对风尚习气作文锦集8篇

　　在咱们普通的平常里，大师最不目生的便是作文了吧，作文请求篇章布局完全，必然要防止无开头作文的呈现。那末你晓得一篇好的作文该如何写吗？以下是小编为大师清算的风尚习气作文9篇，仅供参考，但愿能够或许赞助到大师。

对风尚习气作文锦集8篇

风尚习气作文篇1

　　每个国度都有本身国度的风气风尚，在我诞生的国度——中国，最具备风气风尚特色的传统节日，便是春节。

　　我的故乡是安徽省的一个小小的县城——涡阳，“老子故乡，品德之乡”。春节是此中时辰最长，也是最热烈的节日。大年节到了，家家赶做年菜，处处是鸡鸭鱼肉酒香味，男女老小全都穿上新衣服，大门前贴上红红的春联，满是祝愿新年的句子。一天三顿在开膳之前都要放鞭炮。由于这是一年中最初的一天，除很小的宝宝或小孩子，不人在睡觉，都要守岁。

　　正月初一至正月初五家家都要走戚属门，小孩到亲戚伴侣家拜年要压岁钱，汉子们要去亲戚家拜年，女人天然在家中烧火做饭，驱逐亲戚们来家中拜年。另有一些庙会会有一些商家卖一些新年特有玩具，比方：炮、烟花、摔炮等。

　　元宵到了，家家张灯结彩，全部城市就像一家子一样，红红火火、热热烈闹地过着元宵，有的放着孔明灯，向天上飞，满天处处是灯火，斑斓极了！

　　这便是咱们中国独有的节日“春节”。大师必然要掩护好咱们的传统节日风尚，必然要传承下去。

风尚习气作文篇2

　　“百里不同风，千里不同俗”，咱们中国有56个民族，是个“大师庭”。

　　对蒙古族，大师必定不目生吧！那末，对蒙古族的礼仪，大师又领会几多呢？

　　当你离开蒙古的大草原时，你会不禁得沉醉在此中，有种舒服的感受。未几后，你就会瞥见路边呈现一名蒙古族人，你不必奇异，这是蒙古族仆人来驱逐你们来啦！接着会不时有蒙古族仆人来驱逐，他们会在你车子的前后摆布围成一个圈给你们领路。

　　当你离开蒙古包时，你必定会由衷地赞叹起来：“这里真是一块好处所，草原的大天然风光多夸姣！”你如果用姑且学的蒙古语“赛怒！赛怒！”来赞叹的话，蒙古族人会加倍欢快的。

　　接着，仆人会给你倒上本身酿制而成的苦涩的奶酒，醇香的奶酒会使你加倍爱好这个民族，乃至会深深爱上这个民族。这也是对仆人的尊敬和紧密亲密。

　　品味完了苦涩的奶酒，仆人会带你到斑斓无边的大草原上旅游一番，抚玩那斑斓的风光。既然，糊口在大草原上，马是必不可少的。蒙古族人的首要交通工具是马。仆人会给你挑上一批上等的好马。有仆人领路，先熟习一下蒙古的地舆。接上去，仆人会目视你在绿色的陆地里自在驰骋。

　　蒙古族，是否是很出格呢，有这么多的特色。五十六个民族，有着如斯多不同的风尚，真是令人赞不绝口啊！

风尚习气作文篇3

　　“蒲月五，是端阳。插艾叶，带香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水乐陶陶。”伴着兴奋的歌声，一年一度的端五节就要来了。每年夏历的蒲月初五为端五节，又称端阳、重五。

　　先说说它的由来：端五节由来最多的说法仍是指屈原。那时屈原是楚怀王的大臣，他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐挤秦，遭官宦激烈否决。楚怀王得悉此事，把屈原放逐在楚国疆域。没过几年楚国就被灭了。屈原得悉后，心满意足，便抱石投汨罗江身故。楚国百姓得悉后悲伤很是纷纭涌到汨罗江边去吊唁屈原，渔夫们划起船只想捞起屈原的真身。有位法师把饭团、鸡蛋“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的尸身。有一名药师把雄黄酒倒进汨罗江里，说是要把水龙药晕。厥后人们怕饭团被蛟龙所食，人们想出用楝树叶子包饭，外缠丝带，此刻成长成了粽子。尔后的每年夏历的蒲月初五定为端五节，以此了记念爱国墨客屈原。

　　每年的端五节奶奶城市包粽子。详细的步骤以下：先将竹叶洗濯，泡一下子，在这泡的进程中，筹办馅料：将糯米筹办好，而后按小我爱好放食品。能够放肉、红枣、红豆……而后拿泡好的叶子拿两片，一头朝外一头朝内，而后裹成一个圆锥，在外面放上筹办好的馅料，接着用线缠好，最初把它放进蒸锅里，不一下子就行了，蒸出来的粽子香馥馥的，看着都就好吃。

　　此刻每年的端五节，奶奶城市包粽子，门上挂艾叶、菖蒲。今后我长大了，也会把这夸姣的风尚给持续下去。

风尚习气作文篇4

　　苗族是我国最陈旧的民族之一，生齿浩繁，散布广宽，湘西苗族属此中之一部，苗族的风尚习气。在持久的汗青成长进程中，苗族在衣饰、节庆、婚嫁、丧葬、文娱、礼仪、忌讳、饮食等方面，构成本身怪异的风尚习气。

　　一、服饰湘西苗族的现代衣饰，男女不同很小，一概是“色采斑澜”;下身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各类银饰。清朝雍正年间“改土归流”，当局指令“衣饰宜分男女”以后，变更较大，乃至有良多人全换上汉人服装网www.vhao.net。现在天的永顺、龙山等县的苗族，其衣饰与汉族已无别离。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的衣饰另有特色。苗族男人的衣饰较为简略;头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤冗长而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如笠帽，衣服的色彩有花格、全青、全蓝等，此中以花格布衣最有特色。衣扣普通为七颗。有的青年男人，为令人欣羡本身的富有和豪放，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对钮扣，第二层衣服扣下面两对钮扣……以此类推，一向到扣完最里层的七对钮扣为止。如许，层层新衣万能由外看出，别有一种情味。与苗族男人的简略穿戴相反，苗族妇女的衣饰很是精彩庞杂。头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(怙恃归天者戴白帕)，折叠整洁，包得平平允正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地域包花帕，与花垣县相邻的地域包黑帕。泸溪、古丈和吉首东部地域的苗族妇女则包红色头帕。帕上绣有四对青色花蝶，朴实雅观，独具风味。所谓“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”，说的便是这类白帕。饰物：苗族妇女的饰物，外型精彩，品种单一。以建造的原资料分，有饰物、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为遍及。从佩带的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳饰、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。从外型上分，仅耳饰一项，就有瓜子吊耳饰、石榴耳饰、梅花针耳饰、圈圈耳饰、龙头耳饰、梅花吊瓜子耳饰、耙粑耳饰、龙头瓜子吊耳饰等等。衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，不衣领。袖口之大，约在一尺以上。胸前及袖口，习气要滚边、绣花或缕纱，并要加上雕栏花瓣于其问。有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。衣服模样形状一概是满襟，无对襟式。建造一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精美的，需工日数十。裤子较短，裤脚较大。裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服不异。礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚雕栏及巨细花瓣，五花八门，焯耀眩目。鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿戴。束厄局促后，在一些苗汉混居地域，苗族衣饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。

　　二、节庆湘西苗族的节庆较多，勾当范围大。此中最富有代表性的有：

　　1.赶年常夏历正月，湘西苗族国民最热心的是赶年场，其日期由各地自行商定。赶年场.那天，男男女女，老老小少，身着节日艳服，相互邀约，成群结队去赶终年场上，人流如潮，冷冷清清，很是热烈。人们岂但能够停止物质互换，还能够参与或旁观打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等勾当，青年男女也多操纵这类机遇，物色情侣，谈情说爱。歌郎歌娘更是大显技艺，三五结伴，说旧道今，引吭高歌，相互唱和，或盘根，或庆祝，或论述传统故事，或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴趣愈高，听的人愈听精力愈振。即便大雪纷飞，天寒地冻，年场也要准期停止。 2.三月三。这是湘西苗族的传统歌舞节。这一天，苗族国民主动集合到商定的歌场上，参与对歌、听歌、舞蹈、观舞，纵情欢喜。 3.赶腐败。这是湘西苗族独有的大型歌节，又称“腐败歌会”。相传，因苗族多散居在荒僻的一马平川当中，十足平经常使用品都必须到比拟远的汉区赶场互换，经常被骗受骗。以是，苗族国民便相约以腐败节这一天作为本身的场期，相互互换物质，同时会面亲朋。如许.长此以往，便构成了明天的“腐败歌会”了。腐败歌会均有传统的中间会常吉首市东部的苗族国民赶腐败，此中间会场每年都在图画的腐败场上。到时，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，怒气洋洋。有的唱到夜幕到临仍不肯开会，一向唱到彻夜达旦。 4.看龙常每年从夏历三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龙El，习气称做看破龙后十二天又轮转到辰日，再逢看龙之日，男女老小，均歇息一天，积极参与。若在此日干了农活，就属于犯讳。是以，苗族国民对“看龙”的事，很是正视。

风尚习气作文篇5

　　谈到风尚，一些人立即会想到“饭前便后要洗手”这类大师皆知的风尚，他们实在不熟悉风尚的真正含义。风尚是指人们天但是然地实现某些行动的行为编制。叶圣陶师长教员说过：“风尚不嫌其多，只要两种风尚养成不得，一种是不养成什么风尚的风尚，又一种是波折别人的风尚”。风尚是要分黑白的，坏的风尚正如叶老师长教员所说的两种。包括十足的不好风尚在内，咱们该当果断地加以鄙弃。

　　咱们是提倡大师发挥好的风尚而去改掉坏的风尚的。

　　但是，凡事都是说着比做着轻易。高尔基曾谈到：“把措辞化为行动比把行动化为措辞困难良多”。咱们总说要改掉坏风尚又不恒心，风尚不是一下子就有的，也得慢慢样成。在不养成的时辰多少是须要用一些强迫性的办法来束厄局促本身的行为。这便是咱们同学的难处了——不毅力给本身永劫候施加一种欺压力。但是坏风尚是不须要这类欺压力的，以是养成一种坏风尚比养成一种好风尚轻易良多。

　　但是如果咱们有毅力，有恒心，不时警悟，不时胁制本身。时辰久了，风尚一经养成就会天但是然的沿袭下去，这便是“习气成天然”了。不必欺压与警悟，也能行所无事的做去，这就养成了一生受用的好风尚了。

　　但咱们养成了坏风尚就会不益于身心安康，进修和任务的顺利实现，不益于社会影响。对咱们是有百害而无一益的。相反地，咱们会一生受用于咱们所养成的好风尚，就有助于咱们的进修的进步，身心的安康，对咱们是有所裨益的。

　　既然如斯，咱们又何乐而不为呢？

风尚习气作文篇6

　　在青藏高原上，栖身着藏族国民，他们以处置畜牧业为主，兼农业。

　　藏族国民最爱好红色，这与他们的糊口情况、风尚习气有着紧密亲密的干系。天祝草原周围为白茫茫的雪山环抱，看上去一片雪白；地上的`羊群和牦牛，成群结队地堆积在一路，远了望去，像一张白毛毯；和喝的羊奶、穿的皮袄、戴的毡帽，也都是红色。以是藏区国民爱好红色，并视红色为吉利、成功的意味。

　　酥油茶你晓得吗？这但是藏族国民最爱喝的饮料呢！它具备极高的热量，淳香适口，喝上一口，精力顿爽。甜甜咸咸的，有浓浓的奶香味，是甘旨适口的饮料。风趣的是，喝酥油茶另有个端方呢！普通是边喝边添，不一口吻喝完，但对仆人的茶杯总要添满；假设你不想喝，就不要动它；假设喝了一半，再喝不下了，仆人把杯里的茶添满，仆人就摆着，告别时再一饮而尽。这便是藏族的品茗端方，你也是否是感觉很风趣呢？

　　西藏的酥油茶简直好喝，是以你可别健忘它的原产地——牦牛啊！牦牛是一种满身是宝的牛类，它的“脸皮”可厚了！传闻连枪弹都打不出来呢！话说这个头较粗重，额宽平，面稍凹，眼圆有神，嘴方大，唇薄的大师伙，仍是藏族国民的“宠物”呢！别看愚笨的模样，它另有识路的身手，也难怪西藏族国民老是牵着它去草原上漫步。

　　这便是藏族，一个潜伏着宝贝的多数民族。

风尚习气作文篇7

　　我的故乡在茂名，咱们茂名有一个怪异的节日——年例。望文生义，年例便是年年有此例。年例出处汗青悠长，早在明清期间的处所志就有记录，光绪《茂名县志·风尚》载：“自十仲春到是月(夏历仲春)村夫傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”也便是说，在年例那一天要停止游神，用于驱鬼。

　　“游神”便是把神像抬起来，绕着村庄走一圈，听说如许做能够驱鬼，也能够保佑本身家和全村的村民身材安康，五谷丰收。提及游神，这外面另有一个小故事：传说在光绪期间，有一个处所呈现罕有的大水灾，本地的县官不忍心看到老百姓处于水深炽热当中，便开仓救人。谁知县官由于这件事获咎了朝廷，有一多量官员上奏将他斩首示众。在他行刑前的一个早晨，他梦见了一名仙人，仙人对他说：“你是个大好人，你不应活该的，当你从头糊口后，要把我抬出来绕着村庄走一圈，以保佑全村各家安然、吉利、五谷丰收。”第二天，他公然没死，他再三回想着梦，发明梦中仙人与小庙里的安济圣王长得如出一辙。因而这个处所便有了年例，也便是游神如许一个风尚。固然，每个处所抬的神像不一样，咱们茂名所抬的神像是观音菩萨像。

　　年例不只要游神，还要在家中摆上十几围的酒菜，菜主如果白切鸡、鸭、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每户都要赶回故乡，筹办酒菜、食品、饮料等工具。年例必然要吃鸡、鸭、鹅，如许能够保佑自家的鸡鸭鹅不受病毒传染，并且越养越多。

　　年例是咱们故乡一个怪异的节日，它具备怪异的风尚，以是咱们一向保留着这个节日。

　　对风尚习气的范文3:故乡的风气风尚

风尚习气作文篇8

　　每个故乡都有本身的特色风尚，而咱们故乡出格垂青的是腐败节，每当腐败节到临之时，大师城市买祭品，祭祀逝去的亲人、伴侣。咱们故乡的人都很是的尊敬这个风尚。

　　这一天，一大早上，大师都忙的不亦乐乎。家里人，外出买祭品。我看向门前，处处是一些花，香，另有酒。这时候姥姥说：“快，大师放松时辰，咱们顿时要上山了，”话一说完，我看向门口。记得墨客杜牧在《腐败》中写到，“腐败季节雨纷纭，路上行人欲销魂。”此情此景可真谓是如出一辙啊，下着的大雨一向没停，大师也都失魂落魄的。

　　并且咱们故乡另有一个特色，每到腐败节之时大师都要穿上素衣，身上不能戴很盛大的饰物，并且未满18岁的孩子头上都要插上菊花或康乃馨。由于这两种花的香味比拟素雅，并且他们具备好的寄意，一样这也是对逝去的亲人伴侣的纪念与尊敬。

　　山路很是峻峭但又不能开车，为了显现出对故交的尊敬。咱们都是接纳步辇儿，走了好一下子。终究达到目标地，大师拿开花走到墓碑旁，一个接着一个的叩首，上香。最初小孩子们要把头上的花瓣撒在下面，再磕三下头，才算是礼成。

　　咱们故乡的风尚最大的特色便是展现了对故交的尊敬。

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