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《命若琴弦》念书条记（精选18篇）
读完一本名著今后，信任大师都堆集了属于本身的念书感悟，记实上去很首要哦，一起来写一篇念书条记吧。可是念书条记若何写才合适呢？以下是小编清算的《命若琴弦》念书条记，仅供参考，接待大师浏览。
《命若琴弦》念书条记 1
一口吻读完《命若琴弦》恍如周身的每一个毛孔都透着说不出的悲叹，却久久积淀不出一个完全的思路。
余华说：“在世便是为了在世”。在世不须要任何方针，不须要任何来由，“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，”可是糊口不会是一起阳光残暴，本地狱般的暗中猝不迭防来袭时，在世的来由便是那根拯救的稻草。履历了爱的巴望与宿命的绝境的老瞎子恰是捉住了门徒的那句“弹断一千根琴弦，你便可以或许或许或许或许或许或许或许或许看得见了，药方封在琴槽里，”作为拯救的'稻草，从头燃起了生的但愿，用性命弹着三弦琴，弹着在世的来由。只是运气老是那般的玩弄人，完全的性命，肯定是笑剧的，而笑剧的内容又是何其类似。当这个笑剧以笑剧的起头在小瞎子身上重演时，老瞎子的奉劝，在小瞎子是门徒不懂其中味道的澹然一笑，
张爱玲说，“路须要本身走过，才知对与错，哪怕是绕了一个好笑的大弯子，仍会回到怙恃奉劝的出发点，作为孩子仿照照旧甘心去走阿谁让本身吃尽甜头的弯路，”小瞎子未尝不是如斯？此刻的老瞎子又未尝不是如斯？
当老瞎子究竟成果弹断了一千根琴弦，究竟成果可以或许或许或许或许或许或许或许或许抓到这么多年在世的来由的光线时，才发明本身性命奔赴的来由竟然是一张白纸，竟然是虚无的，刹时性命黯淡了统统的光线，可是这个虚无的来由这个弥天大谎却须要他持续通报，持续通报着假话，乃至要加大可以或许或许或许或许或许或许或许或许解开它为假话的筹马。这个好心的假话，只是为了在虚无的性命里找到其存
在的来由，没法的性命的韧度须要这个假话的撑持。 “莽莽苍苍的群山当中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽升沉躜动，仓促忙忙，象是跟着一条不安好的河水在飘流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁，”完全的性命在这个假话中持续轮回。
《命若琴弦》念书条记 2
一小我的平生中，有良多任务能本身挑选，但有更多的任务倒是本身有力变动的。
比方，咱们无从决定本身所生的年月，所生的家庭，咱们没法主宰本身将有若何的相貌，将有若何的运气。但咱们仍然固执地在世，是崇奉伴着咱们一起走来。
读了史铁生的《命若琴弦》，深深地为其打动和沉思。之以是会有如斯的震动，或许恰是在于史铁生本身是一个在性命最应绽开的年数遭受没法想像的波折，却究竟成果挺曩昔的人吧。
由于荡开的笔墨有一个实在的背景，以是它不是无病嗟叹，而显出了它的深度。
故事很简略，在苍茫的深山当中，仓促走着两个瞎子，一老一少，他们游走于各个村庄之间，以拉三弦平话为生。老瞎子有一个但愿，他的门徒曾奉告他琴槽里有一张治疗失明的药方，只需弹断一千根琴弦能力把药方掏出来抓药。因而老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，经心极力的弹断一根又一根。究竟成果有一天大功乐成了，他惊喜冲动的掏出了药方去药铺子抓药，成果没预测到那边面竟是一张无字的白纸，崇奉在刹时倒塌，老瞎子感触感染俄然感触感染性命已无所依。他回到门徒身旁，奉告小瞎子，只需他弹断1200根时，能力翻开琴槽去取药方。他想，1200根对小瞎子是个悠远的数字，他但愿小瞎子永久的扯紧欢跳的琴弦，不必翻开那无字的白纸，不要再去蒙受胡想幻灭的疾苦。
在《命若琴弦》里，咱们能看到崇奉，能看到保存的意思，另有存在的代价。健忘在谁的书里读到如许一句话：性命本身是故意思的，你付与它甚么意思它便是甚么意思。因而人们必须找到某种崇奉，心胸崇奉，统统幸运或疾苦的遭受便转化为高尚的代价，因而发生对统统事物晓得后的超然，天性的适应了定命蒙受的性命之重。
人一贯诡计寻觅性命的意思，可是在性命的'荒原里，有甚么工具是真正存在不会磨灭、值得用平生去追随的嘛？当老瞎子发明他平生的崇奉竟是他的门徒的一个好心的假话时，就不可抑止地滑向犯错的深渊。但他究竟成果想大白，本身的平生恰是被那虚无的方针拉紧，糊口中才有了性命的活气，恰是这个进程让他享用到了欢愉。
“人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了。”幼年时晓得不了这句话的老瞎子，在七十年的工夫磨洗中，究竟成果悟出了这句话的意思。他才会慎重地为小瞎子封好三弦，为徒儿缔造一个新的不能完成的梦，一个小瞎子平生的崇奉。
长幼瞎子的故事竣事了，但小瞎子今后是不是是会带上本身的小门徒呢？小瞎子的门徒又会不会有新的门徒呢？简略的故事恍如进入了一个无尽的轮回，在轮回中升华，性命变得细微，但细微中显露出的坚固，却不禁得让魂灵发生一阵悸动。
命若琴弦。
“性命的代价正在于弹拨的进程，弹过，欢笑过，落泪过，体味过，便不枉今生。弹好了就够了，至于阿谁指日可待的愿望，是不完成都无所谓了。”
性命的斑斓源在于一起的风光，而不是那究竟成果的终局。就像史铁生在《病隙碎笔》里说的那样，“皈依，在路上”。
《命若琴弦》念书条记 3
有数次的迷惑，性命的意思是甚么，咱们要做的又是甚么。恍然间明悟曩昔，咱们的性命本不意思，是怪诞古怪的，可是咱们却可以或许或许或许或许或许或许或许或许付与性命意思。
如《命若琴弦》中的老瞽者，他性命的意思便是不时的抚琴，似一只飞蛾，用尽性命的统统精髓，扑向那使人失望的火焰。一根又一根断了的琴弦，尽是他对光亮的但愿。在山路上，风吹雨打日晒，由于抚琴，而变得尽是活气。一把三弦琴，一弹一唱，残暴了全数山野。老瞽者的门徒留下的.那张无字药方，恍如实在的揭露了严酷的实际。老瞽者为之生为之亡的工具，竟然仅仅是一张白纸，或许恰是最初的发明，才让老瞽者失望吧。可是但愿是不时通报的，老瞽者当真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小瞽者说，是他记错了，只需弹断一千二百根琴弦，才可以或许或许去抓药，当时，才会取得光亮。
我设想本身，应当便是故事中的小瞽者，蒙昧但对统统布满猎奇。以一腔孤勇，去面临恋情，却不知，实际是爱人拜别。为甚么咱们是瞽者，由于咱们是瞽者。这是若何的提问和回覆啊，我莫衷一是。
恍如我也应如老瞽者通俗，为我的性命付与一个意思。不时的前行，不时地生长，不时地充实性命。一笔一划的勾勒，绘成我抱负中的样子。一把三弦琴，一走平生，说说唱唱地渡过。
家人，伴侣，那些与我有着接洽的人，都与我的性命接轨。我想性命不是无私的，我从未想过做一个庞大的人，只想简简略单的赞助身旁的人，或许这便是我为性命付与的意思吧。
可是又会空想，若在浊世中，我毫不应当如许想。若有须要，在所不惜。老瞽者的归宿，让我大白，灭亡或许是个必然，咱们万不应当惊骇或惧怕，可是咱们应当让灭亡故意思，老瞽者于悲伤中通报出的但愿，是小瞽者性命的蓝图。
有所但愿，才会不时前行。咱们不能让咱们的性命故意思的流逝，咱们要缔造本身的代价。老瞽者的代价在于那弹断的琴弦中，咱们呢？咱们是不是应不时的扣问着本身，你弹断了几多琴弦，甚么时辰才够一千根。
命若琴弦，易断，可是却有韧性。
愿生如春花直残暴，死如秋叶之静美。
《命若琴弦》念书条记 4
周末功课是一篇读后感，对日常通俗只好看漫画书的我来讲，确切是一件伤头脑的事。偶尔的翻看《命若琴弦》，由于字数比拟少，我恍如找到了真爱。这本书的作者是史铁生，常常听爸爸跟姐姐谈起，只晓得他是一个残疾人作家。
说真的，我还不试过耐烦的看完一个故事，一本书，天然看不到两页就想抛却，这时辰候辰爸爸判断放下手里的家务，曩昔陪我一起念书，书籍的前半局部我是听爸爸读的，前面爸爸说本身的任务必须本身去完成，他永久只能陪我一段路罢了。我鼓足干劲，一口吻接着往下读，究竟成果读懂爸爸的意图，也读懂了良多良多。
一个老瞎子琴师带着小瞎子门徒的糊口，老瞎子琴师必须弹断1000根琴弦当药引子能力翻开琴匣子，掏出药方，抓药和着弹断的琴弦能力让他本身见光亮。可是年复一年，腹一日的尽力，究竟成果弹断1000根琴弦的时辰，去抓药才晓得他的师父给他的只是一张空缺的纸张，师父“骗”了他。他焕然大悟，风雨兼程，也要找到他的门徒，把药方传给他，叮嘱他必须弹断1200根琴弦当药引子。文章最初又反复起了起头的片断，又一录相带回放似的反复着故事。
此时，我心里久久不能安静，老瞎子琴师由于了但愿才对峙了几十年，这个但愿给了他活下法，走下去的勇气，命若琴弦，弦断，梦醒，但愿空，人生也就不了意思了。可是当他晓得这个是他门徒骗他的假话的时辰，他挑选找到他的门徒，把这个假话传下去，他是在为但愿传布种子，为了让小瞎子门徒糊口持续下去，他必须让小瞎子怀着但愿前行。由于一旦小瞎子不了糊口的寻求和但愿，他就会分开那把三弦琴，落空餬口的身手而活活饿死或沦为托钵人。
想到这里，我对怙恃，对教员寂然起敬。实在他们就像书籍里的老瞎子琴师一样庞大，而我就像文章的.小瞎子门徒，进修便是我的琴弦，而手机和电视便是文中的小妮子、兰秀儿。怙恃和教员不时给咱们糊口的但愿，教会了咱们保存的身手。读到最初，爸爸走进我的房间奉告我一句话，固然我不太晓得，可是我仍是记实了上去：性命的意思在于你认清了世事的实质，而能仍然酷爱糊口而不减初心。我在心里回应了他：老爸，我不会让琴弦断掉的，命若琴弦。
《命若琴弦》念书条记 5
琴弦弹了半百年，方知人生苦守是腐败
——题记
老瞎子本感触感染弹断一千根琴弦作为药引子，便可以或许或许或许或许或许或许或许或许瞥见这大千全国，当他满怀但愿弹断一千根琴弦拿着药房去拿药时，却才发明收藏已久的药方是一张白纸，可它却又像门徒奉告本身一样奉告小瞎子说本身记错了数字，应是一千二百根，便将这份药方又传给了此刻的本身此刻的小瞎子，性命也就像琴弦一样，会永久绷着但愿和夸姣，哪怕被弹断了，只需收回过如鸣佩环的声响，便无怨无悔。
人生是一场修行，学会接管。接管糊口赐与咱们的工具，或甜美或甜蜜，或顺遂或艰苦。师徒二人落空了黑而敞亮的双眸，只能看到浮泛的全国，他们仍不停的寻觅光亮，他们的糊口仍然布满但愿和兴趣。师徒二人在水塘里舒服的沐浴，享用每一个夜晚声嘶力竭的平话，享用人们的掌声，大师的挽留，即便在破庙中，师徒二人仍相互关怀暖和相互，是他们敢于接管才让通俗而细微的人生在翻开琴匣的那刻绽开，如惊鸿通俗长久，如夏花一样残暴，在时辰留下了夺方针光线，咱们正在修行，方请行路人们在路程中学会接管，最初的.最初做到宠辱不惊，去无寄望，才是性命贫贱落尽的平平。
人生是一场修行，学会固执。即便固执寻求须要支出太多的血汗，若没了执念的指引，又该何去何从?或许你固执平生却仍然一无所得但你休会到了固执的进程，正如老瞎子一样他深信了半生弹断一千根琴弦便可以或许或许或许或许或许或许或许或许治好盲眼，以是他固执的练琴平话，固然终局不过是个斑斓的假话，但他也明悟了固执的成果并不首要进程才是无价至宝，借使倘使他从一起头便放下手中的弦，他的人生也不晓得又会是一幅若何的惨绝样子，将来的统统都是未知数，也未知起点在那里，但你有多固执，人生之路就有多远，掌握不了将来，但咱们可以或许或许或许或许或许或许或许或许掌握住此刻。
“路是光阴的命根子，通向不着名的路口”六合旷远，世事薄凉，展转经年间踽踽独行的萍踪通向未名的远方，心，是司南，指向本身最神驰的处所，指向白手空拳离开人世的本身为寻觅那片海而不顾统统，指引行过平展小道，峻峭山岳的本身行至无疆，梦在远方而路在脚下，也在心里，心中有谱，运气之弦能力如愿以偿，或气吞江山，或婉约高雅，但终归是本身的挑选，是本身抱负中的样子，如斯不负年光光阴。
人世烈日恰好，风过林梢，我合法幼年，怀着但愿前行，披荆棘。
《命若琴弦》念书条记 6
比来操纵高低班的零星时辰读了史铁生写的《命若琴弦》，草草读完以后，心里却万分纠结：常常在不经意间回忆起书中的某个句子，某个片断，我就孔殷地但愿翻开书再从头读一遍，说是意犹未尽也好，从头审阅也罢，我的心恍如已被书中的某种工具死死地揪住了，让我不能自休。
出于完成使命，我要写一篇读后感。当我抱着写读后感的方针去回忆书中的字句时，心里反而很安静，头脑里却只需笔墨的碎片，一些印象深入的段落当时给我带来的心灵冲击让我此时仍能感触感染到余波的震憾。书中的笔墨在脑海中若隐如现，听凭我何等使劲地去想，却若何也转换不出合适的笔墨来抒发我读后的感触感染，甚是忧?。
因而，我不甘心肠在谷歌搜刮栏里键入了“《命若琴弦》”，竟然搜到了一篇相干的读后感。我读完这篇文章以后，心中顿生“相知恨晚”之情，它让我发生了激烈的共识——这也恰是我想抒发的意思啊！
一个作家，起首他是人，一个完全的人，哪怕怀孕体的缺点。
作家对读者，闪现于笔墨眼前而见，清楚而又恍惚。对史铁生，我更多了一份预测。
浏览史铁生的作品，是浏览他本身。我再没见过第二个如斯将本身融于作品的人。浏览他的作品，是在停止一项崇高的精力浸礼；而浏览他本身，那是在接管一小我世古迹。史铁生，让我自发不自发地到场了他的'抱负全国。
对身残的史铁生，起头并不志坚。曾想方设法寻觅他杀机遇的史铁生，不会想到明天已取得如斯多人的承认。之以是能活下去，是由于它为在世找到了充实的来由。他挑选了写作，写作成了他的保存体例。可以或许或许或许或许或许或许或许或许说，他是被糊口逼上文学途径的，可他却比别人走得更远，由于人的完全证实了神的完善。由于身残，他有了更多的思虑机遇；由于身残，他更多地存眷人的精力；由于身残，他更晓得了人的保存地步；由于身残，他……统统这些，为他铸就了久远的文学途径，并且越走越远。
读完史铁生的《命若琴弦》，我加倍晓得为本身找到糊口的来由是何等首要。老瞎子的门徒在临终前奉告他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，不然就不灵。这张药方撑持着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子独一的人生方针便是将一千根琴弦弹断，以图看到全国一眼。厥后，老瞎子发明复明药方不过是白纸一张，复明打算失利，他想方设法找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，门徒记错了，记着，是一千二百根！”老瞎子晓得，这一千二百根琴弦象征着甚么。这象征着小瞎子的性命。他们的性命就依靠在懦弱的琴弦上，这是不是是一个打趣！琴弦懦弱但有韧性，人的性命也应当如斯吧！
作者为老瞎子和小瞎子设想了一小我生的方针，可却又不让他们去完成。由于完成，即是幻灭。老瞎子找到药方，发明只是一张白纸的时辰，才大白门徒的良苦专心。可幻灭，究竟成果仍是幻灭，它不可以或许或许或许或许或许或许回到畴前，不可以或许或许或许或许或许或许再有之前糊口的热忱，他独一能做的便是若何让小瞎子固执地活下去。他应当做到了，由于小瞎子信任了。这时辰候辰，老瞎子才真的是“生如夏花之残暴，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使咱们想到加缪。加缪以为荒诞是人与全国之间接洽的独一纽带，荒诞是不可以或许或许或许或许或许或许被消弭的，人只能带着裂缝糊口。可是人必须超出荒诞，在荒诞的糊口中取得意思。史铁生也是如许。他熟悉到人生的窘境和完全，却将它们看做取得性命意思的题中应有之义。若是不孤傲，恋情就落空了意思；若是不愿望的疾苦，就得不到完成愿望的欢喜；若是人永久不死，那末人就像波伏娃的名著《人皆有死》中阿谁死不了的福斯卡那样，变得有趣透顶。性命的完全，人生的虚无状况，反而为人克服本身，超出窘境和证实存在的意思关闭了可以或许或许或许或许或许或许性空间。
人的保存是荒诞的，不任何来由，但在一个抱负主义者看来，必须付与它以意思，必须有工具证实它的意思。“只需人材把若何在世看得比在世本身更要紧，只需人在固执地诘问并请求着保存的意思。”（《病愈文本断想》）对保存意思的诘问，是人文精力的骨髓地点，也是人区分与植物的首要标记。人必须挑选一种工具作为保存意思的证实。史铁生挑选的是写作。可是，写作以一种甚么样的体例存在？若作为一种保存的方针，作为一种详细的，功利的方针，那末人就会被写作软禁起来，就会落空保存的意思本身。而在史铁生看来，写作不过是一种性命的存在体例，一种意思的证实，“只是由于我在世，我才不得不写作。”（《我与地坛》）
这又让我想起余华的《在世》。余华说：“在世便是为了在世。”这不是一种酒囊饭袋的混日子，而是一种保存哲学。余华深入地熟悉到中国人们保存的磨难，作为甚么也抵挡不了的最基层的劳累公共，或许为了在世而在世是最理智的人生挑选。史铁生和余华固然有很大的差别，史铁生以为人要把在世看得比在世本身更要紧。究竟成果，史铁生是抱负主义者，而余华是感性叛逆者。但两人都在固执地诘问并请求着保存的意思。
由于完全，完善才得以闪现。史铁生熟悉到：统统的人都有差别水平的残疾。而人生就有缺点，标题题目，不可以或许或许或许或许或许或许完善。对良多人的精力缺点，身材缺点又算得了甚么呢？史铁生是抱负主义者，是以他要用文学去填补人们的精力缺点。有的批评家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，以后写的是人的残疾，人的缺点和标题题目。史铁生用本身的心灵营建了一个庞大而无垠的精力空间，让有数的人在此漫游，取得精力的洗濯和锻炼。
在为本身找到在世的来由以后，史铁生在为别人寻觅在世的来由。史铁生固然算得上是履历过绝境了，绝境历来是如许，要末把人完全击垮，要末使人归于安好。史铁生属于后者。咱们在史铁生的作品中，常常看到糊口的豪情，也不时感触感染到他本身的一份安好。所谓“安好乃至远”，史铁生并不是在呼吁，而是在分解，在阐释，为了糊口。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生便是一条冗长的河道。你也可以或许或许或许或许或许或许会是老瞎子。这时辰候辰候你会若何办？
《命若琴弦》念书条记 7
我看到过良多对胡想的文章，但都不史铁生的《命若琴弦》写得好。这个老瞎子与小瞎子的故事不停地轮回转变着，但每回都已“少记了200根琴弦”竣事。这篇文章富有设想力，举了两个非常极度的例子，奉告了咱们人生胡想是何等首要。
我读完这篇文章后，一贯在想小瞎子往后会若何成长。莫非小瞎子就必然会变成老瞎子并且奉告新的小瞎子本身记成了1200根吗?因而我本身又给《命若琴弦》里的小瞎子编了个故事。
第二天，小瞎子在心里想着本身的师父临终前的话，离开了野羊坳平话。三弦子的声响响了起来。这声响里没了老瞎子的琴声，显得比之前薄弱，比之前混乱，陌生。“自从盘古分六合，三皇五帝到此刻，有道君王宁静国，无道君王害百姓。悄悄弹响三弦琴...”小瞎子学者老瞎子的口吻提及了开首语。观众们自始自终地静上去。比及观众们再次起头争持究竟说哪本书时，小瞎子恍如也有点享用起这个进程了：平话时受人存眷的味道并不坏...不料，一出神，手上弹错了一个音，人群中有了些小声说话群情的声响。因而，小瞎子严重起来，手上排泄了汗，致使三弦子的声响变得僵硬、繁重起来。小瞎子人不知鬼不觉减轻了手上的举措。俄然，“嘭”的一声，琴声嘎可是止，小瞎子觉出是琴弦在这要紧的时辰断了。另有甚么比这更难看的事?这下，他不等别人发话，拔腿就跑，一头倒在酷寒的炕上，三弦子撂在一旁...“凭甚么须要弹断1200根能力瞥见工具?师爷弹断了800根，可怜死了;师父又给记成了1000根，也可怜死了。这药引子究竟管不管用?”小瞎子极为恼火，一会儿想到了这里。“为甚么每次城市少记200根呢?”小瞎子俄然从琴槽里抠班师父放出来的“药方”，吃紧忙忙向野羊坳的标的方针跑去。这里，我的续有两种开头：小瞎子在找人问到药方是一张白纸后，可以或许或许或许或许或许或许会以为本身发明了“真理”，一会儿感应统统但愿都消逝了，本身也落空了活在世上的意思。如许的自作伶俐，还不如一贯听师父的话，未几想，向着本身的药方梦梦尽力，像本身的师父一样给全村的人带来欢喜，做一个有本事的瞎子。小瞎子也有可以或许或许或许或许或许或许体味到师父、师爷的.良苦专心。晓得了这张所谓的“药方”的感化，给本身设想一个全新的梦,并拉紧心弦，开高兴心肠平话，抚琴。偶然，胡想能不能完成并不首要，首要的是追赶胡想的进程。胡想让老瞎子的糊口变得充实，并且给他身旁的人带来了欢喜。
《命若琴弦》这篇文章除有很强的逻辑性、文学成就很高外，还警示咱们只需有胡想能力活得高兴，活得故意思。老瞎子和小瞎子都费尽平生精力去抚琴，去处胡想尽力。”心弦“一贯是绷紧的，以是天天都很充实。咱们可以或许或许或许或许或许或许或许或许看到这个夸姣的全国，以是咱们更要有胡想。
《命若琴弦》念书条记 8
《命若琴弦》报告的是一老一小两个瞎子带着三弦琴，平话为生。小瞎子年青猎奇，对大山外的全国、对恋情都布满了向往。但他是个瞎子，肯定和一般的男人不一样。师父不让他养狗，怕受村庄里的狗欺侮，也怕欺侮了别人家的狗，误了买卖。当小瞎子听班师父的心境好时，就问：“甚么事绿色的长乙（椅）？”“那盘曲的油狼（游廊）呢？”“你就爱瞎听那些玩艺儿，听那些玩艺儿有甚么用？天底下好工具多啦，跟咱们有甚么干系？”（注：小瞎子有个收音机，那些工具都是从收音机里听到的）老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子天天想的便是弹三弦琴，由于他的师父小瞎子的师爷曾奉告他：咱们的命就在这几根琴弦上，我给你留有一张药方，你得弹断一千根琴弦能力去抓那副药，吃了药你便可以或许或许或许或许或许瞥见工具了。老瞎子固然信任师父的话，能看到工具是多诱人的一个方针，因而老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了几多架山，走了几多里路啊。挨了几多回晒，挨了几多回冻，心里受了几多委屈。这统统的进程便是为了到达心中的阿谁方针，看一看这个全国！一老一小到野羊坳平话，小瞎子巴不得早来这里，由于这里有个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一起听电匣子（收音机），聊天说地，都想成为独一的相互。可是老瞎子奉告小瞎子：“听我一句话，保准对你没害处。离那妮子远点儿。”“兰秀儿不坏”“我晓得她不坏，可你离她远点儿好。晚年你师爷这么跟我说，我也不信……”老瞎子不是先觉，只是他履历过，最初的分手和肉痛让他生出掩护小瞎子的心。究竟成果老瞎枪弹断了一千根弦，带上药方出发拿药了。可是那张载有老瞎子平生胡想的药方竟是一张白纸，不一个黑字，老瞎子蹒盘跚跚离开野羊坳得悉小瞎子走了，走的那天便是兰秀儿嫁到山里头去的那天。
莫非这便是运气的轮回？当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：“记着，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。”说到这，估量老瞎子大白师爷对他师父的话：“记着，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。”
方针虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦若何拉紧，拉不紧就弹不响。
故事便是如许的，瞎子的命记在琴弦上，奔走平生，虽没取得胡想中的药方，虽辛辛劳苦说了平生书只是考证了一个假话，但借使倘使不这个假话，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些悦耳心弦的故事讲给老百姓听吗？能充实的渡过每一个物资缺少的白入夜夜吗？能身材健旺干劲实足的.四周奔走吗？生怕落空了拉紧的琴弦，他的性命将摧枯拉朽。或许天天只是诉苦悲叹本身是个瞎子，另有老天的不公，人生的不意思。虽是个假话，但瞎子过出了不是假话的人生。胡想对本身来讲，成真了便是胡想，不然便是个假话，是个神话。但从瞎子身上，我大白了人们在胡想的征途上得信任胡想毫不会是假话，只需拉紧琴弦，不停的弹奏下去，最初即便胡想未成真，他的进程也是值得掌声的歌颂，呼声的陪衬的。
人糊口着，黄发垂髫，都得履历坎盘曲坷的光阴，都得完故意中的性命意思，都得拉紧运气的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是制作一千座大楼，或许是治疗一千位病人……就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖
《命若琴弦》念书条记 9
把三弦子抓在手里，把运气抓在手里，是老瞎子的门徒教给他的，最首要的事。一小我可以或许或许或许或许或许或许或许或许不钱，不权，不家庭、奇迹等等，可是不能不方针，出格对一个残疾的人。若是没了方针，就不了“人”。人等生物与内在物资的`差别就在于，人是有自力的方针的，是自在的。而物资是不自在的，它会遭到外界的影响而转变。
老瞎子终其平生，为了弹断一千根弦而尽力，只是由于他对能睁眼瞥见全国的自在的巴望，固然他被他师父棍骗了，但他也大白了本身这几十年如若不这个念想，他必然没法对峙至今。以是他让步了，向运气让步了。他把这无字药方交给了小瞎子，在他的琴里和心里种下这个巴望自在的种子，撑持着他持续走完人生的路程。
史铁生又未尝不是一个瞎子呢？他既像小瞎子一样，休会过几年“光亮”。他又像老瞎子一样，平生朝着一个方针——写作渐渐挪去。他坐着轮椅，脑中回忆着那仅存的对安康日子的影象，设想着那"绿色的长乙“和”盘曲的油狼“。这是疾苦的。但他究竟成果大白了，和老瞎子一样，他大白了人糊口着不过是一段路程，而灭亡肯定到来，不必”稳扎稳打“。
《命若琴弦》念书条记 10
在《命若琴弦》中，报告了莽莽苍苍的群山当中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着夸姣的愿望，平话为生。老瞎子但愿本身有生之年可以或许或许或许或许或许或许或许或许弹断1000根琴弦，而后掏出门徒留下的药方去治愈本身的眼睛，好亲眼看看敞亮的全国。老瞎子的师父临终时奉告老瞎子：得弹断一千根琴弦能力去抓那副复明的药方，而他本身记错了，只弹断了八百根，以是不灵了。老瞎子牢记师父的话，弹了五十年，盼了五十年。小瞎子则是期盼着和亲爱兰秀儿幸运的糊口。可是当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着门徒留下的药方取药的时辰，才晓得那所谓的药方原来只是一张白纸，刹时，老瞎子的心弦断了。可是当他想起此时的小瞎子也正因兰秀儿远嫁异乡而痛不欲生，想到了小瞎子的表情，老瞎子想到了“人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了。”这句年幼时门徒临终说的一句话，在这一刹时也深深的贯通了。因而为兴起小瞎子糊口的勇气，老瞎子用门徒的体例将药方封进琴槽，并奉告只需他弹断1200根琴弦，便可掏出药方治病。老瞎子不把药方是一文空纸的实际奉告小瞎子，而是奉告小瞎子，是他记错了，得拉断1200根弦才可以或许或许去抓药方，琴弦数从1000增添到1200，不只是数方针递增也是性命的递增。这番“斑斓的假话”，赐与了三代人活下去的但愿。让这三代报酬了这个但愿去拉紧琴弦，弹奏下去……
余华说：“在世便是为了在世。”生，轻易，活，轻易，可是，糊口却并不如轻易。糊口的方针是甚么呢？是但愿。对老瞎子来讲便是琴匣里的张白纸。老瞎子平生的出色，全来历于那张白纸。或许对咱们而言也是如斯，当咱们蓦地顿觉到本身的人生方针不过是一张白纸时，咱们该为了甚么而保存呢？
实在，就如同史铁生所言的，性命的意思在于其进程，《命若琴弦》中，老瞎子和小瞎子恰是在日奔走繁忙地弹弦平话中发明了性命的代价和欢愉，以是说性命的意思在于进程。由于人老是要死的，对必死的人来讲，统统的方针便显得很充实无。那些被人视为“方针”的工具跟着人的灭亡都将不复存在，都将转化为虚无。史铁生曾如许说过，方针皆是虚空，人生只需一个实在的进程。对像老瞎子和小瞎子如许的残疾人而言，固然活下去的方针是一个空幻的，但倒是他们在世的萍踪则是实在存在的.。固然，固然说性命的意思在于进程，可是方针仍是很首要的。可是方针不只仅是纯洁的方针，而是为了引出人活下去的能源，从而缔造出色的进程。正如文中所说的：“方针固然是虚设的，可非得有不行，不然琴弦若何拉紧，拉不紧，就弹不响。”当咱们拉紧琴弦起头弹奏的时辰，就不必去看那无字的白纸了。由于过恒永在，斑斓终会逝去，但却改不掉曾斑斓的实际。
《命若琴弦》念书条记 11
莽莽苍苍的群山当中一老一少两个瞽者，每人带着一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着夸姣的愿望，平话为生。老瞽者但愿本身有生之年可以或许或许或许或许或许或许或许或许弹断1000根琴弦，而后掏出门徒留下的药方去治愈本身的眼睛，好亲眼看看敞亮的全国。小瞽者期盼着恋情到临到本身身上，和亲爱的女人幸运的在一起。
当老瞽者真正弹断1000根琴弦，拿着门徒留下的药方取药时，才晓得那所谓的药方只是一张白纸。刹时，老瞽者的心弦断了，吸收他活下去，走下去，唱下去的工具俄然消逝，就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子，此时的小瞽者也正因亲爱的女人远嫁异乡而痛不欲生。落空恋情的小瞽者巴望取得光亮，为了兴起小瞽者糊口下去的勇气，老瞽者用门徒的体例将药方封进琴槽，并奉告只需弹断1200根琴弦，便可掏出药方治病。“人的命就像这根琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了。”这句年幼时门徒临终说的一句话，老瞽者在这一刹时才深深的贯通，方针只是虚设，但倒是祖孙三代活下去的独一能源。
实际糊口中，咱们未尝不是如许，咱们尽力斗争着、拼搏着，也是为咱们心中设立的方针。一根琴弦须要两个点能力拉紧，心弦也要两个点，一头是寻求，一头是方针。实在，人生便是如斯，掺揉了许良多多的没法与疾苦，在人力没法转变的`时辰，咱们若何固执的走下去呢？人在世，就要有方针，有但愿，有信心，有能源，当全全国都误解你的时辰，你仍然可以或许或许或许或许或许或许或许或许一步步的走下去，不管对这个全国有多失望，你仍然可以或许或许或许或许或许或许或许或许笑着拍拍本身的脸，奉告本身：对峙下去。人在物资糊口上寻求不必太决心，可是，精力全国必然要丰硕多彩，给自已一个可以或许或许或许或许或许或许或许或许对峙下去的来由，便是若何将心弦绷紧，由于只需弹唱出热忱布满活气的襟曲，能力使咱们即便在没法与疾苦的时辰也能活出本身的出色。
人生，真是一幕大戏，曲曲传播，跌荡放诞升沉，谁比谁更固执？谁比谁更开悟？不过是有些人敢于承当，有些人善与回避。承当，总有承当的缘由，回避，总有回避的来由。不管若何，人总要给本身方针和等候。
人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了也就够了……
《命若琴弦》念书条记 12
读了史铁生师长教师的小说《命若琴弦》，激发了我深深的思虑。故事讲的是：苍莽的群山当中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着夸姣的愿望，平话为生。老瞎子但愿本身有生之年可以或许或许或许或许或许或许或许或许弹断1000根琴弦，而后掏出门徒留下的药方去治愈本身的眼睛，好亲眼看看敞亮的全国。小瞎子期盼着恋情到临到本身的身上，和亲爱的女人幸运的在一起。
可是当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着门徒留下的药方取药的时辰，才晓得那所谓的药方原来只是一张白纸，刹时，老瞎子的心弦断了。吸收着他活下去、走下去、唱下去的工具俄然间消逝清洁。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因亲爱的女人远嫁异乡而痛不欲生。落空恋情的小瞎子巴望取得光亮，为了兴起小瞎子糊口的勇气，老瞎子用门徒的体例将药方封进琴槽，并奉告只需他弹断1200根琴弦，便可掏出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了，这句年幼时门徒临终说的一句话，老瞎子在这一刹时才深深的贯通，方针只是虚设，但倒是祖孙三代活下去的独一能源。
看完了这个故事，让人不得不感伤，性命就像这琴弦，只需把它绷紧了能力拉出难听的曲子。那一根根断弦撑持着一代又一代瞎子艺人的但愿，撑持着他们的胡想，正由于有了这个胡想，以是他们一起走来，便会怀恋起曩昔的日子，才晓得以往那些兴趣勃勃的翻山、越岭、赶路、抚琴，乃至心焦、忧愁都是何等的欢喜！当时有个工具把心弦扯紧，固然那工具原是虚设。琴匣里的那张白纸，它是每小我保存下去的原能源。老瞎子平生的出色，就源于那张白纸。人生原来便是虚无的，所谓的人生方针.说穿了实在不过是本身棍骗本身。当人们有一天蓦地顿觉本身的人生方针不过是一张白纸时，他又该为了甚么而保存呢？
“方针虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦，拉不紧就弹不响。”要说棍骗本身能力保存下去，那就太可悲了。老瞎子的门徒说：“记着，人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了。”以是，不管你的起点是不是还清楚如初，不管你本身是不是仍是此刻的样子，你都要拉紧那根弦，想一想你白纸上的“药方”。
为在世找个来由，只为更好的在世。
《命若琴弦》念书条记 13
“无所谓从那里来，也无所谓从那里去”，这便是人生。
史铁生师长教师笔下的命若琴弦报告了糊口在社会边缘的瞎子师徒，年青的门徒履历了恋情的幻灭，大哥的门徒更是被击破了平生最大的但愿——在性命的闭幕之前看一眼这个一贯在暗中布满但愿空想色采的全国。他们都历练着疾苦，但究竟成果他们都固执地踏上了人生之路。老者将但愿从头教授给门徒，给年青人的将来一个首要的精力支柱。
两代人的故事，代表着性命的持续与轮回，也寄寓着稠密的宿命象征。老者苦苦对峙弹断一千根琴弦，掏出治盲药方，为的便是看一眼这个他从没见过的全国，可是实际是严酷的，说了平生的书，最初才发明那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体味到了他门徒曾的良苦专心——“咱这命就在这几根琴弦上”。因而，咱们看到门徒对门徒的良苦专心，他们踩着相互的萍踪，就如许一步步的走下去。宿命不时的轮回，实际的.严酷与运气的没法。当撑持着他们独一会下去的方针，在实际与但愿的催击下悄悄滑落，他们苦苦寻求与艰苦营建的夸姣全国马上倾塌，此时此刻他们会以甚么样的姿势去面临眼前的虚无，而咱们又该何去何从呢？
一根琴弦须要两个点能力拉紧。一样，扎根于他们心中的心弦也须要两个点——一头是寻求，一头是方针——你能力在这紧绷的进程弹奏襟曲。而此时对与他们但愿寻求撑持着他们完成本身的胡想，固执的走完性命的闭幕。对咱们，方针原来不，但虽是虚设，可非
得有不行，不然琴弦若何拉紧，拉不紧就弹不响。借使倘使方针不大白，心弦若何能拉紧，拉不紧襟曲又若何能弹响呢？
师徒两代人的自觉和孤傲，是人在宇宙中窘境的表现，他们固执的求生，则投射着人类自强不时的精力。实在，人生便是如斯。在人的平生中，搀杂了许良多多的没法与疾苦，本身的气力没法转变的时辰，咱们若何固执的走下去呢？那就必须找到撑持咱们走下去的能源，也便是若何将心弦绷紧，由于只需弹唱出热忱、布满活气的襟曲，能力使咱们即便在没法与疾苦的期间也能活
《命若琴弦》念书条记 14
初中时的自读讲义里，第一篇课文便是史铁生的《秋季的纪念》，从当时起，我便晓得了这名残疾作家，从《秋季的纪念》到《我和地坛》，再到《命若琴弦》，他将本身对性命的感悟都揉进了笔墨中，看似失望，却又处处表现出对性命的悲观和安然。
若是说《秋季的纪念》讲的是亲情，《我和地坛》讲的是差别和澹然，那末《命若琴弦》谈的便是方针。这方针，便是曾鼓动勉励老瞎子和他的门徒果断的活上去，并行将一样鼓动勉励小瞎子活下去的根根琴弦。
方针之于人生，如同灯塔之于航船。全国上布满了坚苦和愿望，这些都轻易使人丢失标的方针，有的人，碰到坚苦以后变得安于现状，浑身的悲观感情：“别跟我谈抱负，戒了”。也有的人，固然具有物资上的财产，却成天沉沦于声色犬马之娱，以致于常常充实的感慨“我穷得只剩下钱了”。
文中的老瞎子和小瞎子，一样面临着坚苦和愿望的磨练——生成失明使他们看不到蓝天白云，看不到绿色的长乙(椅)和盘曲的油狼(游廊);恋情愿望的幻灭也使小瞎子乃至落空了活下去的勇气。所幸，他们的性射中另有琴弦，这琴弦，给他们的性命带来了标的方针和但愿。“记着，人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了。”老瞎子的门徒画龙点睛了人生真理：有方针，性命才会有勇气、故意思;那些为方针而固执的去拼搏、斗争的履历，便是欢愉的本源，性命的意思。谈断琴弦原来只是老瞎子的.方针，可是为这个方针而斗争的几十年，却充实让他享用到性命的兴趣：他崇高高贵的琴艺使他有了餬口的手腕，也给了他忘怀失明的快感，使他能在世人的喝采声中“经心沉到本身所说的书中去”。
乃至当他究竟成果胡想破裂，回忆畴前的时辰，那些奔奔走忙兴趣勃勃的翻山、走路、抚琴，乃至心焦、忧愁都让他感触感染“何等欢喜”!他的平生都被那虚设的方针拉紧，因而糊口中叮叮铛铛才有了朝气。首要的是从那绷紧的进程中取得了欢喜。因而，他把这欢愉之源又传给了他的门徒，不管琴弦的数目是1000根仍是1200根，可以或许或许或许或许或许或许或许或许料想，小瞎子的平生，也将布满欢愉和但愿。
作为一个健全人，咱们理当对造物主布满戴德，理当比老瞎子活得更有朝气和活气，但抚心自问，咱们真能做到吗?有几多人，碰到坚苦便安于现状、不思朝上进步;又有几多人，不去斗争却成天诉苦社会对本身不公，成天低头沮丧;有几多人，沉湎于声色犬马之娱……咱们找不到本身性射中的那根琴弦，而是任由诉苦、怨言、尔虞我诈成了咱们糊口的全数，比之文中的老瞎子，或是身患残疾的作者本身，身材健全的咱们情何故堪!
全国因差别而存在，有的人生成贫贱，也有人生成贫困;有的人生成健全，也有人生成羸弱，造物主的支配眼前，诉苦和攀比毫故意思。但不管处境若何，对每小我来讲，性命的自动权都掌握在本身手里，每小我都可以或许或许或许或许或许或许或许或许具有属于本身的琴弦。当你找到琴弦，并弹出悦耳乐曲的时辰，你就找到了性命的真理。
《命若琴弦》念书条记 15
人在世最少要有个念想，哪怕这个念想细小而苍茫得不值一提。可是，它倒是苍茫的心中一丝微光，虽照不亮前路，但最少眼前不再是一片暗中。史铁生的文章读得未几，可是《命若琴弦》这篇我很喜好。不敢多读，惧怕落泪，但每逢心累时，读一遍会让我感触感染心安。史铁生堪称是个身残志坚的完人，运气铸就他钢铁般的心，让他英勇直面人生、接管实际。《命若琴弦》即便有种郁闷情调，但那郁闷中暗含着一种对糊口的向往。
《命若琴弦》报告了一老一小两个瞎子的一段糊口履历。怀了平生希冀的老瞎子，只为门徒遗留下的那张在琴里的药方，为了可以或许或许或许或许或许或许或许或许看一眼这个敞亮的全国，他坚贞地流落平生。固然中心有过苍茫，琴声焦躁不安，可是他仍然对峙着弹断了一千根琴弦，到最初才发明这张药方是张白纸，究竟成果懂了甚么是命，为甚么门徒说“咱们的命就在这琴弦上”。老瞎子的心弦断了，他不想再转动，引领他活下去，走下去的工具俄然消逝，就像一根不能拉紧的弦，再难弹出襟曲。他的心弦断了，身材里的统统都在燃烧。
他门徒小瞎子，亲爱的女人另嫁别人了，恋情的火焰也刹时燃烧。他的内肉痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：“干吗咱们是瞎子啊！”“就由于咱们是瞎子”，师徒的冗长话语掺揉了几多心伤没法。对他们是瞎子的实际，他们能做的便是接管它。不能转变，无从转变，身理上的缺点为他们带来了诸多方便，乃至连恋情都不能像通俗人一样。
实在，人生便是如斯。在人的平生中，掺揉了许良多多没法与疾苦，在人力没法转变的时辰，咱们该若何固执的走下去呢？人在世就该有方针、但愿、信心、有前行的能源。就算全全国都误解你的时辰，你仍然可以或许或许或许或许或许或许或许或许一步步的走下去。不管对这个全国有何等失望，你仍然得前行，由于没得挑选，你得糊口下去！得拿出多年熬红豆的勇气来，到时换本身的宇宙。可是偶然感触感染非常疾苦，由于少了精力支柱，找不到心灵的出口，乃至找不到本身可以或许或许或许或许或许或许或许或许一贯对峙下去的菲薄单薄来由。就算诸多不怕，可是会惧怕没方针，惧怕无穷期的等候，惧怕找不到摆脱的出口。是以必须找到撑持着咱们对峙下去的能源，就算细小也无所谓，由于那样能力绷紧心弦，能力使咱们即便在没法疾苦时也能活出本身的出色。
老瞎子终其平生取得的'是张白纸，实在咱们寻求的又未尝不是一张白纸，取得与否，咱们凭甚么那末简直定，就连前程都苍茫得全无所闻，那又若何给本身一个肯定的将来。我凭甚么，我又有何资历？和老瞎子比拟，他有大白方针，实实在在，我没方针，只需一个肯定的点，让我本身能糊口得更好。有些工具，穷我平生必然取得，到头来或许会是一场空，或许还会像老瞎子那样悲伤失望。可是谁又可否定老瞎子这平生的代价，固然他未曾睁眼看到这全国，但当他穿越于大山之间为村民平话时，他给孤单的山村带来了欢喜，那也是他最满足的一刻，能让他健忘身上的委靡和心里的孤寂。他平生都被那虚设的方针拉紧，以是他的糊口才在“叮叮铛铛”中布满了朝气，在那“紧绷”的进程中取得欢喜，这平生不充实。偶然回忆走过的路，那些过往中有疾苦、欢喜、打动、暖和，交叉故意底未曾忘怀的影象，正如文中所言，“弹好了就够
实在瞎子的瞎与咱们本身的缺点极为类似，每小我都有本身的没法，重点在于你若何看待它，若何使你的可怜在心弦奏出的乐曲中淡化。“实在大家都是根据本身的所知预测着无穷的未知，以本身的豪情勾勒出全国。每小我的全国就都差别。”在瞎子暗中的全国里布满了未知，也布满了空想，咱们的前路又未尝不是。总之，此刻的我，无所谓是从那里来，也无所谓到那里去，一小我的时辰，我也想好好过。我不是出格有能力的那种人，想干甚么，立马去干，且能胜利。苟且偷生不代表我懦弱，我只是想找个合适本身的状况糊口着。我的琴弦是道微光——便是逐步向着我喜好的糊口成长。
人生，不管跌荡放诞升沉，仍是平展顺畅，固执也好，放下也罢，都得好好糊口。面临一些任务，承当有承当的缘由，回避有回避的来由，不管若何，人总要给本身一个期许，哪怕完成与否，或很几多年后，阿谁进程也会让你为之动容。运气给了每小我差别的糊口，有些任务没得挑选，不想再想路最初会通往何方，只但愿一起上本身且歌且行。 “高兴出于偶合，眼泪何须固执”。
《命若琴弦》念书条记 16
《命若琴弦》，一看到这个标题题目，便是一种惨痛绝伦的感触感染，琴弦该是何等的懦弱，命在一线间，是若何的触目惊心呢！
读完《命若琴弦》全书，晓得这个命实在是一种但愿。讲的是两个瞎子讨糊口，老瞎子奉告小瞎子，本身只需弹断千根弦，便可以或许或许或许或许或许或许或许或许把本身门徒放在琴盒里的药方拿出来，吃了药，本身便可以或许或许或许或许或许或许或许或许瞥见这个全国了。凭着如许的一种信心，老瞎子当真的弹每次琴，究竟成果到达千根弦，老瞎子拿着琴盒里的药方去抓药，可是人们却奉告他，这是一张白纸，老瞎子马上懵了，若是不是有个门徒在身旁，他必然不命活了。等他找到门徒，看到门徒由于某个女人，不生的愿望，成果老瞎子奉告他，本身记错了，实在门徒说的是1200根，我是不但愿了，可是你有，只需你弹断1200根弦，必然是认当真真弹的，便可以或许或许或许或许或许或许或许或许拿着药方去抓药，你便可以或许或许或许或许或许或许或许或许亲眼看看这个全国了。故任务节很简略，读来却很震动。想一想每一个具有敞亮双眼的人，在他的心里深处，未尝不瞎了的那只眼呢，糊口很苍茫，不标的方针。
小时辰，咱们的阿谁药方便是好成就，只需测验考好了，甚么都有了。冒死尽力进修，便是要跳出农门，不再和那黄土地打交道了，不必凌晨五点起床，仅仅是拣一些别人割剩的麦子，不必这儿放假，那边就到田里点化肥，冬季被砭骨的北风吹，炎天被玉米叶子割伤稚嫩的小面庞，阿谁小小的我，长得和玉米差未几高，不管若何尽力，也没法将头伸出玉米杆外，汗水流过的处所，更是又疼又痒。当时心中只需一个方针，不停的做标题题目，不停的背书。
早晨11点，百口人都在睡梦中，我仍然是站在门前，看看远处的'庄稼，回过头又持续进修。究竟成果拿到阿谁药方了，才发明，阿谁药方下面另有良多其余的请求，不是一味便可以或许或许或许或许或许治好病的。因而，咱们持续尽力，持续前行，等咱们究竟成果老去的那一刻，才俄然发明，那不过是一张白纸，而咱们也走过了全数人生。
咱们都是那抚琴的人，咱们等候着早日弹断那一根根琴弦，实在弦断了，咱们的心也就断了，最好的糊口，大要仍是享用抚琴的进程吧！
《命若琴弦》念书条记 17
史铁生的《命若琴弦》的情节非常简略，一名老瞎子和门徒小瞎子一齐处处拿着三弦琴平话。老瞎子信任了他门徒好心的假话，以为在弹断一千根弦以后，便可以或许或许或许或许或许或许或许或许拿这一千根断弦当药引，根据门徒给的药方去重获光亮。当他真的弹断了一千根琴弦后却发明门徒骗了自我，他马上感应失望，可是也大白了门徒的良苦专心，临终前对小瞎子说他记错了，要弹断一千二百根。
这是一个简略的故事，报告的事理也不深邃。一根琴弦须要两个点能力拉紧。心弦一也须要两个点——一头是寻求，一头是方针——你能力在中心这紧绷绷的进程上弹响襟曲。在失望之际，偶然辰你得自我出缔造你的寻求、你的方针`，可是有史铁生来写，就有别样的震能源，由于他恰是如许一个在最完善的韶华碰到了扑灭性的冲击，只能自我去找寻自我寻求与方针。
是的，不管弹断几多根琴弦，都没法转变他们是瞎子的实际。“我门徒才委屈呢，他记成了八百根，不然他便可以或许或许或许或许或许弹够一千根了”与老瞎子说的“我记错了，得弹够一千二百根”相互照应，老瞎子的门徒将这份信心通报给老瞎子，老瞎子又将这份信心通报给小瞎子，小瞎子又会将它带给小小瞎子。就这么一贯轮回下去，应答的都是一样的终局。
这提及来是很使人心伤的，造化弄人，人总会有那末些缺点，偶然辰乃至是心理上的缺点，这是没法转变的宿命。但总得有信心去撑持咱们活下去，为自我设立一个寻求与方针，即便它是扑朔迷离的，永久够不到的，只需能给你一种应答糊口的信心也好，加上一种掌握失望与希冀的张力将心弦绷紧，在这进程中能力弹奏犯错落有致的心的旋律。这便是性命。
想来老瞎子一生寻求的愿望何等纯洁简略，便是希冀在人生的究竟成果阶段，再究竟成果看一眼这个全国。或许良多时辰人生也便是如许，必然有甚么大志壮志，撑持着你活下去的信心，偶然辰实在很简略。在运气面后人显得那末细微，良多波折眼前咱们甚么也不能转变。可以或许或许或许或许或许或许或许或许挑选去安于现状，也可以或许或许或许或许或许或许或许或许挑选将转变这统统变成你心弦的两个支点，让在失望中寻觅希冀的进程变成绷紧心弦的张力。
你不能永久做运气的仆人，但你可以或许或许或许或许或许或许或许或许让你的心弦一贯吹奏属于你的歌曲。
《命若琴弦》念书条记 18
史铁生，人如其名，一个残疾的完人，运气逐步铸就他钢铁般的心里，让他英勇地省检并直面人生。他扶轮问路，摸索性命的意思，69年去延布置队双腿瘫痪，厥后又得肾病并成长到尿毒症，此刻靠透析坚持性命。
回首他的作品，代表作《我与地坛》慰藉并鼓励了有数人的魂灵，《我的悠远的清平湾》阐释着陕北黄土高原上的愁苦糊口与人道之美，《务实条记》细致的收回对性命的一次次叩问，《命若琴弦》含着盈盈热泪讴歌运气多舛，今年头又出新作《扶轮问路》《妄图片子》，不管合理的运气，只求具有进程。
这些作品一直贯串作者的泪光闪闪的郁闷情调，都是与他性命进程相照应的感情，咱们从中能感触感染到性命的跌荡放诞升沉，也听到了作者对人类存在最终意思的睿智呼叫招呼。
《命若琴弦》报告了两个瞎子的一段糊口履历，重提了一个自人类发生以来就不时探访的标题题目——人在世是为了甚么?老瞎子五十年来只为弹断一千根弦掏出琴中的复明药方，当盼愿已久的时辰到临倒是一张无字白纸。老瞎子恍如就看破了运气，他为了让小瞎子也能心有所系的`活下去，又把假话传给小瞎子。
书中有良多谈及运气的内容，接洽作者其余的作品，他信仰尼采的“爱运气”。爱运气是对人生立场最贤明的指引，要对统统运气都要坚持爱的立场，“天主缔造了无穷种运气，若是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗?”“就比如抓了一手坏牌，你骂它?恨它?耍着赖要从头发牌?”
爱运气，应当对它说是，而后将坏牌打得出色。在《命若琴弦》中，小瞎子履历了一场一起头就肯定是一场笑剧的恋情的冲击后，问“干吗咱们是瞎子!”，老瞎子安静地说“就由于咱们是瞎子。”我想这个回覆便是爱运气的表现，就由于天主赐与咱们是瞎子，咱们便是瞎子，由于没法转变，恨也杯水车薪，惟有爱，惟有将运气过得出色。
可是人老是心中有愿望，对运气的不公总带有抵牾，以是人材会给本身设定方针，而后起头寻求。一根弦要两个点能力拉紧，性命之弦、心弦也是如斯，一头系着方针，一头系着寻求，你能力在中心紧绷的进程上弹奏。老瞎子的门徒在临死前说“人的性命就象这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了”。
看来方针原来就不，人的存在代价在于对方针的寻求，这里的方针便是“弹好了就够了”。方针的存在恰是为了使得代价更好的表现，说的恰是“拉紧了能力弹好”。老瞎子晓得本身的方针是虚空的，可是人究竟成果要在世有代价，因而他将白纸塞到小瞎子的琴中，陈要弹断一千两百根弦能力掏出那张复明药方。一代人骗一代人，为的便是给运气一个代价，就算代价的表现是经由过程一个虚无的方针。
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