命若琴弦读后感

　　读完一本名著今后，大师一定对糊口有了新的感悟和观点，须要写一篇读后感好好地作记实了。那末咱们若何去写读后感呢？下面是小编帮大师清算的命若琴弦读后感，但愿能够也许也许也许也许赞助到大师。

命若琴弦读后感

命若琴弦读后感1

　　一口吻读完《命若琴弦》仿佛周身的每一个毛孔都透着说不出的悲叹，却久久积淀不出一个完全的思路。

　　余华说：“在世便是为了在世”。在世不须要任何方针，不须要任何来由，“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去”但是糊口不会是一起阳光残暴，本地狱般的暗中猝不迭防来袭时，在世的来由便是那根拯救的稻草。履历了爱的巴望与宿命的绝境的老瞎子恰是捉住了门徒的那句“弹断一千根琴弦，你便能够也许也许也许看得见了，药方封在琴槽里”作为拯救的稻草，从头燃起了生的但愿，用人命弹着三弦琴，弹着在世的来由。只是运气老是那般的玩弄人，完全的人命，肯定是笑剧的，而笑剧的内容又是何其类似。当这个笑剧以笑剧的起头在小瞎子身上重演时，老瞎子的奉劝，在小瞎子是门徒不懂其中味道的澹然一笑

　　张爱玲说，“路须要本身走过，才知对与错，哪怕是绕了一个好笑的大弯子，仍会回到怙恃奉劝的出发点，作为孩子仿照照旧情愿去走阿谁让本身吃尽甜头的弯路”小瞎子未尝不是如斯？此刻的老瞎子又未尝不是如斯？

　　当老瞎子终究弹断了一千根琴弦，终究能够也许也许也许也许抓到这么多年在世的来由的光线时，才发明本身人命奔赴的来由居然是一张白纸，居然是虚无的'，刹时人命黯淡了统统的光线但是这个虚无的来由这个弥天大谎却须要他持续通报，持续通报着假话，乃至要加大能够也许也许也许也许解开它为假话的筹马。这个好心的假话，只是为了在虚无的人命里找到其存在的来由无法的人命的韧度须要这个假话的支持。

　　“莽莽苍苍的群山当中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽升沉躜动，仓促忙忙，象是跟着一条不宁静的河水在飘流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁”完全的人命在这个假话中持续轮回。

命若琴弦读后感2

　　一个很偶尔的机遇，我读了史铁生的《命若琴弦》。故事讲的是：莽莽苍苍的群山当中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着夸姣的愿望，平话为生。老瞎子但愿本身有生之年能够也许也许也许也许弹断1000根琴弦，而后掏出门徒留下的药方去治愈本身的眼睛，好亲眼看看敞亮的天下。小瞎子期盼着恋情来临到本身的身上，和亲爱的女人幸运的在一起。

　　当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着门徒留下的药方取药的时辰，才晓得那所谓的药方原来只是一张白纸，刹时，老瞎子的心弦断了。吸收着他活下去、走下去、唱下去的工具突然间消逝清洁。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心动听的曲子。此时的小瞎子也正因亲爱的女人远嫁异乡而痛不欲生。落空恋情的小瞎子巴望取得光亮，为了兴起小瞎子糊口的勇气，老瞎子用门徒的体例将药方封进琴槽，并奉告只需他弹断1200根琴弦，便可掏出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了，这句年幼时门徒临终说的一句话，老瞎子在这一刹时才深深的.贯通，方针只是虚设，但倒是祖孙三代活下去的独一能源。

　　800-1000-1200根断弦支持着一代又一代瞎子艺人的但愿，支持着他们的胡想，正由于有了这个胡想，以是他们一起走来，便会怀恋起曩昔的日子，才晓得以往那些奔奔走忙兴趣勃勃的翻山、赶路、操琴，乃至心焦、忧愁都是何等的欢喜!那时有个工具把心弦扯紧，当然那工具原是虚设。

　　实际糊口中，咱们未尝不是如许，咱们尽力斗争着、拼搏着，也是为了咱们心中设立的方针。一根琴弦须要两个点能力拉紧。心弦也要两个点——一头是寻求，一头是方针。让咱们永久扯紧欢跳的琴弦，不用去看那张无字的白纸……

命若琴弦读后感3

　　一口吻读完《命若琴弦》仿佛周身的每一个毛孔都透着说不出的悲叹，却久久积淀不出一个完全的思路。

　　余华说：“在世便是为了在世”。在世不须要任何方针，不须要任何来由，“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。”但是糊口不会是一起阳光残暴，本地狱般的暗中猝不迭防来袭时，在世的来由便是那根拯救的稻草。履历了爱的巴望与宿命的绝境的老瞎子恰是捉住了门徒的那句“弹断一千根琴弦，你便能够也许也许也许看得见了，药方封在琴槽里？？”作为拯救的稻草，从头燃起了生的但愿，用人命弹着三弦琴，弹着在世的来由。只是运气老是那般的玩弄人，完全的人命，肯定是笑剧的，而笑剧的内容又是何其类似。当这个笑剧以笑剧的起头在小瞎子身上重演时，老瞎子的奉劝，在小瞎子是门徒不懂其中味道的澹然一笑

　　张爱玲说，“路须要本身走过，才知对与错，哪怕是绕了一个好笑的大弯子，仍会回到怙恃奉劝的'出发点，作为孩子仿照照旧情愿去走阿谁让本身吃尽甜头的弯路。”小瞎子未尝不是如斯？此刻的老瞎子又未尝不是如斯？

　　当老瞎子终究弹断了一千根琴弦，终究能够也许也许也许也许抓到这么多年在世的来由的光线时，才发明本身人命奔赴的来由居然是一张白纸，居然是虚无的，刹时人命黯淡了统统的光线？？但是这个虚无的来由这个弥天大谎却须要他持续通报，持续通报着假话，乃至要加大能够也许也许也许也许解开它为假话的筹马。这个好心的假话，只是为了在虚无的人命里找到其存

　　在的来由无法的人命的韧度须要这个假话的支持。 “莽莽苍苍的群山当中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽升沉躜动，仓促忙忙，象是跟着一条不宁静的河水在飘流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁？？”完全的人命在这个假话中持续轮回。

命若琴弦读后感4

　　咱们未曾遭受过那样的冲击,咱们亦千万不会有如许的思虑。性射中良多寻思的机遇,都被咱们放过。在最坚苦的时辰,是甚么支持着他们活下去?

　　是弹断一千根弦的药引子,加上一张白纸的药方。

　　如许老瞎子感觉他能够也许也许也许看一看这个天下,不枉今生。如许小瞎子便能够也许也许也许娶兰秀儿了。

　　便是那一千根弦,为了一千根弦,他们弹过今生。

　　一千根。

　　我也学琴,初学是也弹断过琴弦,仍是由于上弦时方式错误而至。厥后就再不把琴弦弹断的履历了。一千根弦,学琴的我乃至不敢设想有几多个孤寂的夜晚,老瞎子单独一人操琴,他弹出的是但愿,他为的是能够也许也许也许也许看一看这个天下。

　　可老瞎子未尝不知,世上不能够也许有如许的药方,就算有,一千根,他早已过了古稀之年,又有甚么意思?

　　老瞎子说:“人的人命就像这根弦,拉紧了能力弹好,弹好了就够了。”咱们通俗人的平生,大略也是如斯。

　　内心仿佛老是有一团火,老是在不停地追赶着人也好,物也罢。成果不过是两个,到达或达不到。因而你获得了谜底,但接下去呢?落空的标的方针你要若何挽回?回顾曩昔,那些充溢着高兴或伤心的日子,都是满满铛铛、充分而欢愉的`。但此刻,前路一片充分,咱们也都已麻痹不仁。

　　“二胡为甚么这么悲,由于它只要两根弦,相依为命。”最初能够也许甚么也不了。但人命的价格正在于弹拨的进程。咱们要大笑,要做梦,要与众差别,人生便是一场巨大的冒险。弹好了就够了，阿谁指日可待的愿望实不完成都无所谓了。

　　命若琴弦。人命是以,便有了弹不断的美丽。

命若琴弦读后感5

　　一口吻读完《命若琴弦》仿佛周身的每一个毛孔都透着说不出的悲叹，却久久积淀不出一个完全的思路。余华说：“在世便是为了在世”。在世不须要任何方针，不须要任何来由，“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去”但是糊口不会是一起阳光残暴，本地狱般的暗中猝不迭防来袭时，在世的来由便是那根拯救的稻草。履历了爱的巴望与宿命的绝境的老瞎子恰是捉住了门徒的那句“弹断一千根琴弦，你便能够也许也许也许也许看得见了，药方封在琴槽里？”作为拯救的稻草，从头燃起了生的希冀，用人命弹着三弦琴，弹着在世的来由。只是运气老是那般的玩弄人，完全的人命，肯定是杯具的，而杯具的材料又是何其类似。当这个杯具以笑剧的起头在小瞎子身上重演时，老瞎子的奉劝，在小瞎子是门徒不懂其中味道的澹然一笑？

　　张爱玲说，“路须要自我走过，才知对与错，哪怕是绕了一个好笑的大弯子，仍会回到怙恃奉劝的出发点，作为孩子仿照照旧情愿去走阿谁让自我吃尽甜头的弯路”小瞎子未尝不是如斯？此刻的老瞎子又未尝不是如斯？

　　当老瞎子最初弹断了一千根琴弦，最初能够也许也许也许也许抓到这么多年在世的来由的光线时，才发明自我人命奔赴的来由居然是一张白纸，居然是虚无的，刹时人命黯淡了统统的光线但是这个虚无的来由这个弥天大谎却须要他持续通报，持续通报着假话，乃至要加大能够也许也许也许也许解开它为假话的'筹马。这个好心的假话，只是为了在虚无的人命里找到其存在的来由无法的人命的韧度须要这个假话的支持。“莽莽苍苍的群山当中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽升沉躜动，仓促忙忙，象是跟着一条不宁静的河水在飘流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁”完全的人命在这个假话中持续轮回。

命若琴弦读后感6

　　读了古代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山渡水，不辞辛劳地平话卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的'门徒说过：只要弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，阿谁让眼复明的药刚刚管用。老瞎子抱着“要看看天下究竟是个甚么样子”的信心，弹亲卖艺为生，人不知鬼不觉终究凑够一千根了，他灰溜溜地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了门徒临终时说的话：“记着，人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了。”老瞎子突然想起了他的门徒，他晓得本身死期将至，可那孩子在等他归去。

　　原来当他们颠末一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜好上一个女人，老瞎子劝他不要想得太好，由于他比谁“看”得都清晰。公然，老瞎子赶回时，恰是小瞎子痛不欲生之时，由于来他亲爱的女人已嫁人了。比及小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“咱们为甚么是瞎子呢？我也要看看天下的样子。”老瞎子说：“要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，而后用药才有用。我记错了，以是眼睛没法治了，你还小，一定好好弹下去。”因而，他们又像平常一样走街串巷了。

　　作家对读者，显现于笔墨面前而见，清晰而又恍惚。对史铁生，我更多了一份猜测。

命若琴弦读后感7

　　克日读了古代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，最能惹人寻思确当数《命若琴弦》这篇小说了。它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山渡水，不辞辛劳地平话卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的门徒说过：只要弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，阿谁让眼复明的药刚刚管用。老瞎子抱着“要看看天下究竟是个甚么样子”的信心，弹亲卖艺为生，人不知鬼不觉终究凑够一千根了，他灰溜溜地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的'台阶上坐了几天几夜，想起了门徒临终时说的话：“记着，人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了。”老瞎子突然想起了他的门徒，他晓得本身死期将至，可那孩子在等他归去。

　　人活一口吻，谁也不是漫无方针地在世，很多人之以是活得很充分，是由于他们有永久的信心。对人生而言，不断调剂本身的状态当然主要，但比这更主要的是要有一种坚固不拔的信心。要心中永存胡想、但愿和信心。由于大批的实际证实，人的老化不是始于精力，而是始于精力。看来，信心是一小我保存的来由，不信心的人即便在世也就如一具酒囊饭袋。

命若琴弦读后感8

　　一曲一亡魂，一弦一情深。

　　一人一天下，一念一天地。

　　莽莽群山走来两个瞎子，一老一少，一前一后，平话为生，为一千根断弦换得的药方。小瞎子历了情劫，老瞎子渡了心劫，弦断了，人走了，统统都回到了原点。莽莽群山走来两个瞎子，一老一少，一前一后，平话为生，只为一千两百根断弦换来的药方…………

　　活脱脱的一场笑剧啊。小瞎子动了情，兰秀儿却走了;老瞎子泰半辈子的苦苦追随，药方倒是一张白纸。笑剧而又实际，人生十九不快意，适得其反才是常态。若既已知无可挽回，就不要怨天尤人，当统统灰尘落定，当统统归于宁静，咱们才会真正晓得抛却实在也是另外一种美丽的收获，往昔皆须尽，采取此刻便已足矣。

　　“他原来能弹够一千根，可他记成了八百。”“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”一代又一代好心的假话，支持了一代又一代平话人的人命，带着信心扯紧内心的那根线，能力奏成叮叮铛铛的人命乐章。代代平话人把命附在琴弦上，翻山，走路，平话……高兴而又神驰，终究也只会在死去的一刹感慨不获得药方的遗憾。虚无的药方只是一张白纸，但他却能给平话人带来美丽的平生。这便是方针和信心的气力。咱们心中都该有一条心弦，自寻求而起，以方针'为止，悸动着咱们的统统尽力和追随。人生仿佛皑皑雪山，咱们是攒动的小黑点，惟有方针能在这漫天风雪中开出一条活路;人生仿佛碧海波澜，咱们是无帆的船，惟有方针能带咱们顶风动身;人生……

　　他们回到了原点，却再次踏上征程，他们弹断了琴弦，却再次绷紧了心弦。终是瞎子断了弦，既是赏赐也是劫。终是心中有了弦，烟海无涯也向前。

命若琴弦读后感9

　　一口吻读完《命若琴弦》仿佛周身的每一个毛孔都透着说不出的悲叹，却久久积淀不出一个完全的思路。余华说：“在世便是为了在世”。在世不须要任何方针，不须要任何来由，“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。”但是糊口不会是一起阳光残暴，本地狱般的暗中猝不迭防来袭时，在世的来由便是那根拯救的稻草。履历了爱的巴望与宿命的绝境的老瞎子恰是捉住了门徒的那句“弹断一千根琴弦，你便能够也许也许也许也许看得见了，药方封在琴槽里。”作为拯救的稻草，从头燃起了生的希冀，用人命弹着三弦琴，弹着在世的来由。只是运气老是那般的玩弄人，完全的人命，肯定是杯具的，而杯具的材料又是何其类似。当这个杯具以笑剧的起头在小瞎子身上重演时，老瞎子的奉劝，在小瞎子是门徒不懂其中味道的澹然一笑。

　　张爱玲说，“路须要自我走过，才知对与错，哪怕是绕了一个好笑的大弯子，仍会回到怙恃奉劝的出发点，作为孩子仿照照旧情愿去走阿谁让自我吃尽甜头的弯路。”小瞎子未尝不是如斯？此刻的老瞎子又未尝不是如斯？

　　当老瞎子最初弹断了一千根琴弦，最初能够也许也许也许也许抓到这么多年在世的来由的光线时，才发明自我人命奔赴的来由居然是一张白纸，居然是虚无的，刹时人命黯淡了统统的光线。但是这个虚无的来由这个弥天大谎却须要他持续通报，持续通报着假话，乃至要加大能够也许也许也许也许解开它为假话的筹马。这个好心的假话，只是为了在虚无的'人命里找到其存在的来由。无法的人命的韧度须要这个假话的支持。“莽莽苍苍的群山当中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽升沉躜动，仓促忙忙，象是跟着一条不宁静的河水在飘流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁。”完全的人命在这个假话中持续轮回。

命若琴弦读后感10

　　史铁生是常常能给咱们以惊奇的那种作家。也许由于他特别的身材状态给了别人所不迭的感悟力。

　　史铁生的出语惊人并不表现为壮怀剧烈与激昂大方陈词，他老是很宁静乃至很低调地写一些平实的笔墨，而后让你大吃一惊。这有点像有人用近乎私语的声响，颁布发表与大伙人命相干的动静，并不由于其音量小而被轻忽。比方，他在《我与地坛》里对咱们说：“死是一件不必乎焦急去做的事，是一件不管若何担搁也不会错过了的事，一个一定会来临的节日。”

　　史铁生的磨难是不言而喻的，不只由于他有一具残疾的身材，更由于他有一副健全过人的大脑。这么多年了，他在轮椅上年复一年地寻思默想，渡过失望而狂躁的青年光阴，同样成熟了他中年的深挚思惟。思惟原来不是一件轻松的工作，统统思惟肯定是郁闷的，况且如史铁生如许，从第一天得悉本身将永久不能再站立起来的时辰起，就一刻也不能搁浅地左思右想着的人。

　　这时辰辰，咱们忘了，在人的人命勾当中，惟寻思的时辰，才是灵敏、富有，也是最壮大的时辰。这约莫是咱们每小我都能休会到的，只是由于肢体的完全，由于步履的灵活，由于俗务的胶葛，更由于愿望的`谆谆教导，寻思的机遇于咱们正变得愈来愈希少。史铁生不然，他有的是机遇让本身壮大，虽然他自愿为此支出了昂扬的价格。唯其壮大，能力够如许平实地议论灭亡，既不夸大对它的神驰，也不躲避它的到来，就像一个操心家务的农民，支配惊蛰开犁腐败下种的稼穑，也预报春季的收获一样平常。

命若琴弦读后感11

　　琴弦是有两个端点，一头连着一端，惟有两头拉紧了，才能够也许也许也许在下面弹奏出美好的曲子。说是命若琴弦，也许恰是由于人的整小我命进程也是由这么两个端点组成的吧。一个是绝顶——方针地，另外一个则是为之而诞生的'寻求进程。

　　不管是老瞽者仍是小瞽者，虽然人命有了完全，但也恰是新添了一个寻求与方针：老瞽者要说断一千根琴弦，好变成药引子去讨“药方”，睁眼看一回这个天下；小瞽者但愿在平话中与年青女人组成干系，但是最初，不管弹断的琴弦再多，不管电匣子能带给两个青年人再多的欢喜，它终是没能抵过一张“无字药方”，和一份“无果的豪情”。故事的飞腾与寄意便也在这浮出水面了。

　　实在，故事在发表成果之前，我是猜到告终局。但彼时的本身不但愿终局是如许，由于若是我的作者，我一定无措该若何支配瞽者的运气，不知他们的路该若何走下去。可我佩服史铁生的构想。我敬佩老瞽者的做法，他不只让本身走出这百思不得其解的窘境，并且同心专心顾虑着小瞽者，那时，他懂得小瞽者的处境、心情。或应当说，恰是由于另有小瞽者这么一人物在这世上让他担忧着、顾虑着，才得以不让本身过分陷溺于本身的悲恸当中。人的平生便是这般轮回来去，“正如万山圈子里，一山放过一山拦”，人生不所谓的最终方针。

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