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高傲与成见漫笔
高傲与成见漫笔1
作者简奥斯丁生擅长英国南部有文明教化的牧师家庭，平生四十多个年初的光阴根基上是在英国的乡下渡过的。以是她的作品多数是描述她自身熟习的乡下所谓面子人家的糊口与来往，看来通俗而噜苏，却在细节反应社会背景。
在罗新斯庄园的一次宴请和饭后一桌牌章节中描述到：“柯林斯牧师被约请为夫人凑上一桌牌，便感应不胜侥幸，他赢一次要谢她一次，若是博得太多，还得向她报歉。”实在这不是普通的阿谀阿谀题目，要晓得，柯林斯教区牧师的职务是咖苔琳夫人汲引的，他视夫报酬檀越，当然不美意思再赢她的钱。从这个小小的细节反应出那时教会对地产的凭借。
至于威廉卢卡斯爵士，既然自身已封了爵位，何至于在牌桌上“不大措辞，只顾把一桩桩轶事和一个个崇高的名字装进头脑里去”。本来他是在镇上做买卖起身的，是个贩子变朱紫的典范，骨子里仍是个贩子，难怪恋慕贵族。
《高傲与成见》是一部以笑剧性为基调的作品，应用很多机灵的逗嘴和带奚落的论述，来讽刺婚姻干系，乃至人的统统现实干系的物资缘由。不严酷意思上的正面人物或背面人物，根基上只需感性的人和笨拙的人（骗子韦翰除外）。
书中花了大篇幅描述副角性情：伊丽莎白的成见和达西的高傲，反而让人感受特征抽象活泼，有一语道破之感化的副角，让人印象深入。
高傲与成见漫笔2
每个女孩幼年时，大略都喜好过这么一小我——他站在你眼前，便是心间最崇高的情人；他转过身去，就连影子也让你感受沉沦。即使有一天，他成了回想，成为你心间最暖也最肉痛的创痕，你也盼着他在另外一个角落过得牢固。
厥后，有些人感念过往，会感伤昔时的自身太无邪；也有些人咂摸一口残酒，只感受像是在听别人的故事；更有甚者，不愿说起，哪怕从旁人那边听到与其有关的事，都要捂着胸口，难熬得巴不得掉下泪来。
可当你已离开奼女时代的时辰，就不要再用如许的规范来监禁自身了。甚么春秋段就该有甚么样的恋情，即使差别一的规范，但不能忘记一个原则：别把庄严当皮球，它不应当被人踢来踢去。不要说甚么为了一小我能够或许低到灰尘里那样的话了，你即使真的低下去，它也不见得能开出花来。
《高傲与成见》里，伊丽莎白面临柯林斯的求婚，她绝不客套地谢绝：由于你表现得太不名流风姿，以是不管你若何求婚，我都不能够或许承诺。而柯林斯师长教员的.求婚，也带了几分以己度人的高姿势：“我晓得，这是通俗女性碰到求婚时的遍及反应，你们都想故作姿势显现你们的自持。这我大白，我也情愿玉成你，以是我会再次向你求婚，请信任我的至心。”
柯林斯师长教员错就错在，他底子不能懂得伊丽莎白的自豪。她活得自豪，她不要为了保证温馨糊口而成婚，她也不要她的丈夫仅仅是个合适成婚的工具。
她要的是恋情——对的，恋情。
以是，她的自豪也源于此。当然，大多女孩子都想要恋情，只不过恋情品种花腔单一，有的女人要的是设想中的恋情，她们面临豪情时表现得很自我，却也茫然。
高傲与成见漫笔3
恋情仿佛是小说永久的话题，而《高傲与成见》不过是桑田一粟，伶俐，斑斓，自力却生在村落通俗家庭的女主伊丽莎白，漂亮，富有，高傲，高冷却独对女主倾慕的男主达西，两人终究完竣的糊口在一路，它既不《浊世才子》盘曲荡漾的情节，也不《基督山伯爵》崇高崇高的说话技能，更不使人酡颜心跳的浪漫的恋恋情节和富丽的辞藻，只需玛丽苏的人设和剧情，如斯通俗的恋情小说，若何能从茫茫书海中锋芒毕露？
而现实上，我觉得它的胜利，和它所处的时代是有很大干系的。与其说它是恋情小说，我觉得它更像是是青年男女的成婚记，由于比起恋情的浪漫情节，简·奥斯丁仿佛更喜好吧心机放在青年们的择偶和婚姻上。
开篇第一句“产业敷裕的独身汉，准想娶个老婆，这是巨匠公认的必然之理”仿佛点了然全书的主题。而“处所上一旦来了这么小我，临近人家满不理会他本身的志愿，就把他看作自身某一个女儿应得的夫婿了”简略一句更把18世纪人们支流的婚姻观描画得极尽描摹。奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿看待毕生大事的差别处置，表现出州里中产阶层家庭身世的奼女对婚姻恋情题目的差别立场，而伊丽莎白的自力挑选婚姻，不只表了然作者否决因款项和草率成婚的婚姻观，更是18世纪女权的醒觉。伊丽莎白有别与玛丽苏女主傻白甜的人设，能够或许清楚的熟悉到自身所处的情况，自身心里的挑选，这是作者对自力女性的歌颂，而她心里对男主财产的“巴望”，更是那时社会的实在反应。
比拟盘曲荡漾，它更多的是安静实在，它有它的波澜升沉却不显高耸。比拟崇高崇高的说话技能，简·奥斯丁更擅于用寥寥几笔就描画出书中人物的性情，用天然的情节成长揭示出人物心思的变更。
高傲与成见漫笔4
今晨看到一句话，感受挺有事理：当你感受自身做错了，那你已走在通往准确的路上了。
我觉得，糊口当中从不怕人出错，也不怕人固执，独一怕的便是出错而不自知，固执的在毛病的路上走下去。好吧，若是顺着这个题目往下思考，那末后续题目相继而至。现实上，不一个普通人情愿钻到牛角尖儿里困着出不来，但是判定任务的对错当然是一件挺不轻易的事儿。
有人会说，没法判定的时辰就多听听别人的定见，这话有必然的事理，但题目是四周的人由于立场差别，履历差别，乃至性别的差别，对统一件事会发生不一样的观点，所谓千人千面，各有差别，约莫便是这个事理了。那末又有人会说，既然不能尽信一家之言，那就博采众家之长，取其精华，去其糟粕，好吧，临时不管各类差别信息的挑选进程何等耗神吃力，单说挑选的偏向题目，由于人天性都喜好听坏话，顺耳话，那些顺耳之言大略不会讨人喜好，这成果就像一场不公道裁判的比赛，除华侈巨匠的时辰，并不多大意思。
高傲与成见漫笔5
履历过很多光阴人生阅人有数以后，我此刻都不大必定人是不是须要一种高傲，若何的高傲才是符合感性的。这个天下必定是笨拙势利的庸浩繁于精英，人与人之间有那末多的差别简直又是那末难于懂得没法相同，每小我都必然带着成见行世，性情的缺点是与生俱来并且获得糊口情况的滋长成长，要说服和改变别人根基上是一种痴心妄图，因而狷介的伶俐的人不免只好用高傲来对于，用一句闻名的片子台词来讲便是：“咱们不理会他！”除此以外，奉迎、逢迎、不屈不挠与老大好人立场都是下三烂品德。
只好重读简·奥斯汀的《高傲与成见》。我一向对英国文明怀有最大的敬意，最早教会我熟悉人类的高傲性情的，便是简·奥斯汀的这本小说。
颠末人生历练和文明的阐发以后，重读《高傲与成见》，我发明，英国式的高傲相对不是一种负面大于正面的坏脾性，而是一种不得不为之的自力性情。以英国人阅人之深，颠末深入研讨人道以后，他们成长出英国式的高傲精力，必有超出全天下普通品德水准的见地。且看简·奥斯汀在小说里若何研讨高傲。
女作家简·奥斯汀（1775-1817）是一个能够或许和莎士比亚齐名的文学巨匠，莎士比亚代表的是戏剧，简·奥斯汀代表的是英国小说巨大传统的出发点。他们两人配合首创了一个“沉着地察看和阐发人生和天下的理论性、经历性文学传统，这是一种活泼抽象、实在靠得住的人生哲学”，它和恩格斯所歌颂的“英国的政治勾当、出书自在、海上霸权和范围弘大的产业，几近在每小我身上都充实成长了民族特征所固有的毅力，勇敢的务实精力，另有沉着非常的明智”（同上引），配合塑造出英国人高傲性情的实质。简·奥斯汀的代表作是《高傲与成见》，不哪一本作品会比它对高傲精力的实质和各种式式写得更深入普遍的了。传统的批评定见是：高傲是人类的一种通病和坏性情。
这个定见不免难免有些粗拙、陋劣和简略化。高傲没关系也是人类的一种优胜感，既然是人道不可防止的天性之一，那末咱们完整能够或许涵养出一种崇高的高傲——内敛式的高傲。小说的仆人公达西说：“只需你果然伶俐过人——你就会高傲得比拟有分寸。”（第十一章）普通人大略不很好地体会简·奥斯汀创作的深意，觉得女作家在小说里对高傲和成见是一面倒的否认性的批评立场。
不，既是人道之一，描画和阐发一下它的庞杂状况和优胜的精力，才是最高条理的文学哲学。在小说里，简·奥斯汀当然写到了多种多样的高傲，有咖苔琳·德·包尔夫人那样的卑劣贵族倚势欺人的高傲，也有柯林斯那样的君子失意的高傲，但是简·奥斯汀要表现的主体倒是达西式的高贵的高傲，这才是小说的精华地点。英国式的高傲是一种“内敛的高傲”，它源于一种生成的优胜感，是贵族精力的内在之一。我想“高傲”（PRIDE）一词便是英国文明的关头词之一，恰是英国之以是为英国的精力秘闻。除此以外，小说里还表现了伊丽莎白作为一个中产阶层的男子所具备的自负不屈的高傲，固然她的高傲不无过火。
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