三月三风尚（通用）

三月三风尚1

　　包五色糯米饭

三月三风尚（通用）

　　节前家家户户筹办五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤，用这些动物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯米饭。相传，这类食物是深得仙女们的歌颂后传布上去的；也有人说是祭奠歌仙刘三姐的。吃了这类饭，生齿畅旺，身材硬朗。彩蛋则是歌圩中男女青年用以寒暄转达豪情的物品。

　　抢花炮

　　在夏历三月初三和秋收尔后，广西一些多数民族地域官方会自觉构造抢花炮勾当。

　　到场抢花炮的每支队有8人，队员经由进程冲破、挡人、变向、快冲等体例冲进对方炮台，将花炮放入算得分。法则近似于西方的橄榄球勾当，故被称为“西方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸环绕纠缠。比赛园地凡是设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮竣事。

　　绣球传情

　　歌圩的绣球是女人们在节前赶制的工艺品，建造工艺都很精致，个个都是丝织工艺品：十二花瓣坚持成一个圆球形，每片花瓣代表着一年中的某个月份，下面绣有当月的花草。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉子。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装潢的珠子，意味着纯正的恋情。

　　打扁担

　　打扁担是传统的自娱自乐勾当，每一个壮家人都是“打着堂”的演员，妇女的举措轻巧夸姣，汉子的举措刚毅无力，自娱自乐的“打着堂”，依靠着壮族公民盼望丰产的欲望。

　　打扁担的舞蹈情势有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。扮演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节拍地时而敲打板凳，时而彼此撞击扁担。

　　对歌谈情

　　“三月三”歌圩是男女青年停止寒暄的好机遇。每逢歌圩，周遭数十里内的男女青年堆积在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的'女人对歌。

　　凡是是男青年先自动唱“旅游歌”，察看物色敌手，碰到适合的工具，便唱起碰头歌、约请歌。女方如有意就承诺。男青年再唱扣问歌，彼此有了交谊，唱恋慕歌、友谊歌。歌词皆即兴阐扬，信口开河。若女人感觉面前的小伙子人材、歌才都对劲，便趁旁人不注重，暗暗将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，而后歌声加倍甜美，遂订两姓之好。

　　打铜鼓

　　广西的一些多数民族夙来有在节日庆典或祭奠中击打铜鼓的习气，这一风尚一向因循至今，此刻东兰、天峨等地壮族大众每一年过“三月三”和春节，都安、巴马、大化等地瑶族大众过祝着节，南丹瑶族停止葬礼祭奠，南丹中堡苗族过春节或赶上喜庆时都要以击铜鼓的体例表现道贺或吊唁之情。

　　三月三的来历

　　每一年夏历的三月三是中国的上巳节，女儿节，也是广西壮族的歌圩节。对于三月三的由来，有一段悠长的汗青。

　　三月三的由来传说最广的便是刘三姐的故事。壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌称道休息和恋情，并且还用山歌来揭穿富翁们的罪过。相传有一年的三月初三，刘三姐在山上砍柴时，富翁派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。先报酬了记念这位歌仙，便在此日会议唱歌，一唱便是三天三夜。

　　宋元尔后，在每一年的三月初三，壮族山歌成了人们文化文娱和男女谈情说爱的首要体例，并且在这临期间还显现了抛绣球的游戏。到了清朝，在三月初三的时辰，人们还会停止千上万人参与的大型勾当。

　　“三月三”不只被参与非物资文化遗产，还将广西壮族及各民族文化推向国际舞台。

　　三月三的由来故事

　　在唐代的时辰，官方显现了一名歌仙，名叫刘三姐，诞生在广西宜山的一个通俗的家庭傍边，家中生生世世都是以打渔为生。刘三姐从小爱唱山歌，成年尔后面貌斑斓，出口成歌。周围有个富翁莫怀仁想强抢刘三姐与他成婚，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐逆水飘流到柳州，幸被陷害，糊口在鱼峰山下。同乡们闻讯，纷纭赶来学歌。厥后她与一青年猎人结为佳耦，就一向在这里传歌。莫怀仁得悉后，又勾搭官府，把刘三姐佳耦抛入鱼峰山下小龙潭。午时，月明星稀，当同乡们把他们两个打捞下去时，俄然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边凌空而去。自此，人们都说刘三姐羽化去了，便把刘三姐称为歌仙。儿女的报酬了记念这位歌仙，便在每一年夏历三月三，刘三姐“羽化”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此构成。

三月三风尚2

　　荠菜煮鸡蛋

　　夏历三月三，国人有吃地菜煮鸡蛋的风尚。荠菜又称地菜、田儿菜等，是成长在田头地角的一种野菜。虽然说是野菜，却鲜香适口、养分丰硕。民谚曰：“三月三，荠菜当灵丹。”“三月三，荠菜煮鸡蛋。”春季恰是采食荠菜的季候。春食荠菜也是我国官方由来已久的传统风尚。《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏;辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。

　　清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：“三三令节重厨房，口胃新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，很是耐饱很是香。”词中的地米菜即指荠菜。地菜不只养分丰硕，并且还能治疗多种疾病。它不只是好菜一碟，更是妙药一方。“荠菜，别名地菜、护生草、鸡心菜，其根、花、籽均能入药。在中药里，荠菜的药用代价很是遍及，被誉为“菜中甘草”。

　　故国医学觉得：荠菜味甘、性凉，归肝、脾、肾经，有和脾、利水、止血、明目等功能。荠菜食用体例良多，可拌、可炒、可烩，还可用来做馅或做汤，均光彩诱人、滋味鲜美，是一道药食同源的甘旨佳蔬。在湖南，用荠菜来煮鸡蛋是最罕见的一种服法。每到三月三此日，荠菜便长茎着花，妇女城市采摘来插在发际。

　　因荠菜的谐音是“聚财”，故此，老百姓又按照官方传说，于三月初三这一天，在祭祖的时辰，借助先人的神灵和财气，人们会将新颖荠菜洗净后系缚成一小束，放入鸡蛋、红枣、风球，再配两三片生姜，煮上一大锅，百口都吃上一碗，食之既可交发家运，又可防治头痛头昏病，长此以往便构成一种官方独有的食疗风尚。听说能够或许去风湿、清火，腰腿不痛，并且还可防备春瘟。

　　有吃地(荠)菜煮鸡蛋的风尚。该日官方有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭和歌会等勾当。汉族过三月三，除祭奠以外，前期连续成长为河滨顽耍、男女相会、插柳赏花等风尚勾当。唐代大墨客杜甫写有“三月三日景象形象新，长安水边多美人”如许的诗句。宋朝欧阳修也在一首词中写道：“腐败上巳西湖好，满目富贵。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉鼓噪。”这些都申明，三月三的风尚，唐宋期间仍在风行。同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被称为中国的恋人节，女儿节。

　　台湾、福建地域三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》)，局部人士会选在三月初三的上巳节省墓，兼具踏青、撤除吉祥的意义。

　　重庆忠县等地有“三月会”，停止记念抗敌将领巴蔓子的昌大勾当，此日，大众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热烈不凡。

　　在英德市英红镇华裔聚居地域，妇女会在三月三当天搜集艾草、苎麻、路边青等多种动物的叶子，和米粉做成粿子食用，听说能去百病。

　　对于壮族三月初三的由来的汗青故事：

　　壮族神话故事-特掘省墓

　　相传古时辰，有一个老妪，不子嗣，厥后救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯拜别，老妪便对小蛇说：人畜有别，咱们人是不尾巴的，你若想跟我在一路，就要舍弃你的尾巴。厥后老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截，小蛇的尾巴变短了，因而人们就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意义，“掘”在壮语里是短尾巴的意义，人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意义。尔后，乜掘就把特掘当做儿子一样养着。此刻壮族还遗留有相干的风尚，便是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根，意义便是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员。实在这一风尚和传说反应的是太前人类驯养动物，从野生抵家化的太古影象。不尾巴也反应人类从从原始人退化成文化人的进程。

　　厥后，老妪大哥归天了，邻人们把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘!她常日里视你如己出，她走了，看你怎样给她尽孝。小蛇恍如听懂了人话，眨了眨眼睛，俄然风雨高文，一阵暴风就把老妪的棺木和小蛇一路卷到了大明山的最岑岭下面去了。当时正值三月三前后，厥后每逢三月三前后，大明山地域显现极度气候，暴风雨或下冰雹，本地的人就觉得是特掘返来省墓祭拜他的妈妈了。

　　人们为了称道乜掘的巨大品德和歌颂孝道，便给这位老妪乜掘立庙，人们为了抒发尊重，在壮语里将之称为“妲婆庙”、或是“姥婆庙”(罗波庙)，华文里统称为“龙母庙”。本地的`壮族人也起头崇敬蛇，对蛇也是敬而远之，隐讳杀蛇和吃蛇。伴跟着跟着壮族的先人骆越民族的文化传布和影响，蛇的形状厥后就融入中华图腾龙的形状里，所今厥后特掘就成了龙的化身，也就升格成了最初的龙，是以特掘又称为掘尾龙。大明山便成了天然的巨型圣坟，成了古时辰壮族民气灵的崇奉，觉得人死了，魂灵也会飞回大明山。以是，大明山又被觉得是祖宗的墓，变成了壮侗语民族神话崇奉传说里的圣山。以是说大明山地域的壮族人材是真实的“龙的传人”。乜掘因而就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山。

　　尔后便有了壮族人传统上省墓的时辰定在三月三。人们会在三月月朔的时辰，采枫树枝插在门缝和窗缝上，三月三的时辰还会做五色糯米饭祭拜本身的先人和龙母庙。

三月三风尚3

　　今天是夏历三月初三，都说在这一天，家家户户城市用荠菜和鸡蛋一路煮。在咱们这里有如许一个传说：三国期间，名医华佗来沔城采药，一天，偶遇大雨，在一老者家中避雨时，见老者患头痛头晕症，疾苦尴尬。华佗随即替老者诊断，并在老者园内采来一把荠菜，嘱老者取汁煮鸡蛋吃。老者照办，服蛋三枚，病即康复。此事传开，人们都纷纭用荠菜煮鸡蛋吃，高潮遍布城乡。华佗给老者治病的日期是三月初三，是以，三月三，荠菜煮鸡蛋，就在沔阳构成了风尚。尔后逐步传开，在江汉平原一带也风行起来了。

　　这太古传布上去的上去的.风尚，现代人们照旧照办-------一大朝晨，人们就从郊野里采来一把荠菜，洗净后放入锅内，加适当水，配上桂皮、八角茴、五香粉、酱油等佐料，同鸡蛋一路煎煮，将鸡蛋煮熟后捞起食之，这既是甘旨食物，又能够或许健身治病。荠菜，一名地米菜，别名地花子。《本草大纲》载：佛家常以荠菜作挑灯杖，听说夏季可驱除蚊虫，故荠菜别名护生草。

　　在今天，我也不破例，吃到了甘旨的荠菜煮鸡蛋，听教员说，这荠菜煮鸡蛋还能清火解毒呢！我下学回抵家，赶紧从锅里拿出三个热腾腾的鸡蛋，顾不上烫，吃紧拨开蛋壳，一口吻吃了三个还想吃。难怪咱们这里传布着一首歌谣，也是歌颂荠菜是一种甘旨好菜的。歌谣是：“地米菜，蒸蒸菜，一阵香气飘门外，好吃婆娘闻到了，吃紧忙忙拿碗来，吃了一碗又一碗，厚着脸皮还要带。”

三月三风尚4

　　每一个处所多几多少都有一些传统的节目，有的传布的较为遍及，如中秋节，吃月饼、弄月如许风尚几近家家户户都晓得，一样的，也有一些是某些地域或某个民族的特点，如三广西的三月三。

　　广西的三周三是一个法定节日，在三月三时，人们都要放两天假，这足以证实三月三这个节日的'首要性，固然，三月三也不是一个平空冒出来的节目，它也是有来历的。

　　相传，太古的壮乡有个员外，他有三个美若天仙的女儿，此中，只要小女儿丽妹不嫁进来。这固然不是因为丽妹丑恶，现实上，她伶俐标致，也有不少人上门提亲，但丽妹都逐一谢绝，这是因为，她早已喜好上了博学仁慈却身世清贫的阿强。他们两情相悦，乃至有不少人都赐与他们祝愿，只惋惜，员外否决他们的恋情，这让丽妹意气消沉，侍怙恃睡去后她留下遗书，吊颈自杀了。而阿强晓得后，一头撞到梁柱上，和丽妹去阳间做伉俪了。

　　而三月三，便是为了记念这一对求而不得的恋人。在三月三时，人们会包五色的糯米饭和彩蛋，人们采来各色的动物，做成红、黄、黑、紫、白五色糯米饭，这类糯米饭软糯适口，听说吃了还能生齿畅旺、身材硬朗，建造糯米饭很是讲求技能，每种色采都要用到动物体内的汁液，并且能强体健身、清热凉血，并且还很好看。究竟成果是五色的糯米饭，跟通俗的糯米饭不一样。而彩蛋，则是用来增进豪情的。

　　实在三月三本是全数中华民族的传统节日，但不知为甚么，此刻只要广西等多数处所才过这类节日。我挺但愿三月三能传承下去的，究竟成果中华民族的传统节日要由咱们中华民族延续传承下去。

三月三风尚5

　　夏历三月初三，俗称“三月三”，是壮族公民停止歌圩的日子。是以，又叫歌婆节（歌舞节）。

　　“歌圩”，是异族人给壮族定的汉名，壮语叫“欢龙垌”，意义是到田间去唱的歌；有的处所叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌。因为曩昔壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。岩洞里是崇高的处所，必须坚持庄严，只要到岩洞外能力放声自在讴歌。

　　“此刻广西成歌海，都是三姐亲口授”这句在广西传布的山歌歌词，申明壮族歌圩节的发源，和歌仙刘三姐有着紧密亲密的干系。

　　听说刘三姐是唐代人，诞生在广西宜山一个渔民家里。从小爱唱山歌，成年尔后面貌斑斓，出口成歌。周围有个富翁莫怀仁想强抢刘三姐与他成婚，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐逆水飘流到柳州，幸被陷害，糊口在鱼峰山下。同乡们闻讯，纷纭赶来学歌。厥后她与一青年猎人结为佳耦，就一向在这里传歌。莫怀仁得悉后，又勾搭官府，把刘三姐佳耦抛入鱼峰山下小龙潭。午时，月明星稀，当同乡们把他们两个打捞下去时，俄然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边凌空而去。自此，人们都说刘三姐羽化去了，便把刘三姐称为歌仙。儿女的报酬了记念这位歌仙，便在每一年夏历三月三，刘三姐“羽化”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此构成。

　　据记实，歌圩节已有上千年汗青。宋人著的《承平天地记》中，已有壮族“男女盛服会议作歌”的记实。宋元尔后，壮族山歌的成长尤其凸起，歌会很是风行。到了清朝，构成了数百人乃至数千人聚唱的大范围“歌墟”。

　　每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的艳服，云集山头田野或竹林草坡即兴对唱，彼此盘答，歌声此起彼伏。在歌墟中，勤奋聪明的壮族人，缔造了丰硕多彩的山歌，使这一传统的民族节日布满了诱人的音韵。壮族三月三风尚

　　1、包五色糯米板

　　节前家家筹办五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些动物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这类食物是深得仙女们的赞

　　赏后传布上去的；也有人说是祭奠歌仙刘三姐的'。吃了这类饭，生齿畅旺，身材硬朗。彩蛋则是歌圩中男女青年用以寒暄转达豪情的物品。

　　壮家人爱好五色饭，把它作为幸运吉祥的意味。除夏历三月初三外，社日、中元节，乃至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新房完工等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，觉得枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉祥和安然。以是，夏历三月三做五色饭的时辰，家家户户门口都插上一枝经心遴选的枫叶。乃至做五色饭的染料渣，也要撒在衡宇核心的墙脚下，以求驱邪保安然

　　2、抢花炮

　　在夏历三月三和秋收尔后，广西一些多数民族地域官方会自觉构造抢花炮勾当。男女老小城市穿上节日艳服，天刚亮就抢先恐后地奔向勾当场所，抢得花炮的人被觉得来年最有福气，也最受女人爱好。

　　3、绣球传情

　　传说靖西县旧州古镇，贫困人家的儿子阿弟爱上了邻村的女人阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少行贿官府，将阿弟判了极刑并关进地牢，期待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，起头为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。颠末九九八十一天，绣球做好了。

　　阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积储，买通了狱卒，见到了已被熬煎的骨瘦如豺的阿弟，阿秀从身上掏出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时候辰辰，古迹显现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在阔别恶魔的一处斑斓富裕的山脚下。厥后，阿秀和阿弟成婚了，生了一儿一女，靠着自已勤奋的双手，过上了幸运的糊口。这便是绣球的由来。

　　4、打扁担

　　打扁担是传统的自娱自乐勾当，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的举措轻巧夸姣，汉子的举措刚毅无力，自娱自乐的“打着堂”，依靠着壮族公民盼望丰产的欲望。

　　打扁担的舞蹈情势有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。扮演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节拍地时而敲打板凳，时而彼此撞击扁担。扁担在手中应用自若，或正面、或背面、或正面敲打，收回的声响或脆、或沉，声声相异，构成节拍明快、升沉有致的韵律。在扁担不时相击中，扮演者不停地穿花动弹，更使人目炫狼籍。技能纯熟的各种举措，在声声扁担撞击声中轻松实现。

三月三风尚6

　　来历：

　　三月三是壮族公民的传统节日，对歌又是三月三的一项首要勾当，是以又称“歌圩”或“歌节”。

　　歌圩，是壮族官方传统文化勾当的，也是男女青年停止交际的场所。壮族歌圩，在持久成长的进程中有着良多悦耳的传说。此中比拟风行的是“赛歌择婿”的故事。传说在之前，有位壮族老歌手的闺女长的很是斑斓，又很会唱山歌，白叟但愿遴选一名歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纭赶来，赛歌求婚，尔后就构成了按期的赛歌会议。阿昌族会街节是户撒和腊撒地域的传统节日。曩昔多在夏历玄月中旬停止，普通延续5天摆布，此刻已改在国庆节前后的三天停止。

　　风尚：

　　“三月三”，周遭数十里的男女青年，都欢欣鼓舞地穿上节日艳服赶来参与，少者几百人，多达数千人或上万人。马上，人隐士海，歌声宏亮，成了歌的陆地。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择良伴，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻觅别村的青年，小我对唱山歌。凡是由男青年自动先唱“旅游歌”，察看物色敌手；遇有比拟适合的'工具，便唱“碰头歌”和“约请歌”；取得女方承诺，就唱“扣问歌”；相彼此互领会，便唱“恋慕歌”、“友谊歌”；别离时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲热动听，青年男女颠末对歌后打仗，成立必然豪情，相约下次歌圩再见。

　　歌圩上，除对歌外，还停止丰硕多彩的游戏勾当。有出色的抛绣球，滑稽的碰红蛋，热烈的放花炮，和扮演大众脍炙人口的壮戏等。

三月三风尚7

　　“百里差别风，千里差别俗”。咱们的故国版图广宽，民族浩繁，每一个处所都有本身的风尚习气。广西”三月三”，便是壮族、侗族，苗族、仫佬族等多数民族独有的节日，咱们还称它为“花炮节”。

　　为甚么要叫它“花炮节”呢？因为在广西夏历三月初三此日，人们会停止一项富有出格竞技性、匹敌性的体育勾当——抢花炮比赛。花炮是一个直径6厘米，核心包了一圈花绸的圆形铁环，将它套在一个迫击炮似的圆筒上，经由进程炸药迸发的打击力将它奉上天，落地的时辰人们能够或许跳起来争抢它，抢到它的人呢，地址的步队就能够或许积一分，到最初谁的分最高，就能够或许取得全参赛职员的祝愿和奖饰。花炮是个意味幸运的.花圈，谁抢到花炮，就寄意着他和他地址的寨子在这一年会人财两旺、幸运健康。

　　广西素有“歌海”的美称，出格在“三月三”此日，家家都要穿上特定的衣饰，去参与城寨的歌舞扮演会，对唱山歌、跳竹杆舞、吃美食等各种风尚勾当全数堆积在一路，好不热烈。扮演会上，最使人欢快的，莫过于群舞扮演了，上百号人手牵动手，围成个圈一蹦一跳地转起来，女人们身下的裙子飘荡，就好像一条五彩的丝绸带放开，每一小我的脸上都扬溢着幸运与欢快的笑脸，步调是那末轻巧，眼睛是那末敞亮，神气是那末夸姣，这是每一小我发自心里的赞叹与赏识。

　　不止是勾当，“三月三”专属的美食也是让人赞不闭口。先讲讲五色糯米饭吧！传说，是一个叫特侬的人，为了不让山公偷吃老母亲的糯米饭，心血来潮把黑枫叶捣烂，再用水一冲，把糯米放出来浸泡，如许，蒸出来的饭便是玄色的了，山公瞥见了觉得是毒药，也就不敢吃了。厥后，颠末时辰的推移，人们又发了然红、黄、白、紫四种饭，并称为“五色糯米饭”。

　　民谚曰：“三月三，荠菜当灵丹；三月三，荠菜煮鸡蛋”。春食荠菜也是我国官方由来已久的传统，在三月三此日，另有吃荠菜煮鸡蛋的风尚，煮上一大锅，百口吃上一碗，食之便可交发家运，又可防治头痛头昏病，听说还能够或许祛风湿、清火、腰腿不痛，还可防备春疫。

　　“离家三里远，别是一乡风”。我虽本籍湖北，但在广西成长的这些年，也感触感染到广西多数民族的风情，并垂垂融入此中。

三月三风尚8

　　提及咱们壮族的节日，那最熟习的便是“三月三”了。

　　在“三月三”此日，人们会唱山歌、抛绣球、打花炮、吃五色糯米饭。提及唱山歌，就会想起刘三姐，她聪明斑斓，歌如泉涌，歌声夸姣悦耳，深受公众爱好，被人们称为“歌仙”，以是人们还特地在每一年的夏历三月初三此日记念她。

　　在我的故乡，每逢三月三，人们便会一路对山歌。偶然就算我听不懂方言，但是我也乐在此中。

　　五色糯米饭有黑、白、红、黄、紫这几种色采，意味着五谷丰产。小时辰我很迷惑，为甚么糯米饭有这么多的色采？这些色采是怎样来的呢？问了妈妈才晓得，哦，本来是用动物染成的。玄色用的是黑豆；黄色用的'是栀子；紫色用的是红蓝草；而红色是用枫叶染的。

　　客岁三月三，咱们一家人回了故乡。颠末了约莫四个小时的路程，终究到了家里。一进家门，只见奶奶拿着栀子和红蓝草正在泡水。我赶紧跑向厨房，欢快地喊道：“奶奶这个甚么时辰才泡好啊？今晚能够或许吃了吗？我想吃糯米饭了。”奶奶笑了笑：“要到今天，你先去吃里面的那些糯米饭吧。”我吃到的是红色的糯米饭，不甘愿宁可地想：唉，这些糯米饭只要香和味，若是有色采，那才喝采吃呢！究竟成果美食都讲求色香味俱全嘛。

　　我记得那天我老是在厨房里进收支出，巴不得马上吃到黄色和紫色的糯米饭。终究我从午时熬到了凌晨，连睡觉都梦到本身在吃五色糯米饭，真想快一点到今天。到了第二天，我仓促洗完漱就跑进厨房，看到已煮好的糯米饭，那光彩鲜明亮丽，五彩斑斓，摆在簸箕上，恍如开了一朵五彩的绒花。那诱人的香味扑鼻而来，真是让人口水直流三千尺啊！

　　我国版图广宽，民族浩繁，每一个处所都有本身怪异的风尚习气。除咱们壮族的三月三，另有彝族的火炬节、傣族的泼水节……我爱我的故乡，我爱我的故国。

三月三风尚9

　　广西壮族“三月三”的由来及风尚，对于三月三的诗词

　　广西壮族“三月三”的`由来及风尚，对于三月三的诗词

　　“三月三”节日{广西三月三来历}。

　　三月三，汉族及多个多数民族的传统节日，时在夏历三月初三。古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“仲春二，龙昂首；三月三，生轩辕”的说法。魏晋尔后，上巳节改成三月三，儿女因循，遂成汉族水边饮宴、郊野游春的节日。

　　三月三各族代表节日

三月三风尚10

　　阳春四月，广西壮族自治区迎来了一个节日，大师张灯结彩，怒气洋洋，这，便是咱们的“三月三”！

　　大师必然想问，三月三是怎样来的呢？实在，三月三有多种差别的来历，但最闻名的非“刘三姐”莫属。

　　相传，刘三姐的歌声婉动弹听，被誉为“歌仙”，但她的山歌里，揭穿了富翁们犯下的滔天罪过，富翁们对刘三姐恨入骨髓，因而趁其上山砍柴的时辰让她跌入山谷身亡。因而人们在歌仙去世的三月初三唱山歌来记念歌仙。这，也就构成了三月三最着名的风尚，歌圩节。

　　三月三不只仅是壮族的'节日，也是汉族、瑶族等多个民族的节日，在一些处所，三月三乃至比过春节更首要。

　　三月三这一天，壮族公民家家户户建造五色饭，染玄色蛋，穿上节日艳服，赶去参与“歌圩节”。“歌圩节”的地址普通在离村落不远的处所。“歌圩节”普通延续两三天，周围的大众不管领会与否，都以饱满的热忱驱逐来自大江南北的人们。在“歌圩节”上，各村的花季少年，纷纭成群结队地寻觅别村的青年，小我对唱山歌。凡是男青年先唱“旅游歌”，碰到适合的工具，便唱“碰头歌”、“约请歌”。取得女生回应，就唱“扣问歌”相彼此互领会。领会后便唱“恋慕歌”和“友谊歌”。别离时，唱“送别歌”。歌曲为所欲为地编，为所欲为地唱。亲热动听。

　　这，便是三月三，咱们的三月三！

三月三风尚11

　　夏历三月三，是一个出格的日子。在这一天，人们纷纭走出家门，洗澡在春日的暖阳下，享用着大天然的奉送。我也和家人一路，踏上了此次顽耍的路程。

　　凌晨，咱们早早地动身了。车窗外的风光跟着车轮的动弹而不时变更，从城市的喧哗垂垂过渡到村子的安好。阳光透过车窗，洒在身上，暖和而温馨。

　　咱们的目标地是一个风光娟秀的山区。车子在弯曲的山路下行驶，窗外的风光愈发诱人。远处的山峦连缀升沉，云雾围绕，恍如瑶池普通。近处的树木生气勃勃，花香扑鼻，让民气旷神怡。

　　到达山区后，咱们起首分开了一个清亮的湖泊旁。湖水葱茏如玉，反照着周围的山峦和树木，好像一幅斑斓的画卷。咱们沿着湖边漫步，赏识着湖光山色，感触感染着大天然的安好与协调。

　　接着，咱们又分开了一个陈旧的村子。这里的衡宇都是用石头和木料建造的，布满了古朴的`气味。村民们热忱好客，向咱们先容着他们的糊口和风尚。咱们品味了他们便宜的特点美食，旁观了他们的传统舞蹈扮演，感触感染到了稠密的村子风情。

　　午后，咱们分开了山顶上的一个观景台。站在这里，能够或许鸟瞰全数山区的美景。远处的山岳在云雾中一目了然，近处的树木和村落都显得那末细微而斑斓。咱们在这里摄影记念，记实下这难忘的时辰。

　　黄昏时辰，咱们恋恋不舍地分开了山区。在回程的路上，咱们一向在回味着这一天的夸姣光阴。夏历三月三的顽耍之旅，让咱们感触感染到了大天然的斑斓和村子的浑厚，也让咱们加倍爱护保重和酷爱这片地盘。

　　此次顽耍不只让咱们抓紧了身心，更让咱们明白了天然的巧夺天工和人文的深挚秘闻。我信任，在将来的日子里，咱们还会延续摸索更多斑斓的风光和滑稽的文化，让糊口加倍丰硕多彩。

三月三风尚12

　　五色糯米饭是壮族、苗族、布依族地域的传统风韵小吃。因糯米饭呈黑、红、黄、白紫5种色采而得名，又称“乌饭”。每一年夏历三月三或腐败节季节，壮族、苗族、布依族遍及建造五色糯米饭。

　　相传，这类食物是深的仙女们的歌颂后传布上去的，也有人说是祭奠歌仙刘三姐的，吃了这类饭，生齿畅旺，身材硬朗。此中壮家人很是爱好五色糯米饭，把它看做吉祥快意、五谷丰产，也是一种连合和睦的意味。除夏历三月三外，壮日、中元节，乃至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新房完工等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。

　　壮人也爱枫叶，觉得枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉祥和安然。以是，夏历三月三做五色饭的时辰，家家户户门口上都插着一支经心挑现选的枫叶。乃至做五色饭的燃料渣，也要撒在衡宇核心的`墙脚下，以驱邪保安然。

　　另有呢，壮家人经常以糯米饭的色采是不是艳丽，滋味是不是苦涩来评定女仆人是不是是真实的巧妇。每到三月三或腐败，天还没亮，各家的妇女们便纷纭起床，把泡好的五色糯米放入蒸笼里用文火蒸煮。凌晨，孩子们个个拿着玄色的糯米团边走边吃，比谁家的饭更黑，更黄，更紫，更香！

三月三风尚13

　　壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。

　　壮族公民每到“三月三”时，周遭数千里的男女青年，都开欢快心肠穿上艳服来参与，少则几百人，多多则数千人或上万人。马上，人隐士海，歌声清脆，成了歌的天下。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则良伴，别有滑稽。

　　在歌圩上，各村屯的男女青年，各自成群结队，寻觅别村的青年，小我对唱歌。凡是由男青年自动先唱“旅游歌，”察看物色敌手；遇有比拟适合的工具，便唱“碰头歌”和“约请歌”；取得女方的承诺；相彼此互领会尔后，便唱“恋慕歌”“友谊歌”；别离时则唱“送别歌”，歌词即编即唱，比喻贴切，亲热动听。男女青年颠末对歌打仗尔后，成立了必然的豪情，相约下一次歌圩再见。

　　在歌圩上另有碰蛋的风尚：小伙子用手上的彩蛋碰女人手中的彩蛋；女人若是不情愿就把蛋握住不让碰，若是有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了恋情的种子。

　　另外，另有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、技击扮演、唱桂剧等，全数山乡沉醉在节目标氛围中。

　　在广西境内，不少壮族聚居的乡村，以夏历三月初三为歌节。

　　届时，周围八方的壮族男女老小堆积于商定俗成的地址，开怀对歌。在桂西巴马、都安等地，每到歌圩前夜，女人们相约到“歌圩点”搭歌棚，用自织自染的黑、白、蓝各色土布盖棚、围棚，比赛哪一个歌棚搭得宽阔，哪一个歌棚的布织得工艺精彩。歌棚内设座、备茶，招待前来对歌的小伙子们。“歌圩点”周围临近的村寨，公众蒸五色糯饭、做米粉、备菜肴以欢迎远方来客。届时，不管熟悉不熟悉，进哪家城市遭到热忱招待，歌圩当天，天蒙蒙亮，男女青年们就梳洗服装，染红鸡蛋，蒸五色糯米饭，把饭装进精致的小布袋里，把蛋装进小巧的`丝收集袋里，赶歌圩去。

　　老歌手做年青人的艺术指点。来唱歌和看热烈的年青人，常常以村屯为单元，服装得齐划一整，出格女青年，统一个村屯的便统一服装，梳一样的发辫，发辫上系一样的头绳、花结，一样的刘海发式，包一样的花头巾，一样色采、款式的上农、长裤和花鞋。世人进入歌场，先游逛一周物色工具，而后入棚对歌。你问我答，彻夜达旦，连唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但坚持必然间隔。在不风行歌棚的处所。便在田野对歌。也有些处所白天在田野对歌，夜间转到村寨对歌。在村寨对歌的，有些处所女歌手在室内，男歌手在户外，有些处所男女两边都在户内厅堂对唱。各地对歌，大都有必然的歌路，如“初会”、“探情”、 “歌颂”、“热恋”、“定情”、“拜别”和“相思”、“相逢”、“求全”等，有些处所另有“抢歌”与“斗歌”的风习。如靖西、德保一带，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，两边便睁开对歌；借使倘使这时候辰辰另外一男方丙来晚一步又想与女方乙对唱，便唱歌把甲方挤进来，这便是抢歌。抢歌是不是能成功，要看甲、丙两方的歌才与歌艺，甲、丙两方用差别歌韵的歌向乙方献周到，乙方若仍用甲方的歌韵答唱，丙便利抢歌不成，乙方若改用丙方的歌韵答唱，丙便利成功而甲便利告得胜了。斗歌是甲、乙两方在对唱中声东击西斗歌才、歌艺的歌。在三月三歌节中，借使倘使男、女两边越唱越无情，常常两边互赠礼品，互约尔后相会之期，女人所赠多为便宜布鞋

三月三风尚14

　　三月三是一个出格的日子，这里的三月指的是夏历三月份。官方有“仲春二，龙昂首，三月三，生轩辕”，的说法，意义是说夏历三月初三轩辕天子诞生的日子。是以，每一年的这一天，很天下各地的炎黄子孙会到“故乡河南”的新郑，寻根问祖。

　　三月三是上巳节的俗称，是汉民族传统节日。上古期间是以“干支”纪日，把三月上旬的第一个巳日，称为“上巳”。在汉朝之前定为三月上旬的巳日，厥后牢固在夏历三月初三。在现代这一天人们会结伴去水边洗澡，称为“祓禊”，尔后又增添了祭奠宴饮、曲水流觞、郊野游春等外容。在古书《周礼》郑玄注：“岁时祓除，此刻三月上巳如水上之类。”到了魏晋尔后，上巳节又改成夏历三月初三。

　　三月三此日是有良多传说的，比方，传说三月三此日是上古期间宓羲的诞诞辰，也传说是王母娘娘的诞诞辰，也有人把三月三称为中国人的恋人节、女儿节等等。实在，也不甚么出格的，前人这些风尚都是为了祈福将来夸姣糊口的，也是想图个吉祥。

　　在现代初期的时辰，人们会在上巳节这一天“淋水除垢，袱除吉祥”，经由进程洗澡清洗到达乞求去病消灾的目标。在现代每一年这一天人们穿上新缝制的衣服，相约在水边顽耍洗澡。在洗澡之前大师也会彼此赠送兰草，在前人的认知里，兰草所开释出的香味，能够或许有驱邪的功能。

　　古时辰上巳节这一天，一些彼此有好感的青年男女也会借此次机遇，抒发爱意，赠送对方“芍药”，作为定情信物。这个芍药有啥出格呢？实在没啥出格，只不过是芍药的“药”字通“约”字，代表相约。前人谈恋情和咱们现代差别，仍是比拟涵蓄的。以是，阿谁时辰的芍药是男女间的定情信物。这类抒发爱的'体例也是有记实的，在《诗经郑风溱洧》记实：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧以外，洵讠于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”描写了老祖宗在上巳节这一天，在溱洧河滨男女青年游春相戏，互结情好的悦耳情形。

　　在杜甫《美人行》中也有上巳节此日的描写：“三月三日气候新，长安水边多美人。”时到本日，这些勾当实在已很少有了，良多人已不晓得三月三是现代恋人节了，只记得“三月三，荠菜煮鸡蛋”了。

　　上巳节在唐代风行起来，也被称为踏青节，变成了全民的狂欢节日，这一天官府会构造大型的远足和饮宴勾当与民同庆，汗青上闻名的《曲江宴》便是这么来的。固然，上巳节作为现代首要的节日之一，不能够或许只是吃喝了事。这一天在官方还会有像踏青、荡秋千、蹴鞠、拔河、放风筝、射箭、彩舟赛舟等一些勾当，是很是热烈的一段时辰。

　　上巳节普通是腐败前后，是农人春耕的大好季节，这段时辰的气候环境也是很是首要的，能够或许影响到越冬作物的长势和春季作物的莳植。以是，前人也很是正视这一天的气候变更，构成了良多农谚传布上去。分享几个给大师，作为领会！

三月三风尚15

　　（一）

　　每一年夏历三月初三，畲族百姓都欢度“乌饭节”，家家都做乌米饭，百口共餐，奉送亲朋。同时还堆积一路盘歌、舞蹈，记念这一节日。连江县小沧民族自治乡畲族百姓也过乌饭节，这一天山村热烈不凡。乌米饭是畲族人用山上的一种叫乌稔树野生动物，取叶煮汤，而后将糯米泡在汤里数小时捞起，放在木甑里蒸熟而成。这类乌米饭光彩蓝绿黝黑，并带油光，吃到嘴里香软适口。因为乌稔有防腐、开脾感化，将乌米饭用苎麻袋装起来，挂于透风阴凉处，很多天不馊。若是再加上猪油熟炒，加倍味美适口。是以有“一家蒸十家香”之说。

　　乌米饭的出处，传说是唐代时，畲族豪杰雷万兴带领畲军抵挡官府，被朝庭戎行围困在大山里，落空外助，粮草隔离，畲家军只得在大山里寻觅食物。时价暮秋，山里大局部树木落果，惟有一种叫乌稔树的野生动物，叶虽落了，枝条上却挂着串串象珍珠一样的甜果，大师采来一把带回营地，雷万兴也尝了尝，感应苦涩适口，因而传令大批收罗野果果腹，军粮处理了，抗击官军取得了成功。

　　事后有一年三月初三，雷万兴俄然忆起大山里食过的甜果，便又想吃乌稔果，但是这时候辰辰恰是春季，乌稔树方才抽出绿叶，那有甜果呢？乡民只好采下乌稔树叶子加工后和着糯米一路炊煮，成果糯米也显现出同乌稔果一样的蓝玄色，香味很浓，雷万兴吃了，食欲大增，非常欢快，命令畲军每一年这一天都煮乌米饭。

　　畲民们为了记念雷万兴带领畲军抵挡官兵的成功，在每一年夏历三月初三这一天，男男女女都出门“踏青”，收罗乌稔叶，家家都做乌米饭，传布至今便成为畲族的一个节日，此刻的“乌饭节”除保留原本的风尚外，还手舞足蹈，加倍热烈不凡了。

　　（二）

　　土族传统节日鸡蛋会。节日时辰为每一年夏历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里停止献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰产，人畜两旺。预会大众还随身照顾良多熟鸡蛋，一是自食，二是彼此敲击作戏。

　　（三）

　　三月三日，是布依族较为遍及的传统节日，俗称“三月三”。节日来历与勾当内容，随栖身地域差别有所区分。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发明年年春播尔后都有良多地蚕将幼苗咬死。颠末频频察看，他觉得地蚕是天神放到大地的“天马”。为防止幼亩蒙受虫害，他用了良多体例祭把都不灵验。厥后，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，成果保住了幼苗。这个动静很快传到远近的布依人家。

　　尔后，这一带的布依族为了掩护农作物，争夺取得丰产，于每一年三具初三会天，不动上砂包谷花作供品，成群结队地至周围山坡祭奠“天神、地蚕”，乞求天神保佑，不叫地蚕咬死地步里的禾苗，让五谷丰产。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

　　北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日此日，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。另外，家家把糯米染成五彩缤纷，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如赶上趁心快意的敌手，凌晨便相邀到布依村寨，彻夜达旦地对歌。临别时，仆人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼品。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉能够或许驱寒。此日有条狗宴客的风尚。贵州安龙县局部布依族传说三月三日是影“山神”的诞辰。

　　人们为防止山神放出蝗虫危险庄稼，确保农业丰产，旧有扫寨祭山神的风尚。“三月三”此日，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀甲等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子收支要道口的石头上，而后由“老魔公”及其他职员照顾淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户打扫妖妖怪魅。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满净水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家衡宇内哄撒，将水碗的水四周乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为打扫妖怪。最初，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫终了，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖妖怪魅调集弹压于神灵之前，而后全寨汉子于神坛处当场聚餐，称为“陪神用饭”。

　　该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，会议者达数万之众。云南罗平八达河一带的.布依族的三月三日，是男女青年唱歌对换的节日。此日，男女老小分开河滨听青年们唱山歌，旁观孩子们比赛划竹排、吊水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁；有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各种食物，供顽耍和参与比赛勾当的青少年吃。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，停止昌大的游山、对歌和结交勾当。

　　周遭几十里的各族青年，届时也分开马把山腰一带，参与和抚玩这一传统的赛歌对换勾当。歌手们能够或许在如许的场所中大显技艺，凭着即兴作诗吟唱的天赋，能和敌手连唱三天三夜乃至更长的时辰。有良多男女青年经由进程这些勾当成立了恋情干系。

　　（四）

　　侗祖传说，古时侗家的原始属地老是以桐树着花时为插秧节。但有一年桐树不着花，成果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸收曩昔的经验，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，访问亲朋，并彼此提示该忙稼穑侗族，多于节日停止抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等勾当，亦称“花炮节”。

　　侗族三月三，节期为五天。每逢夏历三月月朔，家家户户便起头筹办。

　　初二，女人们相邀到河滨捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

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