时，乃至对明天的幼儿园教诲，都有着很大的指点和鉴戒感化。

　　一 、先学会做人，再学会干事

　　有这么一句话：有德无才是疵品，无德有才是风险品。可见德育培育是重中之重。在陈鹤琴师长教员的实际中咱们能够或许或许或许或许看出德育在全部教诲使命中是“最沉重最紧急的”概念。实际上，咱们久长以来一向在如许做，咱们经由进程各类百般的文学作品给孩子灌注贯注事理，连系关爱灾区等各类社会事务对孩子停止教诲，让他们在丰硕的勾当中逐步养成“爱人类”“爱真谛” 的根基立场，将爱故国的教诲渗入到主题勾当、节日勾当及一日糊口中，咱们尽能够或许或许地利用各类情势与体例，指点孩子们向陈鹤琴师长教员所提出的“做古代中国人”的方针接近。可是在“做古代中国人”的五个前提中，协作和办事这两方面依然是比拟完善的，咱们中国传播着一个陈旧的故事《一只筷子和十双筷子的故事》事理谁都懂，可是好胜的人依然喜好步调一致，在集体使命中追求本身的最大好处。在如许的大情况下，缺少集体精力而不长于与人协作是此刻儿童的严峻错误谬误，在咱们的讲授中同样成效不大。想到上学期在一轮轮社会讲授勾当中孩子们的深入休会、真情吐露，恍如像找到了一个线头，须要协作实现的比赛、游戏、使命等该当是个不错的挑选，在我往后的使命中，能够或许或许或许或许恰当增添这些勾当。

　　二、课程应以天然和社会为中间

　　天然和社会这两种情况是儿童每天打仗到的，该当成为幼儿园课程的中间。大天然、大社会才是活的书、间接的书，该当向大天然、大社会进修。孩子们对奥秘而亲热的大天然布满了向往，微妙无限的大天然也是他们进修的最好讲堂。因为学龄前幼儿春秋的限定，他们比拟轻易接管较为直观的事物，若是咱们多带他们到里面大天然中逛逛，他们的收成但凡都比在幼儿园的讲堂里看着挂图或是多媒体要多。这不只是为了教诲，也是为了扩大孩子糊口和进修的空间，更是为了熏陶他们稚嫩的心灵。并且，现今社会已愈来愈朝着社会化、多元化的标的目标生长。这也给咱们的课程提出了一个很好的思绪。幼儿园的教诲不只仅只范围在幼儿园，咱们还要充实操纵各类无益情况和社会资本，如材料的聚集、艺教进讲堂等。我想若是能将幼儿园的教诲真正地与家庭、社区整合起来，如许的教诲协力会发生不可估计的感化。

　　三、在做中学、做中教、从做中求得前进

　　杜威就曾提出过要在做中学，而这里陈鹤琴师长教员还提出了一个做中教，并在此进程中求得前进，教员和孩子都来做，须要时给孩子供给赞助。“做中学，做中教，做中求前进”这是活教诲的体例论，共提出十七条讲授准绳，而这些都因此幼儿为主体的。此中第一条准绳是如许说的：“但凡儿童本身能够或许或许或许或许做的，该当让他本身做。”他向咱们倡导的是“做中教、做中学、做中求前进”的教诲思惟，鼓动勉励在讲授中让孩子在做中学，在做的进程中去取得间接履历，去取得新的常识，从而使孩子前进。因此，在泛泛讲授中，咱们在勾当设想时也尽能够或许或许让孩子多到场，多脱手。孩子本身脱手，便能够或许或许或许或许取得肌肉勾当的快感。本身脱手便是做，做了就与事物发生间接的打仗，就取得间接的履历，就晓得干事的坚苦，就熟悉事物的实质，依陈鹤琴看来，咱们的讲授要“做”就，起着纽带的感化，经由进程“做”能够或许或许或许或许把实际和实际的间隔延长，把常识和技术联络起来。按照过往的一些履历，回忆本身的讲授实际，让孩子多“做”的例子是良多，不论上的是甚么课，音乐课让孩子多拍、多唱、多跳，迷信课让孩子脱手做简略的测验考试，进修记实的体例，美术课多涂、多画。这些实际都告知咱们“但凡儿童能够或许或许或许或许做的就该当让他本身做。”这条准绳在咱们讲授进程中是很是常用、遍及的一条准绳。 又如咱们的地区勾当，脚色游戏中，孩子能经由进程本身的自愿挑选勾当的地区，并在各个地区中做他们想做的事，而教员要做的便是察看幼儿的勾当情况，对有坚苦的孩子，授与他们自动的鼓动勉励和表示，让他测验考试本身处理，这类勾当都因此幼儿为主体，凸起了“做”字和“活”字，使幼儿能够或许或许或许或许在一个处于自动进修的情况下停止进修。儿童的操纵勾当即“做”恰是取得间接履历的最好路子。咱们教员不利用本身的脑筋取代儿童去思惟，剥夺他们思虑的机遇，是不利于生长儿童智力的.。

　　陈鹤琴师长教员的谆谆教诲，给咱们带来了新的思虑：

　　作为新课程鼎新背景下的新型教员，咱们该当做得该当测验考试的有良多，起首该当成立新型的师生干系，从看法上完全断根“师道庄严”思惟，转变教员高屋建瓴的旧思惟，在讲授中与师长教员配合探讨新知，在糊口中与师长教员成为伴侣，无所不至的存眷师长教员生长的全进程，成立好伴侣式的同等师生干系，尊敬师长教员的品德和主体位置，公道、公允空中向全部师长教员，这不只是教员职业品德的详细请求，也是新情势下教员必备的本质。多少的实际证实，师德的影响是庞大的，有甚么样的教员就会有甚么样的师长教员，咱们献身教诲，就要尽力实际师德、加强职业品德扶植、前进师德涵养、做一位具备爱心的品学兼优的好教员，用爱心为师长教员撑起一片广漠的天空。

　　时至本日，陈鹤琴师长教员的“活教诲”，对咱们的使命和进修依然有着很大的赞助和开导。他的实际主意是深入的，论述又浅显易懂，让一代一代幼教人感应很是亲热，很是大白。时期变了，情况变了，教诲的一些身分也变了，可是做好幼儿园使命的主旨和主意一向不变。固然，陈鹤琴讲授法的内容有良多，咱们要谦虚的向巨匠们进修，用他们优异的概念来指点本身的讲授实际，学会站在伟人的肩膀上，咱们或许会生长的更快。

　　陈鹤琴文集优异读后感心得感悟 4

　　作为我国新教诲奇迹的前驱者、古代幼儿教诲的奠定人，有着“中国幼教之父”的陈鹤琴师长教员，他的思惟实际是咱们幼教使命者必须要领会和进修的。在念书时，就领会过陈鹤琴师长教员的“活教诲”，此次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上本身使命后的一些实际和履历，我想来谈谈陈鹤琴师长教员的“活教诲”。

　　陈鹤琴师长教员的“活教诲”的实际有三大方针：

　　1. 做人，做中国人，做古代中国人。

　　2. 大天然、大社会是常识的主要源泉。

　　3. 做中学，做中教，做中求前进。

　　这三条不只对那时，乃至对明天的幼儿园教诲，都有着很大的指点和鉴戒感化。咱们应掌握好这三大方针，对幼儿停止教诲。

　　一. 我是中国人

　　爱国主义教诲是一个咱们久长以来一向在做，也是当下必须要做的一项使命，对一小我来讲，“爱国”这一熟悉若是是从小就有的，那对他此后杰出的品德、涵养的构成都有很大的赞助。陈鹤琴师长教员在提到“做古代中国人”中提出：要有强健的身材;有缔造才能;有协作的精力;无为社会办事的热忱;气度坦荡和眼光弘远。

　　买办主题勾当中，就有“我是中国人”这一主题，除一些即有的勾当之外，咱们也捉住了比来的良多时势，以此为切入点，对幼儿停止教诲。巨匠都晓得2008年中国发生了两件大事，前有5.12四川汶川大地动，后有北京2008奥运会，前者是让全中国乃至全天下都为之悲伤和可惜的，后者则让天下看到了一个“出色”的中国。咱们就连系这两件事，展开了一些“咱们一路存眷灾区”，“小小奥运会”等勾当。经由进程对四川地动的一系列勾当，孩子们领会到了只要中国人团连系作起来，才能克服灾害;晓得了要为灾区国民尽本身的菲薄单薄之力，萌生了必然的协作精力和为社会办事的热忱。经由进程对奥运会的各项勾当，孩子们更明白了有一个强健的身材的首要性;晓得了集体比赛中，只要巨匠默契协作才能取得成功;领会了自愿者叔叔姨妈们为奥运会做出的进献，本身今后也要像他们一样;同时孩子们也经由进程奥运亲子建造比赛，阐扬了本身的设想力和缔造力……孩子们经由进程这一系列的勾当，正在向陈鹤琴师长教员的“做古代中国人”接近，与此同时，也不时地加强了本身的爱国熟悉。

　　二. 让孩子走进大天然、走进社会

　　陈鹤琴师长教员觉得，学前儿童是在四周的情况中进修的，而学前儿童四周的情况不外乎两个方面：大天然和大社会。我在实际进程中，也确确切实地感遭到，让孩子走进大天然和大社会的教诲不只孩子会甘愿答应接管，并且教诲结果也很是好。因为学龄前幼儿春秋的限定，他们比拟轻易接管较为直观的事物，若是咱们多带他们到里面大天然中逛逛，他们的收成但凡都比在幼儿园的讲堂里看着挂图或是多媒体要多。

　　就如在“我爱故乡”的主题勾当中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风采;一步步爬上了天马山，在登山的进程中，他们又明白到了山上秋季的美景;终究达到了方针地，看到了斜塔，孩子们的高兴之情溢于言表，纷纭察看起了斜塔，有的思虑着为甚么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的请求要和斜塔摄影，有的则提示其余小伴侣不要爬到斜塔的护栏里去……归去今后，孩子们又起头了本身的摸索，聚集各类对斜塔的材料，如许的进修是因为幼儿“亲眼所见”、“切身材验”后自觉发生的，结果天然显而易见。

　　因为我园关爱教诲的特色，在加上咱们也一向倡导幼儿能够或许或许或许或许走进社区，走进社会，以是咱们一向让幼儿按期去参与“雏鹰敬老”和“阳光之家”的勾当，孩子们经由进程这些勾当，领会到了一些与他们不一样的人群，从起头的有些惧怕、不愿接近，到厥后的每次城市为爷爷奶奶筹办生果、节目，为他们捶背捶腿，和阳光之家的哥哥姐姐们一路做游戏……这些都表现了幼儿关爱感情的萌生和晋升，而这也是在讲堂中没法告竣的一种实在的感情休会。社会是个大讲堂，咱们要引领孩子们在这个大讲堂里进修更多、实际更多。

　　三. 在做中学、做中教、从做中求得前进

　　杜威就曾提出过要在做中学，而这里陈鹤琴师长教员还提出了一个做中教，并在此进程中求得前进，教员和孩子都来做，须要时给孩子供给赞助。“做中学，做中教，做中求前进”这是活教诲的体例-论，共有十七条讲授准绳，而这些都因此幼儿为主体的。

　　举例来讲：就像在地区勾当中，孩子能经由进程本身的自愿挑选勾当的地区，并在各个地区中做他们想做的`事，而教员要做的便是察看幼儿的勾当情况，对有坚苦的孩子，授与他们自动的鼓动勉励和表示，让他测验考试本身处理，这就遵守了“凡儿童本身能够或许或许或许或许做的，该当让他本身做”，“凡儿童本身能够或许或许或许或许想的，该当让他本身想”的准绳，如不能处理的，教员就要供给赞助。又如“讲授游戏化”、“ 讲授故事化”、“ 儿童教儿童”等准绳，都因此幼儿为主体，凸起了“做”字和“活”字，使幼儿能够或许或许或许或许在一个处于自动进修的情况下停止进修。

　　从陈鹤琴师长教员文章的字里行间里便能够或许或许或许或许看出他对孩子那份爱好，对教诲奇迹的那份酷爱。时至本日，陈鹤琴师长教员的“活教诲”，对咱们的使命和进修依然有着很大的赞助和开导。我也将不时地进修接收各类无益的教诲理念和体例，不时求索，不时实际，“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海”，有了实际和实际履历的堆集，才能为我酷爱的幼教奇迹进献本身的光和热。

　　陈鹤琴文集优异读后感心得感悟 5

　　陈鹤琴是中国古代闻名的教诲家和心思学家，他的教诲思惟在国际外发生了普遍的影响。《陈鹤琴文集》聚集了他的教诲思惟和研讨功效，对领会中国古代教诲生长和研讨具备首要的意思。

　　在浏览《陈鹤琴文集》的进程中，我深深感遭到了陈鹤琴对儿童教诲和生长的存眷和酷爱。他的教诲思惟夸大尊敬儿童特性、阐扬儿童主体性，重视培育儿童的立异才能和实际才能。他觉得，教诲该当以儿童为中间，让儿童在天然和社会情况中自在摸索、发明和缔造，从而取得周全的生长和生长。

　　陈鹤琴的教诲思惟中还融入了他对心思学的研讨功效。他重视对儿童心思和行动的研讨，经由进程察看和阐发儿童的言行活动，领会儿童的心思需要和特色，从而为教诲供给更加迷信和有用的`指点。

　　在浏览进程中，我不只领会了陈鹤琴的教诲思惟和研讨功效，也深入感遭到了他的教诲实际履历。他在办学时代所堆集的履历和经验，对咱们明天的教诲使命具备首要的启迪和指点意思。比方，他夸大教诲的体系性和联贯性，重视课程设置和讲授体例的鼎新和立异，和重视与家长和社会的协作等。

　　总的来讲，《陈鹤琴文集》是一本值得一读的好书。经由进程浏览这本书，我不只领会了陈鹤琴的教诲思惟和研讨功效，也深入熟悉到了教诲的首要性和意思。我信任，这本书对咱们明天的教诲使命依然具备首要的启迪和指点意思。

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