山居秋暝原文及赏析

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山居秋暝原文及赏析

　　原文：

　　空山新雨后，气候晚来秋。

　　明月松间照，清泉石下流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随便春芳歇，天孙自可留。

　　译文

　　空阔的群山洗澡了一场新雨，夜晚来临，氛围风凉，恍如已到了秋季。

　　皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林喧响知是洗衣女人返来，莲叶轻摇想是下游荡下轻舟。

　　春日的芳菲没关系任随它销歇，秋季的山中天孙自能够久留。

　　正文

　　暝（míng）：日落，气候将晚。

　　空山：空阔，空寂的山野。新：方才。

　　清泉石下流：写的恰是雨后的风景。

　　竹喧：竹林中笑语鼓噪。喧：鼓噪，这里指竹叶收回沙沙声音。浣（huàn）女：洗衣服的女人。浣：洗濯衣物。

　　随便：听凭。春芳：春季的花卉。歇：消逝，消逝。

　　天孙：原指贵族后辈，厥后也泛指隐居的人。留：居。

　　赏析：

　　这首诗为山川名篇，于诗情画意当中依靠着墨客朴直的情怀和对抱负境地的寻求。

　　“空山新雨后，气候晚来秋。”诗中明白写有浣女渔舟，墨客怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木茂盛，袒护了人们勾当的陈迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中眺望空云山”（《桃源行》）；天然不知山中有人来了。“空山”两字点出另外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的黄昏，氛围之清爽，风景之夸姣，能够想见。

　　“明月松间照，清泉石下流。”气候已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，何等幽清洁白的天然美啊！王维的《济上四贤咏》曾赞叹两位贤士的高贵情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。墨客本身也是这类心志朴直的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不必坐梁肉，高卑见贵爵。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不恰是他所寻求的抱负境地吗？这两句写景如画，随便潇洒，绝不出力。像如许又动听又天然的写景，到达了艺术上出神入化的境地，非普通人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真天真的女人们洗罢衣服笑逐着返来了；亭亭玉立的荷叶纷纭向两旁披分，掀翻了有数珍珠般晶莹的水珠，那是逆流而下的渔舟划破了荷塘月色的安好。在这青松明月之下，在这翠竹青莲当中，生在世如许一群牵肠挂肚、勤奋仁慈的人们。这纯正夸姣的糊口图景，反应了墨客过宁静质朴糊口的抱负，同时也从背面陪衬出他对浑浊宦海的讨厌。这两句写的很有技能，而用笔不露陈迹，令人不觉其巧。墨客先写"竹喧""莲动"，由于浣女隐在竹林当中，渔舟被莲叶掩蔽，开初未见，比及听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发明浣女、莲舟。如许写更富有真情实感，更富有诗意。

　　诗的中间两联同是写景，而各有偏重。颔联偏重写物，以物芳而明志洁；颈联偏重写人，以人和而望政通。同时，两者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，能够说都是墨客高贵情操的写照，都是墨客抱负境地的情况衬托。

　　既然墨客是那样地朴直，而他在那貌似“空山”当中又找到了一个趁心的世外桃源，以是就不由自主地说：“随便春芳歇，天孙自可留！”原来，《楚辞·招蓬菖人》说：“天孙兮返来，山中兮不可久留！”墨客的体味刚好相反，他感觉“山中”比“朝中”好，干净质朴，能够阔别宦海而明哲保身，以是就毅然归隐了。

　　这首诗一个主要的艺术手段，因此天然美来表现墨客的品德美和一种抱负中的社会之美。外表看来，这首诗只是用“赋”的方式模山范水，对风景作详尽动人的描画，现实上通篇都是比兴。墨客经由过程对山川的描画寄慨言志，含蕴丰硕，回味无穷。

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