端五节风尚作文(调集15篇)

　　在进修、任务甚至糊口中，说到作文，大师必定都不目生吧，作文是从内部说话向内部说话的过渡，即从颠末紧缩的扼要的、本身能大白的说话，向展开的、具备标准语法布局的、能为别人所懂得的内部说话情势的转化。那要怎样写好作文呢？上面是小编为大师清算的端五节风尚作文，但愿对大师有所赞助。

端五节风尚作文(调集15篇)

端五节风尚作文1

　　上世纪五十年月，在山东乡村故乡过端五，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子现实上头天凌晨就做好了。故乡的粽子和外埠差别，外埠是用糯大米做的，故乡是用黏小米做的；外埠大都用苇子叶做，云南等大都民族地域还用竹筒做，咱们故乡除用苇子叶外，还用近似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一路，其余处所少见。故乡乡村人过端五吃粽子便是吃粽子，也没说记念甚么，只是黉舍的教员说是记念屈原投汨罗江，更没人去考据屈原是因顺耳忠告的劝谏，仍是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨流放。老百姓只晓得“吃了端五粽，才把那棉袄扔”，当时人穷，不毛衣、年龄衫，只需在单衣和棉袄二者之间挑选。便是说，过了端五节，便可完全脱掉棉袄了。

　　二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，返来后就插在门框上，听说可避邪。现实上是，家中有人得个疮疖甚么的疾病，就把那干事后的艾叶采上去，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在西医学上叫“灸”。再便是多割一些晒干，拧成“烟绳”，炎天用来熏蚊子，由于当时大都人家不蚊帐。不象四川人在端五节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠辨认是贫民家，叛逆军不杀。

　　三是扎五丝。便是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，听说能够或许或许辟邪保安然。刚扎上时，色采很是艳丽。时辰一长，被水湿了，掉了色彩，加上身上的灰沾上，就不新颖了。五丝不能随意剪掉，必须比及下雨，剪掉后扔到水里，听说能够或许或许变成玄色的小蛇。

　　四是戴香囊。故乡叫香布袋、钱袋。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的钱袋。外面装的香蓬子都是本身到野地里刨返来晒干的。当时一种长在沙地里的草，根部象个玄色的枣核，用手掰开，外面是白色的，硬硬的，很是香。这时辰辰辰辰候的小伙子大女人在一路，常常瞄着钱袋相互扯来抢去嬉闹调情。故乡的习气是，戴着香囊，不能够或许或许去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光着花不结瓜。

端五节风尚作文2

　　端五有射箭之戏。《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。”至明朝，是把鸟雀贮于葫芦中射之。

　　打马球，也是端五之戏之一。马球，是骑在顿时，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“联翩击鞠壤”之句。唐朝长安，有广大的球场，玄宗、敬宗等天子均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐朝马球的昌隆：画上，二十多匹骏马飞奔，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风尚，于端五、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端五击球。宋朝有“打球乐”舞队。至明朝，马球仍风行。《续文献通考·乐考》记录明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之排场。当时的官员王直写的端五日观打球的诗：“玉勒令媛马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，围绕殿东头。”北京白云观前也有大众骑马击球之典。清朝天坛一带也另有马球勾当，直至清中叶今后，马球才消逝了。最近几年西安市又显现了仿古马球勾当，使这一陈旧的体育勾当在绝迹多年后重又显此刻中华大地上。

　　别的，北京另有游天坛风尚。《帝京风景略》卷二：“蒲月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无赛舟俗，亦竞游耍。”上海另有钟馗赛会，由一男人饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状;跟从全数仪仗，穿行市井，以作驱祟。别的端五时代另有马戏、抢鸭勾当。

端五节风尚作文3

　　中国传统文明有良多节日，我最爱好的节日是端五节。

　　端五节的汗青是很悠长的。相传屈原是年龄时代的楚国大臣，他伤时感事，深受老百姓的敬爱，但由于奸臣谗谄，加上看到本身的国度被侵犯，屈原悲伤失望之下便投江就义了。为了不让江里的鱼吃掉屈原的尸身，人们便往江里扔好吃的食品。第二天，人们才晓得他们扔的食品都被鱼吃掉了，并不吃屈原的尸身，由此有了端五节吃粽子的风尚。端五节岂但有吃粽子的风尚，并且赛龙舟这个勾当也很风趣。赛龙舟是端五节的首要风尚，传说古时辰楚国已被秦国占据，屈原很是悲伤地投江死去。老百姓很是舍不得屈原死去，他们决议荡舟去寻觅屈原，但是一向没找到他。为了记念屈原，咱们有了赛龙舟的勾当。端五节有这么多勾当，我真爱好端五节。

　　端五节作文五“蒲月五，是端五。门插艾，香合座。吃粽子，洒白糖。龙舟下水乐陶陶。”早上，听到奶奶嘴里念道着这首歌儿，让我想起了端五节的一些风尚习气。端五节此日，家家户户的门上都要插艾枝。一早，人们将艾枝插在门楣中心或随身带着，驱虫避邪，以保安康。端五节更得吃粽子。粽子的传统情势为三角形，普通按照外头包的东西而定名。此中，掺红枣儿的最多。掺红枣儿的叫枣粽，枣粽谐音为“早中”，以是意在念书的孩子吃了能够或许或许早中状元。赛龙舟，是端五节的首要风尚习气。相传发源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，良多村民百姓荡舟追逐。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不见屈原踪影。今后每年蒲月五日借划龙舟遣散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的身材。

端五节风尚作文4

　　夏日最令我难忘的节日要数端五节了，看着那三角形的粽子，就直馋人;闻着艾草淡淡的香味，吃着糯米夹着红枣的粽子，令人不由得想起它的来源。

　　年龄战国时代，爱国墨客屈缘由被奸臣所谗谄，不得不衣锦还乡。他想起奸臣谗谄别人的场景，想起朝廷败北的场景，一边走，一边吟诗。人不知鬼不觉就分开了江边，他叹了一口吻，愤恚地跳入汨罗江。村民们瞥见了，就拿起用竹筒包好的糯米，乘着划子，向屈原跳江的处所驶去。他们纷纭扔下糯米，为的是让鱼、虾、龟等植物吃饱今后，就不会再危险屈原的身材了。

　　屈原跳江的`此日恰好是夏历蒲月初五端五节。人们为了记念屈原，在每年的端五节吃竹筒划划子，到厥后变成了吃粽子，赛龙舟。

　　客岁的端五节，仍然影象犹新。早上一醒来，便闻见一股艾草香味。我一骨碌翻下床，走到厨房，妈妈正在做粽子，妈妈说：“文博，咱们一路包粽子吧，包完了咱们就看赛龙舟去。”我承诺了一声就跟着妈妈包粽子了。包粽子有个技能，一只手托起艾叶，另外一只手夹起一块红枣，放在艾叶上。将艾叶放在桌上，放少量糯米，把艾叶双方卷起来，一个完全的粽子就做好了。

　　大老远的处所，就已听到振聋发聩的锣鼓声了。桥头挤满了人群，岸边人隐士海，五艘龙舟一字排开早已筹办停当，就等那枪声发号出令。只听得“砰”地一声响，五艘龙舟抢先恐后，两岸的呼吁声不绝于耳。“一二，加油”一艘龙舟已达到起点，人们大呼成功。

　　艾叶收回的香味，它是想告知人们，不要健忘屈原，不要健忘蒲月初五，咱们的风尚——端五节。

端五节风尚作文5

　　“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。”这句话出自我国巨大的爱国墨客屈原之手。想昔时，屈原站在汨罗江边，悲叹国度衰落，奸臣当道，抱起一块大石纵身跳入江中。人们为了记念他，便设立了端五节。端五节是夏历蒲月初五，每到这一天，家家户户都要在门上插上艾蒿。走进楼道就闻到一股幽香，带着一点甜蜜味，听说艾蒿能避邪。另有的处所的人们还要喝雄黄酒，给大人抹雄黄酒。传统医学感觉初夏邪气重，皮肤多有寄生虫，以是要在端五节时饮用和涂抹雄黄酒、熏艾蒿来祛邪、驱虫、除病。浓烈的酒味夹杂着艾蒿的幽香，估量邪气就不敢接近了。

　　钻进厨房，一股香味扑鼻而来，哈哈，是粽子的滋味。传说，昔时屈原跳江后，本地的报酬了不让水里的鱼吃掉屈原的尸身，便用竹筒装上糯米，投入江中，厥后粽子垂垂简化为用粽叶包了。吃粽子轻易，包粽子可不轻易。起首将2~3张粽叶错开折叠，折成漏斗状，将泡好的糯米倒进去，加几颗红枣，再把“漏斗”包起来，用棉线环绕纠缠起来，系一个活扣，吃的时辰便利翻开，再用净水泡一段时辰便能够或许或许上锅蒸了。说完粽子，再来谈谈咸鸭蛋。刚买返来的咸鸭蛋可真把我吓了一跳，乍一看我感觉是用泥巴裹着的。洗净今后，蛋壳呈青灰色。

　　煮熟后，剥开蛋，不过剥蛋也是一个技术活，每次鸭蛋都被我“摧残”。蛋黄是决议鸭蛋黑白的首要前提。好的蛋的蛋黄是有些白色的，差的便是黄色的。每年端五，我都想起了屈原，恍如听到了他的悲叹……让端五的风尚一向传承下去吧!

端五节风尚作文6

　　说到端五节，大师必然都晓得。

　　端五节有良多名字。比方：端阳节、赛诗节、重五节等等。

　　端五节有良多风尚，像吃粽子、赛龙舟、戴五丝线、吃"五黄"等。

　　说到粽子，我但是很爱好。我见到的粽子有两种，一种是竹叶粽，一种是竹筒粽。馅儿也是多种多样的，有红枣馅的，豆沙馅的，有香米馅的，有糯米馅的，有八宝粥馅的，这些馅都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！生怕你馋得都要流口水了吧！

　　我听家长说，端五节另有一个故事呢。楚国时代，当时恰是屈缘由抱屈枉，抱着石头跳进了汨罗江。本地百姓听到这个动静后，荡舟去陷害，但是打捞了半天都没捞到。他们怕鱼虾吃了屈原的尸身，就在汨罗江上划龙船、丢粽子，引开鱼虾。

　　厥后，人们为了记念屈原这位巨大的爱国人士，一向把赛龙船、吃粽子的风尚持续到明天。

　　端五节有良多的风尚，如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡——三明就有一种"插茱萸"的风尚。

　　茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端五节，本地的白叟们就会在自家的每一个门的两旁都插上一？茱萸，以求神灵保佑安然。

　　有一次端五节，咱们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的中间（门框前）架好，而后谨慎翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，而后渐渐地爬上梯子。最初，外公细心找这门边的裂痕，比及找到了裂痕今后，再把那一棵茱萸草插上去，而后上去。

　　咱们和外公在远处对劲洋洋望着大大小小的门上被咱们专心插上的茱萸。轻风缓缓吹过，门旁的茱萸在轻风中悄悄扭捏着身材，仿佛笑这对咱们说"安心吧！我必然回保佑大师安然的！"

　　这便是我的故乡的端五节风尚之一—插茱萸。但是，随这时辰辰辰辰代的前进，愈来愈少人会要想要插茱了。

　　以是，我向大师发起：大师要坚持这类风尚把陈旧又悠长的风尚一代又一代地传下去。

端五节风尚作文7

　　每当我闻见粽子的幽香从厨房里满盈开来的时辰，就晓得是过端五节了。

　　当妈妈把盛着粽子的盘子放到饭桌上，我瞥见一个个三角体的粽子在我眼前显现出各类百般的姿势，有立着的，有斜躺着的，有趴着的，它们都由青绿色的粽叶包裹着，身材上还环绕纠缠着五彩缤纷的细线，像朝气盎然的斑斓精灵来临人世。剥开粽子外面的绿衣，粽子乳白色的身材全数呈露在我眼前，在灯光下它的一颗颗米粒都透着辉煌，纯洁极了，我都舍不得吃了。我谨慎翼翼地掰开粽子，瞥见了白色的豆沙从外面钻了出来，我用舌尖舔了舔，甜甜的，香香的，细细的，滑滑的，再咬一口，黏黏的糯米粘着我满嘴都是，我赶快嚼着，暖暖地咽下肚里，这时辰辰辰辰，我满身高低都弥漫着幸运。

　　这里另有对于端五节吃粽子的故事呢！战国时代，有个叫屈原的人，是楚国医生。一次，楚国去攻击秦国，被打败了今后，屈原被贬官到湘南（便是此刻湖南的洞庭湖一带）。厥后楚国一向受秦国的欺侮，但楚国君王却一声不吭一味乞降，屈原感觉本身再也不脸面去劝楚国的君王了，但又忧愁楚国的老百姓，就在夏历的蒲月初五抱着一块大石头跳到汨罗江里以身就义了，渔民和四周的庄稼人赶快划着划子去救屈原，但是汪洋洪流里哪有屈原的影子呢？因而他们划着划子在江面上祭奠他，将竹筒里的米饭洒在水里献给他。

　　厥后，人们把蒲月初五屈原投江的这一天称为端五节又叫端阳节，把竹筒里的米饭改成粽子，把划子改成龙舟在江面上比赛，用如许的体例来记念屈原，再厥后就逐步变成全中国的一种风尚了，以是端五节咱们要吃粽子。

端五节风尚作文8

　　栖身在云贵高原南部的苗岭山脉以南的水族有一个长达49天的节日，那便是端节。

　　端节是水族最昌大的节日，相称于汉族的春节，水语称“借端”、“过端”。根据水族文籍水书、水历的划定，端节在水族的历法年末、年头的谷熟季节停止，时价大季收割、小季报告团种的年关年头阶段。是以，端节是辞旧迎新、道贺年收、祭奠先人和预祝来年幸运的昌小节日，同时也是一个团圆的夸姣节日。骨气正对应夏历的八月至十月。

　　水族的端节另有一段传说：在很古的时辰，水族国民背着铜鼓等用品去逃荒，但是在广东和广西安靖都分歧心，而正在大伙儿忧愁时，天上飞来一群诺仙术（一种鸟名，估量是凤凰），像一“群”解救草，挽救了避祸的人们。大师分歧感觉诺仙术是来领路的，就跟着走，在一个岔河口，诺仙术消逝了，这给人们出了个困难，可又赐与了提醒，大师瞥见一条巨龙，大师像有一双猫的眼睛，立即挑选了标的目的——朝左侧的河谷往上搬。今后分开三洞一带，对这一带的情况很是对劲，就在这里安家了，并和大师商定：三年后的水积年末来团圆。

　　三年后，大师来团圆，俄然来了一群人马，他们想让水族国民分开，而水族国民为了保住地盘，和他们打了起来，两方各有死伤，今后那群人马分开了，因而人们把死去的兵士埋葬，并祭奠，但愿昔日又幸运的日子，水族国民真像一个团子，永久不分手，哪怕是已拜别的兵士，也会祭奠，让那些兵士也体味到国民的热忱。这恰是端节的传说。

　　在端节这段日子里，首要勾当是祭奠和跑马。节日时代，铜鼓声此起彼伏，婉转的歌声和芦笙调从早到晚回荡在翠竹掩映的竹楼里，水乡盗窟沉醉在节日的氛围中。

　　节日里的水族同胞手舞足蹈，相聚狂欢。向主人展现了肃静静立的祭祖勾当、陈旧奥秘的水书、鬼斧神工的马尾绣，和舞火龙、耍水龙、抢鸭子、跑马等官方扮演。

　　这个团圆的节日，何等欢愉的节日，是何等夸姣，若是我在水族，应当也会如斯欢愉吧！

端五节风尚作文9

　　悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端五节风尚。在江淮地域，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，抓住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾康复，因而令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令全国于端五时，一概张贴，以驱邪魔。

　　挂艾叶菖蒲榕枝：在端五节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩带，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

　　赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，因而有良多人荡舟追逐解救。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不见踪影，是为龙舟赛舟之发源，后每年蒲月五日划龙舟以记念之。借划龙舟遣散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的尸身。赛舟之习，流行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾起头有龙舟赛舟，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池掌管友情赛。此刻台湾每年蒲月五日都停止龙舟比赛。香港有赛舟，迩来英国人也有仿效我国人作法，构造鬼佬队，停止比赛勾当。

　　吃粽子：荆楚之人，在蒲月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭奠屈原，惟恐鱼吃掉，故用竹筒艳服糯米饭掷下，今后渐用粽叶包米取代竹筒。

　　饮雄黄酒：此种风尚，在长江流域地域的人家很流行。

　　游百病：此种风尚，流行于贵州地域的端五风尚。

　　佩香囊：端五节小孩佩香囊，岂但有避邪驱瘟之意，并且有襟头装点之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，幽香四溢：再以五色丝线弦扣成索，作各类差别外形，结成一串，五花八门，小巧精明。

端五节风尚作文10

　　固然此刻过端五节，母亲每年城市包粽子，编络子给我，固然母亲的技术一点也不比外婆减色，但我总感觉少了些甚么。

　　我真记念儿时的端五节啊!

　　良多年不回故乡过节了，真是驰念那香香的三角粽。故乡的风尚良多，而我记取的未几。

　　系百索子。奶奶每年城市把五色的丝线拧成细绳，很长很长。第二天凌晨起来，我的胳膊上早已系上了。不必说，是奶奶第一个分开我的身边。

　　贴符。每年，门框上都要贴符的。有的是用单色的黄纸折的，有的则是用五色纸编的。奶奶也曾教我折过，到此刻已忘却得一尘不染了。

　　不晓得别的处一切不如许的风尚：地里也埋百索子。当时，奶奶说，埋在地里的百索子会变成花蛇，保一年丰产。固然我很玩皮，却历来不挖过那些“蛇”，惧怕它们出来咬人。厥后才晓得，那是白叟们瞎编的故事，用来哄小孩，怕破了“科学”。

　　再别的风尚我真是记不起来了，只是每年端五的百十来个粽子却不能健忘。

　　粽子包起来不太轻易，必须把粽叶折好，不然会“露馅”的。虽然说难包，品种也不少：大米包的红枣粽子，小米包的蜜枣粽子，另有江米包的甚么粽子。

　　煮粽子要用大锅，时辰也得很长。常常我都等得要流口水了，奶奶仍是不给我吃，太难熟了。方才出锅的粽子不好吃。有一次，我迫不迭待，吃饱了，才晓得舌头上起了泡。

　　顿时，这些喷鼻香的粽子会被放进盛满凉水的盆里降温，当时我早已吃饱了。

　　厥后的良多天，每日三餐总会有粽子的。

　　街上卖的粽子可不太好吃，不是米硬便是米不香，吃起来没味。这叫甚么粽子，的确便是水米糕。

　　香香的粽子勾起我的思路，甜甜的呼喊勾起我的忖量。

端五节风尚作文11

　　夏历蒲月初五是我国的传统节日端五节，本年的端五节我学会了一个新技艺——包粽子。

　　端五节这一天，我看抵家家户户的门上都插上了艾叶，有些人还佩带了香囊。小伴侣佩带香囊的比拟多。香囊的模样百般百般，都很标致：有菱形的、方形的、色彩有红的、黄的……可都雅了！我走在楼道里，楼道里飘香着粽子的滋味，真香啊！我的口水都将近流上去了，肚子早已咕咕叫了！我跑抵家里，告知妈妈我也想吃粽子，妈妈不紧不慢的说：“别急，别急，大师等会儿到奶奶家还要包粽子呢！”

　　到了奶奶家，只见奶奶已把资料筹办好了：江米、红枣、花生、箬叶。不等奶奶启齿，我就抢着说：“做粽子可简略了！大师把资料筹办好，用箬叶一裹再一煮便能够或许或许了！”我有点儿对劲，心想：奶奶必然无话可说了，我已把做粽子的全数进程都说了上去，奶奶必然感觉我太伶俐了。可奶奶说：“你说得简略，包粽子可有良多讲求呢！”我不信任，包一个小小的粽子能有甚么讲求？

　　起头包粽子了。我挺身而出，决议第一个尝尝。我拿起箬叶，包住江米随意缠了几圈。缠出了个圆不圆、方不方，也不是菱形的东西。我拿出红丝线，心想：奶奶日常平凡给粽子“五花大绑”，真丢脸，我能够或许或许缠一个标致一点的嘛！我用线围着粽子绕了两圈，而后系了一个都雅的胡蝶结，太美了！我本身都服气本身。可我刚一放手，粽子就“散架”了。箬叶一松，江米从外面掉了出来，让我白欢快一场。

　　奶奶见了，来给大师做树模。箬叶经奶奶三折两卷就包成了一个粽子。奶奶还教大师包粽子的诀窍，大师试了好几次，终究学会了。吃着本身包的粽子，内心美滋滋的。

　　本年的端五节，我学会了包粽子，收成可真不小呀！

端五节风尚作文12

　　我爱吃香喷喷的粽子，也看过别人包粽子，却从未本身脱手包过。直到明天，我才大开了一个眼界，对包粽子有了新的熟悉。

　　我乖乖地坐在姥姥的身边耳闻目睹，简略的包粽子还能难住如天赋般的我，我感觉我本身能够或许或许不学自通。谁知，当我真正去包时，才大白包粽子是门技术，能包得标致而健壮的粽子是很是的不轻易呀！

　　终究起头脱手了，我冲动的心也燃一烧了。我拿出两片一大一小的粽叶，学着姥姥的模样也折出一角，再在折好的角筒最底下放了一个又红又大的一颗枣，再用已浸泡好的糯米盖得结健壮实的。我很是对劲，比设想中还顺遂地实现了一泰半。当我再把粽叶盖好，糯米就像孩子似的不听我的使唤，连续不断地跳了出来。我急得直顿脚，幸亏姥姥替一我解了围---弄掉了一些米，我这才舒了一口吻。

　　哈哈，颠末了小波折，总算到了最初的，也是最简略的步骤---扎棕绳。小菜一碟，看我大显技艺。地球人都晓得，粽子要包扎严实才好吃。我接过了棕绳，先把粽子五花大绑捆一圈，我还感觉姥姥包的模样特老土，不都雅，就自作主意，用棕绳打了一个标致的胡蝶结，来由很充实，只需不随意碰着绳索，也是很是健壮的。大功乐成，我拿起粽子筹办放入碗中，但是一不谨慎拉了一下绳索，只闻声"哗啦"一声，粽叶开了，糯米们像飞珠滚玉普通，一粒接一粒地落到地上。

　　我不甘愿宁可，各类百般的粽子在姥姥手中降生，可我连一只都包不好。有了失利，我谨慎了良多，同样成功地包出了三只。

　　粽子熟了，我吃着本身做的心爱的粽子，我内心有说不出的高兴和欢愉。

端五节风尚作文13

　　我最爱好端五节了，由于那是能够或许或许吃粽子、赛龙舟。

　　端五节的风尚有良多，如，划龙舟、包粽子、喝雄黄酒、点朱砂。

　　客岁端五节那天，我早早地分开汨罗江边，人还未几，我敏捷找了个位子坐下。不一下子，人们说成群结队地分开了江边。

　　比赛起头了，来自浙江的龙舟飞速地向前划去。一阵风吹来，浙江龙舟加速了，另外一艘龙舟跨越了他们。浙江队员从头抖擞起来反超今后，获得了第一名。比赛竣事后，他们唱起了《招魂曲》：

　　医生医生啊，听我说哟，嘿嗬!

　　天不可上啊，上有黑云万里，

　　地不可下啊，下有九关八级，

　　东不可往啊，东有旋流无底，

　　南不可去啊，南有财狼狐狸，

　　西不可向啊，西有流沙千里，

　　北不可游啊，北有冰雪盖地，

　　唯愿我医生，快快回故乡……

　　听完这首《招魂曲》，腕表里传来妈妈的声响：“快回家包粽子。”

　　我回抵家，我和妈妈一路包粽子。我学会了包粽子，先把粽叶卷成圆锥体状，再往粽叶里放上糯米，而后用线捆起来，就做好了。妈妈把粽子放进大蒸锅里蒸了起来。一阵香味飘了出来，啊!本来是粽子蒸好了。我抓起一个就开吃，外婆拿来一盒白糖，在我的粽子上撒了一些白糖，我咬了一口——真香!

　　就在这时辰辰辰辰，爸爸在一旁给我讲了一个端五节的神话传说故事《白蛇传》。好久好久之前，白蛇修炼羽化。厥后她变成一个斑斓的女人——白娘子，她爱上了仁慈的许仙。端五节时，他们在一路喝了雄黄酒，白娘子现出了白蛇的真相，吓死了许仙。

　　我爱好端五节，由于能够或许或许看龙舟比赛，能够或许或许吃到粽子，还能够或许或许听到斑斓的神话传说故事。

端五节风尚作文14

　　故乡的风尚可真多呀，数都数不完，各类节日都有差别的风尚。我就爱好端五节了由于不只能够或许或许吃到粽子还能够或许或许亲手包粽子呢。

　　咱们在端五节的前十几天就起头筹办，就只差期待了。

　　这一天终究到来了。我早早地就把围裙穿好，等他们了。妈妈拿起香香的玉米叶起头包了（这类玉米也是用酒泡洗过的，以是很香，大师都用本身的爱好来挑选叶子。咱们爱好玉米以是用玉米叶来包。）我也跟着学妈妈包，妈妈用惯有的手段谙练地包好了一个，我却跟不上妈妈，以是只能慢悠悠的。放入枣子接着包。我想让粽子甜一些，因而就多放了一些枣。等我包好一个的时辰。妈妈已包了好几个了。等妈妈包完了我却才包了三个。包完今后放入蒸笼渐渐期待，我趁粽子在包的时辰跑到婶婶家，瞥见他们是利用筒子来包粽子的，我就也帮她们包了几个

　　回抵家今后粽子已出笼了，我立即扑上去拿了一个我本身包的粽子吃，由于我包的粽子很丢脸，还小，以是一眼就认出来了。我把粽子解开今后咬了一口，哇，好香好甜呀！一下子工夫我就吃完了一个。妈妈说“别吃了，一下子另有勾当呢！”

　　全数好了今后，咱们提着篮子上各家各户互换粽子。返来今后就去参与吃粽子比赛。家里派我作代表参与比赛。我已迫不迭待地想吃粽子了。终究起头了，姐姐把粽子解开，我疾速地吃，吃到一半吃不下去了。姐姐说：“你还要不要你的大粽子了。”我硬撑着吃了下去，终究赢了比赛。奖品是红豆味的一个超等大粽子。我抱着粽子开高兴心肠回家了。

　　“累死了，累死了！”我要抓紧一下，吃我的大粽子啦。

　　这便是粽子的风尚：“可好吃了呢！”

端五节风尚作文15

　　每年蒲月初五的端五节，在杭州人眼中可算是一个小节日。白天，人们荡舟、赛龙舟，黄昏，家家户户赶做起粽子来，还筹办了一桌丰厚的菜肴。一到夜晚，人们便团圆一路，吃着粽子，聊着家常，好不热烈。是甚么缘由让人们这么正视端五节呢？那还得从一段传说讲起。

　　相传古时辰，一名名叫屈原的人看到本身的故国被侮辱，心满意足，负担任务身处险境，却一直不忍舍弃本身的故国，受尽侮辱却苦守本身的名节，在穷途末路之时因而便投河自杀。屈原身后，百姓们疾苦万分。渔夫们纷纭带上本身的东西去捕捞屈原的尸身，有些人则往河中扔糯米团等食品，以防他的尸身被鱼吞噬。今后，每当端五节的时辰，人们城市想到爱国的屈原，用各类体例来记念他。

　　跟着时辰的推移，昔时做糯米团的工作和吃粽子的风尚被保留了上去。建造粽子看似很是简略，但每一个步骤却极为讲求。起首得将粽子叶洗濯清洁，并且将它折出一个角，围成一个圆锥状的凹槽，毫不能有空袭，再将淘好的浸满酱汁的米倒入粽叶中，在米过半时放入一块肉。今后用糯米将粽叶填满，并用红绳将粽子包裹严实。显现出一个有四个棱角的小绿塔。最初，将在建造实现的粽子放入水中煮熟，过了一段时辰，粽叶的幽香便渐渐溢满房间的每一个角落。

　　除吃粽子，划龙舟也是出色的节目之一，人们用荡舟的体例，来驱逐那些食肉的鱼群，为此，每当这时辰辰辰辰候，各地的人们还会停止划龙舟的比赛呢！划龙舟这个风尚已深深融入了江南百姓糊口中。

　　端五节不只是为了记念屈原，更是用差别的体例来依靠了对家人伴侣的夸姣祝贺和爱国情怀。端五节就如许，在人们的欢笑与理论中，一代一代地传播下去。

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