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《名流传》念书条记
当当真看完一本名著后，信任大师都有良多值得分享的工具，让咱们好好写份念书条记，把你的收成和感应记实上去吧。可是念书条记若何写才适合呢？以下是小编搜集清算的《名流传》念书条记，但愿能够或许或许或许赞助到大师。
《名流传》念书条记1
早就传闻贝多芬是一个庞大的音乐家，在这个寒假里，我有幸读了《贝多芬传》。
贝多芬是一个糊口在极为疾苦环境中的人。他的童年是可怜的，不像莫扎特那样享用着家庭的温情，而是很是的艰苦，他既要担忧每日三餐的食品，又要蒙受疾病的熬煎。糊口的磨难陪同他的生长，磨难使他落空了良多。1787年他落空了母亲，1796年他双耳又去了听力……
但恰是这么一个历来不安靖糊口的人，却有着固执的寻求，凭着他对糊口的`酷爱，在他无声的天下中，竟然缔造出《性命交响曲》等不朽乐曲，成为万人注视的音乐家。他创作的美好的乐曲，给人们带来了美的享用。
贝多芬的性情很是孤介，他常常用郁闷的眼光看着天空，很少有发自心里的浅笑。可怜与磨难能够或许或许使一小我变得郁闷，但不能使一小我落空对糊口和创作的决定决定决定信念。他又是一个果断的、悲观的兵士，在法国大反动中，把爱国的诗改写成曲谱，用音乐来战役。
咱们糊口在新期间，历来就不挨过饿、受过冻，有着温馨的家庭，在怙恃的百般庇护下健壮生长，过着牵肠挂肚的糊口;有些孩子过着像小公主、小王子般的糊口，衣来伸手，饭来张口;有些孩子身在福中不知福，岂但进修不勤恳，还成天无所作为。若是咱们如许的话，就会像温室里的小草，永久长不成参天大树。
从贝多芬的平生履历傍边，我感应一小我要成为无益社会的人，就必须果断抱负决定决定信念，果断对糊口的酷爱。我深信，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只需把坚苦和波折当作寻求抱负攀缘岑岭的门路，咱们也能像贝多芬那样谱写出人生的美好乐章。
《名流传》念书条记2
此刻，咱们的糊口几近布满了欢愉和荣幸，不任何磨难。可是，有些人不免会蒙受磨难，能从他们身上走下去的人，不固执的身材，须要的是不可摆荡的意志。
《名流传》的作者是罗曼。罗兰，他指出糊口是艰巨的。糊口布满了贫困、焦炙、孤傲和尽力。人与人分手，不晓得若何慰藉对方。以是他写了《名流传》，把他庞大的魂灵献给磨难的人们，让他们取得慰藉和鼓动勉励。
起首先容贝多芬。之以是先先容他，是由于贝多芬但愿本身的磨难履历能给其他受益者气力。
作者说他的边幅平平，用细致的手段把本身的边幅描画得活灵活现。与莫扎特比拟，贝多芬的童年平平而艰苦。年青时，他起头担忧经济标题问题。中年疾病搅扰着他，但他仍在与疾病作奋斗。
他被身心熬煎，屡次试图向运气屈就，但他说：“我要扼住运气的咽喉。在别人眼里，他是一个自豪孤傲的伟人，不人懂得他。从他的履历中，我晓得他平生都在磨难中，没能很好地感应感染到友谊、亲情和恋情。罗曼。罗兰说贝多芬的平生就像一场雷雨。我能感应感染到贝多芬一向在与运气和思惟抗争。他对艺术的酷爱和寻求，让他的糊口变得壮大。
米开畅基罗是一名雕塑家。他是天赋，但天赋的自在被教皇牢牢束厄局促。由于西斯廷的名目，他有一个病态的身材。由于他的天赋和聪明，他没法逃走教皇的号令。多忧?啊。他名誉而疾苦。
看了他的履历，我晓得他的处境有多艰巨。面临他的家人和敌手，他们不时危险米开畅基罗。可是他爱他的父亲。他说：“只需我另有剩下的.，我毫不会让你缺甚么。我甘愿贫困也不愿看到你吃苦。
托尔斯泰是俄国作家，面临的是下层社会。由于寻求真谛，他被逐出教会。他用壮大的笔杆写了各类作品，影响了天下。
读完这本书，我深深感应感染到了三位伟人的艰巨和磨难。他们是差别期间差别地区的豪杰，是与运气抗争的懦夫。他们是天下的顺服者，也是本身的顺服者。
《名流传》这本书，让咱们再次呼吸豪杰的气味。最好的人和我一路走。若何能力不从中罗致勇气和气力?每小我都能够或许或许碰到坚苦，但与伟人比拟，咱们除尽力进修，进修他们有代价的品德，让咱们的糊口成心义以外，无事可做。
《名流传》念书条记3
书，是春季的甘露，津润心灵生长;是一泓清泉，洗尽魂灵的灰尘;是人生路上奋勇向前的能源。我读戈壁，读出了它开阔豪宕的襟怀胸襟;我读太阳，读出了它普照万物的忘我;我读春雨，读出了它润物无声的柔情;我读大海，读出了它气焰彭湃的豪情。善读之人，能力让本身的人生更宽，能力找准人生的标的目的。读《名流传》，那一道精力之光暖和了我的心灵，照亮了我的人生之路，给了我人生的标的目的。
“我愿证实，谁若步履高贵、仁慈，必一样能蒙受磨难。”这是出自贝多芬之口，他用平生证实了这话是对的。童年期间备尝酸楚，慈母过早离世，酗酒的父亲每天对他只需要全吵架。他用本身高贵的步履与仁慈，降服了磨难，未几他进入了维也纳，他的人生起头步入光辉。可是荣幸之神却并不眷顾他，磨难依然胶葛着他。他并不屈就，而是扼住了运气的咽喉。固然双耳失聪，却仍就对峙作曲，留下了不朽的《欢喜颂》。贝多芬，平生被锁在疾苦的绝壁上，这个天下未曾给过他一点欢喜，他却缔造了欢喜献给天下!他在我的性命中注入了固执拼搏的能源，不向磨难垂头的`决定决定决定信念让我具有了固执的意志。
米开畅琪罗是一个布满缔造力的天赋，这股缔造的气力派遣这位雕塑家不时的步履并走向胜利。但他也是一个郁闷、胆小的人，谢绝成爱好自虐。作为雕塑家，它是雄居首位无可匹敌的绝对天赋。作为一小我，他又是极为薄弱虚弱、卑怯，乃至有某些品德缺点，对显贵的屈就，对战斗的惊骇，对伴侣的死袖手不顾……这些缺点便是贰心中的妖怪，他的平生都是与这妖怪奋斗，失利，再奋斗，再失利的进程中停止的，终局是失利仍是胜利这并不首要，性命是源源不时、彭湃荡漾的大水，豪杰本性恰是在巨浪向着粉饰一次又一次的撞击中显现出来的。在不时的自我必定否认中，米开畅琪罗将本身刻成了一个棱角清楚的豪杰。1882年参与生齿查询访问，发明锦绣河山的社会实际后他非常震动。激起了他的怜悯心。他决计抛却名誉的贵族糊口，向简略、俭朴的农人糊口回归。为吃苦的人们号令。他面临全数贵族下流社会，被解雇教籍，他并不向显贵教会垂头，他轻视那些宗教典礼、怒斥教徒。纵观托尔斯泰的平生，几近无姑且一刻不“奋斗”。
《名流传》所折射出的精力之光，永久是一盏明灯，照亮我的精力天下，激起我百折不挠，固执拼搏的勇气。
《名流传》念书条记4
《名流传》创作于20世纪后期，不论在那时仍是后代都发生了普遍的影响。在这三部列传中的人物，一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另外一个是小说家，各有本身的艺术场地，但罗曼罗兰不拘泥于对传主的平生做零碎的描写，也不通俗性地追溯他们的创作进程，而是牢牢地把握住这三位具有各自范畴的艺术家的配合的地方，侧重记录庞大的天赋，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真谛与公理，为创作出不朽的佳构，而持久忍耐磨难的心路进程。罗曼罗兰称他们为豪杰，以动听肺腑的笔墨写出了他们与，运气抗争的高贵勇气和忧愁全人类磨难的庞大情怀，能够或许或许说是为咱们谱写了一首“豪杰交响曲”。
《名流传》是一部独具品德魅力的人物列传，作者倾泻了他全数的豪情，多正面地去表现传主们在身材上或精力上蒙受的磨难，他们或受病痛的熬煎，或由凄惨的蒙受，或因心里的惶惶抵触，或三者交叠加于一身，极重繁重的磨难，几近梗塞了呼吸，扑灭了明智，但他们靠着对人类的'爱，对人类的决定决定决定信念，和固执拼搏的意志和高贵德风致，在匹敌磨难中迸收回了庞大的性命豪情，登上了艺术创作的最岑岭。
这让我想起了比来闹得满城风雨的一件事：“打假斗士”方船夫，在回家的路上遭到暴徒的要挟与殴打。方船夫只是一名普通俗通的作家，可是他却敢从万万万万小我中站出来，揭破圈套。就在他受伤住院时，还表现他必然会持续“打假”。是甚么让一个作家这么热情于“打假”事务?是为了款项、位置、权力?不，他只是为了寻求真谛与公理，在这一点上他与贝多芬、米开畅琪罗、托尔斯泰是何等相像啊!都是在“疾苦”和“抽泣”中寻求真谛。
咱们的期间一成不变，布满机缘，有些人巴望胜利，却不想奋斗，有些人想一夜成名，急躁和深谋远虑的心态派遣着咱们，在如许一个物资糊口极度丰硕而精力糊口绝对窘蹙的期间，在如许一小我民遁藏高贵，辞别高贵而自感平淡的社会里《名流传》就像一面明镜，使咱们卑劣与细微裸露无遗。让咱们一路呼吸一下豪杰的气味吧!这或许会让咱们苏醒一些。
《名流传》念书条记5
优异的列传不只能鼓励人，还能使人更深刻地熟悉天下。领会人生，人类的统统成绩，都是本身缔造的，而列传则是把那些庞大的缔造天赋的人生轨迹描画出来，就象这本由罗曼。罗兰写的.名流传一样。
名流传包含贝多芬传，米开畅基罗传，托尔斯泰传。三篇列传，描写的是一个音乐家，一个雕塑家。一个小说家。他们固然各自所处的范畴差别，可是在人生怨患困顿的征途上，他们为寻求真谛和公理，为缔造表现真，善，美的不朽佳构而献出平生精力。贝多芬用疾苦谱写的与运气抗争的音乐，为先人留下了享用不尽的精力粮食；米开畅基罗用平生的血泪缔造出了不朽的佳构；托尔斯泰则在他的小说里描写了万万性命的细微和庞大，他用他的作品向天下传布爱的种子。他们深信只需魂灵能够或许或许或许坚贞勇敢，不因悲苦与灾难而一味地沉溺，那末就必然能打破肉身的束厄局促，奔向人生的高贵境地。正如不向运气垂头的贝多芬告知咱们那样；“噢，人啊，你该当自强不断”。咱们对这句象征深长的话该当有所感悟。咱们该当从头兴起对人类的决定决定决定信念。
青少年伴侣们在生长的进程中，须要有表率，也须要有警戒，那末让列传成为你人生的伴侣吧。
《名流传》念书条记6
书名：《名流传》
作者：罗曼.罗兰
详细章节：贝多芬的遗言
贝多芬，早在32岁他就定下遗言，用他本身的话说便是“把我从无穷的疾苦傍边束厄局促了出来。”或许这这是一种挣脱方式，面临严酷的运气，不能转变，最少能回避。但贝多芬那对音乐的酷爱的不可顺服的气力降服了人类的平淡，降服了本身的运气，降服了他的疾苦。他不信任灭亡。
美好词语：
挟恨、疯颠、仁慈、糟、奥妙、活活、无可何如、完整失望
句段赏析：
噢，你们这些人啊，竟把我看做或让我被人看做是个挟恨的.、疯颠的，或愤世的人，你们对我是何等地不公允啊。你们并不晓得藏在这类表面下面的那隐蔽的缘由。自打童年时起，我的心灵和精力便都趋势于温顺的仁慈豪情。乃至一些庞大的奇迹，我也一向筹办着去实现。可是
念书感悟：
我从他身上贯通到了，精力能够或许或许降服疾苦，乃至能够或许或许降服灭亡！唯其疾苦，才有欢喜！
《名流传》念书条记7
寒假的时辰，我读了一本名为《名流传》的书，作者罗曼·罗兰在书中首要论述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开畅琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰三位名流磨难和曲折的平生，歌颂了他们与运气固执抗争的高贵精力。此中，使我震动最大的人物是庞大的作曲家、钢琴家、批示家路德维希·凡·贝多芬。
贝多芬诞生于清贫的家庭，父亲是男低音歌手，性情卤莽，爱酗酒，母亲是个婢女。贝多芬本身边幅丑恶，童年和少年期间糊口干瘪，但他表现出了不凡的音乐能力，他的父亲发生了要他成为音乐神童的欲望，成为他的钱树子。他不惜吵架贝多芬，迫使贝多芬从4岁起就成天没完没了的操练羽管键和小提琴。
1792年12月贝多芬分开了故里波恩，前去音乐之都维也纳吃苦进修。能够或许后贝多芬的听觉愈来愈阑珊。他的豪情也是以而闭幕。可是这时候贝多芬正处于创作的极盛期间，对统统都无所挂念。在遭到众人注视的同时接踵而来的是最凄惨的期间：经济困顿，亲友老友接踵团圆，耳朵也已全聋，应答糊口磨难，贝多芬并不屈就，而是靠自我的尽力，转变了维也纳那时轻佻的音乐之风，同时缔造了天下顶级音乐宝典，他固执的意志和不懈的`尽力使我深受打动、佩服万分。
“不经一番透骨寒，怎得梅花扑鼻香”，这又使我遐想到中国西汉期间史学家司马迁《史记》的编撰进程，前苏联作家保尔柯察金《钢铁是若何炼成的》创作进程，今世张海迪身残志坚的吃苦进修精力，等等这些人的履历不只仅印证了这句诗词，更在感化和鼓励着万万万万的一代代有志者。
固然或许咱们为之支出了良多尽力，但不能姑且取得甚么报答，此时的你，万万别悲观沮丧，信任：奋斗就有收成，或许咱们不到达抱负的实际，可究竟结果咱们收成了一段出色的人生进程，实在历难也是人生的一笔财产，与运气抗争的精力至上名誉。
是啊，运气应是把握在自我手中的，不论你的身材在蒙受着若何的疾苦，不论你的运气有何等曲折，不论你的人生布满几多风风雨雨，只需你能尽力降服自我，那末完善的将来便会在不远处向你招手。人生务必有拼搏，有奋斗，能力够取得胜利。这便是我读了《名流传》所感悟到的。
《名流传》念书条记8
闻名法国作家罗曼·罗兰曾用如许一段话来描写一小我：“物资糊口的拮据毫无转变。他贫病交集，伶仃无援，——但他倒是个降服者：——人类平淡的降服者，他本身运气的降服者，他的疾苦的降服者。”是的.，作家口中的“他”便是指庞大的音乐家——贝多芬。这段话出自于天下名著《名流传》。
《名流传》报告的是贝多芬、米开畅琪罗和托尔斯泰三位名流的平生，此中我最崇拜的伟人是贝多芬。
我要扼住运气的咽喉，由于它不能使我屈就——贝多芬。
通往胜利的途径上，并不只需鲜花和掌声，更多的，倒是坚苦与波折。若是在半途中，你向运气低了头，认了输，那末你永久不能到达胜利的此岸。只需具有这类永不言败的精力，你才会成为人生中实在的强人！
《名流传》念书条记9
《名流传》是十九世纪末二十世纪初法国批评实际主义作家罗曼·罗兰所作的名流列传。本书描写了三位处于差别期间、差别名族却有着一样高贵风致与精力的庞大艺术家。他们别离是十九世纪德国闻名音乐家贝多芬、文艺回复期间意大利闻名雕塑家米开畅琪罗、和我本身最喜好的一名文坛大师列夫·托尔斯泰。
贝多芬从童年的凄惨到老年时欢喜的寻求，他曲折的人生正如罗曼·罗兰所描写的一样“他全数平生都像一个雷雨天”。那样一名爱音乐的人却双耳失聪，若是是我，我定会闷闷不乐的度完余生，可贝多芬师长教师却一向勇敢地与运气作奋斗，与思惟作奋斗，他一向都深信运气的统统磨难都没法顺服本身，收回我要“扼住运气的咽喉”的呼吁，他凭仗对音乐的固执崇奉，对自我代价实现的寻求，促使它的性命成了“大天然的一股力，一股原始的力与大天然其他成份之间的那种交兵发生了《荷马史诗》般的壮观气象”，他以本身磨难来铸就欢愉，他的人生就能够或许或许缩写为一句，“用磨难换来欢喜”。
在罗曼·罗兰的笔下，我看到了一个实在的、新鲜的米开畅琪罗。他是为疾苦，为了本身的艺术寻求而蒙受极度的疾苦。“他有气力，他有幸生来便是为了奋斗，为了顺服的，并且他也顺服了——他不要胜利，那不是他所希冀的。”他为了绘画与雕镂倾尽平生，固然总要面临但愿的.幻灭和意志的培植，但他信任只需本身的魂灵能够或许或许或许坚贞勇敢，不因悲苦而沉溺，就必然会打破精力上的束厄局促，终究缔造出表现真善美的不朽佳构。他一身圣神，由于他庞大的心灵而雕塑了永久的魂灵！
而列夫·托尔斯泰这位百年前在大地上火光闪亮的俄罗斯的庞大魂灵，在十九世纪末那阴郁稠密的日暮傍晚时，安抚人类的星斗。他的作品让我领会到了一名作家对陈旧迂腐糊口的批评与厌倦，揭穿了那时社会的阴晦，同时还表现了对神的崇奉。他用笔尖向人世撒下爱与但愿的种子，体味到了那时他对公理和真谛的果断决定决定信念，并为其谱写人生。
浏览《名流传》后，我从中取得的开导是：当磨难来姑且，不要回避，不要仇恨，尽力奋斗，追随本身人生的意思与代价。我也加倍懂得了《孟子》中的古训：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，增益其所不能。”在磨难中考验本身的心性，果断本身的决定决定信念、真谛与公理，终将会取得属于本身的那份胜利。
《名流传》念书条记10
贝多芬，一名如斯庞大的音乐家，但他的平生倒是那末凄惨。眼光是郁闷的，短小痴肥，他的童年很艰苦，不想莫扎特一样享用过家庭的'温情。
四岁就被父亲牢牢逼着练琴。
1787年，本身最爱的母亲归天，又给他的心灵上记上一笔。
十七岁，他成为一家之主，有着兄弟的教导义务。
他的脾性火暴怪僻，与之的凄惨有着紧密亲密相连的干系。他从未沉溺，他将本身的精力都放到了本身的使命下面，当真尽力。可是，老天并不善待他，他的耳朵聋了，但他并不是以而抛却，反倒是做出了更多使人佩服的曲子。
贝多芬，一个传奇，他的精力便是咱们要进修的，从不被坚苦所打到，固执勇敢。
《名流传》念书条记11
掀开《名流传》，在首篇的弁言中有如许一句话：“咱们四周的氛围多繁重。高雅的物资主义弹压着思惟，阻止着F与小我的步履。社会在灵巧卑下的无擅自利中而死，人类喘可是气来。翻开窗子吧!让自在的氛围从头出去!呼吸一下豪杰们的气味。”
明显，罗曼·罗兰要用豪杰主义的精力来校订时辰的误差。在罗曼·罗兰看来，实在的豪杰，实在的庞大是疾苦和孤傲的，是自我同有形的抗争。在统一弁言中他还说：“我称为豪杰的并非以思惟或强力称雄的人，而只是靠心灵庞大的`人。”他恰是牢牢捉住了豪杰为人疾苦的心灵，把降服磨难作为权衡豪杰的一把闪亮标尺，而他的《名流传》便是揭露人类汗青上三位磨难豪杰的心灵传籍。他们是9世纪德国庞大音乐家贝多芬，文艺复新期间意大利闻名雕塑家米开畅琪罗和俄国文坛巨擘托尔斯泰。
他在《贝多芬转》的开头写道:"一个可怜的人，贫困，残废，孤傲，由疾苦形成的人，天下不给他欢愉，他却缔造了欢喜来赐与天下;他用他的磨难来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来申明的——那是统统勇敢心灵的规语：”用疾苦换来欢喜。“确切，“用疾苦换来了欢喜”恰是罗曼·罗兰追踪贝多芬一性运气的视线，这句话组成了《贝多芬转》内涵的严重和动听心魄的思惟魅力之地点。
是甚么撑持着贝多芬是不向皇权垂头的品德，是不被款项拉拢的决计，是扼住运气咽喉的勇气!恰是依托着这些超常的精力气力，贝多芬超出了人生的有数个疾苦险峰，到达了人生最苏醒的贯通。
这便是罗曼·罗兰在《名流传》里留给咱们永久的精力光线!
《名流传》念书条记12
读《名流传》有感寒假我读了名流传，这本书是法国作家罗曼所写。
书中写了三个天下上着名的人物。他们是贝多芬，米开畅基罗和托尔斯泰。在这本书中最使我打动的是贝多芬的故事。贝多芬是全天下最庞大的音乐家，固然他具有如斯高的声誉，但贝多芬自幼可怜，他的父亲是一个暴虐的酒鬼，他剥夺了小贝多芬进修，歇息和文娱的时辰，而只是一味地逼迫幼小的儿子没玩没了地操练钢琴和小提琴，偶然把他关在小屋里一成天。使他渡过了刻毒的童年糊口。
贝多芬年青时前去维也纳去访问莫扎特，惋惜的是他在维也纳进修的光阴很快就间断了。缘由是他的母亲患沉痾且未几要分开人世，落空心目中独一的亲人贝多芬悲伤欲绝，这些可怜一路压在贝多芬的头上，在贰心上眼前目今了深深的创痕，但他不是以而沉溺。他把统统的精力都放在了他所酷爱的音乐奇迹中，固然他生患沉痾，可是这位自负心极强的音乐家依然信任，“谁也没法降服我，我要死死摁住运气的咽喉”。
贝多芬是一个可怜的人，贫困，残疾，孤傲，天下未曾给他欢愉，他却缔造了欢愉赐与天下！但他为甚么还能胜利呢？为甚么一般人做不到的使命，他却能做到？这引发了我的思虑。我以为他之以是能胜利是由于他用磨难铸成了欢喜，也便是他超于凡人的毅力与奋斗精力。
《名流传》一书报告了3位伟人——贝多芬、米开畅琪罗、托尔斯泰的平生。贝多芬为人类音乐奇迹做出了庞大的进献；米开畅琪罗把纯美的心灵用纯洁的雕塑、绝美的壁画留在人世；托尔斯泰用真谛与爱缔造了动听的文章。他们平生固然履历了有数的曲折，但并未停下为本身的奇迹奋斗拼搏的步调。这本书撰写了这3位伟人庞大而不朽的平生。
他们糊口的年月固然差别，可是他们有着一样的蒙受——糊口的艰苦、精力的疾苦、思惟的懊恼，失望与仇敌，另有病魔的一次次来访。运气老是在玩弄他们，可是他们凭着固执的意志、不懈的尽力、百折不挠的'对峙着，熬过了这些坚难干瘪。
他们平生追随着真、善、美，他们为此进献了平生的血汗，他们用本身永久的作品向天下抒发出他们对人生的崇拜和爱，他们的胜利便是由于他们有高贵的决定决定信念，庞大的抱负。面临质疑他们对峙着真谛，面临疾病他们百折不挠，再大的坚苦他们都不言抛却。他们为了高贵的决定决定信念像猛虎那样难以顺服不向世俗垂头，他们对真谛百折不挠的对峙像水点穿石那样坚持不懈，他们的精力和意志像顽石那样牢不可破，如许高贵的品德和庞大的思惟、锲而不舍的精力是咱们平生进修的表率。
豪杰在我的心中老是那样的高峻，而又可望不可及。本日当我手捧一本《名流传》细品其华之时，才贯通了甚么是实在的豪杰。
贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开罗琪罗在岁失恃的悲伤下砥砺百千佳作，终归天于使命室中；托尔斯泰在战斗的猛火中开释满心肝火；只需咱们体味到《名流传》给咱们心灵高贵的升华，使豪杰的鲜血呈此刻咱们眼前，豪杰的红旗在咱们的头顶上飘荡，咱们就渐渐地感应感染到，在这小咱们遁藏高贵、辞别高贵而自甘平淡的社会里，咱们的魂灵也被所升华为一种高贵。
《名流传》这本书报告了很多对天下有进献的名流。看了这本书，我体味出一个事理：有些事若是当真去做，能够或许或许难事就会变成易事；若是不去做，易事也能够或许或许变成难事。纵观汗青上的很多有严重成绩的名流都是能够或许或许或许准确看待这一标题问题的。
《名流传》念书条记13
首要内容：本书论述了贝多芬、米开畅琪罗和托尔斯泰的磨难和曲折的平生，歌颂他们的高贵风致和固执奋斗的精力。
典范情节：①贝多芬在性命的末日写出了不朽的《欢喜颂》。
②米开畅琪罗直光临终头几天还成天站着泥像，终究留下了传世佳构。
③托尔斯泰在性命的最初一刻，下定了挣脱贵族糊口的决计。
首要人物：
①贝多芬：天下闻名音乐大师，对音乐孳孳寻求，在双耳失聪、疾病缠身的环境下，缔造了音乐史上光辉的篇章。
②米开畅琪罗：意大利文艺回复期间庞大的雕镂家、画家、修建家，自幼失恃，勤恳勤学，有艺术创作，建造了《酒神》、《悲悼基督》等雕像。
③托尔斯泰：俄国庞大的文学家，用年时辰实现《战斗与战争》，以后又推出了《安娜·卡列尼娜》《新生》等。
他们面临家庭糊口的可怜和社会的排挤，停止百折不挠地抗争。实在的`磨难使他们直面人生，而与磨难的屠杀，则培养了他们的庞大。
首要艺术特点：①说话饱含密意，富有诗意。②从大处落笔。③气概多变。
浏览感应感染：①人生不免会碰到磨难，糊口也并非布满了鲜花和欢喜；
②要想取得胜利必须降服实际糊口中的各种坚苦。
③评估人物要持人的品德和代价，而不能量才录用，以偏概全
《名流传》念书条记14
这本书论述了贝多芬、米开畅琪罗和托尔斯泰磨难的平生，歌颂了他们的高贵风致和固执奋斗的精力。固然他们的奇迹差别，进献差别，但都是各自范畴中的名流。他们履历了人生的各种磨难，为了本身遗臭万年的作品进献平生的血汗，他们那种固执不屈的精力值得咱们进修！
贝多芬在性命的最初写下了不朽的欢喜颂；米开畅琪罗在性命的最初几天还在泥像，留下了精美的佳构；托尔斯泰在性命的最初下定了挣脱贵族糊口的决计！贝多芬的庞大不只在于他是庞大精采的音乐家，而是由于他的音乐是为磨难的人们而写的。他哑忍本身的疾苦，却以她的疾苦换来的欢喜来慰藉人们，赐与人们勇气和气力。米开畅琪罗处置的每项工程城市有一些鄙俚君子对他停止进犯。而托尔斯泰被教会颁布发表为“邪教徒和叛教者”而解雇教籍。他们面临窘境挑选了百折不挠的抗争，履历了超出凡人的磨难以后才成了伟人。
咱们面临窘境也该当向他们一样，固执的去面临坚苦，不要垂头，要挑选去降服它们！成为一个具有高贵风致和固执奋斗的.精力的人，为社会的需要做进献！
在这本《名流传》中最令我打动的便是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天赋，他的天禀很早就被他的父亲发明了，可怜的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他每天让贝多芬练琴，不顾及他的表情，一个劲儿的培训他，偶然乃至把贝多芬和一把小提琴一路放进一个房子里关起来，一关便是一成天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是非常凄惨的，他的母亲在他十六岁时就归天了，他的父亲变成了浪费的酒鬼。这些可怜一路压到了贝多芬的头上，在贰心中眼前目今了深深的创痕，也是以致使他的脾性火暴而怪僻。可是贝多芬不是以而沉溺，他把本身的全数精力，都投入到了本身所酷爱的音乐奇迹中去了。由于他的天禀和勤恳，很快地他就成名了。当他沉浸在音乐给他带来的荣幸傍边时，可怜的使命又发生了：他的耳朵聋了。对一个音乐家而言，最重
要的莫过于耳朵，而像贝多芬如许以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个冲击是凡人所接管不了的。
贝多芬的平生是凄惨的，也是多灾多灾的，但他为甚么还能胜利呢？为甚么一般人做不到的事，他却能做到呢？这引发了我的沉思。我以为，贝多芬之以是胜利，是由于它有着超与凡人的毅力和奋斗精力。面临坚苦，他涓滴无惧。这便是他胜利的法门。在平常糊口中，咱们碰到坚苦时，常常想到的便是要求别人的赞助，而不是直面坚苦，下定决计必然要处理。而贝多芬，由于脾性怪僻，不人情愿与他做伴侣，以是，他面临坚苦，只能单枪匹马，奋力挑战。固然很孤傲，却学会了别人学不到的工具：只需给本身无穷的勇气，再恐怖的仇敌也能够或许或许战胜。
《名流传》念书条记15
“读一本书，就像对糊口翻开了一扇窗户。”不错的，于我而言，念书，便像是休会别人的人生，这本罗曼罗兰的“伟人三传”一样使我深有感应。
“我愿证实，但凡步履仁慈与高贵的人，定能因之而担任磨难。”贝多芬，一个家喻户晓的音乐家，一个勇于扼住运气的咽喉的不朽者，翻开《贝多芬传》，性命的猛火劈面而来。
杰出的听力，对一个音乐家来讲是相当首要的，正如傅雷所言“耳聋，对普通人是一局部天下的死灰，对音乐家是全数天下的死灰”。可是贝多芬不只未死，反而兴旺而生，重塑阿谁昏暗的天下，为了人类，重奏华丽乐章。他不屈，他抵挡，他将本身的满身心献给了缔造的艺术，取得长生。
贝多芬的平生除病痛，还履历了法国大反动前后欧洲社会的剧烈变更，他的.作品是期间和特性连系的产品。他勇于冲破，勇于缔造，和他阿谁期间的人们一样，贝多芬也对四周的天下发生了稠密的乐趣，他挣脱了悲观沮丧的深渊，从头又到达了但愿的极点——为典范升华，同时奏响拂晓。他像雅努斯神一样有两张脸，一张脸面朝后，向古典主义做最初的顶礼跪拜；一张脸面朝前，向将来呼唤，是19世纪的带路人和导师。
你晓得贝多芬的力所鞭策的是甚么吗？熬炼这股力的烘炉又是甚么？——吃苦，奋斗，为善。
“愈使我吃苦的我愈欢喜。”米开畅基罗，“文艺回复三杰”之一，寻求完善，一个影响了三个世纪的艺术家的传奇，一个最靠近神的大师。翻阅《米开畅基罗传》，恍如被高尚之光浸礼。
罗曼·罗兰在此传结末处说起，他曾纠结因而否要遮蔽这些小人物悲苦的深渊。他终究不，以是我看到一个活生生的，有喜有悲的米开畅基罗，伸脱手触碰那使人梗塞的，高尚的疾苦。他年少失恃，青年时亡命，履历过反动，感应感染过仁至义尽。他双肩宽广，躯体肥胖，头大，眉高，鼻子低扁，眼睛锋利却小，在文艺回复这么一个讲求面貌标致和仪容的期间，他非常的不讨喜。他的才干虽使他受人恭敬，但也使他常被妒忌，同时沦为权力的玩物——他的平生都在被一任又一任的教皇派遣。
到性命的结尾，他只能把本身依靠于虚无的宗教。浮生苦厄，他生无可恋，日复一日地等候着死的挣脱。
他是疾苦的，被天下逼得疾苦，被本身逼得疾苦。他的平生和艺术相连，到死的前一刻，他仍在实现他的雕塑。这类疾苦，很高尚。
对他，统统都成为疾苦的标题问题，乃至爱，乃至善——“我的欢喜是悲伤。”这些各种，聚积成顶峰。
“大地上千百万的生灵在吃苦，为什么大师都在这里只赐顾帮衬一个列夫·托尔斯泰？”这份痛不欲生的呼吁，使我震动非常。托尔斯泰，俄国反动的镜子，否认恶，否认发生恶的社会本源，正如高尔基所言“不熟悉托尔斯泰者，不能够或许或许熟悉俄罗斯”。读着《托尔斯泰传》，便能感应感染到一种悲壮。
托尔斯泰诞生于王谢贵族，从小便遭到贵族式教导。但他并不用心于学业，反而沉沦于交际糊口，进而很快感应感染到本身身世的优胜性——他想转变这类近况。
他具有财产和位置，但他倒是以感应惭愧；他怜悯底层国民，却又对他们缺少决定决定决定信念。他，厌倦糊口，厌倦社会，得不到撑持，精力一向孤傲，但他也一向在奋斗，他深信：“若是忘怀本身而爱别人，将会取得宁静、荣幸和高贵。”
是的，列夫·托尔斯泰为真谛而停止的奋斗不是为了解救本身，而是为了解救全人类。他履行这项使命，从而成了豪杰，并且几近成了圣徒。他为这项使命支出了性命，这使他成了统统人中最有人性的人。
高贵的他们，普通的我。在罗曼·罗兰带来的精力浸礼中，我要塑造不凡人生，去追随先贤庞大的精力境地。
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