我的款项观作文（通用16篇）

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我的款项观作文（通用16篇）

　　在泛泛的进修、任务、糊口中，大师都写过作文，肯定对各类作文都很熟习吧，写作文能够或许或许或许或许或许或许熬炼咱们的独处习惯，让自身的心静上去，思虑自身未来的标的目标。那末，若何去写作文呢？上面是小编经心清算的我的款项观作文，但愿能够或许或许或许或许或许或许赞助到大师。

我的款项观作文（通用16篇）

　　我的款项观作文 1

　　人活着须要钱，但不能只为钱而活着，钱是糊口的前提，但不是糊口的独一，在人类社会上有良多比钱更首要的工具。

　　我曾看过一篇名为《追赶款项，令人人狱》的文章（一个爱财如命的追钱鬼—阿明的悔言）：阿明很想用钱买社会位置，他感觉有钱能使鬼推磨，是以辞去公安的任务，去卖服装网www.vhao.net。他的买卖很好，垂垂阔气起来，他感觉他的代价与钱一样一日千里，他愈来愈崇敬款项，除钱，便目空统统。无停止的款项愿望，成了加快他出错的催化剂。为了弄更多的钱，他逐步走上欺骗的犯法途径。他骗走了故乡长者147万元，骗了南边某单元130万元，今后过着浪费无度的糊口。他想高人一等，身无分文，却被一副冰凉的手铐牢牢地铐住了双手。最后，他被判下狱巧年，老婆分开了他，别人生里最黄金的时辰将要在牢里渡过，他落空了家庭、亲人和自在。

　　阿明是一个怀有弊端款项观的典范例子，他虽有过良多钱，有过长久的欢喜和享用，但这只是好景不常，如昙花一现。他自觉和守法地寻求款项的行动，不只毁掉了他的出息，同时给不少人带来了疾苦，断送了不少无辜者的荣幸！如许值得吗？款项认真那样首要？

　　不！款项能买到床铺，却买不到就寝；款项能买到补药，却买不到安康；款项能买到食品，却买不到胃口；款项能买到册本，却买不到常识；款项能买到钟表，却买不到时辰。人生的`寻求是丰硕多彩的，物资糊口的知足固然首要，而崇高的抱负、奇迹的胜利、家庭的荣幸、常识和安康等这些人生的寻求，固然此中不少内容和款项有关，但倒是款项买不到的，并非与款项同值的。

　　款项，生不带来，死不带去。性命是长久的，眼前的名利和款项终有一天会云消雾散。唯有好好把握机遇，善用时辰，为社会、为国度、为天下忘我地进献，有所发明和缔造，为人类缔造财产（精力和物资财产），为别人带来荣幸，才能化长久为永久。

　　我的款项观作文 2

　　自身感觉，破费是不可防止的，由于人活着就要吃住，这统统都要费钱。作为家中的纯破费者，咱们有义务要节流咱们的破费量。但是此刻社会上的家长，大多都不跟咱们夸大：你们不赢利，只费钱的思惟，更加使得咱们感觉随便破费只是理所该当的.了。在此，我想夸大几点：无所谓、无思虑、无端方。

　　良多孩子从小到大都一向对款项持无所谓立场，不管家长若何告知他款项的来之不易，他都仍然言听计从，爱若何花就若何花，历来不把家长的心血钱当一回事，款项对良多孩子而言，无所谓，归正家长城市给我钱的，花呗，自身就人不知鬼不觉中华侈了良多钱。我感觉，像如许的情况，能够或许或许或许或许或许或许给他一些钱，自身尝尝能不能赡养自身一天，若是连家长给钱都不能赡养自身一天，又有甚么资历弊端款项保护保重呢？

　　无思虑，不想钱从何来，不想没钱会若何，不想钱对咱们糊口的意思。是的，款项不能代表统统，但它但是申明咱们的款项观，若是不思虑就具备钱，我感觉，那末钱就不意思。思虑，自身若是不能为家供给财力的赞助，那末就有义务去节流它，不是吗？

　　不端方不能成周遭，家长不能无穷制的给孩子钱，该当立下些端方，如：每一个月牢固零费钱，过剩的自身存下，压岁钱全数存银行，或从此刻起头，试着卖点小工具，或许你能够或许或许或许或许或许或许拟定一个打算：每一个月只能花这么多，绝不超支……有许良多多的端方能够或许或许或许或许或许或许赞助你获得一个杰出的省钱方针，从而能够或许或许或许或许或许或许省钱，为家多省钱，是为怙恃省钱，不过更首要的，是能够或许或许或许或许或许或许建立起一个自身的款项观：钱不花的无所谓，不花的无思虑，更不花的无端方。款项，也就不是一个目生的词了。

　　我的款项观作文 3

　　纵观古今货泉的变更，贝币成长到此刻纸币再到信誉卡，是一个由繁化简的进程，从本色性的金属，到银行上的数字，钱真正变成了一种人们之间物资畅通的前言。

　　但是，它的位置不降落，反而在下降，有人说：“钱不是全能的`，不钱是千万不能的。”有的人对款项有了过分的垂青，我要说的，便是咱们应若何处置与款项的干系？

　　简略来讲：人与款项的干系有两种，一种是咱们能够或许或许或许或许或许或许很好地把握款项，安排款项，别的一种是成为款项的仆从，为它所差遣乃至不择手腕。

　　想要安排款项，说来轻易，做则难，起首你要有便宜力，节制住自身的愿望，钱，赚不完，但亦需恰到益处。至于破费，更该当公道操纵。第二，你要建立准确的款项观。款项，只是款项，它能够或许或许或许或许或许或许买来物资上的须要，却买不到豪情。以是对款项，既无需视若粪土，也不需自觉寻求。

　　至于被款项奴役的人，古往今来实在太多，寥若晨星。款项在他们眼中便是统统，有良多人十年寒窗苦读，只为考取功名，只为那句“书中自有黄金屋”。有良多人在款项眼前屈就，面临款项的引诱，很少有人绝不动心，不只由于对款项的巴望，另有糊口的逼迫，由于在这个物欲横流的天下中，不款项，你或许就没法保管。

　　款项能买来钻戒，却买不到恋情，款项能买来名车豪宅，却买不到知已。

　　款项能买来统统，却买不到一丝心灵的暖和。

　　在“拜金者”的步队日趋强大的时辰，请坚持一份视财如粪土的潇洒：“神马都是浮云……”

　　我的款项观作文 4

　　跟着时期的成长，人们的代价概念也在暗暗发生着变更，一方面，咱们同意中国文明中“不为五斗米折腰”“贫贱不能淫”的风致；别的一方面，咱们也起头坦言对款项的愿望，对勤奋致富者的恋慕。

　　但是，当你正热中于寻求财产时，你是不是沉着思虑过，款项在实际糊口中的感化和位置？

　　款项，是咱们配合面临的话题。

　　面临这个话题，众说纷繁，当人们给款项扣上“黑恶”、“铜臭”、“借主”这类的称呼时，你有不想过：款项事实是用来干甚么的？

　　最后，咱们的先人是用贝壳来作为货泉的，它的呈现是作为一种买卖的规范。比方，一小我种棉花，别的一小我种食粮，前者须要用棉花去换后者种的食粮，那末用几多棉花去换呢？若是从本钱、休息、名贵程度等停止一系列的换算，估量到最后，是一个饿死，一个冷死，以是，钱就如许降生了，几多棉花值十个货泉，就用它去换值十个货泉的食粮。能够或许或许或许或许或许或许说，贫乏了货泉，这场买卖就落空了公允。

　　恰是由于货泉能够或许或许或许或许或许或许去兑换人们糊口的必需品，以是在人们的熟悉中，货泉便是糊口的必需品，便是糊口中须要寻求的工具。

　　逐步，人们对款项的熟悉又有了变更。款项成了某些人夸耀家道和才能的`本钱，成了某些人冒死尽力所寻求的方针。

　　至此，款项的意思已发生了洗心革面的变更——由买卖中的公允规范变成了贪心的方针，操纵钱调换必需品的人也变成了成天碌碌的吝啬鬼。

　　现今社会，更有人为了款项劳累了身心，为了款项去欺骗而沦为囚徒，为了款项，有的官员欺上瞒下，不为国民着想，为了款项有的布衣走上了犯法的途径。

　　是以，人们把罪名都加在了钱——因民气转变而转变实质的钱之上。

　　是以，那些自命狷介的道学师长教师把钱说成了“罪行的深渊”，“罪行的路标”，“索要人生的借主”。这些称呼，本应加在落空知己的民气上，而不是本来当令而生，增进成长的钱上。

　　正视钱，准确地操纵钱，就犹如戎行照顾恰当的辎重，即不会下降戎行的战役力，也不会成为戎行前行的承担。

　　我的款项观作文 5

　　我是来自乡村的孩子，我对款项是如许看的：钱是甚么？我信任议论这个题目标人良多良多：有人感觉钱是一种说不清道不明的工具，也有人感觉钱是让人又爱又恨的工具；听听仿佛都有事理，差别情况、差别思惟的人对钱的懂得肯定不尽不异；对我来讲，钱便是钱，它能知足我的须要，获得我想获得的工具；比方，饿了能买来食品，渴了能换来饮料，在泛泛糊口中，我感触感染到了款项的方便，也感触感染到了具备款项的欢快。

　　有人把款项和荣幸同等起来，感觉款项是全能的！具备款项便是具备荣幸，有钱就有统统，是以，为了款项，不择手腕，不惜“冲锋陷阵”，成果常常是碰得头破血流、声名狼藉。很明显，他们如许懂得款项、寻求款项是很单方面的；我感觉：款项固然首要，但是糊口中仍是有良多事物并非款项便能够或许或许或许或许处理的，比方，款项能买到床铺却买不到就寝，款项能买到补药却买不到安康，款项能买到食品却买不到胃口，款项能买到书籍却买不到常识，款项能买到钟表却买不到时辰，等等。乃至，在实际糊口中，有良多工具比款项更首要，比方，崇高的品德、竭诚的友谊、怙恃的亲情，都是款项所不能及的。即便你家有万贯，富甲一方，不亲人、不朋友与你分享，再多的钱又若何？再好的粗茶淡饭，又有何味？

　　以是，款项不该当是咱们性命的全数，它只是糊口的工具。咱们所寻求的款项，该当是常识、聪明和崇高的`品德！款项，生不带来，死不带走，性命是长久的，名利、款项终有一天会云消雾散。唯有好好把握自身、把握机遇，善用时辰，学到常识，未来为国度为社会忘我进献，为人类缔造财产，为别人带来荣幸，才能化长久为永久！

　　产业万贯是物资上的富有，常识聪明是精力上的富有，良多人花平生的时辰去寻求款项，却很少寻求精力上的富有，咱们要丢弃这类不准确的风尚，学会准确对待款项。我的款项观便是：荣幸不是修建在款项绝壁上遥不可及的小花，款项是细微的，成心思的人生才是巨大的，是值得咱们去推重和攀缘的岑岭。

　　我的款项观作文 6

　　谁的平生中能不提到钱呢？我想很难吧！在糊口中款项是很是首要的，不管是食衣住行，都不能不它。但款项也并非是全能的，像亲情和友谊，都没法用款项来获得。

　　款项是糊口中的必备品，少了它，良多任务都没法持续下去，糊口的节拍也全城市紊乱掉。小时辰的我，并不积累零用钱的.习惯，拿到的钱，全被我破费掉或随手乱丢，相对不会在我手上跨越一天。但有一次，怙恃都进来了，只留我一小我看家，过了午时，他们不返来，到了早晨，他们仍是不返来，我饿到整小我软

　　在沙发上，却不钱去买任何食品，才晓得款项是如斯首要，不断辰刻都须要它的伴随。是以，我告知自身，要养成储备的好习惯。

　　款项固然很首要，但款项也并非是全能的，人生有甚么是令媛不换的？世上有各类差别的真情比物资的享用还要宝贵。有人由于不停的忙于赢利，落空了家人，同时也落空了安康，如许值得吗？没关系问问自身，在自身未来的抱负中，款项事实占了几多分量？为了有充足的钱而抛却了自身的胡想，仍是忠于自身的方针？若是

　　我的话，我情愿追跟着抱负，而将赢利的机遇先放一边，人生几多胡想难以用款项实现？良多心中的知足和慰藉，是没法从物资上获得的。

　　款项对我而言，是很是抵触的，既适用又不适用，钱，够用就好，不要豪富大贵，更不要贫无立锥，只需保护保重自身身旁所具备的，不在意自身没法获得的，这便是我的款项观。

　　我的款项观作文 7

　　款项是甚么？上了政治课今后我晓得，款项便是货泉。货泉为甚么物？便是普通等价物。说事实款项仍是一种商品，只不过这类商品比拟出格，人们可用这类商品去换其余商品。由此款项的首要性就表现出来了。谁只需持有了款项，便能够或许或许或许或许够或许或许换到统统他想要的工具。以是那末多人争着抢着要款项。

　　在我的眼中款项不过便是一个小小的标记，它自身并不能代表甚么，但是它面前的代价却远远不止于此。事实是谁付与了它如斯高的代价？是咱们自身吗？咱们为甚么要这么做呢？如许做的效果是甚么呢？我带着这些疑难走进了政治讲义。

　　款项很首要，若是不了款项，全数社会将会堕入一片紊乱。是以起首咱们要正视款项，要正视其内在的.代价，不要只是简略的把它看成是一种工具而不加以保护，任意破坏，乃至是轻视不屑。有这么一种人，自感觉很狷介，成天将“我视款项如粪土”之类的话挂在嘴边，仿佛从内内心轻视款项一样。对这类人，我只能送给他三个字：假狷介。人糊口在这个社会，肯定得和钱打交道。你说等你快饿死的时辰你还会张着嘴巴嚷嚷诸如“视款项如粪土”之类的话吗？肯定早就求人家给你饭吃了。以是不要过分轻视款项。

　　相反，别的一种人，将款项看的太重。一个典范的例子便是葛朗苔，临死了还舍不得点两根烛炬。这或许是个极端的例子，但也反应出有人将款项看的太重。款项固然好，但太多的款项便是承担，便是懊恼。你说你成天背负着款项的桎梏糊口，还能欢愉吗？还能荣幸吗？

　　那事实该若何对待款项？咱们先来看看巨人们是若何做的。大总统孙中山平生与有数款项打交道，他的遗产只需代价两千元的书和一所五间房的室第；为撑持马克思处置实际研讨，恩格斯持久忍耐“鬼商业”的熬煎，几十年间，他对马克思的赞助不下拾万英镑，誊写了一个巨大的友谊神话；诺贝尔平生努力于迷信研讨，家道几起几落。身后，他以千万美圆的家资嘉奖那些对人类有出格进献的精英们。与诺贝尔精力比拟，不菲的奖金又算得了甚么？今世首富比尔·盖茨，具备数百亿美圆巨资，却从不乱费钱。为了少付几美圆的泊车费，他宁可绕道而行。他婉言“要物有所值”，并传播鼓吹：六十岁今后把全数财产捐给社会，起头新的糊口。

　　看了巨人的款项观，我感觉该当辨证的去对待款项，既不能太轻视也不能太正视，以一颗泛泛心去对待款项，你会感觉实在款项也很简略。

　　我的款项观作文 8

　　款项不代表恋情，但对一小我的款项的激昂大方程度却能够或许或许或许或许或许或许表现恋情的深度。很爱一小我莫非不是想把最好的都给她吗？

　　款项不代表浪漫，但良多浪漫的情调却须要款项去机关。

　　款项不代表荣幸，但是若是你生在一个充足的情况，这证实你的出发点都要比别人荣幸。李嘉诚的儿子和农人工的儿子老是有一点差别。

　　款项不代表仁慈，但你能够或许或许或许或许或许或许用必然的款项去表现自身的仁慈。不信你去看看慈悲家有几个贫民呢。钱或许不会令人崇高，但具备阳光又情愿晖映别人的人自身就具备一种崇高的品德。

　　款项不代表贡献，但你要经由进程款项去表现自身的贡献，谁会感觉一个历来不舍得买任何工具给怙恃的人是一个逆子呢？偶然辰孝敬的程度和你对怙恃舍得的程度在大师眼中是有必然接洽关系的。

　　款项不代表胆子，但是若是你腰里有充足的款项，却能够或许或许或许或许或许或许让人感觉很有胆子。若是你一文钱也不，即便你是豪杰豪杰怕也是要气短心虚。

　　款项或许不代表胜利，但是胜利的人不都要经由进程款项的情势来表现胜利吗？古语有锦衣夜行，那但是不行的，若是真是锦衣如华老是不由得拿到太阳上面闪花大师的.眼睛才会意甘啊。

　　款项不代表安康，但是不钱但是也不用然就安康。最少款项能够或许或许或许或许或许或许帮你坚持安康。若是你是一贫民对着病院地理数字的账单生怕也只需叹息的份了。

　　款项不代表斑斓和芳华，但是此刻你能够或许或许或许或许或许或许用款项去整出来斑斓和芳华。本年二十来岁十八可不满是告白语，此刻科技的气力那但是令人蔚为大观的化陈旧迂腐为奇异呀。说不定今后你能够或许或许或许或许或许或许像买菜一样去美容院说俺此刻看自身腻了给俺换一个李佳丽的面庞，叶佳丽的身材吧呵呵。

　　款项不代表胡想，但是良多的胡想要款项才能够或许或许去实现。

　　款项是人世统统夸姣的源泉，是人世统统罪行的深渊。是咱们每小我的最爱，是大师都不会嫌多的工具。或许它不是全能，不它那是千万不能。只是愿你能够或许或许或许或许或许或许成为它的家丁，而不要让它节制你的性命，它是你让自身过的更荣幸欢愉的手腕，而不是你为之孳孳不倦的筹马。好好的操纵它，让款项显现其自身最大的代价。

　　我的款项观作文 9

　　我感觉，咱们不能发生弊端的理财观。弊端的理财观不能给你带来益处，只会给你带来害处，是有百害而无一利的。款项只是一个替换品，并不能代表甚么。

　　的确，有钱你能够或许或许或许或许或许或许买豪车、买大房、买一切糊口的必需品乃至能够或许或许或许或许或许或许每天都进来玩。但是这只能代表你有钱，并不能代表你有常识，不能代表你有自身的'朋友圈。此刻，钱对咱们来讲是首要的，能在黉舍里进修常识，能考上好的初中才是首要的。有常识，能带给咱们钱，但是你花再多的钱也换不会来半点常识。以是说：聪明是无价的，款项也不是全能的。

　　固然说钱乃身外之物，但是不钱却甚么时都做不了。以是，咱们费钱不能大手大脚，要俭仆一点。比方说要买一个工具，咱们不用然要最贵，只需适用就行。咱们也要学会存钱，若是在小的时辰不组成如许的理财思惟，养成习惯，长大今后凡是就会变成“月光族”。咱们也不用然要跟别人攀比。你赢了，这又没甚么用；你输了，也没甚么好难看的。

　　钱这个工具说白了便是几张纸，但是这些“纸”却能把握咱们的平生。

　　我的款项观作文 10

　　款项，是个诱人的名词。只需有商品互换，钱对每小我都是必不可少的。有了钱，才能处理吃，穿，住等题目。人们才能买糊口必需品，才能保管，人们已离不开钱。

　　钱在有的人眼中，是自身辛辛劳苦休息所得，拿时问心无愧；但在别的的一些人眼中，是权力的挛生兄弟，它是权力的产品。

　　说到“权”，差别的人有差别的概念。在大都人眼里它是党和国民付与的武器，应用它为国民做出忘我的进献。但是，在有些“官”眼里，“权”却成了贪心讨取的武器，他们操纵手中的权“骄奢淫逸”地去捞钱。

　　钱，有人感觉它是权力的复制品，有人感觉它是权力的意味。有了权就有钱，有了钱便能够或许或许或许或许买到权，钱和权就如许被歪曲地而又慎密的'接洽在一路。

　　有了权就有了更多的物资愿望，有了愿望便越要权的增加，跟着权的增加，愿望也像插手了酵母的面团，不断收缩。败北便随风增加了，他们也就成为钱与权的仆从，成为钱与权的傀儡。

　　是以有人说，钱是个坏工具，钱有罪。委屈啊！钱只是一种工具。它为祸，那是被人用错了处所，钱自身有甚么错？钱并无思惟，不思惟的工具又怎能操控人类的思惟呢？举个例子来讲，面临以色列一次又一次的爆炸事务，咱们可否定诺贝尔发明火药的功勋吗？不能。既然咱们肯定诺贝尔的功勋，那为甚么还要求全钱呢？

　　每小我都想富，这是很普通的。只需取之有道，用之有度，钱又怎能令人品德松弛？品德是不是松弛，在人自身，求全钱，不免有推诿义务之嫌。

　　前人云：“钱乃身外之物。”既然钱乃身外之物，就不用太在意，有效就行，不要成为钱的仆从。人糊口着，活得欢快欢愉才是最首要的。

　　我的款项观作文 11

　　从小妈妈不给过我零用钱，有甚么须要，老是向妈妈拿，以是我对款项不很清楚的概念。

　　月朔时，在一次测验中我进入红榜，排在全校第四十八名，是以拿到两百元奖学金。我很是欢快，由于这是我第一次赚到的钱。回家后，出于习惯，将钱交给妈妈，想不到她竟叫我自身存起来。在一次春游，我将这二百元花到剩下不到五十元。看到这辛劳得来的钱剩下这么一点，感觉很是惋惜，一来由是以自身第一次赚的，二来是由于下次拿到钱还不知要多久。自从此次今后，我学会保护保重款项，并具备杰出的储备习惯。

　　前未几，我的一名同窗去把戏道具专卖店买了一个“十元”，实在是把一个十元切成一半，让别人感觉是用牙齿咬出来的。当他拿给我看后，便要我猜猜看一个“十元”要几多钱，我从五十元起头猜，一向猜到两百元，不一个准确，厥后他才发布谜底：“六百元！”天呀！为了一个“十元”，他竟然花了六百元。过后我感觉他花这些钱很不值得。

　　我想该当有良多人听过这个故事：有个财主有一大堆金子，他每天城市把金子拿出来看一看。有天，他的.金子被偷走了，他很是悲伤，朋友倡议他说：“你能够或许或许或许或许或许或许找一堆石头，每天都把它们拿出来，像看金子一样看一看。”看在旁人眼里，财主的那些金子，就犹如石头一样，没法阐扬感化，对糊口毫无赞助，不甚么代价。

　　我一向感觉，把钱花在“须要”的处所，对钱恰当的办理，养成储备的习惯，碰到要费钱时不要舍不得，便是准确的款项观。对我来讲，钱，够用就好。

　　我的款项观作文 12

　　谁的平生中能不提到钱呢？我想很难吧！在日子中款项是很是首要的，不管是食衣住行，都不能不它。但款项也并非是全能的，像亲情和友谊，都没法用款项来获得。

　　款项这天子中的必备品，少了它，良多任务都没法持续下去，日子的节拍也全城市紊乱掉。小时辰的我，并不积累零用钱的习惯，拿到的钱，全被我破费掉或随手乱丢，肯定不会在我手上超越一天。但有一次，爸爸妈妈都进来了，只留我一小我看家，过了中午，他们不返来，到了早晨，他们仍是不返来，我饿到整小我软在沙发上，却不钱去买任何食品，才晓得款项是如斯首要，不断辰刻都须要它的'伴随。以是，我告知自身，要养成储备的好习惯。

　　款项固然很首要，但款项也并非是全能的，人生有甚么是令媛不换的？世上有各类差别的真情比物资的享用还要宝贵。有人由于不断的忙于挣钱，落空了家人，一路也落空了安康，如许值得吗？不妨问问自身，在自身未来的志趣中，款项事实占了几多分量？为了有对劲的钱而丢弃了自身的愿望，仍是忠于自身的方针？若是我的话，我情愿追跟着抱负，而将挣钱的机会先放一边，人生几多愿望难以用款项实现？良多心中的对劲和慰藉，是没法从物资上获得的。

　　款项对我而言，是很是对峙的，既有效又不有效，钱，够用就好，不要豪富大贵，更不要一无一切，只需爱护自身身旁所具备的，不在意自身没法获得的，这便是我的款项观。

　　我的款项观作文 13

　　在曩昔的十九年里，款项于我而言，是恍惚却愈发清楚的存在。——题记

　　于我而言，款项就像是个带锁的匣子，要翻开它，须要给自身一个来由。这个来由能够或许或许或许或许或许或许是率性的，乃至是怪僻的，只需能压服自身。由于我但愿我的财帛能为我缔造令我对劲的代价。

　　从小到大，身旁人常说我把钱看得很重。曾的我，懵懵懂懂，还对这个评估感应非常名誉。此刻考虑，倒有点疼爱自身了。究竟结果，正视钱不代表不想花，把设法禁止住的是舍不得，舍不得手中看得见的具备。此刻的我仍模糊记得幼时栖身过的、暗淡的胡衕，怙恃不语言的俭仆、压制的诉求。

　　但是幼时的我的心很小很小，小到连一丝懊恼也留未几。由于几枚硬币能够或许或许或许或许或许或许换来一包甘旨的糖果，带给我一成天的甜；又或是一块印有卡通图案的橡皮擦，赠于我莫名的高傲感。从那起头，我逐步熟悉到款项的气力，那是一种难以顺从的引诱，只需操纵它，才会获得更多你想要的。这类熟悉固然方向物资化却不弊端。在我的款项概念组成进程中，怙恃用早出晚归告知我人世不不劳而获，教员用语言启发我对待任何事物都不要相对化。

　　但是不管是曩昔仍是此刻，我对钱都坚持一份畏敬。畏敬款项的威慑力、畏敬人们对钱的巴望、畏敬款项对我的影响。

　　夜深时辰，细细思考，对钱的回想起头翻涌。我记得小学时不慎丢失五元钱时的发急，记得第一次获得奖金的欢愉，记得弄坏别人家玻璃门要补偿时的懊恼……太多的悲欢都与钱有着千头万绪的接洽。若是钱在天下上消逝了，那末欢愉是不是必然会大于疾苦呢？谜底一视同仁，但权衡代价标准的损失与人类追赶愿望的天性却在实质上是对峙的，痛到极致或许也会变成别的一种甜。于我而言，我难以接管自身的.休息不计量与报答，不但愿无差别的获得扼杀人类的缔造性。

　　在人人世，由“款项”衍生出的贪心、嫉恨、痴念在良多人的心中扎下了深根，他们耗尽平生、追赶财帛。当“钱”最后被付与的意思被浑浊所埋葬，又有几多人能够或许或许或许或许或许或许看出实在质的光线，又有几多人具备“令媛散尽”的立场与“还复来”的才能。在我看来，钱不可无，人不可缚。“钱”字由“金”与双“戈”组成，“金”为珍物，“戈”是武器，前人造此字时髦感觉财产需用武器争取，古代人早已在武力获得的底子上扩大出别的一番六合。

　　于我而言，我尚不可知行将进入社会的自身是不是能抵抗物欲的大水，但我但愿当我在向“钱”看的漫漫途中，不会忘记精力上的簇簇繁花。

　　我的款项观作文 14

　　有一句名言：“款项是好家丁，坏家丁。”是做款项的家丁仍是做款项的仆从？这反应了两种差别的款项观。

　　款项观是对款项的底子概念和立场，是和人生观慎密相连的。款项是顺应商品互换的须要而发生的，跟着商品经济的高度成长而逐步成为财产的意味。为甚么说款项人歪曲人性呢？由于有些人感觉款项至上，款项全能，款项能给自身的糊口带来荣幸，而自身的家道又不是很余裕，以是就想到了去偷、去抢来知足自身的物资糊口。这相对是行不通的！我很同意以下这类做法：攒充足用的钱来坚持家庭的饥寒，不求物资糊口，只踏结壮实的过好自身的日子，后代孝敬，一家合欢。那才是最荣幸的糊口。这类糊口是用令媛万银也买不来的，而是自身得来的。那些用不合法的`手腕得来钱的人肯定会遭到应得的效果，这类效果出格不抱负，由于那小我已出售了自身，自身甚么都不了。

　　款项是荣幸糊口的须要前提，但款项并不即是荣幸，由于人类不能不精力糊口。物资糊口敷裕而精力糊口充分的人，就不会有真实的荣幸。

　　我的款项观作文 15

　　俗语说：“有钱能使鬼推磨”。在糊口中，钱是咱们糊口的一局部，有了钱，咱们能够或许或许或许或许或许或许做良多任务，咱们的衣食住行才会层次分明，是以，我很爱钱。

　　上学前，款项对咱们来讲，便是一块泡泡糖的引诱。拿着那金光闪闪的小硬币，跑到小卖部，便能够或许或许或许或许换回一块块甜美的泡泡糖和一件件亲爱的小玩具。当时辰，我常因从妈妈那获得一个枚小小的硬币而乐得一蹦三尺高。

　　垂垂地，我长大了，可我仍然很爱钱。当时的我从不保护保重钱，每次手中有了1元、2元钱，便会浪费一空，享用费钱的欢愉。

　　到了初中，我起头住校了，一周都不能回家。40元的糊口费便也完整由我自身做主安排了。我一下子从一个唯一零费钱的托钵人变成了一个具备自身小金库的管家。这笔钱该若何花？

　　看着同窗们周一周二天堂周四周五天堂般的糊口，我内心打起了小算盘，我要让我的钱阐扬最大、最公道的感化。从周一路头，我就一丝不苟，合计着每天的开销，既不能超越估算，又能不优待自身的肚子，时不断地还能够或许或许或许或许或许或许小小地豪侈一把。

　　我不再去小卖部猖狂购物，也不会馋嘴在饭后还去采办适口的小点心。如许也不错，我改掉了吃零食的弊端，疼了很长时辰的牙齿也不治自愈了。如许一向到周五，我的'小金库仍有红利，固然唯一几元钱，但我却对之非分特别保护保重，把它们作为耐久风雨的老朋友，陪我走完这一周的辉煌旅程。这几元钱我会把它们经心保管上去，如许穷年累月，我的小金库就会愈来愈充分，从几元到几十元，此刻都有上百元了。这个钱若何花？告知你，这个但是小奥秘，普通人我不告知的：我爱听周杰伦的歌，想买个mp5。这笔钱，是千万不能向怙恃启齿的。

　　我晓得，能够你并不附和我的做法。或许你的概念是李白的“令媛散尽还复来”，或许你的概念是王衍的“视款项为粪土”，但我会自始自终地爱钱，打理我的小金库，信任在不远的未来，我会成为一个能准确把握款项的妙手。这便是我的款项观。

　　我的款项观作文 16

　　人们在贫困的时辰,巴望物资和款项,但一旦具备今后俄然发明钱并不是全能的,款项反而会成为人们懊恼的泉源。

　　实在，在糊口中款项真的是一件很有效的工具，当你具备了它，你的糊口程度便响应地进步了。当一个家庭具备了它，那这个家庭就知足了最根基的物资资本。当一个国度具备了它，那这个国度就获得了国度强盛的根基前提之一。公道地来讲，款项的确是一个好工具，关头是人们对它的立场。我国有句俗话，“正人爱财，取之有道”无道的财不要去拿，但是，有的人却视钱如命，视亲情于不顾，为了获得款项、名利这类工具，不惜对别人不屈不挠，不折手腕摧残别人来到达目标。款项对人们的引诱力，致使了寥若晨星的人世喜剧。

　　如许自觉、冷血、贪心的行动是及其不人性及其弊端的。款项并不是权衡一小我位置的凹凸，款项只是人类保管中的一种工具。我学过如许一篇文章《我的叔叔于勒》。这篇文章是经由进程一个小男孩的视野，站在他的角度上描述自身的怙恃对自身的亲叔叔前后两种截然差别的立场。他的怙恃得悉叔叔发家了，每天期盼着他的返来。每次到船港出行的处所的确是望穿秋水。这类火急的心态，正裸露无遗的看出他们对款项的极端渴求与崇敬。但在得悉他停业时倒是绝望且布满仇恨的。还惧怕与其相认疾速的逃拜别。有款项就相认，没款项就不相认，亲情对满眼只布满款项的他们不过是一种不值钱的工具。

　　我感觉款项在人生中是首要的，人们在人生这个久远的途径上，在人与人之间还存在着亲情、恋情这些首要的非款项所能权衡的'。有一个好的朋友、有一个荣幸的家庭、具备一个充分的魂灵，都比具备再多的款项还富有，一小我即便具备再多的款项也买不到魂灵所须要的工具。

　　人不该为款项、虚荣所牵绊，若是对款项的熟悉不准确，便会过分的寻求。而过分的寻求是可悲的，那样获得的款项同等废料，是致使人世各类喜剧的泉源。大师应准确的对待款项，公道的应用款项，经由进程自身的辛苦获得的响应的款项报答，那才是最问心无愧的。

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