堂吉诃德读后感汇总(15篇)

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堂吉诃德读后感汇总(15篇)

　　当细心品读一部作品后，你有甚么总结呢？记实上去很首要哦，一路来写一篇读后感吧。那末读后感究竟应当如何写呢？以下是小编搜集清算的堂吉诃德读后感，但愿能够也许也许赞助到大师。

堂吉诃德读后感汇总(15篇)

堂吉诃德读后感1

　　对抱负这个词此刻越谈越少了，人长大了就变的很实际，在堂吉诃德身上又看到了久违的胡想。

　　其实堂吉诃德便是一个在实际天下的抱负主义者，堂吉诃德有个很完善而又很无邪的设法——做一名掩护天下公理的骑士。可是中世纪已曩昔好久了，骑士们早已离咱们而去，留下的是那些不知虚实的传说，可堂吉诃德恰恰就信任了，光从堂吉诃德的说话来看，特性是对要去作总督的桑丘的一番教诲，堂吉诃德确切是一名很有公理感并且对豪情忠贞不渝的优异骑士。小说的好笑的地方便是让咱们这位骑士“生不逢时”。

　　小说的刚起头堂吉诃德的抽象是很笨拙很好笑的，把它读完时会发明堂吉诃德这小我很无邪，很心爱。在实际糊口中有几小我能像堂吉诃德一样延续着那份童真如斯沉浸在自我喜好的事物当中，又有几人在这类“窘境”当中对峙自我的胡想?也许站在堂吉诃德的角度来讲他是幸运的，咱们能够也许也许看到他为自我是一名骑士而感应自豪。我乃至有些妒忌他——回忆自我在读武侠小说时也曾空想过自我是一名武功高强，顶天登时的大侠。

　　作者在书中提到骑士小说害人，因而透过堂吉诃德这位不贴合时期特点的“骑士”的笨拙步履来停止辛辣的嘲讽。可是作者在对堂吉诃德这小我物的塑造上却不决心争光，堂吉诃德富有激烈的公理感和爱国主义精力，待人朴拙，为人朴重，老是为别人打行侠仗义，临死也不忘对桑丘的许诺的诚笃，纯真，对爱人忠贞，到哪都对人传播鼓吹达西妮亚是天下上最斑斓的女人，为了她的名望情愿与人决战，应答狮子毫不恐惧的英勇，对峙自我的决定信心不摆荡。统统这统统加起来让咱们看到的是一个近乎于完善的.人。

　　故事开头堂吉诃德被玉轮骑士战胜，骑士抱负受到了扑灭性的冲击，成果烦闷抱病而死。在他死的最初时辰，他“醒”曩昔了，从抱负中的骑士回归到了具有传统代价观的通俗人，也许在凡人看来这是个很好的终局，最少他苏醒曩昔了，堂吉诃德自我是如何想呢?也许是他自我感受自我挽救达西妮亚的使命已完成，自我骑士糊口生计也能够也许也许告一段落了吧。

　　这时辰，堂吉诃德透过风趣诙谐的体例让你在畅怀大笑的同时重温自我的曩昔的“骑士胡想”......

堂吉诃德读后感2

　　堂吉诃德，

　　一个大哥的村落名流，

　　怀着巨大骑士的魂灵

　　苦苦思虑着无人能大白的理……

　　————题记

　　一个满脸瘦削，面带笑容的小贵族，为了心中斑斓的达辛尼娅，他爱上了骑士小说。一匹消瘦的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘起头了他们巨大的出征。可是时期变了，骑士轨制早已成为汗青，他天然当不成骑士了，因而他只得以空想来完成当骑士的神驰，他把村落旅舍看成城堡，把酒店老板看成寨主，把改变的风车看成伟人，把羊群看成戎行，把剃头师看成军人，把胜利获得的铜盘看成着名的曼布里诺头盔，把罪犯看成受迫害的名流……闹了很多的笑话，吃了有数甜头，直光临终前才醒曩昔。唉，不幸的`堂吉诃德!

　　可是，堂吉诃德又是巨大的。这一点都不抵触。由抱负主义精力和浪漫主义情调组成的唐吉诃德气质不是每小我都能具有的，这是一种布满理论勇气和内涵热忱的豪杰气质，咱们须要的便是这类度量着高贵决定信心和巨大抱负的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于寻求本身心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个斑斓的梦，可是他尽力寻觅黑甜乡。她对恋情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的女人。他有着很是公理的骑士精力，他同心专心感觉这天下须要挽救须要巨大的堂吉诃德。他是那末好笑，内心却又那末当真。

　　恰是堂吉诃德的能干和英勇，让伴同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的吃苦派。朱光潜师长教师曾给过他们如许一段评估：一个是满脑筋空幻抱负，持长矛和鹞子屠杀，以显出骑士威风的堂吉诃德本身，另外一个是要从琼浆好菜，高官厚禄中享用人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是好笑的抱负主义者，一个是适用的抱负主义者。可是堂吉诃德属于曩昔，商丘。潘沙却属于将来。跟着资产阶层权势的日渐回升。抱负的人就不是堂吉诃德而是商丘。也许说堂吉诃德是伶俐中的傻瓜，商丘是傻瓜中的伶俐一点也不错吧。

　　曾这部书只不过是对骑士文学的嘲讽方针在于把骑士文学地皮完整的捣毁，厥后，它却成了即将灭之的骑士阶层的史诗。

　　此刻，堂吉诃德骑着富丽的马车到地狱寻觅斑斓的达辛尼娅了么?

　　————————跋文

堂吉诃德读后感3

　　《堂吉诃德》的小说家丁公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，本身也想仿效骑士出外游侠。他从家里的杂物中，找出一副褴褛不全的盔甲，本身取花样吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶女人，取名为杜尔西尼娅，把她作为本身“骑士糊口生计的女家丁公”。而后骑上一匹瘦马，离家出奔。堂吉诃德还按他脑筋里的怪僻动机行事，把风车看做伟人，把羊群看成是敌军，把苦役犯看成受益的骑士，把酒囊看成伟人头，不分长短黑白，乱砍乱杀，闹出很多荒。唐好笑的工作，他的步履岂但与人有益，本身也挨打刻苦。他最初一次抵家后就卧床不起，临终才大白曩昔。因此他在死前立下遗言，若是独一的担任人侄女如嫁给骑士，就打消其担任权。

　　《堂吉诃德》固然是一部笑剧小说，可是我第一次看的时辰经常被书中家丁公堂吉诃德·德·拉曼恰的那些天马行空、奇思妙想的设法和步履逗得哄堂大笑。有人说看《堂吉诃德》时，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思虑。我看《堂吉诃德》时笑了，却不哭。可是我有思虑。经常想起这个奇情异想的恼骑士时，内心总会涌起一种很是的感受。

　　我不得不认可塞万提斯笔下的这位奇想连翩的名流，在他离家出奔的'这些履历中无不表现了他朴重、仁慈的天性，这是人类最高贵的精力，但恰是由于他太纯真了，才闹出很多笑话。

　　塞万提斯在写《堂吉诃德》这部名著时，恰是那时西班牙社会风行骑士小说的时辰，人们由于沉沦骑士小说，以是很多人都变得不其实际，做白日梦。在咱们身旁，不恰是有很多像家丁公堂吉诃德一样嘛。经常喜好白日做梦，设想着那些不其实际的梦。他们只顾着一昧神驰本身心中的那些所谓的抱负天下，乃至于做出了很多荒。唐好笑的工作来，迟误了人生，其实让人惋惜。只是他们是否是也会像堂吉诃德一样光临终才醒曩昔，辞别阿谁梦呢？

堂吉诃德读后感4

　　这是我假期里读的第一本书，便是这本书，让我走进了一段怪诞而又妙不可言的游侠糊口。

　　这本书揭穿了骑士文学的怪诞乖张，纵情冷笑骑士那充分的抱负和好笑的轨制，也表现出那时西班牙封建社会不好的景象抽象，让读者真是哭笑不得呀！

　　最使人不堪设想的是，这位“英勇”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一件很怪诞乖张的事：堂吉诃德发明了郊野里的风车，他当即回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你是内行，他们是伟人，咱们的机遇来了。若是你恐惧了，就靠边站，我去同他们展开决死屠杀。”()说完便向他那充分的夫人祈祷了几句，而后拿上长矛奔了曩昔。风车那末大，显得他是那末的小，风一吹，那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一会儿被摔出了十几里远，不幸的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。

　　另有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，后方一个牧羊人赶着很大一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两戎行在兵戈。他就象书中的骑士那样，思虑了一下该去帮哪一队。而后给他的随从讲了一大堆对“这两个戎行”的故事，比拟实际的桑丘__堂吉诃德的随从居然信任了。那两怪诞乖张的人便杀了出来。牧羊人大喊大呼也劝不住他们的猖狂，牧羊报酬了掩护他的羊，就用石头砸那两“疯子”，成果打断了堂吉诃德两条肋骨。

　　在堂吉诃德眼里，他所见的.统统都是他看的骑士小说里的片段，他会把本身放在小说里，表演着小说里的骑士，空想着本身便是小说里的家丁公。成果，一次又一次，本身把本身弄得遍体粼伤。哎！真是作法自毙。

　　最初，堂吉诃德憬悟了，他悔恨骑士小说，是骑士小说给他罩上了蒙昧的阴云。堂际诃德生前疯疯颠癫，临死他认识到了读那些骑士小说的笨拙性和风险性。可悔怨本身憬悟太迟，不时辰能读一些启发心灵的书来弥补本身了，他带着遗憾分开了人世。

堂吉诃德读后感5

　　寒假在家闲得无聊，我就去新华书店买了一部天下级的典范小说《堂吉诃德》，读完今后我感应很多，受益匪浅。

　　《堂吉诃德》的作者是米格尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉。履历了糊口的各类患难后，戏剧性的盘曲人生履历，助成了他的创作。塞万提斯暮年蜗居在一个劣等公寓，历尽艰辛，完成了《堂吉诃德》第一步的写作。《堂吉诃德》问世后当即引发颤动，但时人并不知道作者的惨淡经营，只当它是不登风雅之堂的“逗笑”之作。塞万提斯屡遭恶运但仍笔耕不辍，除续写《堂吉诃德》第二部，还前后创作了很多十四行诗、村歌体小说、短篇小说、笑剧和幕间短剧等等。1616年4月23日，塞万提斯在贫病交集中死去。

　　《堂吉诃德》这部小说写西班牙拉·曼恰的一个村上，住着一名五十多岁的乡绅。他闲来无事，就静心读骑士小说，终究不由得要去行侠仗义。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一幅盔甲，牵落发里的一匹瘦马并美其名曰“驽骍宝贵”。他自封为“堂吉诃德·德·拉·曼恰，”意义说本身是拉·曼恰地域鼎鼎着名的'骑士。同时他想到凡是骑士都有仙颜绝伦的公主做意中人，便找了本身的意中人，并赐名给她。厥后他又把堆栈看成承包，请家丁替他封爵。他还跑本村的一个叫桑丘·潘沙的农人家里，好说歹说地劝他做本身的随从，并许以要职。服侍产生了一系列哭笑不得的故事，让人忍俊不禁。

　　读完这本书后，不只体味抵家丁公的游侠冒险很是盘曲风趣，我还透过景象看到作品中光鲜的人文主义偏向。

　　这本书教会了我看待工作不能只看外表，要客观公道地从多个角度去阐发事务。比方堂吉诃德仿照骑士行侠冒险固然是好笑的，但他怜悯弱者、嫉恶如仇、寻求真谛、不畏艰巨的风致，倒是很是高贵巨大的。

　　“腹有诗书气自华”这句话不假，今后我一定要多读一些名著，充分本身的词库，使本身的精力境地能获得进一步的进步和升华！

堂吉诃德读后感6

　　堂吉诃德说;“老天把我生在这黑铁时期，是为了在世上规复黄金时期。”

　　因而他将实际看成了骑士小说，对峙着纯真的公理，无所恐惧的在外闯荡，将风车看成伟人，将铜盆看成头盔，将堆栈看成城堡，甚么正派事都没做成，却将本身弄得体无完肤。

　　他确切是疯了些，但因着这股子疯劲，却将他的英勇仁慈名流血性等特质揭示了出来，外出探险的途中有数次受伤，但他仍在对峙，为的是寻求本身的抱负，他果断的想要规复黄金时期，并情愿为此斗争支出统统。

　　惋惜的是，他所一路上所对峙的公理过于非黑即白，也将人看的过于简略，他对峙着简略的公理，才会在救下阿谁男仆后，信任他的家丁真的会根据本身所说的'去做，却致使男仆再次被绑起来又受了一顿毒打。

　　桑丘在担负总督时期的断案，堪称是他平生中最为胜利的局部了，固然那些希奇怪僻的案件本便是为了玩弄他而起的，但他却用本身的伶俐，以刁钻的角度来鉴定对与错，也一向记取堂吉诃德的教诲，毫不贪心，是至心实意地想要负担起总督的担任。

　　整部小说中呈现的人物不少，仿佛除堂吉诃德外，其余人都是“伶俐人”，大白这人世的条条框框，也大白那些潜伏的法则，也知道作甚洁身自好，但，机警的人太多，社会充溢着榨取与合计，偶然呈现堂吉诃德如许的“疯子”能力均衡社会的善与恶，不然，恶不人来批评，大家守着本身的一份牢固，恶越来越多，善也就垂垂消逝了，而那样的话，也不再是黑铁时期，而是暗中时期了。

　　小说的创作都有它的时期背景，堂吉诃德的骑士糊口生计为甚么那末抱负化，与社会水乳交融?他又为甚么在临死前翻然憬悟，回归了实际?故事须要开头，堂吉诃德也须要一个归宿，塞万提斯的方针在于捣毁骑士小说，那时的骑士小说已与社会摆脱，堂吉诃德的憬悟也是塞万提斯对那时社会的但愿。

堂吉诃德读后感7

　　堂吉诃德是一本很是出格的小说，本来，我也只是听过这本书的名字，直到比来，我在我表哥家发明了这本书，因而我就迫不迭待的把堂吉诃德借回家看了，没想到我居然被这本书给吸收得走火入魔了，两三天就看完了。

　　这部小说的家丁公作品家丁公堂吉诃德是一个不朽的'典范人物。堂吉诃德原名叫阿伦索?吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，本身也想仿效骑士出外游侠。他从祖传的古物中，找出一付褴褛不全的盔甲，本身取花样吉诃德?德?拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶女人，取名杜尔西尼娅，作为本身毕生为之效力的意中人。而后骑上一匹瘦马，离家出奔。他完整丢失在了漫无边际的空想中，唯心肠看待统统，处置统统，因此一路闯了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，可是一向死心塌地。他把村落旅舍看成城堡，把老板看成寨主，把风车看做伟人，把羊群看成敌军，把苦役犯看成受益的骑士，把酒囊看成伟人头，最初他抵家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔过。他立下遗言，独一的担任人侄女如嫁给骑士，就打消其担任权。

　　堂吉诃德的随从桑丘?潘沙也是一个典范抽象。他是作为反衬堂吉诃德师长教师的抽象而缔造出来的。他的抽象从背面衬托了崇奉主义的式微这一主题。堂吉诃德布满空想，桑丘?潘沙则事事从实际动身;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘?潘沙则是伊壁鸠鲁式的吃苦派;堂吉诃德有丰硕的学问，而桑丘?潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘?潘沙胖而矮。桑丘?潘沙是一个是好笑的抱负主义者，一个是好笑的适用主义者。

　　看完了堂吉诃德，我终究大白了这本书为甚么会有这么多人会看了，堂吉诃德不只写得活泼风趣，外面折射出的各类题目也惹人沉思，我喜好这本堂吉诃德。

堂吉诃德读后感8

　　《堂吉诃德》的小说家丁公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，本身也想仿效骑士出外游侠。他从祖传的古物中，找出一付褴褛不全的盔甲，本身取花样吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶女人，取名杜尔西尼娅，作为本身毕生为之效力的意中人。而后骑上一匹瘦马，离家出奔。堂吉诃德还按他脑筋里的怪僻动机行事，把风车看做伟人，把羊群看成敌军，把苦役犯看成受益的骑士，把酒囊看成伟人头，不分长短黑白，乱砍乱杀，闹出很多怪诞乖张好笑的工作，他的步履岂但与人有益，本身也挨打刻苦。他最初一次抵家后即卧床不起，临终才大白曩昔。他立下遗言，独一的担任人侄女如嫁给骑士，就打消其担任权。

　　在看完这本书后也许别人感受他是一个空想家，但我却感觉他是一个抱负主义者，他所神驰的抱负和他所奉行的准绳并不满是其实轨制的产品，此中也包罗着人文主义的内容。在教会严峻束厄局促人们思惟的暗中时期，如许一名能够也许也许打破思惟樊笼，寻求人道束缚的人，是时期的前驱，英勇，恐惧。

　　唐吉诃德有着果断决定信心与其说他是空想者，不如说他是一个抱负主义者，在世人的调侃当中，有几多人能够也许也许果断本身的抱负，一直为之尽力斗争，又有几多人能够也许也许对峙自我，在茫茫人海中不趁波逐浪，又有几多人能够也许也许浅笑面临波折，越挫越勇。固然他空想的事物也许是好笑的，但这类果断的信念，是值得咱们进修的。

　　堂吉诃德固然一些步履是好笑的，可是他是仁慈的，他的'一些步履固然是在骑士小说的影响下才产生的。可是他的天性是仁慈的，比方他在树林外面挽救了小男孩，为小男孩打行侠仗义，成果固然是不好可是这也是出自于他的好意。比起那时的那些所谓的披着名流外套去剥削穷户的人不知好几千倍。这也是堂吉诃德受到别人遵敬的一个首要缘由。堂吉诃德有着丰硕的知识，当他苏醒的时辰他是个学术赅博的名流，若是他不是受到骑士小说的迫害，他相对是位巨大的哲学家，这从他的辞吐中能够也许看得出来。

堂吉诃德读后感9

　　堂吉诃德的存在，是一个时期人物好笑的存在，是一个时期人物疯颠的存在。

　　他的存在，无疑让一个时期感应光荣，他做出极不一般的很是步履，让时期感应不解，让时期感应恶感。他把风车看做伟人，把羊群看成敌军，把苦役犯看成受益的骑士，把酒囊看成伟人头，不分长短黑白，乱砍乱杀，闹出很多怪诞乖张好笑的工作，他的步履岂但与人有益，本身也挨打刻苦。

　　我感觉他的好笑的疯子。

　　他居然骑上一匹消瘦的老马“驽骍宝贵”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为国民打行侠仗义。又把邻村的一个挤奶女人设想为他的女家丁，给她取了名字叫杜尔西内雅，还以一个未受正式封号的骑士身份进来找寻冒险奇迹，他完整失掉对实际的感受而沉入了漫无边际的空想中，唯心肠看待统统，处置统统。

　　可是他这个疯子，身上寄放着死心塌地的魂灵。

　　他深信寻求的工具是存在的'，他怀着中世纪的骑士精力，除强扶弱，为国民打行侠仗义。一路的冷言冷语，并不冲击他的自傲心，他从始至终都带着骑士的自豪勇往前行。再想一想，那些实际榨取下的逐梦者，不也是固执地果断着本身的决定信心吗？经常在现代潮水里丢失自我的咱们，有资历去冷笑堂吉诃德是一个疯子吗？比起咱们，他最名贵的道德是对峙不懈。

　　恰是他这类疯子，正不予余力的巴望转变天下。

　　一个时期里，太多千篇一律的糊口，人群像一滩死水，赐与那些逆流的背叛者狠狠一巴掌。咱们在潮水里至死前行，又被冲回彼岸，咱们循环在性命的循环，垂垂怠倦在追梦路程里。咱们的气力在时期里垂垂散失，胡想也不再渴求，咱们，一样成为人群的一员，冷笑着那些好笑的大都。

　　可是，时期的疯子，他不恐惧统统，只知道搏命进步。

　　像闻声天下在怒号，细胞在战栗，大地在哆嗦，疯子不撤退退却的设法，疯子不撤退退却的来由。

　　终领会，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的安闲，终大白，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的狷狂。

　　不在意！做一个时期的疯子，做一个对峙的自我！

堂吉诃德读后感10

　　在小说里，家丁公其实有两个，若是把配角看成只是堂吉诃德本身，那就大错特错了，他的奴才桑丘一样是必不可少的家丁公。主仆两人在不时的冒险中，怪诞、可悲、可喜、似真似假各类百般的事务层见叠出。堂吉诃德固然时而疯颠，时而理智，在他看来，是这个天下疯颠了，不游侠骑士——代表公理气力，这个天下便是倒置的。他要改变天地，他也信任现代之以是辉煌，国度壮大，国民安靖，便是由于游侠骑士的精力——公道、英勇的流行。此刻，公义不在，以强凌弱，统治阶层感觉主意公理很无聊。有相称多的“好意人”（就像阿谁公爵和他的夫人）赞助堂吉诃德的同时，也是在捉弄他，乃至于本身也要疯了（天知道是否是真疯了）。堂吉诃德的毛病，就在于他的量力而行，就像他进场后第一件，也是最使人影象犹新的“豪举”，向风车挑衅。风车复杂有如那壮大可骇的`国度机械，而他却独一驽马、劣质盔甲和长矛，成果显而易见，在这里，嘲讽的滋味更浓——可是，堂吉诃德却不抛却，“愚笨”的持续前行，深信本身的决定信心——游侠骑士永久不能见到邪—恶，而不必手中尖锐的宝剑去战役。这是他的悲伤，也是他的巨大。

　　堂吉诃德偶然是猖狂的，可是偶然辰却说出哲理的话，在书中屈指可数。看来，堂吉诃德这小我说他伶俐，却很疯傻，说他猖狂，却很有见地。提及话来，堂吉诃德老是井井有条，立论准确，辞吐文雅，而他的步履，却又经常冒莽撞失，疯疯傻傻，怪诞不已。我从书中读到很多近似的猖狂与理智之间的激烈对照。他，不疯；疯的是这个天下，不公理，只要强权。

　　堂吉诃德将所碰着的“奇事”，全数归罪为“与我尴尬刁难的坏邪术师”，这些“坏邪术师”是谁？毫无疑难，那便是他训斥的工具——陈旧迂腐的封建统治阶层。堂吉诃德所尽忠的“恋人”是谁？不是那“杜尔西内娅”，而是他的精力支柱。可是，统统的统统全不其实，以是，堂吉诃德在临终的时辰，才“悔过”，固然他最初布满高兴的求得了天主的饶恕，可是却为全书定下了笑剧的基调：游侠精力——吊民伐罪，杀富济贫，公允公理失利了；国度陈旧迂腐了。

堂吉诃德读后感11

　　你展开眼——眼中只要，怜悯弱者的抽泣。

　　你闭上眼——耳中只要，巨兽吼怒的风暴。

　　这天下须要挽救，须要巨大的堂吉诃德骑士。

　　这让我印象深入的诗句出自于西班牙巨大的作家塞万提斯的代表作《堂吉柯德》。它是一部脍炙生齿的天下名著，是欧洲长篇小说成长史上的一座里程碑，它也是我最喜好浏览的一本书。

　　这本书首要描述的是一个消瘦的衰败贵族堂吉柯德因沉沦现代骑士小说，竞像现代骑士那样用破甲弩马打扮起来，以其貌不扬的放猪女为意中人，以矮胖的农人桑丘作随从，三次动身漫游天下，去建立扶弱助强的骑士事迹。乃至闹出不少笑话，处处碰鼻受辱，被打成轻伤和被看成疯子遣送回家。

　　在这里我看到了一个好笑、可悲、可敬的'堂吉诃德。

　　他好笑，是由于他看风车为伟人，视羊群为戎行，受封旅舍，挽救犯人，选村女人做心

　　上人等等这统统怪诞乖张的工作，足以使咱们哄堂大笑。

　　他可悲，是由于他是一个纯洁的抱负主义者，仅凭着崇奉的气力不顾本身的细微而义无返顾地践行他那抱负化的骑士道，他对此是如斯的沉沦和固执，如斯的不堪设想，已完整变成偏执。正如拜伦所说："《堂吉柯德》是一个使人伤感的故事，它越是使人失笑，则越是使人感应难熬。这位豪杰是掌管公理的，礼服好人是他的独一主旨。恰是那些美德使他发了疯。"

　　他可敬，是由于他能对峙本身的决定信心，在一个不属于骑士的时期"仗剑走海角"。他敢用本身的步履，乃至性命来保卫道德、公理和崇奉，即便大大都环境下都以失利而了结，但他这类百折不挠、敢于自我就义的精力，其实是使人佩服。

　　堂吉诃德的这类吊民伐罪、劝善扬善、扶贫济弱的高贵夸姣的精力，和为了寻求抱负，对峙不懈、英勇固执的高贵的道德是值得咱们进修的。

　　我但愿咱们每小我，都能像塞万提斯笔下的堂吉柯德一样，坚持不懈，固执英勇的去完成咱们本身的胡想。

堂吉诃德读后感12

　　《堂吉诃德》是嘲讽文学的典范。

　　作者塞万提斯借用骑士小说这类文体，塑造了这个被骑士小说弄得神魂倒置、怪诞乖张好笑的堂吉诃德的典范抽象，指出浏览骑士小说会带来恐怖的效果，来到达嘲讽骑士文明和实际社会的方针。小说闪烁着人文主义的辉煌。

　　小说经由进程一件件怪诞的事凸起人物的性情。小说的家丁公堂吉诃德和他的随从桑丘构成光鲜的对照，堂吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉诃德知识丰硕而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也截然差别，一马一驴。他们的性情也构成光鲜的对照。

　　堂吉诃德在议论中不触及骑士道时，他有果断的决定信心和高贵的道德，脑筋清晰，见地高超，但一议论骑士道时，他又变得脑筋不清晰，就像一个疯子。他的`性情具有两重性：一方面他是神态不清的，猖狂而好笑的；但同时他又代表高度的道德准绳、恐惧的精力、豪杰的步履、对公理的深信和他对恋情的忠贞，他是抱负主义的化身。他越疯疯颠癫，构成的灾害也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是成果却帮了倒忙，几近谁碰着他城市受到一场灾害，但越是如许，他的优异道德也就越光鲜。堂吉诃德深信骑士道，满身心渗透着对抱负的虔诚。固然他巴望当一名骑士并仿照骑士步履是好笑的、怪诞的，但他讨厌险恶，不满人世磨难，仇恨奴役和榨取，崇尚自在和同等，是很是高贵和巨大的。

　　若是说堂吉诃德是抱负主义，属于曩昔；而桑丘就属于适用主义，属于此刻。桑丘是一个不可或缺的脚色。桑丘是堂吉诃德许给他各类益处，他才当随从的。他妄想财帛，可是他从海岛总督离职时，倒是“来时赤条条，走时也是赤条条”；他知足于口腹的享用，一有好吃的就会大吃大嚼，可是他也能够也许和家丁一路跋山涉水、忍饥挨饿；他是一个只顾面前好处、只顾本身的农人，固然有私心，但他对堂吉诃德却又赤胆忠心；他偶然很是笨拙，但又憨中有细，趣话如珠。他感觉“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭知识判定处置题目，他是一个典范的适用主义者。

　　小说塑造了两个光鲜的人物抽象：好笑、可敬、可悲的堂吉诃德；怯懦、贪财、讲求实际的农人桑丘。真堪称“浪漫主义和实际主义连系，抱负主义与适用主义齐飞”。

堂吉诃德读后感13

　　比来我读完了一部天下典范名著《堂吉诃德》。它的作者是西班牙闻名作家堂米盖尔·塞万提斯，而《堂吉诃德》是他最满意的作品。

　　《堂吉诃德》一书报告了一名住在西班牙拉·曼却地域的穷乡绅被骑士小说迷了心窍，突发奇想去当骑士，还带上一名邻村的农人桑丘·潘沙做随从。他感受作为骑士不意中人不行，便假造出了一名杜尔西内娅·台尔·托波索。他把旅舍看成营垒，把店家丁看成营垒的主座，让他封本身为骑士。他还把风车看成伟人，把两大群绵羊看成两支戎行，把红酒袋当称伟人的脑壳，不分长短黑白地乱砍乱劈，弄得满房子都是酒，乃至把剃头师的铜盆看成曼布利诺头盔……他干的疯事的确不可胜数、不计其数。

　　初看本书，我感觉它只是一部供人消遣的俗气之作。有句话说得好：“读堂吉诃德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思虑”。公然，我细心一想，堂吉诃德抛却村庄里战争安定的糊口，出来赴汤蹈火、坚苦卓绝地做游侠骑士，真的.只是由于疯吗？不！他做游侠骑士有很多难能宝贵或荒。唐透顶的缘由，此中包含了：为故乡和心上人增光，让随从当上海岛总督等等。但最首要的是，他要回复兴起已久的骑士道，振弱除暴、尊老爱幼、掩护妇女……这些都是现今社会火急须要的。

　　堂吉诃德代表了公理与光亮，而他设想出来的坏邪术师啊、坏伟人啊和种。种恶权势则意味着险恶与暗中。它因此一人之力，对抗万般险恶呀！他吃尽了甜头、受尽了熬煎，仍然无怨无悔，掩护的是公理啊！很多人都感觉他又疯又傻，很是好笑，竟把如许一名巨大的骑士作为茶余饭后的笑料！却不知，真正好笑的，恰是他们本身、乃至全部被好处差遣的社会！他们之以是感受堂吉诃德好笑，便是由于他们心中底子不公理，不爱！

　　哭丧着脸的骑士啊，你疯得既荒。唐透顶，却又高贵很是。愿你的魂灵能在地狱以内、天主身旁，获得永久的歇息……

堂吉诃德读后感14

　　这本书是由西班牙作者塞万提斯创作。

　　书中讲了一名名叫吉哈达的名流，因受骑士小说的苛虐，竟空想本身是位骑士，称本身为堂吉诃德，封本身为“狼狈骑士”和“狮子骑士”。因而，他带着他独一的一点财产——是指能够也许也许作为骑士的必备用品的工具，踏上了在他眼中所谓的通往胜利的途径。途中，处于空想中的他，把磨坊的风车看成伟人，挺枪拍马地冲去，却被扇叶打得屁滚尿流，半天不能转动；他把穷酒店看成魔堡、把妓女看成贵妇人，受尽别人揶揄；他把剃头师的铜盆看成曼布里诺的头盔，把皮酒囊看成伟人的头颅，不顾统统地提矛杀去；他把羊群看成交兵的戎行，纵马大开杀戒；他根据本身的设法建造“圣水”，却害得他的随从上吐下泻，满身痛苦悲伤难忍，骨头像散了架了一样，站都站不起来。

　　文中的吉哈达是一个离开实际、耿于空想、步履自觉标人，他满怀朴拙想救人于危难，却四周碰鼻，受尽揶揄和危险，使本身成为一个风趣的人，但他从不怕人们的揶揄和嘲讽，仍然以断根人世的不平为本身人生的'抱负。而作为他的随从——桑丘。潘沙，就诚恳多了，他只是一个麻烦的农人，怯懦怕事，一字不识，乃至有些狭窄无私，可是他又具有他本身独有的伶俐和一份浑厚仁慈。他与吉哈达差别在，吉哈达代表的是一个要革新社会的人文主义者，而桑丘只是一个寻求夸姣糊口的小出产者，讲求实际，与吉哈达的空想构成光鲜对照。

　　信任大局部读者城市喜好上这部作品，看起来不其实际，很怪诞，但又如斯的兴趣横生，惹人入胜，这也许也是这部作品能够也许也许名传千古的缘由之一吧！但同时，咱们也能够也许从这部作品中读出作者对骑士轨制，和对丑化这一轨制的骑士文学的仇恨，他想经由进程这部作品来叫醒人们不再吸食这些麻醉人们精力的毒品，让人们回归实际。

　　我读了这部作品后，便讨厌起了那些骑士小说，瞧瞧，那些万恶的骑士小说将吉哈达害成甚么模样啦！多浏览是能够也许进步人们的浏览程度，可是，在浏览前，咱们也须要恰当的删选，挑选适合的文学书来浏览，不然，若是你想当个“精力脓包”的话，你就很有能够落得个跟那不幸的差点命都没了的，还害别人构成危险的吉哈达一样的了局。

堂吉诃德读后感15

　　《堂吉诃德》的小说家丁公原名叫阿伦索·吉哈达，是一茖乡坤，祂读那时风行社会的骑士小说入了迷，本身也想仿效骑士出外游侠。

　　祂从祖传的古物中，找出一付褴褛不全的盔甲，本身取花样吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一茖挤奶女人，取名杜尔西尼娅，作为本身毕生为之效力的意中人。而后骑尙一匹瘦马，离家出奔。堂吉诃德还按祂脑筋里的怪僻动机行事，把风车看做伟人，把羊群看成敌军，把苦役犯看成受益的骑士，把酒囊看成伟人头，不分长短黑白，乱砍乱杀，闹出很多怪诞乖张好笑的工作，祂的步履岂但与人有益，本身也挨打刻苦。祂最初一次家后即卧床不起，临终才大白过來。祂立下遗言，独一的担任人侄女如嫁给骑士，就打消其担任权。

　　初看《堂吉诃德》，我感觉它只是一部风趣好笑的俗气之作，家丁翁神经质的“英勇精力”在书中表现得极尽描摹，让人更加看不起祂。可是细细咀嚼，又感受书中蕴涵了一种事理。人们的最根基的实质便是为了本身的方针不顾统统地去完成它。在完成的进程中，那位骨瘦如柴像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想连翩的名流，时辰表现出祂朴重、仁慈的天性，這是人类最高贵的精力，由于太纯真了，才闹出很多笑话。

　　塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是冲击、嘲讽胡编乱造、情节古怪的骑士小说及其在人们中构成的卑劣影响。本筹算写成几茖短篇故事，后來写着写着，祂把本身的糊口履历和人生抱负都写出来了，思惟内容越來越丰硕，人物抽象越來越实际，直至描画了西班牙社会给国民带來的灾害，成为咱们领会和研讨西班牙那时社会政治、经济、文明和风尚习气的一部百科全书。

　　塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面规戒弊端，揭穿批评社会的丑陋景象，一方面赞美吊民伐罪、劝善扬善、扶贫济弱等良好道德，称道了黄金世纪式的社会抱负方针。所侑這些，都是人类配合的'豪情，它能够也许穿梭时空，对每茖时期，每茖民族，都具侑实际感。相隔四茖世纪以后，仍打动着每茖读者。《堂吉诃德》中呈现了近700茖人物，描述的糊口画面很是广漠，其实而周全的反应了16世纪末17世纪初西班牙的封建社会实际，揭穿了正在走向式微的西班牙王国的各类抵触，训斥了贵族阶层的无耻，对国民的痛苦表现了深入的怜悯。

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