高考常识点-人的称号

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高考常识点-人的称号

　　【直称姓名】

高考常识点-人的称号

　　大抵有三种环境：(1)自称姓名或名。如五步以内，相如请得以颈血溅大王矣，庐陵文天祥自序其诗。(2)用于先容或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者，扬之泰州人。(3)称所讨厌、所不放在眼里的人。如可怜吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

　　【称字】

　　前人幼时定名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名成心义上的接洽。字是为了便于别人称号，对平辈或尊辈称字出于规矩和尊重。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

　　【称号】

　　号又叫别号、表号。名、字与号的底子区分是：前者由父亲或长辈取定，后者由本身取定。号，通俗只用于自称，以显现某种志趣或表达某种感情;对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳师长教师，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章暮年自号四明狂客，欧阳修号酒徒、暮年又号六一居士，王安石暮年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳隐士，方苞号望溪，吴趼人号我佛隐士，袁枚号随园白叟，刘鹗号洪都百炼生。

　　【称谥号】

　　古代贵爵将相、高等仕宦、闻名文士等身后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阴文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种恶谥。

　　【称斋名】

　　指用斋号或室号来称号。如南宋墨客杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱师长教师。再如称蒲松龄为聊斋师长教师，梁启超为饮冰室家丁，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

　　【称籍贯】

　　如唐朝墨客孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;张九龄曲直江人，故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川;明朝戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林;康无为是广西北海人，人称康南海;北洋军阀首级袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讽刺的名联：宰相合肥全国瘦，司农常熟人间荒。上结合肥指李鸿章(安徽合肥人)，下联常熟即指出生江苏常熟的翁同解。

　　【称郡望】

　　韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐朝王谢，故韩愈常以昌黎韩愈自称，众人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他偶然本身戏称赵郡苏轼、苏赵郡，就由于苏氏是赵郡的王谢。

　　【称官名】

　　如孙讨虏伶俐仁惠，孙讨虏即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有经略从北来、谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光亮法蝉脱句，经略是洪承畴的官职，太师是颜真卿官职太子太师的省称，少保则是文天祥的官职。《与妻书》：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。司马指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称号在古代相等遍及，如称贾谊为贾太傅：竹林七贤之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵;嵇康曾拜中散医生，世称嵇中散;东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞，世称王右丞;杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子来宾，被称为刘来宾;柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

　　【称爵名】

　　《训俭示康》晚世寇莱公奢侈冠临时，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》和硕豫亲王以师长教师呼之，清朝多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾册封武乡侯，以是先人以武侯相等;南北朝墨客谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世致谢康乐;唐初名相魏徵曾册封郑国公，故世称魏郑公;名将郭子仪在安定安史之乱中因功册封汾阳郡王，世称郭汾阳;大书法家褚遂良册封河南郡公，世称褚河南;北宋王安石册封荆国公，世称王荆公;司马光曾册封温国公，世称司马温公;明初朱元璋的大臣刘基册封至心伯，人们以至心伯相等。

　　【称官地】

　　指用任官之地的地名来称号。如《赤壁之战》：豫州今欲何至?因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙：建安七子之一的孔融曾任北海相，世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州;韦应物曾任姑苏刺史，世称韦姑苏;柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州;贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

　　【兼称】

　　如《游褒禅山记》四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者干系，再称名和字;《五人墓碑记》贤士医生者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓;《梅花岭记》督相史忠烈公知势不可为，兼称官职与谥号，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死，兼称姓、官职和名;《促织》余在史馆，闻翰林露台陶师长教师言博鸡者事，兼称官职、籍贯和尊称。

　　【谦称】

　　(1)表现礼让的立场，用于自称。愚，谦称本身不伶俐。鄙，谦称本身学问陋劣。敝，谦称本身或本身的事物不好。卑，谦称本身身份微贱。窃，有暗里、擅自之意，利用它常有莽撞、冒昧的寄义在内。臣，谦称本身不如对方的身份位置高。仆，谦称本身是对方的家丁，利用它含无为对方效力之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代仕宦的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)念书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表现本身是新学后辈;若是自谦为鄙人、不佞、不肖，则表现本身不能力或能力平淡。(5)前人称本身一方的支属伴侣时，经常使用家、舍等谦词。家是对别人称本身的辈份高或年数大的支属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。舍用以谦称本身的家或本身的卑幼支属，前者如舍间、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其余自谦词有：由于前人坐席时长辈者在上，以是长辈或位置低的人谦称鄙人;小但是有一定身份的人的自谦，意义是本身很泛泛、缺乏挂齿;小子是后辈长辈对父兄长辈的自称;白叟自谦时用老朽、老夫、老夫、老朽等;男人自称妾;老僧人自称老僧;对别国称本身的国君为寡君。

　　【敬称】

　　表现尊重客套的立场，也叫尊称。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指天子的.车驾。前人以为天子当搭车行全国，因而用驾代称天子。古代帝王以为他们的政权是授命于天而成立的，以是称天子为天子。古代臣子不敢中转天子，就告知在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意义转达上去，以是用陛下代称天子。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定位置的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会位置的人称旁边，此刻多用于交际场所，如大使旁边。(5)对对方或对方支属的敬称有令、尊、贤等。令，意义是夸姣，用于称号对方的支属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令正(对方老婆)、令兄(对方的哥哥)、公子(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方怙恃)、尊公、尊君、府上(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的叮嘱)、尊意(对方的意义)。贤，用于称平辈或长辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表现爱重，利用规模较广，如称平辈伴侣中长于本身的报酬仁兄，称位置高的报酬仁公等。(6)称大哥的报酬丈、丈人，如子路从而后，遇丈人(《论语》)。唐朝今后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称号后面加先，表现已死，用于敬称位置高的人或年长的人，如称已死的天子为先帝，称已死去的父亲为先考或先父，称已死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的报酬先贤。称号前加太或大表现再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐朝今后，对已死的天子多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代，也用年号代称天子，如称朱元璋为洪武天子，称朱由检为崇祯天子，称玄烨为康熙天子，称弘历为乾隆天子。(8)对长辈者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、役夫、师长教师、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对风致高贵、聪明轶群的人用圣来表敬称，如称孔子为贤人，称孟子为亚圣。厥后，圣多用于帝王，如圣上、圣驾等。

　　【贱称】

　　表现骄易诃斥的立场。如《荆轲刺秦王》：今往而不反者，竖子也。《自我介绍》：白起，小竖子耳。《鸿门宴》：竖子缺乏与谋!《孔雀西北飞》：小子无所畏，何敢助妇语!

　　【特别称号】

　　首要有以下四种：

　　(1)百姓的称号。罕见的有布衣、黔黎、百姓、生民、百姓、黎庶、百姓、黎元、氓等。

　　(2)职业的称号。对一些以身手为职业的人，称号经常在其名后面加一个表现他的职业的字眼，让人一看就晓得此人的职业身份。如《厨子解牛》中的厨子，丁是名，庖是厨师，标明职业。《师说》中的师襄和《群英会蒋干入彀》中提到的师旷，师，意为乐工，标明职业。《柳敬亭传》中的优孟，是指名叫孟的艺人。优，亦称优伶、戏子，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

　　(3)差别的伴侣干系之间的称号。富贵而位置低下时交友的伴侣叫富贵之友谊谊符合、亲如兄弟的伴侣叫金兰之交同存亡、共磨难的伴侣叫刎颈之交在碰到磨难时结成的伴侣叫磨难之友谊投意合、友谊深挚的伴侣叫一面之交从小一起长大的同性好伴侣叫竹马之交以布衣身份订交往的伴侣叫微时之交辈份差别、春秋相差较大的伴侣叫忘年交不拘于身份、踪迹的伴侣叫失色交不因贵贱的变更而转变深挚友谊的伴侣叫车笠交在道义上相互撑持的伴侣叫正人谈心意相投、相知很深的伴侣叫神交(神交也指相互慕名而未见过面的伴侣)。

　　(4)春秋的称号。前人的春秋偶然不必数字表现，不间接说出或人几多岁或本身几多岁，而是用一种与春秋有关的称号来取代。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作摆布两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏着花的动物，初夏还不是严冬，比喻人还未成年，故称未成年的少年时期为豆蔻韶华)。束发是男人十五岁(到了十五岁，男人要把本来的总角闭幕，扎成一束)。弱冠是男人二十岁(古代男人二十岁行冠礼，表现已成人，由于还没到达丁壮，故称弱冠)。而立是男人三十岁(立，立品、发愤之意)。不惑是男人四十岁(不惑，不利诱、不胡涂之意)。知命是男人五十岁(知命，知定命之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。行有餘力，則以學文。

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