《名传播》念书条记

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《名传播》念书条记

　　当咀嚼完一本著述后，巨匠一定都收成不少，为此须要当真地写一写念书条记了。那要若何写好念书条记呢？以下是小编为巨匠清算的《名传播》念书条记，接待巨匠鉴戒与参考，但愿对巨匠有所赞助。

《名传播》念书条记

《名传播》念书条记1

　　《名传播》很是好地印证了一句中国人的古训：古今之成大奇迹者，非唯有超世之才，亦必有坚固不拔之志。罗曼.罗兰牢牢掌握住这三位具备各自范畴的艺术家的配合的处所睁开规复20世纪文学高贵德人道主义传统，规复其丰硕多彩的人物性情。贝多芬从霎时辉煌享用的名望壮盛到人生谷底的麻烦交集，从童年时凄惨到老年时对欢喜的追求的盘曲人生，正如罗曼.罗兰描述的“他全数平生都像是一个雷雨天”。从中，我体味到了贝多芬一贯都在与运气抗争，与思惟奋斗，固然他给人一种傲岸的感应感染，可是贰内心的一份懦弱，一份固执，是不领会他的人没法发掘的。对创作完善歌曲的热忱，对寻找欢喜的刚强，对完善的相逢，促使他的性命成了“大天然的一股力;一股原始的力与大天然其他成份之间的那种交兵，发生了荷马史诗般的壮观气象”，他以自身的磨难在铸就欢喜，“用苦痛换来欢喜”就足以稀释了他的人生。米开畅琪罗又未尝不是呢“他无气力，他有幸生来便是为了奋斗，为了顺服的，并且他也顺服了――他不要胜利。那不是他所盼望的。”他是精力贵族，是先天，可是他被先天所困扰，连他的`精力与心灵也能干为力。这类猖狂的激起存在于一个过于荏弱的躯体和心灵中没法节制它的恐怖的性命。从中我看出，他的平生是高贵痛

　　苦的，可是他信任只需自身的魂灵可以或许或许或许或许或许坚贞英勇，不因悲苦而一味沉溺，那末就必须会突破精力上的束厄局促，他在奋斗和舍弃中，献出了平生的精力缔造表现真善美的不朽佳构。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的庞大魂灵，在十九世纪末那阴郁浓厚的日暮傍晚时安抚人的星斗，他用他强而无力的笔杆写出一部部能让咱们一步一步地紧随着托尔斯泰那冒险糊口生计的抵触履历的作品。这些作品的描述除那时社会的阴晦，对神的崇奉是他对峙不懈地用笔尖向人世播撒爱的种子。我深深地体味到，他为真谛和公理对峙信心，为真谛和公理谱写人生。

　　是的，贝多芬，米开畅琪罗和托尔斯泰都是全国的顺服者。咱们享用着他们的先天创作出来的作品，共享用咱们前辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使咱们为难的任务，由于这些伟人的糊口生计就像一面明镜，使咱们的卑劣与细微纤毫毕现。咱们甘愿去歌颂他们的作品而不愿去感应感染他们品德的庞大。不是的，庞大的心魂有如一马平川，咱们将在那边取得更大的启迪。《名传播》就如同向咱们谱写了一首“好汉交响曲”。咱们从中取得的开导是：每小我的身上城市来临磨难与灾难，咱们与其自怨自艾，不如尽力奋斗，与其恋慕伟人，不如进修伟人品德的庞大，让自身的人生布满益处，与其靠急躁和深谋远虑所取得好景不常的成绩，不如对峙自身的信心、真谛和公理，让自身跻身人类中的不朽者之列。

　　只需咱们体味到《名传播》给咱们心灵高贵的升华，使好汉的鲜血呈此刻咱们眼前，好汉的红旗在咱们的头顶上飘荡，咱们就渐渐地感应感染到，在这小咱们遁藏高贵、辞别高贵而自甘平淡的社会里，咱们的魂灵也被所升华为一种高贵。

《名传播》念书条记2

　　当我掀开这本书的目次时，就被这三位赫赫着名的人物故事深深地吸收了。

　　贝多芬的童年是凄惨的，他的父亲发明了他的音乐能力，却不忌惮他的.感应感染，偶然会把贝多芬和小提琴一路关到屋里一成天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的母亲在他十六岁时就分开了他，他的父亲变成了酒鬼，这些可怜一路压在了贝多芬的身上，也是以他的脾性变得火暴而怪僻。当他在奇迹的颠峰时，可怜又下降在他的头上：他的耳朵聋了!这对一名音乐家是多么暴虐。可是他终究克服运气，攀上性命的颠峰。

　　米开畅基罗诞生在佛罗伦萨的一个比拟敷裕的家庭，他的故国多灾多灾，他眼看异族入侵，自身的作品被摧毁，他的家属向自身索要财帛。他平生凭仗教皇为教皇干事，教皇为自身立碑立传，使米开畅基罗达不到自身的胡想。他平生碰到了很多坚苦，他对峙，他为了自身的胡想，活到了70多岁。

　　托尔斯泰诞生于一个贫贱家庭，他有很高的文学先天，他曾取得胜利，但他鄙弃自身所具备的统统，他不肯享用糊口，也不肯虚度韶华，他想要照福人类来表现自身性命的代价。

　　只需你不屈就于运气，总有一天你会转变运气，人生便是奋斗，幸运就发生在奋斗傍边，自身的人生之舟，由你自身掌舵!

《名传播》念书条记3

　　掀开《名传播》，在首篇的弁言中有如许一句话：“咱们四周的空气多繁重。高雅的物资主义弹压着思惟，阻止着F与小我的步履。社会在灵巧卑下的无擅自利中而死，人类喘可是气来。翻开窗子吧!让自在的空气从头出去!呼吸一下好汉们的气味。”

　　明显，罗曼·罗兰要用好汉主义的精力来校订时辰的误差。在罗曼·罗兰看来，实在的好汉，实在的庞大是疾苦和孤傲的.，是自我同有形的抗争。在统一弁言中他还说：“我称为好汉的并非以思惟或强力称雄的人，而只是靠心灵庞大的人。”他恰是牢牢捉住了好汉为人疾苦的心灵，把克服磨难作为权衡好汉的一把闪亮标尺，而他的《名传播》便是揭穿人类汗青上三位磨难好汉的心灵传籍。他们是9世纪德国庞大音乐家贝多芬，文艺复新期间意大利闻名雕塑家米开畅琪罗和俄国文坛巨擘托尔斯泰。

　　他在《贝多芬转》的开头写道:"一个可怜的人，贫困，残废，孤傲，由疾苦构成的人，全国不给他欢愉，他却缔造了欢喜来赐与全国;他用他的磨难来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来申明的——那是统统英勇心灵的规语：”用疾苦换来欢喜。“确切，“用疾苦换来了欢喜”恰是罗曼·罗兰追踪贝多芬平生运气的视线，这句话组成了《贝多芬转》内涵的严重和动听心魄的思惟魅力之地点。

　　是甚么撑持着贝多芬是不向皇权垂头的品德，是不被款项拉拢的决计，是扼住运气咽喉的勇气!恰是依托着这些超常的精力气力，贝多芬超出了人生的有数个疾苦险峰，达到了人生最苏醒的贯通。

　　这便是罗曼·罗兰在《名传播》里留给咱们永久的精力光线!

《名传播》念书条记4

　　《名传播》由法国闻名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开畅琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪早期，不论在那时是在后代都发生了普遍的影响。在这三部列传中，罗曼·罗兰是牢牢掌握住这三位具备各自范畴的艺术家的配合的处所，出力描绘他们为追求真善美而持久忍耐磨难的心路进程。这本书中最令我打动的便是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐先天，他的天禀很早就被他的父亲发明了，可怜的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他每天让贝多芬练琴，不顾及他的表情，一个劲儿的培训他，偶然甚至把贝多芬和一把小提琴一路放进一个房子里关起来，一关便是一成天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是很是凄惨的，他的母亲在他十六岁时就归天了，他的父亲变成了浪费的酒鬼。这些可怜一路压到了贝多芬的头上，在贰心中眼前目今了深深的创痕，也是以致使他的脾性火暴而怪僻。可是贝多芬不是以而沉溺，他把自身的全数精力，都投入到了自身所酷爱的音乐奇迹中去了。由于他的天禀和勤恳，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸运傍边时，可怜的任务又发生了：他的耳朵聋了。对一个音乐家而言，最主要的莫过于耳朵，而像贝多芬如许以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个冲击是凡人所接管不了的。

　　贝多芬的平生是凄惨的，也是多灾多灾的，但他为甚么还能胜利呢？为甚么正凡人做不到的事，他却能做到呢？这引发了我的沉思。我觉得，贝多芬之以是胜利，是由于他克服了很多咱们难以设想和难以忍耐的一些疾苦、疾病，另有一点便是作为一名音乐家，舞台上的吹奏者不台下听众的撑持、肯定和喜爱，这无疑是一种疾苦的压力，带给心灵繁重的波折感。在平常糊口中，咱们碰到坚苦时，常常想到的便是要求别人的赞助，而不是直面坚苦，下定决计一定要处理。而贝多芬，由于脾性怪僻，不人情愿与他做伴侣，以是，他面临坚苦，只能单枪匹马，奋力挑衅。固然很孤傲，却学会了别人学不到的工具：只需给自身无限的勇气，再恐怖的仇敌也可以或许或许或许或许克服。

　　纵观全书，在三位名流的列传描述中，也流露出了这些名流的错误谬误，贝多芬脾性的火暴，米开畅琪罗的薄弱虚弱和柔嫩寡断，列夫·托尔斯泰刚强和封建。实在《名传播》也告知了人们，好汉和名流并非不缺点，也并非就完善，究竟成果他们是人，而不是神，可是这并无损于他们所做出的庞大的奇迹。凄惨的运气和严重的考验不只来临在通俗人的`身上，一样也来临在名流的身上。当咱们承受波折的时辰，应当想到这些忍耐并克服疾苦的典范，不再自怨自艾，并且判断自身的崇奉。

　　那末，对明天的读者来讲，《名传播》又能赐与咱们甚么呢？在一个物资糊口极度丰硕而精力糊口相对贫弱的期间，在一小咱们遁藏高贵、辞别高贵而自甘平淡的社会里，《名传播》赐与咱们的或许更多是为难，由于这些伟人的糊口生计就像一面明镜，使咱们的卑劣与细微纤毫毕现。在《米开畅琪罗传》的开头，罗曼·罗兰说，庞大的心魂有如一马平川，“我不说通俗的人类都能在岑岭上保存。但一年一度他们应上去顶礼。在那边，他们可以或许或许或许或许变更一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那边，他们将感应更逼近永久。此后，他们再回到人生的广原，心中布满了平常战役的勇气”。对咱们的期间，这实才是真言。《名传播》印证了一句中国人的古训：古今之成大奇迹者，非唯有超世之才，亦必有坚固不拔之。

《名传播》念书条记5

　　“读一本好书，令人平生受害”这句话说得没错，我用我的切身履历见证了这句话。

　　我读了一本叫做《名流列传》的书，这本书讲了很多身患沉痾，却依然在尽力地做成心义的事。比方：达尔文，他不顾病魔缠着他的身材，依然尽力地研究课题。另有爱迪生，他有一次在火车上做尝试，引发了爆炸，还被人炸伤了耳朵，可他仍是不抛却自身的胡想，不时地尽力，终究走上了胜利之路，成了环球注视的发明家。另外，另有很多人都是如许，他们不都是颠末自身的不懈尽力，才胜利的吗?

　　看到这些，咱们另有甚么来由因身材原是以安于现状呢?咱们另有甚么来由不尽力呢?

　　合卷沉思。我想起了糊口中的一件大事。前次，黉舍构造文明小卫队去察看糊口中不文明的人，并且提示改正。我也参与了这个勾当，可以或许或许或许或许一次又一次的失利像一盆冰凉的.水浇灭了我的但愿之火，因而我决议抛却。可读了《名流列传》这本书以后，我才感应感染自身是如许的细微。像一根针，这些名流以他的精力，穿过我的表面，刺痛我的魂灵。也让我大白，只需不时尽力，不怕坚苦，能力走向胜利，登上顶峰。

　　读好书，好念书。读一本好书，令人平生受害!

《名传播》念书条记6

　　我明天浏览了罗曼·罗兰的《名传播》，深有感应。

　　《名传播》便是揭穿人类汗青上三位磨难好汉的心灵列传，他们是19世纪德国庞大音乐家贝多芬、文艺回复期间意大利闻名雕塑家米开畅琪罗、俄国文坛巨擘托尔斯泰。他在《贝多芬传》的开头如许写道：“一个可怜的人，贫困、残废、孤傲，由疾苦构成的人，全国不给他欢喜，他却缔造了欢喜来赐与全国;他用他的磨难来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来申明的——那是可以或许或许或许或许总结他的平生，可以或许或许或许或许成为统统英勇心灵的规语：用疾苦换来接待。”确切，“用疾苦换来欢喜”恰是罗曼?罗兰追踪贝多芬平生运气的视线，这句话组成了《贝多芬传》内涵的.严重和扣民气魂的思惟魅力之地点。是甚么撑持着贝多芬?是不向皇权垂头的品德，是不被款项拉拢的决计，是扼住运气咽喉的勇气!恰是依托着这些超常的精力气力，贝多芬超出了人生的有数个疾苦险峰，达到了对人生最苏醒的贯通。《贝多芬传》是好汉主义的号令，是力的颂歌。

　　此刻的期间一成不变，咱们巴望胜利，但咱们却不想奋斗。咱们要的是一夜成名。急躁和深谋远虑或许会使咱们取得姑且的成绩，但毫不能让咱们跻身人类中的不朽者之列。是以，读读《名传播》或许会让咱们苏醒一些。

《名传播》念书条记7

　　《名传播》是十九世纪末二十世纪初法国批评实际主义作家罗曼·罗兰所作的名流列传。本书描述了三位处于差别期间、差别名族却有着一样高贵风致与精力的庞大艺术家。他们别离是十九世纪德国闻名音乐家贝多芬、文艺回复期间意大利闻名雕塑家米开畅琪罗、和我自身最喜好的一名文坛巨匠列夫·托尔斯泰。

　　贝多芬从童年的凄惨到老年时欢喜的追求，他曲折的人生正如罗曼·罗兰所描述的一样“他全数平生都像一个雷雨天”。那样一名爱音乐的人却双耳失聪，若是是我，我定会闷闷不乐的度完余生，可贝多芬师长教员却一向英勇地与运气作奋斗，与思惟作奋斗，他一直都深信运气的统统磨难都没法顺服自身，收回我要“扼住运气的咽喉”的呼吁，他凭仗对音乐的刚强崇奉，对自我代价实现的追求，促使它的性命成了“大天然的一股力，一股原始的力与大天然其他成份之间的那种交兵发生了《荷马史诗》般的壮观气象”，他以自身磨难来铸就欢愉，他的人生就可以或许或许或许或许缩写为一句，“用磨难换来欢喜”。

　　在罗曼·罗兰的笔下，我看到了一个实在的、新鲜的米开畅琪罗。他是为疾苦，为了自身的艺术追求而承受极度的疾苦。“他无气力，他有幸生来便是为了奋斗，为了顺服的'，并且他也顺服了——他不要胜利，那不是他所希冀的。”他为了绘画与雕镂倾尽平生，固然总要面临但愿的幻灭和意志的培植，但他信任只需自身的魂灵可以或许或许或许或许或许坚贞英勇，不因悲苦而沉溺，就一定会突破精力上的束厄局促，终究缔造出表现真善美的不朽佳构。他一身圣神，由于他庞大的心灵而雕塑了永久的魂灵！

　　而列夫·托尔斯泰这位百年前在大地上火光闪亮的俄罗斯的庞大魂灵，在十九世纪末那阴郁浓厚的日暮傍晚时，安抚人类的星斗。他的作品让我领会到了一名作家对陈旧迂腐糊口的批评与厌倦，揭穿了那时社会的阴晦，同时还表现了对神的崇奉。他用笔尖向人世撒下爱与但愿的种子，体味到了那时他对公理和真谛的判断信心，并为其谱写人生。

　　浏览《名传播》后，我从中取得的开导是：当磨难来姑且，不要回避，不要仇恨，尽力奋斗，追随自身人生的意义与代价。我也加倍懂得了《孟子》中的古训：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，增益其所不能。”在磨难中考验自身的心性，判断自身的信心、真谛与公理，终将会取得属于自身的那份胜利。

《名传播》念书条记8

　　暑假的时辰，我读了一本名为《名传播》的书，作者罗曼·罗兰在书中首要论述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开畅琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰三位名流磨难和曲折的平生，歌颂了他们与运气固执抗争的高贵精力。此中，使我震动最大的人物是庞大的作曲家、钢琴家、批示家路德维希·凡·贝多芬。

　　贝多芬诞生于贫寒的家庭，父亲是男低音歌手，性情卤莽，爱酗酒，母亲是个婢女。贝多芬自身边幅丑恶，童年和少年期间糊口干瘪，但他表现出了不凡的音乐能力，他的父亲发生了要他成为音乐神童的欲望，成为他的'钱树子。他不惜吵架贝多芬，迫使贝多芬从4岁起就成天没完没了的操练羽管键和小提琴。

　　1792年12月贝多芬分开了故里波恩，前去音乐之都维也纳吃苦进修。可以或许或许或许或许后贝多芬的听觉愈来愈阑珊。他的豪情也是以而闭幕。可是这时辰贝多芬正处于创作的极盛期间，对统统都无所挂念。在遭到众人注视的同时接踵而来的是最凄惨的期间：经济困窘，亲友老友接踵团圆，耳朵也已全聋，应答糊口磨难，贝多芬并不屈就，而是靠自我的尽力，改变了维也纳那时轻浮的音乐之风，同时缔造了全国顶级音乐宝典，他固执的意志和不懈的尽力使我深受打动、佩服万分。

　　“不经一番透骨寒，怎得梅花扑鼻香”，这又使我遐想到中国西汉期间史学家司马迁《史记》的编撰进程，前苏联作家保尔柯察金《钢铁是若何炼成的》创作进程，今世张海迪身残志坚的吃苦进修精力，等等这些人的履历不只仅印证了这句诗词，更在感化和鼓励着千万万万的一代代有志者。

　　固然或许咱们为之支出了很多尽力，但不能姑且取得甚么报答，此时的你，万万别绝望沮丧，信任：奋斗就有收成，或许咱们不达到抱负的实际，可究竟成果咱们收成了一段出色的人生进程，实在历难也是人生的一笔财产，与运气抗争的精力至上名誉。

　　是啊，运气应是掌握在自我手中的，不论你的身材在承受着若何的疾苦，不论你的运气有多么曲折，不论你的人生布满几多风风雨雨，只需你能尽力克服自我，那末完善的将来便会在不远处向你招手。人生务必有拼搏，有奋斗，能力够或许取得胜利。这便是我读了《名传播》所感悟到的。

《名传播》念书条记9

　　很可怜，最初在几年前买这本书便是冲着书里写的三个仆人公去的。成果记得那时看了几页就不行了，感触感染作者实在描述的过分精湛。直到比来，又重拾这本书，对峙看了下去，可到托尔斯泰那就快绝望了。才俄然发明，自身的动身点是错的。

　　我的错就在于，把这本书当作了浩繁的对闻名流物的列传那样，比方讲个小故事，来个小花絮，或先容这些人物最凸起的业绩等。可实际上，本书可不是如许。若是真的想领会罗曼罗兰的写作企图，和他笔下的人物的情况，最好仍是先对这些人有过领会。或许是由于这些人是音乐家，艺术家，文学家，以是对他们的阐发一定会成立在对其作品的阐发之上，而后在基于这些来发掘其包含的人物的看法和履历。这大要便是我看得如斯费劲的启事吧。对音乐的不领会，对绘画的蒙昧，对文学作品单方面的领会，当碰到如许的作品的时辰，就只需绝望了。

　　此刻才晓得甚么叫“熟行看门道，内行看激烈热闹。”是啊，这本书，先是作者和译者让我震动了一下——壮大啊!再看外面的人物，贝多芬，米开畅琪罗，托尔斯泰，这些是甚么人?!是古典音乐的代表人物，是文艺回复“艺术三杰”之一，是俄国甚至全国文坛的代表作家!震动啊!可是，我看了半天，仅仅晓得，对贝多芬：对之前讲义上《月光奏鸣曲》的.创作启事是假的，贝多芬即便耳聋但对峙创作，是身残志坚的典范，和米开畅琪罗骨子里的绝望主义、思疑主义差别，他是典范的悲观主义，另有他把自身的侄子过继曩昔，和他对拿破仑豪情的变更等等。很浅近，特别看到傅雷还阐发了贝多芬的作品，我就更晓得自身还得“练几年”。米开畅琪罗：有钱人，平生承受教皇的恩宠(应当是由于他的先天创作)，和拉斐尔是仇敌，西斯廷教堂的画是极品中的极品，他居然是双性恋，等等。看到托尔斯泰，我感应感染罗曼罗兰的阐发就更笼统了(或许是同业的启事)，我已不忍再说了。

　　可以或许或许或许对艺术家的列传都是如许吧，对这方面的不领会，会构成很大的妨碍。若是是看对汗青书上的政治人物、军事人物的列传，就会相对轻松些。也算是发明一项缺少吧。

　　固然这仅是我作为一个菜鸟的一面之辞，信任高人不会碰到这类题目~

《名传播》念书条记10

　　花了3,4天的时辰重读名传播。记得我第一次读此书是11年前，那时大三暑假黉舍构造去南京操练从武汉到南京的船上。时辰过得真快，一轮都快曩昔了。

　　我已不太记得第一次读这本书时辰的感触了。此次读，率直说，感触很多。人说好书是精力粮食，这本书可说是精力的“满汉全席”。一边念书一边思虑伟人的生长轨迹，就可以或许或许或许感应自身精力气力的壮大。正如作者在媒介中说的，庞大的魂灵总是感应疾苦和孤傲，作者为这三位伟人立传的主要启事之一，是用来安慰那些魂灵的。

　　我不是学文艺的，以是专业的常识，比方说绘画，雕塑和文学思潮，于我都不熟习。是以，我所存眷的是伟人精力的气力。贝多芬，作者在跋文(仍是前传)里很是精炼的用“力”这个字来归纳综合他的平生和精力的精华。他历来不向运气垂头，他的作品充实揭示他的气力，他勇于突破sonata的呆板格局，付与新的性命。于贝多芬，我很是敬佩，感伤也最多。

　　我不喜好米开畅基罗的列传(和他自身)，并无冲犯巨匠的意义，我尊重他的先天。佛罗伦萨是艺术的地狱。我还记得第一次读这本书的时辰就对裴冷翠是那末向往，惋惜直到明天还没机遇去转转。可是他的精力全国，对我来讲太悲观。我觉得不可取。就像我读清代张英的《聪训斋语》和康熙的《庭训格言》，张英是中国传统的念书人，讲究心性的高远安好(如鹤)。康熙不必说，重视实效，念书干事相形见绌(如鹰)。对我来讲，我就更赏识康熙。大要我是学办理的而不是一个文艺家，对我来讲，领会人道，增添自身的精力气力的终究目标仍是主动向上的为人办事。

　　对托尔斯泰的局部，我最感乐趣的实在便是他1880年精力紊乱的那一局部，我觉得那一局部也是他精力升华的进程。用作者的话说，便是从艺术天禀升华到了品德气力。我读托尔斯泰列传的感悟，大要就在于，伟人的精力全国都是完善的，如托尔斯泰夸大的是相对的.“爱”与“真谛”。可是实际全国都是不完善的(far less than perfect)。二者若何样融会与接轨，是最大的挑衅。我同意托尔斯泰对宗教全国的统一性(即耶稣，柏拉图和孔孟有共通的处所)的判定。可是我不喜好他的非暴力分歧作立场，太悲观。我也不喜好他看待国度，戎行等强力部分的批评立场。强力部分的存在是社会实际，若是不这些强力部分的支持，一个民族(可以或许或许或许或许说政权)就没法存在，那它所推行的政治思惟就没法得以声张。

　　这本书是人类文明的典范之一，是精力的满汉全席。不论读者追求“真善美”的哪个面向，都能从三个截然差别的伟人身上找到或多或少的成份。

《名传播》念书条记11

　　读《名传播》有感暑假我读了名传播，这本书是法国作家罗曼所写。

　　书中写了三个全国上着名的人物。他们是贝多芬，米开畅基罗和托尔斯泰。在这本书中最使我打动的是贝多芬的故事。贝多芬是全全国最庞大的音乐家，固然他具备如斯高的声誉，但贝多芬自幼可怜，他的父亲是一个暴虐的酒鬼，他剥夺了小贝多芬进修，歇息和文娱的时辰，而只是一味地逼迫幼小的儿子没玩没了地操练钢琴和小提琴，偶然把他关在小屋里一成天。使他渡过了刻毒的童年糊口。

　　贝多芬年青时前去维也纳去访问莫扎特，惋惜的是他在维也纳进修的光阴很快就间断了。启事是他的母亲患沉痾且未几要分开人世，落空心目中独一的亲人贝多芬悲伤欲绝，这些可怜一路压在贝多芬的头上，在贰心上眼前目今了深深的创痕，但他不是以而沉溺。他把统统的精力都放在了他所酷爱的音乐奇迹中，固然他生患沉痾，可是这位自负心极强的音乐家依然信任，“谁也没法克服我，我要死死摁住运气的咽喉”。

　　贝多芬是一个可怜的人，贫困，残疾，孤傲，全国未曾给他欢愉，他却缔造了欢愉赐与全国！但他为甚么还能胜利呢？为甚么正凡人做不到的任务，他却能做到？这引发了我的思虑。我觉得他之以是能胜利是由于他用磨难铸成了欢喜，也便是他超于凡人的毅力与奋斗精力。

　　《名传播》一书报告了3位伟人——贝多芬、米开畅琪罗、托尔斯泰的平生。贝多芬为人类音乐奇迹做出了庞大的进献；米开畅琪罗把纯美的心灵用纯洁的雕塑、绝美的壁画留在人世；托尔斯泰用真谛与爱缔造了动听的文章。他们平生固然履历了有数的曲折，但并未停下为自身的奇迹奋斗拼搏的步调。这本书撰写了这3位伟人庞大而不朽的平生。

　　他们糊口的年月固然差别，可是他们有着一样的遭受——糊口的艰苦、精力的疾苦、思惟的.懊恼，绝望与仇敌，另有病魔的一次次来访。运气总是在玩弄他们，可是他们凭着固执的意志、不懈的尽力、百折不挠的对峙着，熬过了这些坚难干瘪。

　　他们平生追随着真、善、美，他们为此进献了平生的血汗，他们用自身永久的作品向全国抒发出他们对人生的崇拜和爱，他们的胜利便是由于他们有高贵的信心，庞大的抱负。面临质疑他们对峙着真谛，面临疾病他们百折不挠，再大的坚苦他们都不言抛却。他们为了高贵的信心像猛虎那样难以顺服不向世俗垂头，他们对真谛百折不挠的对峙像水点穿石那样坚持不懈，他们的精力和意志像顽石那样牢不可破，如许高贵的品德和庞大的思惟、锲而不舍的精力是咱们平生进修的表率。

　　好汉在我的心中总是那样的高峻，而又可望不可及。本日当我手捧一本《名传播》细品其华之时，才贯通了甚么是实在的好汉。

　　贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开罗琪罗在岁失恃的悲伤下砥砺百千佳作，终去世于任务室中；托尔斯泰在战斗的猛火中开释满心肝火；只需咱们体味到《名传播》给咱们心灵高贵的升华，使好汉的鲜血呈此刻咱们眼前，好汉的红旗在咱们的头顶上飘荡，咱们就渐渐地感应感染到，在这小咱们遁藏高贵、辞别高贵而自甘平淡的社会里，咱们的魂灵也被所升华为一种高贵。

　　《名传播》这本书报告了很多对全国有进献的名流。看了这本书，我体味出一个事理：有些事若是当真去做，可以或许或许或许难事就会变成易事；若是不去做，易事也可以或许或许或许变成难事。纵观汗青上的很多有严重成绩的名流都是可以或许或许或许或许或许准确看待这一题目标。

《名传播》念书条记12

　　名传播》，又称《伟人三传》，是19世纪末20世纪初法国闻名批评实际主义作家罗曼·罗兰创作的列传作品，它包含《贝多芬传》、《米开畅琪罗传》、《托尔斯泰传》三部列传。本书中的三位传主都是人类汗青上极富先天而建立至伟的人物，他们的人生丰硕多彩，他们的作品精湛宏博，他们的影响历经世代而不衰，罗曼·罗兰牢牢掌握住这三位有着各自范畴的艺术家的配合的处所，出力描绘他们在忧患困窘的人生征途上历经磨难而不改初志的心历旅程，凸现他们高贵的.品德、博爱的豪情和广漠的胸怀，从而为咱们谱写了一阕“好汉交响曲”。《名传播》写作目标高贵，呼吸好汉的气味，令人们在疾苦、绝望的实际中取得心灵上的支持，弥漫着一股兴旺的豪情。每个浏览《名传播》的读者起首城市激烈地感应感染到作品中没法按捺的热忱，城市为罗兰那极富感化力的说话而怦然心动。

　　读完《名传播》这本书，我感应名流的精力是震动听们的心灵的。这本书里的好汉，不是走遍全国无敌手的江湖好汉，也不是功盖千秋的大伟人，这外面的好汉具备一种内涵的壮大的性命力，使他们英勇地与坚苦作奋斗。

《名传播》念书条记13

　　好词摘抄：

　　琳琅满目留连忘返奇形怪状挺拔入云赏心好看弯曲回旋五彩绚丽

　　小巧剔透腾空展翅九曲回廊兴趣盎然两面三刀虎头蛇尾诗情画意同心合力

　　好句：

　　1) 由于在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光。

　　2) 脸上的肌肉俄然隆起，血管收缩犷野的眼睛变得倍加恐怖;嘴巴颤栗;恍如一个把戏家召来了妖魔而反被妖魔礼服普通。

　　3) 布满着激烈热闹的火焰，被神的精力熄灭着，在讲坛上对教皇作狠恶地进犯向全意大利鼓吹神的威权。

　　4) 但此中已稠浊着一种不可言状的哀愁情调;这些斑斓的躯体已沉醉在苦楚的空气中。

　　5) 我的声响恍如是幽闭在臭皮郛中的胡蜂……我的牙齿摆荡了，如同乐器上的键盘……我的脸不啻是吓退鸟类的丑面具……我的耳朵不时的嗡嗡作响：一只耳朵中，蜘蛛在结网;另外一只中，蟋蟀终夜的叫个不停。

　　6) 书中各小我物的肖像——如男人是一个仁慈的，懦弱的，健壮的，短视的，伶俐的`，朴拙的，勤恳的，懊恼的人，——他的年青的老婆是传奇式的，多情的，——斑斓的健全的乡女，激烈热闹而不知贞操的，——都是佳构。

　　7) 或许是他作品中最深刻的，恍如用血泪写成的，成果是一文都未曾拿到。把贝多芬煎熬完的是，平常的窘况，无限尽的讼案：或是要人家实行补助的信誉，或是为争夺侄儿的监护权，由于他的兄弟卡尔于一八一五年死于肺病，遗下一个儿子。

　　8) 贰心坎间弥漫着的温情全数贯注在这个孩子身上。这儿又是严酷的疾苦期待着他。恍如是际遇的美意，特地替他不时地供应并增添磨难，使他的先天不致缺少养分。

　　9) 他甚至在一八二六年时在自身头上打了一枪。可是他并不死，却是贝多芬几近因之送死：他为这件任务所受的尴尬，永久没法挣脱。

　　10) 不得不分开波恩，几近平生都住在轻浮的国都维也纳及其惨淡的近郊，他却从没健忘莱茵河边的故里，壮严的父性的大河，像他所称的“咱们的父亲莱茵”;简直，它是那样的活泼，几近赋有人道似的，恍如一颗庞大的魂灵，有数的思惟与气力在此中流过;并且莱茵流域中也不一个处所比细致的波恩更美更雄浑更温顺的了，它的浓阴密布鲜花满地的坂坡，受着河道的冲击与抚爱。

　　11) 贝多芬消磨了他最初的二十年;在此，构成了他少年心中的黑甜乡，——慵懒地拂着水面的草原上，雾氛覆盖着的白杨，丛密的矮树，细柳和果树，把根须浸在寂静而湍急的水流里，——另有是村子，教堂，墓园，懒洋洋地睁着猎奇的眼睛仰望两岸，——远远里，蓝色的七峰在天空画出严重的侧影，下面耸立着废圮的古堡，显出一些名传播肥胖而怪僻的表面。

　　12) 贝多芬的心灵里几多有些清教徒气味;粗暴的辞吐与思惟，他是讨厌的：他对恋情的高贵抱着毫无假借的看法。

　　13) 他全没闻声全场分歧的彩声;他涓滴未曾发觉，直到一个女歌颂演员牵着他的手，让他面临着大众时，他才俄然瞥见全场起立，挥动着帽子，向他拍手。——一个英国游历家罗素，一八二五年时瞥见过他抚琴，说当他要表现温和的时辰，琴键未曾发声，在这寂静中看着他情感冲动的神情，面部和手指都抽搐起来，真是令人打动。

　　14) 甚么奥秘的来由，阻止着这一对相爱的人的幸运?——或许是不财产，位置的差别。或许贝多芬对人家要他持久间的期待，要他把这段恋情激进奥秘，感应辱没而表现抵挡。

　　15) 广大的鼻子又短又方，竟是狮子的边幅。一张细致的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的偏向。牙床健壮得利害，仿佛可以或许或许或许或许磕破核桃。左侧的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得怪僻地错误称。

　　16) 耳朵完整聋了。丢开耳聋不谈，他的安康也一天不如一天。从一八一六年十月起，他患侧重感冒。一八一七年炎天，大夫说他是肺玻一八一七至一八年间的夏季，他总是为这场所谓的肺病担忧着。一八二○至二一年间他患着猛烈的枢纽炎。一八二一年患黄热玻一八二三年又患结膜炎。从一八一五年秋季起，他和人们只需笔上的往还。

　　17) 对这些延缓和迟疑的诠释，咱们还得更进一步：它们另有更深刻的启事。这个可怜的人永久受着忧患熬煎，永久想歌颂“欢喜”之美;可是年复一年，他迁延着这桩奇迹，由于他总是卷在热忱与悲悼的旋涡内。直到性命的最初一日他才实现了但愿，可是实现的时辰是多么的庞大!

《名传播》念书条记14

　　一个庞大的音乐家，一个放荡的羁旅者，布满着他清楚浓郁的豪情，铸就了超出于统统微缺少道的疾苦之上的，纯洁的欢喜。

　　我觉得贝多芬是乐坛里傲岸猖狂的伟人，实则不然，他是一个孩子。在独属于他的天空里，纯真可欺。用手平抚一遍琴键，为他所爱弹奏一曲奥秘庄严的钢琴曲。他以一种近乎不可懂得的激烈豪情去爱他的伴侣、爱人和家人。能约请谁来和他一路奔驰呢？可不都是只看到了他的艰深的安静，而后在他更深沉的猖狂里，对他敬而远之。听他吹奏的那些充溢着昏暗阴森的奏鸣曲！你在凝听的时辰，是不是是历来不想过，是统一小我，创作了温顺的《月光》。

　　他的糊口欺辱了他，因而他把统统的精力和气力会聚成刺眼的雷电，早已不在意他的灼热是不是是已被暴风雨淋湿。就算是那又有甚么干系呢，懦弱的雨点不得不认可，他的锋铓。这是一个先天，不止于音乐的先天，这个先天的血液里流淌着开阔凛然的傲气，让这个先天的愤慨、疾苦甚至于辉煌和欢愉都挥洒的极尽描摹。

　　借使咱们在绘画，咱们要画贝多芬。若何能力绘声绘色？要画他的傲岸无礼，要画他的自在率性，要画他的恼怒怒骂。在画笔上贯注钢铁般的意志，而后敷衍了事地转达到画纸上，这便是咱们所要画的贝多芬的一隅了。说是一隅，那是由于另有一个伶丁颓废的贝多芬，我不讲到。贝多芬的泰半辈子都在提炼欢喜，惋惜的是杂质太多太多。从起头到竣事，都是一个暴虐的笑剧，直到最初他捉住了他的`欢喜，而后他在临终的时辰说这是“笑剧的闭幕”。而后一个目生人合上他的双眼，此后一个超脱的人生终究摆脱了。

　　我写这些的时辰，窗外是一场暴雨，这固然不是甚么天意，但我仍是这么觉得。由于我心中未然是一派电闪雷鸣。我给这篇挫作取名“纯洁”，由于贝多芬所带给我的震动被我渐渐消化以后，所剩下的，只需一种纯洁的信心。

　　我写不出我感应感染到的这类信心的全数，就仿佛贝多芬所说的：“一个乐队只能奏出我在一分钟里但愿写出的音乐！”我只是晓得，凭着如许一种信心，不论是谁，在那里，做甚么——会取得差别的鄙视，差别的恐惧，差别的嘲笑——城市有一样的被敬佩。

　　贫寒又若何，失聪又若何，无人懂得又若何。

　　贝多芬的疾苦是汪洋大海，而他在浪头振臂高呼。

　　任别人生沉沉浮浮，任他苦痛影影憧憧。

　　平抚一遍琴键，唉声叹气尽在不言中。用不着闻声甚么，他自身便是最激越昂扬的交响曲。沉醉在看似恐怖的癫狂里，渗入民气的是不可按捺的颤栗。“贝多芬”只是三个字罢了，值得大举浪费的，只是一种纯洁的信心罢了。

《名传播》念书条记15

　　暑假里，我读了罗曼。罗兰的庞大作品——-《名传播》。这部被称为“伟人三传”的好汉列传包含《贝多芬传》《米开畅基罗传》和《托尔斯泰传》三篇列传。

　　这三篇列传别离描述了一名音乐家，一名雕塑家和一名小说家，固然他们所处的范畴差别，可是在人生忧患困窘的征途上他们为追求真谛和公理，为他缔造表现真，善，美的不朽佳构而献出了平生的精力。

　　贝多芬用疾苦谱写与运气抗争的音乐，为后代留下了享用不尽的精力粮食。《运气交响曲》鼓动感动大方鼓动感动：米开畅基罗，用平生的血泪创作了不朽的佳构，《耶稣死难像》宏伟壮观托尔斯泰在他的小说里描述了万千性命的细微和庞大，他用他的作品向全国播撒着爱的种子，咱们应当当作甚么？影响深远……

　　这此中令我印象最深的人物便是贝多芬这个名字，在人们内心仿佛成了交响曲的代名词，《好汉交响曲》布满了豪情《欢喜颂》典范伟唱，传播至今，《运气交响曲》鼓动感动大方鼓动感动……太多太多的'典范曲目留在人们的脑中。

　　贝多芬的平生是贫困多灾确当他32岁的时辰，他的听力起头逐步损失，这对一个音乐家来讲，无疑是一个天的冲击，但也便是在这类疾苦的情况里，贝多芬也依然创作出了不朽的音乐作品，这也就告知了咱们在人生的途径上不风平浪静的！肯定有坚苦和波折，只是在于咱们是不是可以或许或许或许或许或许重视波折，在哪颠仆就该在哪站起来，只需如许能力够或许在此后的人生途径上有一片夸姣的天空。

　　《名传播》里的名流，经由进程他们的平生告知了咱们：伟人之以是是伟人，是由于在面临人生的灾难与人间的悲苦时，他们历来就不一丝的惊慌与哆嗦，他们好汉般的姿势是那末的不驯，有如怒涛，有如巨风，不停的吹响着人生的军号。

　　他们历来就讳言疾苦，可是现实上，这三位伟人的疾苦在凡人看来又是难以设想的，他们深信只需自身的魂灵可以或许或许或许或许或许坚贞不拔，判断英勇不困悲苦与动难而一味地沉溺，那末天然就可以或许或许或许突破肉身的束厄局促，去奔向人生的高贵境地。

　　当咱们在人生的途径上碰到波折时也应当多想想扼住运气喉咙的强人贝多芬告知咱们的那样：人啊！你应当当自强不时！一部优异的列传不只可以或许或许或许或许鼓励人，还可以或许或许或许或许或许令人更深刻的熟悉全国领会人生，这部“伟人三传”也使咱们深切懂得了人生的寄义，也告知了咱们：人类的统统成绩都是自在身缔造出来的。

　　列传也便是把那些庞大的缔造先天的人生轨迹描述出来，在欠的生长进程中须要有表率，也须要有警戒！在咱们的人生途径上不论有多坚苦也须要英勇去面临……

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