高中我思故我在作文
在平常进修、任务抑或是糊口中，大师都常常看到作文的身影吧，作文是由笔墨构成，颠末人的思惟斟酌，经由过程说话构造来抒发一个主题意思的体裁。你所见过的作文是甚么样的呢？下面是小编经心清算的高中我思故我在作文，仅供参考，大师一路来看看吧。
高中我思故我在作文1
那树枝繁叶茂，我在窗前已鹄立很久了，那草葱茏欲滴，在那边已绿了一个严冬了。然他们终不知本身的斑斓，也终不知本身在这万花筒般的全国灿艳过一季，只因他们不会思虑。
请让我感谢感动，感谢感动造物主付与我会思虑会想入非非的大脑，这让我晓得宇宙是何物，人类又表演着如何的脚色，让我大白人类的汗青长河漫漫无穷尽。我不属于古希腊古罗马古中国古全国，也不属于将来的某个时空，只属于此刻。我在这全国，听获得中国一点点突起的声响，看得见全国一步步生长的身影。我能感触感染到，糊口在这地球。由于思虑，我才有了存在感。
请让我感谢感动，感谢感动天然付与我思虑的能力而让我无机会用思虑来完成本身存在的代价。由于思虑，我能在念书时体味作者的思惟精华，并读出本身的感悟，应用到糊口中，鼓励了本身也鼓励了别人;由于能够或许或许或许思虑，我能够或许或许在讲堂上举一反三，突破讲堂的寂静;由于能够或许或许或许思虑，我能找到题目的本源，帮伴侣处理一些费事;由于能够或许或许或许思虑，我能够或许或许不时完美本身，做一个对社会更有效的人，由于能够或许或许或许思虑，咱们能够或许或许当令说出调理氛围、愉悦别人的话，能够或许或许让怙恃欣喜教员安心……由于思虑，我能力喷射本身的光线，描画本身的天空。
放眼全国，纵观汗青，有那末多颗明星因思虑而光线四射：提出“三人行，必有我师焉”的孔子，他那待人办事之道，中庸之论，在两千多年后仍然被人们推重;“站在巨人肩膀上”的牛顿，思虑出了万有引力的实际，揭露了天然界物体活动的根基纪律，成为“站在巨人肩膀上的巨人”;哲学巨人马克思，以他艰深的思惟用一部《本钱论》震动了全国，用他的“社会主义”为这全国送来新的将来……。他们都因思虑而代价无穷。他们虽死犹生，与他们所缔造的代价一路永久长存，在这浩大的、积厚流光的汗青长河里披发着刺眼的光线，逾越时空，逾越存亡，长久不时。
有人说：“人是一棵会思虑的苇草。”恰是由于咱们会思虑，咱们才辨别于那树、那草，具有唯一无二的存在感，以各类情势完成着本身的代价。即便不能遗臭万年，于本身也意思不凡。
我因思虑而存在，因思虑而升华。
高中我思故我在作文2
“我思故我在”某们前人站在人生的高端如是说。
汗青的车轮在艰巨中向前转动着，当日历被翻到80年月的时辰，我胜利出世，为社会主义故国又添新丁，今后起头我的漫漫人生。
儿时教员要咱们思虑本身的人生，良多小火伴说他们要成为一个“迷信家”。而我则说，要做一个长着洁白同党，身着素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒，点石成金化兵戈为财宝，用荧火虫为全国每个暗中的角落点上一盏孤灯，将撒哈拉戈壁变成一望无边的绿洲，把艾滋病儿童都变成活跃心爱的小生灵。
再厥后，长了几岁，垂垂晓得善恶的.寄义。当教员要咱们写下本身的人生抱负时，我如许写着：我要做个女差人，成为警中之花，我要当差人里的老迈!挥一挥权杖，调派我的部属，布下网罗密布，将罪行的妖精一扫而光。平人世之不平事，伸人世之不白之冤。同窗看了说我不适合，说是太风险。我不假思虑的说不妥差人也行，我当状师去，收费为贫民辩护。练一张好嘴，只是动动舌头就能够或许或许把好人送进牢狱。
厥后，我长大了，董事了。垂垂大白义务的寄义，体悟到人生的艰苦。我用说空话的时辰，思虑我将来的人生，正如鲁迅用别人喝咖啡的时辰来写作。我静心苦干于书籍，搏古今之书，揽中外之事，我的思惟去体味人生，为别人的可怜堕泪，为别人的胜利喝采!用本身的目光去辨别真、善、美。从巨人身上，我看到本身的缺乏;从常人身上，我看到本身的卑劣。我以报酬镜，不时完美自我，思虑着向前。
人生就像一章不音符的曲谱，须要思虑着谱写那下面的内容;人生就像一条射线，只需思虑能力够预知无穷延长的那端;人生就像一个圆，有底端也有顶端，只需思虑，能力蒙受那种回升和着落......
你看那向阳，远远的在云端招手，像是在说甚么;你看那玉轮悄悄地在星空点头，像是在说甚么。哦，它们在说：我思故我在!
高中我思故我在作文3
“不要觉得死去的人死了/只需活人还在世/死去的人总仍是在世。”这是梵高为他的作品《怒放的桃花》题写的诗句。梵高信任一小我的行动、面貌会永存在那些爱过他的人的心中，他的精力将永存。是的，他曾在一张画上描述了一个最粗拙的木椅，在褴褛的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草，他仿佛向咱们唱出一首苦楚的出身之歌。他平生一直以一种对峙不懈的行动——不停地挥舞画笔，向俗气的艺术观提出挑衅。明天，当他的《向日葵》在卖出天价时，恰是他的思虑培养;那时置之不理的作品遭到此刻有数人的追捧与赞美，恰是他对峙不懈地对美术的思虑，使得他的艺术观超越了那时，在此刻成了佳作。这便是梵高的代价，他的人生意思。
拂去光阴积下的灰尘，在汗青动听的相貌里，咱们总能模糊辨出那些仍然新鲜的抽象：孔子与老子，一个同心专心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”是孔仲尼孔殷要立功立业的活泼写照;一个寄情于天然——“天法道，道法天然。”是老聃感悟天然的体问。孔子同心专心向仕，周游各国而不得任用，但是他的学说却终究一统全国。老子寄情山川，冷静无闻，后代弟子面临令尹之职也不动心，终南捷径的典故至今暧昧的出此刻文籍之间。司马迁与班固，一个少年发愤但是时运不济，委曲求全写下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著;一个文彩飞腾，震动朝野，一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人赞叹。
是的，他们都是“我思虑，以是我存在”的很间接的表现。经由过程本身对天然、人生的思虑，完成了本身的人生代价，让本身的思惟与文明不被汗青消逝，，传播至今。而对咱们来讲，有何尚不应当如许呢?
人生就像一场长久的漫步。迈步走过春的清风暖阳;快步跑过夏的雨帘荷香;小步周游秋的落叶归雁;悄悄踩过冬的皑皑白雪，人生便已竣事。以是，咱们90后毫不应当只是给别人讲咱们是何等的出格，而应当用本身的思虑留下本身思虑的萍踪，留下独属于本身的空间，完成本身的代价，为社会有进献。在汗青长河中不被消逝，留下本身思虑后的足迹。
简直，我思虑，以是我存在。
差别的思虑，差别的挑选，但却都是咱们存在的代价，咱们残暴的人生。
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