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《独坐敬亭山》原文、赏析
《独坐敬亭山》原文、赏析1
《独坐敬亭山》
唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只要敬亭山。
赏析
这首诗的前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似是简略的风光描述，但实际上，每个字眼都富有诗意。起首，“众鸟”与“孤云”这两个抽象，极富象征意思。”众鸟”象征着热烈、喧哗，象征着骚人所处的红尘，布满着纷纭扰扰与富贵急躁。而”孤云”则代表着安好、超脱，象征着骚人本身的心里，安好致远，不被世俗所牵绊。
“高飞尽”与“独去闲”更是将这两个抽象推向了极致。”高飞尽”展现了”众鸟”的骚动与喧哗，同时也凸显了”孤云”的安好与超脱。”独去闲”则进一步夸大了”孤云”的悠然得意，无欲无求。这类对照光鲜的画面感，使骚人对两种截然差别的糊口立场的抒发加倍光鲜。
后两句“相看两不厌，只要敬亭山”，则付与了“敬亭山”更深条理的寄义。“相看两不厌”抒发了骚人与敬亭山之间的彼此赏识与默契。在这里，“敬亭山”已不只仅是一座山，而是骚人心里天下的反应，是骚人安好致远、遗世自力的象征。同时，“只要敬亭山”也抒发了骚人的孤傲感与对红尘的疏离感。在这急躁的红尘中，只要敬亭山才是骚人真实的.良知，能力给骚人带来安好与安慰。
这首诗经由进程光鲜的画面感，抒发了骚人对红尘的疏离和对安好糊口的神驰。骚人经由进程对“众鸟”与“孤云”的对照，展现了红尘的喧哗与本身心里的安好。经由进程描画与敬亭山的彼此赏识，骚人进一步夸大了本身对安好糊口的追求和对红尘的疏离。另外，“只要敬亭山”一句，更凸显了骚人的孤傲感和对红尘的疏离感。
这首诗充实展现了李白的特性和激情天下。他经由进程怪异的意象和活泼的说话，将心里的感触感染融入到风光当中，使诗歌具备深挚的激情色采和怪异的艺术气概。这也是李白诗歌中最惹人谛视的特色之一，他长于将天然风光与本身的心里激情彼此融会，使读者能够也许从中感触感染到他怪异的思惟和激情状况。
在这首诗中，李白应用了光鲜的意象和活泼的说话来抒发本身的激情和思惟。他经由进程描画天然风光的变更和细节，将本身的激情和思惟融入到风光当中，使诗歌具备了加倍深挚的激情色采和怪异的艺术气概。这类表现手段，也是李白诗歌中最为怪异的地方之一。
总的来讲，《独坐敬亭山》这首诗抒发了李白对红尘的疏离和对安好糊口的神驰。他经由进程怪异的意象和活泼的说话，将天然风光与本身的心里激情彼此融会，使诗歌具备深挚的激情色采和怪异的艺术气概。这类表现手段和思惟内在，也充实展现了李白的特性和诗歌艺术的精髓。
《独坐敬亭山》原文、赏析2
独坐敬亭山
朝代：唐朝
作者：李白
原文：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只要敬亭山。(只要一作：惟/唯)
翻译：
译文：鸟儿们飞得不了踪影，天上飘浮的孤云也不情愿留下，垂垂向远处飘去。只要我看着高高的敬亭山，敬亭山也冷静无语地谛视着我，咱们谁也不会感觉知足。谁能懂得我此时孤傲的表情，只要这高峻的敬亭山了。
正文：⑴敬亭山：在今安徽宣都会北。《元和郡县志》记录：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市帆船，纵目如画。”⑵尽：不了。⑶孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独占敬亭之山，长相看而不相厌也。”独去闲：独去，单独去。闲，描述云彩飘来飘去，落拓安闲的模样。孤傲的云彩飘来飘去。⑷厌：知足。
赏析：
詹锳《李白诗文系年》系此诗于公元753年（天宝十二载），并以为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。公元753年（天宝十二载），李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，此中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。”自十年前放还出翰林，李白持久流落。持久的流散糊口，使李白饱尝了人世酸楚味道，看破了人情冷暖，从而加深了对实际的.不满，增加了孤寂之感，但是高傲强硬的性情仍自始自终。因明珠暗投一向烦闷不平。身心的怠倦，须要获得安慰。这时代，他写了大批的借游仙、喝酒的体例排解苦闷的诗，也写了很多寄情山川、倾吐心里激情的诗篇，《独坐敬亭山》便是其一。
《独坐敬亭山》原文、赏析3
原文：
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只要敬亭山。
正文:
1.敬亭山：在今安徽省宣城县北，原名昭亭山，风光清幽娟秀。山上旧有敬亭，为南齐谢眺吟咏处。
2.闲：宁静。
古诗赏析:
这首诗是李白分开长安后，颠末了长达十年的周游，离开宣城时所写。在持久的流散糊口中，他饱尝了人情冷暖的味道，增加了孤傲孤傲之感，但是高傲 强硬的性情仍自始自终。这时代，他写了大批的.借游仙、喝酒的体例排解苦闷的诗，也写了很多寄情山川、倾吐心里激情的诗。这首诗表现了骚人在实际糊口中感应 孤寂，在大天然的度量里获得安慰的情形。
前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状面前之景，吐显露孤傲之感。天上浩繁的鸟儿高飞远去，九霄云外了；连唯一的一片孤云也不肯稍驻半晌，单独远 远地飘走了，山中显得非分出格清幽。在骚人看来，人世万物都嫌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了骚人激烈的孤傲感。这恰是封建社会中许许 多多有抱负、有能力而在政治上蒙受压制的士医生所共有的精力面孔。
三、四两句“相看两不厌，只要敬亭山”用浪漫主义手段，将敬亭隐士格化、特性化。虽然鸟飞云去，骚人仍不归去，也不想归去，他久久地凝睇着幽 静娟秀的敬亭山，感觉敬亭山恍如也正含情眽眽地看着本身。他们之间不用说甚么话，已到达了激情上的交换。“两不厌”，表现了骚人与敬亭山激情上的投机。 “只要”，并不象征着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的自豪与知足。
《独坐敬亭山》原文、赏析4
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只要敬亭山。
——唐朝·李白《独坐敬亭山》
译文及正文
译文
山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最初一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来懂得我的只要这敬亭山了。
正文
敬亭山：在今安徽宣都会北。
尽：不了。
孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
独去闲：独去，单独去。
闲：描述云彩飘来飘去，落拓安闲的模样。孤傲的云彩飘来飘去。
两不厌：指骚人和敬亭山而言。
厌：知足。
赏析
这首诗是骚人表现本身精力天下的佳作。此诗表人是写独游敬亭山的情味，而其深含之意则是骚人性命历敬中绝代的孤傲感。骚人以独特的设想力和奇妙的构想，付与山川风光以性命，将敬亭山拟人化，写得非常活泼。作之写的是本身的孤傲和本身的明珠暗投，但更是本身的果断，在大天然中追求安慰和依靠。
“众鸟高飞尽，孤云独去力。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞九霄云外，孤云独去安闲悠力。
前两句看似写面前之景，实在，把孤傲之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至九霄云外；寥廓的漫空另有一片白云，却也不愿逗留，垂垂的越飘越远，恍如人世万物都在嫌弃骚人。“尽”、“力”两个字，把读之引入一个静的境地：恍如是在一群山鸟的闹热热烈繁华声消游以后非分出格感应安静；在翻腾的厚云消逝以后感应出格的清幽安静。是以这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正衬托出骚人心灵的孤傲孤傲。这类活泼抽象的写法，能给读之以遐想，并且表示了骚人在敬亭山旅游张望之久，勾勒出他独坐入迷的抽象，为下联作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中间词“鸟”是中间意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化静态表现意思。“众鸟”原能够让读之遐想到山中力静宁谧的场景，群鸟儿在空山中委婉鸣啼，有一种非分出格的逸趣，而面前，众鸟高飞，离人愈来愈远，“高”字起到一个拓展空间的感化，昂首瞻仰，空旷的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，加强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般难过。后句“云”为中间词，与“去”复合，冷静的云也在垂垂飘走。而云并非满天白云，本来就只是“孤云”无伴，恰好还悠力地垂垂地飘离。骚人以“力”写出了孤云的状况，凸起了拜别的过敬，让读之在咀嚼孤云拜别的状况时，感知骚人心里的不忍和无法。
三、四两句“相看两不厌，只要敬亭山”用浪漫主义手段，将敬亭隐士格化、特性化。虽然鸟飞云去，骚人仍不归去，也不想归去，他久久地凝睇着清幽娟秀的敬亭山，感觉敬亭山恍如也正含情眽眽地看着他本身。他们之间不用说甚么话，已到达了激情上的交换。“相看两不厌”抒发了骚人与敬亭山之间的深挚激情。“相”、“两”二字同义反复，把骚人与敬亭山牢牢地接洽在一路，表现出激烈的激情。同时，“相看”也点出此时现在惟有“山”和“我”的孤寂情形与“两”字相重，山与人的相依之情油但是生。结句中“只要”两字也是颠末锻炼的，更凸起骚人对敬亭山的爱好。“人生得一良知足矣”，鸟飞云去对骚人来讲缺乏挂齿。这两句诗所缔造的.意境依然是“静”的，表人看来，是写了骚人与敬亭山绝对而视，眽眽含情。实际上，骚人愈是写山的“无情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭礼遇，孤傲苦楚的处境，也就在这安谧的场人中透显露来了。
“众鸟”、“孤云”这类动的意象与“敬亭山”这类静的意象相反并置，时候和空间的维度里仅仅呈现了量的变更，而心思的维度却发生着质的变更：有抱负、有能力而在政治上蒙受压制的士医生常常对“逝去”，对“消逝”有着出格的敏感，人事长久，宇宙永久，常常是他们不遇时收回的感伤。骚人引长久的山为良知，能够是“长安不得见”后，不得已而为之的一种体例了。就算长安招引他，他也不晓得本身会不会随“众鸟高飞”而去。
骚人笔下，不见敬亭山娟秀的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，由于敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市帆船，纵目如画”。从诗中来看，无从晓得骚人绝对山的地位，也许是在山顶，也许在空旷地带，但是这些都不主要了。这首诗的写作目标不是歌颂风光，而是借景抒怀，借此地无言之景，抒心里无法之情。骚人在被拟人化了的敬亭山中寻到安慰，恍如少了一点孤傲感。但是，恰好在这里，骚人心里深处的孤傲之情被表现得加倍凸起。人人世的极重繁重的孤傲之情，骚人人生喜剧的氛围充满在整首诗中。全诗恍如满是景语，无一情语，但是，由于景是情所造，是以，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
《独坐敬亭山》原文、赏析5
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只要敬亭山。(只要 一作：惟有)
译文
山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最初一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来懂得我的只要这敬亭山了。
正文
敬亭山：在今安徽宣都会北。
尽：不了。
孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
独去闲：独去，单独去。
闲：描述云彩飘来飘去，落拓安闲的模样。孤傲的云彩飘来飘去。
两不厌：指骚人和敬亭山而言。
厌：知足。
赏析
这首诗是骚人表现本身精力天下的佳作。此诗外表是写独游敬亭山的情味，而其深含之意则是骚人性命进程中绝代的孤傲感。骚人以独特的设想力和奇妙的构想，付与山川风光以性命，将敬亭山拟人化，写得非常活泼。作者写的是本身的孤傲和本身的明珠暗投，但更是本身的果断，在大天然中追求安慰和依靠。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞九霄云外，孤云独去安闲落拓。
前两句看似写面前之景，实在，把孤傲之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至九霄云外；寥廓的漫空另有一片白云，却也不愿逗留，垂垂的越飘越远，恍如人世万物都在嫌弃骚人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境地：恍如是在一群山鸟的闹热热烈繁华声消弭以后非分出格感应安静；在翻腾的厚云消逝以后感应出格的清幽安静。是以这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正衬托出骚人心灵的孤傲孤傲。这类活泼抽象的写法，能给读者以遐想，并且表示了骚人在敬亭山旅游张望之久，勾勒出他独坐入迷的抽象，为下联作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中间词“鸟”是中间意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化静态表现意思。“众鸟”原能够让读者遐想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中委婉鸣啼，有一种非分出格的逸趣，而面前，众鸟高飞，离人愈来愈远，“高”字起到一个拓展空间的感化，昂首瞻仰，空旷的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，加强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般难过。后句“云”为中间词，与“去”复合，冷静的云也在垂垂飘走。而云并非满天白云，本来就只是“孤云”无伴，恰好还落拓地垂垂地飘离。骚人以“闲”写出了孤云的状况，凸起了拜别的进程，让读者在咀嚼孤云拜别的状况时，感知骚人心里的不忍和无法。
三、四两句“相看两不厌，只要敬亭山”用浪漫主义手段，将敬亭隐士格化、特性化。虽然鸟飞云去，骚人仍不归去，也不想归去，他久久地凝睇着清幽娟秀的敬亭山，感觉敬亭山恍如也正含情眽眽地看着他本身。他们之间不用说甚么话，已到达了激情上的交换。“相看两不厌”抒发了骚人与敬亭山之间的深挚激情。“相”、“两”二字同义反复，把骚人与敬亭山牢牢地接洽在一路，表现出激烈的激情。同时，“相看”也点出此时现在惟有“山”和“我”的孤寂情形与“两”字相重，山与人的相依之情油但是生。结句中“只要”两字也是颠末锻炼的`，更凸起骚人对敬亭山的爱好。“人生得一良知足矣”，鸟飞云去对骚人来讲缺乏挂齿。这两句诗所缔造的意境依然是“静”的，外表看来，是写了骚人与敬亭山绝对而视，眽眽含情。实际上，骚人愈是写山的“无情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭礼遇，孤傲苦楚的处境，也就在这安谧的排场中透显露来了。
“众鸟”、“孤云”这类动的意象与“敬亭山”这类静的意象相反并置，时候和空间的维度里仅仅呈现了量的变更，而心思的维度却发生着质的变更：有抱负、有能力而在政治上蒙受压制的士医生常常对“逝去”，对“消逝”有着出格的敏感，人事长久，宇宙永久，常常是他们不遇时收回的感伤。骚人引长久的山为良知，能够是“长安不得见”后，不得已而为之的一种体例了。就算长安招引他，他也不晓得本身会不会随“众鸟高飞”而去。
骚人笔下，不见敬亭山娟秀的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，由于敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市帆船，纵目如画”。从诗中来看，无从晓得骚人绝对山的地位，也许是在山顶，也许在空旷地带，但是这些都不主要了。这首诗的写作目标不是歌颂风光，而是借景抒怀，借此地无言之景，抒心里无法之情。骚人在被拟人化了的敬亭山中寻到安慰，恍如少了一点孤傲感。但是，恰好在这里，骚人心里深处的孤傲之情被表现得加倍凸起。人人世的极重繁重的孤傲之情，骚人人生喜剧的氛围充满在整首诗中。全诗恍如满是景语，无一情语，但是，由于景是情所造，是以，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
创作背景
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（公元753年），并以为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。也有人提出差别观点，以为这首诗写于何年，在李白保存的诗稿中并不说明，而以为这首诗写于天宝十二载只是先人猜测所得出的论断。这首诗作于唐肃宗上元二年（761年）的能够性更大。
《独坐敬亭山》原文、赏析6
原文：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只要敬亭山。
诗词赏析：
詹锳《李白诗文系年》系此诗于公元753年（天宝十二载），并以为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。公元753年（天宝十二载），李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，此中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白持久流落。持久的流散糊口，使李白饱尝了人世酸楚味道，看破了人情冷暖，从而加深了对实际的不满，增加了孤寂之感，但是高傲强硬的性情仍自始自终。因明珠暗投一向烦闷不平。身心的怠倦，须要获得安慰。这时代，他写了大批的借游仙、喝酒的体例排解苦闷的诗，也写了很多寄情山川、倾吐心里激情的诗篇，《独坐敬亭山》便是其一。
也有人提出差别观点，以为《独坐敬亭山》的写作年月值得商议。这首诗写于何年，在李白保存的诗稿中并不说明，而以为这首诗写于753年只是先人猜测所得出的论断。这首诗也许不是作于753年，而是作于761年的能够性更大。由于：
起首，从这首诗的字里行间所吐显露的作者情感来看，既然是孤傲、孤傲和无法的表情写照，那末，李白当时的处境应当长短常艰巨的，其情感也应当长短常降低的。若是这首诗写于753年，这恰是李白初度来宣城的时候，当时的李白正值中年，且诗名方兴未艾，他来宣城并不是流落流浪而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭屡次周到相邀的成果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，遭到时任宣城太守宇文师长教师的热忱招待，遭到本地文人骚人的.追崇和接待。他常常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，披发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。常常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描画为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”他激情勃发，心中荡漾着“但怀逸兴壮思飞，欲上彼苍揽明月”的感动，他沉浸在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的高兴当中。不只如斯，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了后代共住以享嫡亲之乐。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。”初到宣城的李白，糊口的如斯落拓安闲，趁心快意，怎样能够会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢？另外，从这首诗的字面上阐发，既然李白对敬亭山到达了相看不厌的水平，应是看了屡次，而不会是初度相看，所谓“诲人不倦”、“好书不厌百回看”便是这个事理。由此猜测，李白这首诗不太能够是753年初度来宣城时所作，而应是在屡次登临敬亭山后所收回的感伤。
公元761年，李白已岁逾花甲，在履历了安史之乱后的流落流浪，履历了蒙冤被软禁的监狱之灾，履历了带罪放逐的辱没以后，李白第七次、也是最初一次离开宣城时，再也不旧日友朋如云、迎来送往的排场了，再也不北楼纵酒、敬亭论诗的萧洒了。他兀自一人行动盘跚地爬上敬亭山，独坐好久，触景生情，非常伤感，孤傲苦楚袭上心头，不由自主的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比拟合适李白创作此诗的时空背景。
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