名著小师长教师念书条记

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名著小师长教师念书条记

　　读完一本典范名著后，信任你心中会有不少感触，须要好好地就所收成的工具写一篇念书条记了。可以或许你此刻毫无眉目吧，以下是小编经心清算的名著小师长教师念书条记，接待大师分享。

名著小师长教师念书条记

名著小师长教师念书条记1

　　怀着感动的表情，我第三次掀开了古典文学名著《三国演义》。

　　曹操的诡诈，刘备的礼让，孔明的谨严，周瑜的气度狭小，每小我物都具备差别的性情，作者描绘的极尽描摹，细细咀嚼，让读者恍如进入了一种境地。

　　故事的首要内容因此智和勇来顺次睁开的，可是我以为智永久是赛过勇的。比方：在西城，孔明用奇策吓退了司马懿带领的十五万雄师。此种例子举不胜数。

　　可是在故事中也有“智不划谋，勇不妥敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，全日喝酒作乐，不理朝政，心甘甘心的把蜀国献出，最初居然演出了让全国人嘲笑的工作，乐而忘返。谁会想到一个国度的统治者能做出如许的时移俗易的工作来呢？

　　智勇双全，大敌以后，只能搏命交战。吕布，颜良都是典范的例子：若是吕布在白门楼服从谋士的计谋，何须被曹操吊死在城门上呢？若是颜良把刘备在河北的工作和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？前人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必入彀，死无不目。

　　再谈谈国度，魏，曾显赫临时；蜀，曾功成不居；吴，曾名震江东。这么来看，从国度便可以或许反应出国君的性情。曹操，逼迫百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。若是说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵可谓环球无双，司马懿就更

　　是用兵如神。可是两小我都有本身致命的缺点：曹操多疑，司马懿过分凶险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机灵，纯熟的.兵阵，无不让先人蔚为大观。另有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，可是我以为都不如孔明。吴，一个占有三江六郡的国度，能算得上是有盘算的，也便是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵法，精晓排阵。颠末一番吃苦的极力，终究当上了水军多数督，总统海军。不过他过分于妒忌，死时年尽二十六岁。从这些人物和国度咱们不丢脸出人的性情的主要性。性情干系着胜利。

　　每小我都有本身的目标，只需踏结壮实，细心心细（的）地走好寻求胜利历程中的每段路，信任胜利必然会不远的。

名著小师长教师念书条记2

　　暑假中，我读了我国的四大名著之一的《西纪行》。这本书报告了一个叫唐僧的人去西天取经，途中收了大门徒，机灵英勇的孙悟空，二门徒，好逸恶劳的.猪八戒和忠诚诚恳的三门徒沙僧人。此中我感触感染唐僧不分是非黑白就曲解孙悟空打死了人，使他的仁慈显得有些让人不爽。书中写唐僧师徒司理了八十一个患难有让我遐想到了他们的固执、不畏艰险、对峙不懈的精力。这实在是一种值得咱们进修的精力。再想一想本身的半途而废、有始无终，我不禁羞愧本身现在为甚么不能像他们一样对峙究竟呢?或许这便是我所贫乏的，只需我能把一件工作重新做到尾，不论我是胜利了仍是失利了，只需我极力去做了，这对我来讲也是一种胜利啊!由于我去做了，并且对峙到了最初。

名著小师长教师念书条记3

　　这几天细心的看了《完全的生长》，由于之前并不太多领会这本书的信息，以是看完后不禁赞叹。这是一本从儿童教诲的角度来论述另外一个天下，一个每小我都具备的内涵天下的好书。

　　儿童本身缔造本身！

　　儿童是本身身材的仆人！

　　儿童是本身情感的仆人！

　　儿童是本身感触感染的仆人！

　　儿童是本身心思的仆人！

　　儿童是本身认知的仆人！

　　儿童是本身精力的仆人！

　　这里每个概念都是真谛。可是每个概念在当今的教诲中却显得那末的目生。

　　统统缔造始于儿童的自我缔造！人类由于具备了内涵天下，因此具备了聪明，并且也透过这个丰硕的内涵天下缔造出来一个丰硕的内涵天下。但多年来，无形的内涵天下毫无疑难的占有着咱们的时辰与空间。而内涵天下的摸索却一度在保存的挑衅中被抛弃。咱们的怙恃亲不清楚的告知过咱们若何抒发本身的心里感触感染，若何进修办理自

　　己的情感；咱们的教员不能量晓得咱们的心里天下，固然也没法引领咱们的精力生长。

　　但明天，这个天下仿佛在一夜之间产生着天翻地覆的变更。人们起头从这个布满物欲与合作的内涵天下逐步转向咱们的内涵。《阿凡达》景象的呈现无疑冷静的证明着这统统。那末，《完全的生长》在这个时辰呈现无疑是盏明灯。它犹如十年前的《爱和自在》，为咱们极新的小性命指明标的目的。

　　即便，良多的怙恃与教诲者由于对内涵天下的目生，而没法更完全的贯通此中的意思，但我照旧果断的信任这将是咱们的必走之路。正如爱和自在十年前的目生与明天的影响一样，这是一个深远的影响！对怙恃与教诲者来讲，领会内涵天下不只是为了孩子，更主要的是为了透过领会本身的内涵，而晋升本身的性命状况。

　　固然，领会这个新天下，这不是件轻易做到的.工作，它须要咱们有勇气、有猎奇心，还须要一份耐久与耐烦。

　　儿童甚么时辰起头走向自力？儿童若何认知情感、办理情感？心思妨碍将给儿童带来何种影响？……在此书中，孙瑞雪密斯凭其专业常识和多年儿童心思教诲的履历，为泛博师长们剖析孩子心思生长之路。

　　本书告知你孩子是本身的仆人，更加主要的是，若何让孩子做本身的仆人。身材，情感，感知，精力，调集这统统能力塑造出一个完全的人，而一个完全的人，应由一个完全的儿童生长而来。孙瑞雪密斯具体活跃地阐释了孩子的生长路程中纤细的不易窥见的主要关键及其庞高文用，手把手教诲爸爸妈妈们若何周全深入地熟悉本身的孩子，并培养出品德完全心思健全的孩子。

名著小师长教师念书条记4

　　《红楼梦》实际上一部青春之歌。尽写一群十多岁的孩子们打打闹闹，吃吃喝喝，喝酒作诗，吵打骂，使使小性质，良多人不喜好就由于此，可它的出色的地方，也恰在于此，它很是逼真很是详尽地描写了那时的贵族糊口。当曹雪芹暮年贫困失意之际，回忆本身的平生，一事无成，而本身十四之前未曾爱护保重的琐噜苏碎，到头来，才发现，那才是本身性射中最主要的局部。

　　与《红楼梦》的后代情长比拟，《金瓶梅》更实际，它写尽了人情冷暖，人道的贪心和荒淫无耻尽显于书中。

　　以是我读《红楼梦》，比拟存眷书中人物的春秋，固然作者写得较恍惚，但仍是有迹可循。林mm死时，也不过十五岁，统统故事中的人也不过这个年数高低。

　　十三四岁的孩子有本身怪异的`语言和行动，是很一般的。很少有书如许写青春。所谓，谁的青春不苍茫。贾宝玉喜好吃胭脂，喜好标致的男女伴侣，不喜好读经济宦途的书，对浓词艳诗却过目成诵，谢绝长大等等，都无可非议。这便是青春期。

　　林mm全日哭哭啼啼，爱使小性质，措辞尖刻尖刻，这也是一个伶丁无依的小女孩常有的表现。她要的绝对与唯一，是何等难能可贵。

　　小小年数的薛宝钗，能藏愚守分，深藏不露，压制本身逢迎别人，还真有些违反人的本性，青春过早地短命了，不幸，直沦为封建社会的殉葬品。

　　咱们所纪念的青春，正在于它的那份真，那份纯，那份痴，那丛中深深浅浅的哀愁和哀伤，令咱们平生都记忆犹新，铭心镂骨，纵其统统去找寻，它早已消逝在光阴似箭中。

名著小师长教师念书条记5

　　读《白取黑》是一段太过冗少的历程，果为时光已给了作家战作品最忘我而又合理的评判，我的浏览立场自不能像对滞销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可可。我是在故意灵来取阿谁时期扳话，重面也放在汗青以中的切磋战考虑。

　　激起我啃完着本书的是其本身的庞杂魅力。作者从一纸简略的刑事案件资料中显现出阿谁时期广大大除夜的社会绘里，把一个一样通俗的刑事罪恶进步到对十九世纪早期法国资产阶层社会制度，遏制汗青战哲教研讨的程度。小说令我看到在生硬的汗青籍上没法感触沾染的，那段法国大大除夜贵族战资产阶层交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现真主义作品的另外一种艺术特色——司汤达恋慕的人的“魂灵辨证法”；那取以往我从《下老头》、《欧也妮·格朗台》中体味的巴尔扎克的“组成一小我的境遇”有很大大除夜差别。

　　齐书最刺目刺目也是文教史上驰誉的人物天然是于连·索雷尔，“平夷易近身世，较下文化，任家庭教员，取女仆人迸发恋情，事露，枪杀情人，被判极刑”是他平生的骨架，“逃供”荣幸的“热情”战“毅力”、对阶层好异的匹敌所表示出近乎豪杰的气焰便是动人的血肉。作者用浓化物量描写而凸起心灵跟踪的足法强化的，恰是于连处在青年的感动下逃供“豪杰的胡念”履历，那是对阿谁社会形状的匹敌，也是对充数其间、虚度青春的匹敌。

　　在社会现真障碍真现抱背时只要两种挑选：退避或是匹敌。那些当着小人员不供上进、整天抱怨糊口生计累味的青年便是退避者，他们大大除夜概平淡得温馨却被社会的前进所扩充。能不时树坐人生目标、抉择真现民气思念的便是战于连有一样气焰的匹敌者。阿谁时期固然不悲迎虚假的言行作为足段，但仍然须要对糊口生计的热情来匹敌充实的度日。那样，于连喜剧性的结局除昭示“小我匹敌行短亨”中，就有了对当今社会更真际的意思。

　　写至此，不得不引到那部小说的一个“创举”——使于连取德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”战于连取德·推莫尔小姐“脑子的爱情”相映成趣。固然那两个贵族女性的爱情圆法千篇一律，一个深薄，一个狂热，他们在那两个根基面上却是分歧的，那便是：对本阶层的讨厌，对封建门阀制度的反叛。记得当于连发现本身的爱情正演变成虚枯的工具时说“我把本身誉了”，可以或许后的细节是“一种孤下之间带着歹意的表情很快的替代了最真挚、最猛烈的`爱情的表情。”那时的贵族小姐却是挣脱了一贯慢得像黑龟爬一样的糊口生计，用丧失威宽的圆法博得爱情。书中两段喜剧爱情的搁浅初末陪陪着新贵的不即不离战于连的自豪大除夜带来的怀疑，直至性命将要末结时，爱情才迸发出杯水车薪的原初的火花，使人感怀。

　　当我将落笔时，发现企图识写出感怀的时光已可取用精力浏览原着的时光绝对比了。我宁静于本身取得匹敌平淡的启发，感动于那些固然扭直而仍然壮烈的爱情片段。当有人说起《白取黑》，我可以或许自豪大除夜地在回覆“我读过”后里加上一句“我也掩卷寻思过”。

名著小师长教师念书条记6

　　看完《小王子》，阿谁心爱、布满童真的小王子抽象在我的脑海里久久难以抹去。

　　小王子，实在便是一个纯真，心里老是怀着夸姣的小孩子。单独糊口在一个细姨球上，统统的统统对他而言都是唯一无二的。他酷爱那朵有虚荣心的玫瑰;他喜好梦想;他有一颗纯正的童心······

　　厥后，小王子分开他的星球他的花儿，走过那末多的星球，熟悉了那末多伴侣，他见地了贪心、忘我、虚荣??但一向坚持着一颗孩子的心灵，他稚嫩、强硬、天真、仁慈的笑脸留在了每个角落。

　　小王子，用他的履历告知了咱们，心灵可以或许洞察统统，爱与美。《麦田里的守望者》念书条记

　　《麦田里的守望者》讲的是产生在美国五十年月的故事。那时二战的阴云还不散去，暗斗硝烟又起。一方面科技成长敏捷，而另外一方面,人们缺少志向,意志低沉，在本身有力转变的社会大背景下,过着地痞噩噩的'糊口。因而，“垮掉的一代”呈现了，霍尔顿便是此中的一员。他吸烟酗酒，不求上进，可是，他还不至于沉溺出错到吸毒、群居的境界。由于在贰心底，一向还存有美丽而悠远的志向---做一个"麦田里的守望者"。

　　反观咱们本身，咱们是一群糊口在新时期的孩子,猜疑和懊恼少不了,可是咱们该当集合精力看准咱们的后方,咱们的路,咱们该当是一群有志向有志向的人。假设霍尔顿不他纯正的志向，那他就会出错究竟，是他的志向让他活上去。志向是人的指路明灯，它带着人走向将来，走向光亮。咱们的人生才方才起头，即使糊口让咱们这代人有些怅惘和旁皇，但统统不过是临时的，城市曩昔。有志向就有但愿，但愿就在明天!

名著小师长教师念书条记7

　　读《陶行知教诲名著》，受害匪浅。“可是讲授二者，实在是不能分手的，实在是该当合一的”的概念到以后讲授鼎新还具备很强的指点意思。

　　“讲授做合一”，是糊口教诲实际的讲授论，用陶行知的话说，是糊口景象之说明，即教诲景象之说明，在糊口里，对事说是做，对己之上进说是学，对人之影响说是教，讲授做只是一种糊口之三方面，不是三个各执一词的历程。“讲授做是一件事，不是三件事。咱们要在做上教，在做上学。在做上教的是师长教师；在做上学的是师长教师。从师长教师对师长教师的干系说：做便是教；从师长教师对师长教师的干系说：做便是学。师长教师拿做来教，乃真教；师长教师拿做来穴，方是真学。”他用耕田为例，指出耕田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

　　在陶行知看来，“讲授做合一”是糊口法，也是教诲法，它的寄义是教的方式按照学的方式，学的方式要按照做方式，“事如何做便如何学，如何学便如何教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中间”。由此他出格夸大要亲身在“做”的'勾当中取得常识。值得指出的是：“讲授做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区分的。起首，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，否决劳力与劳心挣脱。这界说便是在劳力上劳心。纯真的劳力，只是蛮干，不能举动当作，纯真的劳心，只是梦想，也不能举动当作，真实的做只是在劳力上劳心。其次这个“做”亦是行是知之始的“行”。陶行知指出：“讲授做合一既以做为中间，便自可是然地把阳明师长教师的看法倒置过去，成为‘行是知之始，‘重知必先重行，他以为“有行的勇气才有知的收成”。可见陶行知的“做”是成立在“行”的根本上，因此“行”求知，夸大“行”是取得常识的源泉。在讲授鼎新不时推动的明天，不论讲授停止何种鼎新，陶行知师长教师的讲授做合一的实际改不了。

名著小师长教师念书条记8

　　每当我掀开《西纪行》时，总有差别的表情。它在四大名著中，是最活跃活跃的，小时辰的我读起它来总感触感染既过瘾又风趣。但今时本日，稳定的是那千奇百怪，色采美丽的神话天下，我的贯通却变了。

　　这是一部统统人都爱读的典范高文，每小我都能在解读它时获得差别的感触感染和启迪，有人喜好它光鲜的人物特性；有人喜好它绮丽的全体抽象；有人喜好它活跃滑稽的.对话旁白；有人还研讨它的汗青背景、社会景象。但在我看来，他那盘曲的情节中潜伏着人们巴望而不可及的糊口志向和人道寻求，那便是——自在。

　　在履历了日复一日特性受束厄局促的日子，二十一世纪的人们都非分特别神驰自在，神驰阿谁自在的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不平凤凰管，又不平人世王位所束厄局促”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以或许说已到达人道挣脱统统束厄局促，完全自在的状况。孙悟空实在便是自在的化身，可是，今朝社会上另有良多人被一些代价不大的工具所束厄局促，却得意其乐，还感触感染很知足。颠末几百年的摸索和成长，人们对物资需要已不再火急，但对精力自在的需要却无故被扼杀了。总之，我以为古代人最缺少的便是一种坦荡朝上进步，寻觅最大自在的精力。

　　在厉尽时辰锻炼的《西纪行》中，竟深深包含着新世纪人们最巴望的自在精力……我更大白为甚么它可以或许传承至今了。

名著小师长教师念书条记9

　　比来，我看了一本书，叫《爱的教诲》。这本书是意大利的多产作家德·亚米契斯写的。全书报告了良多动人的故事。用一个字来归纳综合，那便是“爱”这个字。爱包含了良多种，有对亲人的关爱、伴侣之间的互爱、故国的亲爱……

　　“爱的教诲”望文生义是说用“爱”来教诲咱们。经由过程浏览让我大白了良多事理，如：干事该当敢做敢当，不能自豪骄傲，不能欺侮强大……

　　书中有良多动人的故事，让人看了不禁喜笑颜开。如撒丁岛鼓手、伦巴地小尖兵等，他们为了别人而不怕就义自已。

　　咱们实际糊口中也有良多动人的故事。在此次的舟曲产生泥石流灾难中，有一个叔叔他刚要出门，看到了俄然迸发的`泥石洪灾，起首想到必定有良多人被困了，他不想到自已的亲人，而是当即叫上了几个弟兄，扎了一个木排，急救被困大众。为了一次能多救一个大众，他就把大众接到木排上，自已和兄弟在水中往返的游，比及官兵到来的时辰，他已累得精疲力竭了，但他已救上了三十几人。他便是一位通俗的三轮车徒弟——王明昌。

　　我很是佩服这些人们，由于他们心中都有爱，以是个个都很英勇。他们都是为了亲人、伴侣或是素不了解的大众和自已的故国，有的受了轻伤，有的献出了可贵的性命。

　　《爱的教诲》说了然爱是巨大的、爱是忘我的，咱们每小我心中都应有一份爱，让爱布满咱们天下的每角落。

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