庄严的高中作文

　　在日复一日的进修、任务或糊口中，大师最不目生的便是作文了吧，作文必然要做到主题集合，环绕统一主题作深切论述，切忌东拉西扯，主题散漫乃至无主题。写起作文来就毫无眉目？以下是小编为大师清算的庄严的高中作文，但愿对大师有所赞助。

庄严的高中作文

庄严的高中作文1

　　当咱们漫溯于汗青文明的长河，一个个新鲜的面庞穿透汗青的烟云显此刻咱们眼前，那梦笔生花的才情，那铁骨铮铮的节操，那风骚儒雅的气宇，让你不禁热血沸腾，壮思逸飞。

　　汨罗江干，墨客屈原孤傲的行吟，那泣血的哀鸣使六合为之变色，鬼神为之动情。若是让我绘制一幅屈子行吟图，我必然会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原崇高的魂灵在沉沉暗中里绽开的异彩！环球皆浊我独清，众人皆醉我独醒，在胡里胡涂、灯红酒绿的世俗里，苏醒是一种疾苦，朴直是一种疾苦，而巨大的魂灵却在疾苦中闪烁着崇高的光线，照亮了茫茫暗夜，使咱们不会丢失人生的标的目的。

　　采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明的诗意人生成为中国文人宦途得志后慰疗心思创伤的一剂良药，可那种东施效颦的低劣的仿照又若何能真正体会南山的真意，那固执的富贵荣华之心让人永久没法真正和天然造化击节而舞，舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰，脱牢笼而去，拥抱贫寒的糊口，拥抱天然的青山绿水，招招手辞别那污

　　浊不堪的名利场，不带走一片云彩。人是崇高的天然之子，天然是博爱的母亲，在母亲的度量里咱们才成了真实的人、有庄严的人！

　　生成我材必有效的自负，我辈岂是蓬蒿人的自负，皇帝呼来不上船的放旷，安能摧眉折腰事显贵的自负，贵妃捧砚，力士脱靴，人的崇高与庄严被李白的才情归纳得畅快淋漓、勾魂摄魄。李白成了儿女人平地仰止的偶像，他的放荡与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔，成为千古的绝唱！李白的气宇像黄河壶口裂岸穿云的'惊涛撼动六合，咱们民族的血脉里有了一股微弱的布满着阳刚的男儿热血，使咱们不甘沉溺，不甘肮脏，使咱们活得有庄严，活得顶天登时、大公至正！

　　性命的崇高与庄严在于固执的信心和自力的思惟。在新党与旧党的尔虞我诈、不共戴天的政治奋斗的漩涡中，苏东坡运气的小舟在风平浪静中漂泊，惟有信心坚如盘石，那便是为全国百姓措辞！在位一天，造福一方，苏堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧固执的政治信心使他到处碰鼻，但是，在颠沛流离的人生路程中，他闲看庭前花着花落，坐观天上云卷云舒，用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋，成为人类思惟文明宝库里永放异彩的瑰丽珍宝。

　　与前贤对话能使咱们在千奇百怪的世俗人生中不会丢失前进的标的目的，使咱们能具有人的崇高与庄严，做一个无愧于六合、大公至正、大写的人！

庄严的高中作文2

　　一个有品德庄严人，肯定的尊敬统统有庄严的品德。一样，若是你欺侮了一小我，就即是欺侮了统统人，也欺侮了你本身。

　　曾数次击败反法联盟，成立了妄自菲薄的功业的拿破仑，在驯服一个小国度后，在这个国度的君主眼前趾搞气昂地说：“臣服于我，就可以取得这天下上任何你想要的工具。”岂料那君主说道：“我只想取得你脚下的那一寸地盘。”这个故事告知咱们，再小的人或事都是有庄严的，任何想踩踏别人庄严的人不过是自取尴尬。

　　再举一个大师比拟脍炙人口的例子。在球场上，假设一方球员为转变场面地步而对对方球员大放厥词，涓滴不顾及对方的庄严。那末被进犯球员能够会有两种回应，一是热血涌上脑门，间接用拳头告知对方他的步履有多笨拙。二是仍然尊敬敌手，用本身的气力博得比赛，从而让对方闭嘴。第一种步履的成果无需多想：被禁赛，遭罚款，和赛后媒体的狂轰乱炸，这岂但没使本身的庄严遭到保护，反而使本身丧失的更多。而第二种方式就差别了，岂但能博得比赛，更能取得别人的尊敬。

　　也许有人会问：一小我的庄严真的是如斯崇高以致于不能受损？

　　实在咱们每小我，在某个方面出缺陷时，比方权力，财产，常识，边幅等。处于弱势状况时，常常会产生自大的心思，但是你的庄严就会站出来，赞助你降服这方面的自大，从而开阔的站立在这个社会中。

　　是以，当你侵害了对方的庄严时，实际上便是打中了他最软弱的部位，这怎能让人忍耐。

　　以是说，为人办事最主要的便是尊敬对方，保护对方的庄严。

　　但这世上便是有这么一种人，他们毫无庄严感，绝不讲事理。一旦赶上他们，我就不晓得怎样办好了。由于我以为来往的独一根本是庄严感，与人奋斗独一兵器是讲事理，我不得不信任，这类人与咱们之间隔着无穷悠远的间隔。对这类人，咱们不应对峙缄默，要从实际步履告知他们做人的真理。

　　庄严是做人的下限，只需保护本身及顾全别人庄严的人，才会取得别人的尊敬。但同时，庄严又是下限，它是人精力范畴最崇高的局部，不允许人等闲触碰，是以拿捏庄严的水平，标准对咱们来讲相称主要。庄严，偶然就像个玩皮的孩子，既不可过于宠嬖，又不能过于峻厉。当你对他浅笑时，他也会给你一个更甜蜜的回应。

庄严的高中作文3

　　自负是权衡一个国度，一个民族本质凹凸的标记，是民族起飞的象征。庄严令人不再丑恶，庄严让斑斓成为永久。在这里我想讲一个对于一个托钵人保护庄严的故事。

　　在我七岁时，爸爸和妈妈带我去了兰州。午时，妈妈正筹办带我回宾馆。走到一个拐角处，有一个汉子引发了我的注重，这小我约莫三十明年，头发蓬乱，衣衫破烂，一副不幸巴巴的模样。他小声呢喃着：“我丢了钱包，漂泊此地。回不了家了，我该怎样办？”这时辰辰，走曩昔一名脑满肠肥的人，来人一看就像个有钱人的模样。想必他已闻声了这个不幸的人的话，脚步顿了一下，那人抬开端用祈求的眼光看着有钱人，但愿能取得些恩赐，让他来挣脱窘境。但是接上去产生的事让我大吃一惊。这个有钱人在本身鼓鼓的钱包里掏了好半天。那小我用期盼的眼神一向盯着有钱人的小黑钱包。终究，有钱人从钱包里取出一枚一分钱硬币。泰然自若的将一分钱扔到那小我眼前的地上。我看得出，那人在硬币落在地上的刹时，早已眼神没法了些，即而又变得愤慨。俄然，那人大呼一声：“你不愿恩赐罢了，你不能欺侮人！”说完那人就捡起那一枚硬币愤慨的追到有钱人眼前说：“师长教师，您的钱掉了。”有钱人抬眼轻视了一眼阿谁不幸的人说：“这但是我看你不幸，才决议给你的，此刻你又稀里糊涂的来还我。”那人又反复了一遍：“师长教师您的钱掉了，我帮您捡起来了。”有钱人再次轻视的看了一眼那小我，举高声响说：“这是我对你的恩赐。怎样，你不要吗？”那人也高声说：“不许你欺侮我，你要为我报歉。”有钱人听完嘲笑一声，筹办分开。人不知鬼不觉间已有良多多少人围曩昔看热烈。俄然中间一名小mm拉住阿谁有钱人说：“你过度分了，谁都有须要赞助的时辰，。”中间围观的人纷纭起头求全谴责阿谁有钱人，有钱人不美意义的低下了头，只好没法的说：“对不起，我错了。”那人这才抬了昂首，向小mm投来感谢感动的眼光。这时辰辰，我瞥见，有钱人曩昔把那一分钱接曩昔从头取出钱包，渐渐地在那人的手里放了二百元，小声说；“应当够了，回家吧。”我瞥见四周的人都用异常的眼光看着有钱人，目送有钱人分开。这是劈面的声响店里传出“只需大师都献出一点爱，天下将变成夸姣的人世……”的歌声。

　　这件事我好久以来都让我没法健忘。阿谁身陷窘境的人，虽腰缠万贯，但他用本身的步履保护了本身的庄严，我应当向那小我进修，在窘境中仍不忘做人最最少的庄严。

庄严的高中作文4

　　自负、庄严，早已不是咱们所目生的。但是，现今社会，保护本身庄严的人良多，踩踏别人自负的也不少。

　　不知甚么时辰起，小吃街来了一名不请自来——一个几近未着半褛的脏托钵人。不管是谁走过，城市向他投以一记嫌恶的眼光。我也不破例

　　一次闲谈时，璇谈起了他，我不屑地说道：“有手有脚却想着不劳而获，这类人该死如斯！”洛没法地望了我一眼，说：“有谁会请一个傻子呢？被精力医院放逐出来，此刻还在世流离都不错了。”听此，我停住了，只晓得他是被放逐到这里，却未曾得悉他是……

　　今后，常常瞥见他，眼光里少了不放在眼里、不屑，惟有怜悯与一丝敬佩同化。惋惜，便是缺少赐与他赞助的浩繁身分。

　　对这位不请自来，我怜悯；与这些卖艺者，我恭敬。

　　在家的时辰，常常会瞥见上门乞讨的人。我是厌恶他们粉碎小村落独占的安好的。拿着个二胡拉的难听，木牌子也噼里啪啦的响叮当。村民视他们为瘟疫，远远地瞥见他们，就顿时关门制作没人在家的气象。

　　一天，在阳台上坐着发愣时，瞥见爸爸领了一对拉二胡的乞讨者进来。猎奇心大发，跑下楼梯，一阵熟习的“乐音”传来，让我不禁蹙眉，有点抱怨地看向他们，却不测地瞥见他们笑了，不是日常平凡乞讨时那种卑躬躯颜的假笑，恍如发自心里，还伴跟着感动……我正入迷疑惑，一阵捧场声把我拉回了实际。此时，他们正接过爸爸给的钱。但是，仿佛又有甚么差别……是由于那本来曲折的腰杆挺直了么？

　　送他们分开后，我看向爸爸，可他却只噙着一抹象征不明的浅笑，拍拍我的脑壳说：“庄严不只无价，并且同等。”就徒留我一人在院子里如有所思……俄然，灵光一闪，我大白了。

　　不人想当不劳而获、看别人神色的乞讨者，那样，相称于舍弃了作为人最主要的庄严。但是，由于糊口的欺压，他们却不得不放下自负。但仍是抱着幸运的心思，但愿能经由过程休息而取得他们所须要的财帛，由于如许取得的，不叫恩赐，而叫报酬！他们手里的二胡，便是最好的证实。在此，我向他们报歉，由于我的愚笨蒙昧、高傲无礼，不只一次轻视、嫌恶、厌恶他们。若是我还不晓得检讨，那末，另有甚么资历作为一小我类呢？

庄严的高中作文5

　　在现今这个布满好处、引诱强权的社会，任何一点传染都能够腐蚀咱们的脊梁。要想挺直腰杆做人，就要能有庄严的在世。垂头办事，昂头做人。

　　我听说过一次“另类”的口试：颠末口试的挑选，留下的十几个年青人都是这个行业的佼佼者，那是最初一次挑选：由该公司司理亲身口试。他们每小我都自负满满，势在必得，但出来时都捂着脸一脸的挫败。惟有一小我仍然一副淡定的心情出来，终究，他被登科了。本来，这位公司司理不看他们的简历，而是间接气焰汹汹地一耳光打在他们脸上，问：“这是甚么滋味？”这些年青人多数默不出声，一肚子憋屈地进来了，惟有这位年青人以一样的力度，将这一耳光换给了司理：“便是这个滋味！”司理不但没生机，反而浅笑着说：“你被登科了。”

　　这类人，有勇气抵挡显贵，不卑不亢，便是有庄严的在世。

　　我在美国游览时，曾在大巷上碰着一个流离汉弹吉他。良多人围着他一路轻声哼唱，欢畅的音乐一会儿传染了我的心情，因而我停下脚步在他眼前放了些钱。几分钟后，那位流离汉找到了我，硬是把钱塞回我手中说：“明天是礼拜天。”我大为不解，厥后向导告知我：“这里的流离汉差别于中国的托钵人，他们把陌头卖艺作为本身的职业，并有本身‘下班’的准绳，他们在礼拜天是不收钱的。”

　　这类人，对峙本身的准绳，不接管不应得的恩赐，便是有庄严的在世。

　　史铁生想必大师都晓得。年青时由一个活蹦乱跳的一般人到双腿瘫痪的残疾人，他也曾一度有他杀的感动。读他的《我与地坛》，我清楚能感受到他心里的挣扎。他久长地坐在地坛中思虑性命的代价和人生的标的目的。也许是地坛的风景传染了他，也许是那位短跑者的故事鼓励了他，他终究“活”了曩昔，用作品给人以性命的启发，为残疾人的权力呼叫招呼。

　　这类人，不屈就于本身既定的运气，勇于靠奋斗索要本身的幸运，便是有庄严的在世。

　　在这个浑浊的世上，有不少人由于这些那些缘由放下了本身的庄严，但也有不少人果断了挺直了腰杆：陶渊明、桑兰、霍金……他们都成绩了本身，为众人所敬佩，而那些放下庄严的人，不是为后代所不耻，便是在汗青中覆没了本身的存在。

　　也许咱们比不上他们的巨大，但也应当对峙本身的代价观和人生寻求。只需如许，几十年后，咱们能力无愧于本身，高声地说：“我虽不甚么大的建立，但一向有庄严的在世。”

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