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各地在七月十五鬼节的相干风尚和隐讳
鬼节，是指祭奠鬼的节日或与鬼相干的节日，鬼是在人类无知期间，对性命的一种延长。工具方文明对性命延长的观点略有差别，但人死为鬼一向是鬼文明的支流。上面是小编清算的各地在七月十五鬼节的相干风尚和隐讳，接待大师分享。
一、鬼节各地的风尚有哪些
河北省：南皮县七月十五赐顾帮衬生果、肉脯、酒、楮钱等前去先人坟场祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜先人，并筹办果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠予女儿。
山西省：永和县念书人於此日祭魁星。宗子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如斯能够使羊只增添出产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来取代。阳城县田舍以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭奠，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的外形，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农人於中元节在田梗上挂五色纸。
河南省：商丘县中元祀地官时，吊挂纸旗於门口，传说能够防虫。孟津县中元节放风筝。？县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内燃烧纸公以祭拜先人。
江西省：吉安人中元节焚纸，锭但是制止妊妇折纸锭。听说妊妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阳世也有益处。放焰口时，法师向台下掷包子、生果。传说妇女抢取包子一个，次年便可得子。小孩抢得包子，平生可不吃惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香沏茶，迟早上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
放水灯：是口岸边独有的勾当，目标是普涉水中的孤魂野鬼，由于靠海边，常会有人戏水没顶或海员出船遭受可怜的景象，以是除海洋上的孤魂野鬼，也赐顾帮衬水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯勾当最着名，每一年中元节都吸收多量公众前去观赏。
抢孤：台湾某些处所风行在中元时进行“抢孤”的勾当，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分红四队，从四个标的目的爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的步队得胜。这项勾当在头城中元已成为最主要的勾当，并吸收良多观赏客前去观赏。
山东省：长岛渔民以木板秫稽制成划子，上贴一纸条“供××利用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等器具，而后扑灭烛炬，由已婚的男人将划子放入海中。沾化县各家采麻柯及新颖草叶搭棚子，称为“麻屋”，请先人牌位於此中祭奠。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃家常便饭。
陕西省：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节田舍会饮，称为“挂锄”。延缓田舍，中元节凌晨至田间，择取最高、最茂盛的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田幡”。
江苏省：吴县住民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚风行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河灯时，在船尾装点红红绿绿的纸灯，称为“度”。
广东省：曲江县？族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因昔时元兵南下，为了避兵灾，故延迟一天过节。澄海县中元节祭先人及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。
现代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，乃至贫民家的女孩，别离写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起耕具或娶不起妻子的，能够笔据支付。
广西省：阳隐士以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。
福建：永福县中元节，已嫁之男子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女筹办怙恃之衣冠袍笏置於箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送怙恃家。闽中中元有普度之俗，不论城乡肯定进行，其经费则由人沿门召募。即便极贫困之家，也会想尽方式筹款来敷衍。
有谚语道：“普度不出钱，瘟病在面前。普度不着力，矮爷要来接”。进行普度时，也有后辈乐团之表演。
四川省：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。行将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称号和姓名，收受的封数，化帛者的姓名实时辰。俗传七月十五地府闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“嫡亲老友，左邻右舍，本来住户，还舍不得归去的亡魂，统统孤魂野鬼，都请上花盘，送你们归去罗！”说完后端到屋外焚化。
浙江省：嘉善县以中元节下雨为水稻丰产之兆。桐庐县民中元节早晨鸣锣撒饭於野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念佛。露台中元节吃“饺饼”，筒近似春卷。又有放路灯的风尚，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置於一片大树叶上），约莫每隔百来步设一处祭品。
云南省：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一路焚化。
普渡：普渡时家家门前城市摆设祭品於供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找到赡养他们的处所。普渡凡是以寺庙为中间，四周住民将祭品拿到寺庙来祭拜。
二、各地鬼节的风尚与隐讳有哪些
1、忌乱踩冥纸或乱烧冥纸，冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神明的，烧冥纸的成果只会招来更多的好兄弟。
2、别乱靠墙歇息没事不要乱靠墙，由于好兄弟日常平凡最喜好凭借在墙上歇息，此举很轻易引鬼下身。
3、收好衣服防鬼“借”。早晨睡觉或入夜之前，要把晒在里头的衣服收返来，以防止被鬼借去穿。午时勿晒衣服（午时衣服的影子，很吓人的）。
4、别乱拍照。夜游时最好不要乱拍照，不然好兄弟会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以防止轰动喜好附着于树梢上的好兄弟。
5、筷子插在饭中间。用饭时不能够将筷子插在饭碗之上，其外形犹如香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物。
6、床头挂风铃。风铃轻易招来好兄弟，而睡觉的时辰是最轻易被“入侵”的时辰。
7、玩碟仙。泛泛时辰玩碟仙就很轻易产生工作，更何况在这鬼节时辰。
8、偷吃祭品。这些是属于好兄弟的食物，未颠末他们的赞成就动用，只会替本身招来难以处理的恶运。
9、熬夜。人气最虚的时辰是在深夜，鬼气最旺的时辰也是在深夜，相较之下谁会赢。
10、拔脚毛。俗语说：“一支脚毛，管三个鬼”，以是脚毛越多的人鬼越不敢接近。
11、若碰到鬼压身、鬼打墙等灵异事务，不要张皇，集合统统注重力，展开眼睛。
12、直呼姓名。早晨不要穿着绣有本身姓名的衣物，以防止元神被附身，别的最好防止连名带姓的直呼别人名字，不然一旦给好兄弟（闽台官方对鬼的敬称）听到后，会乘隙取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊本身的名字时，也万万不要立即转头或回应。
13、别拍肩膀。从灵学的角度来讲，人的身上有三把火，别离在头及两个肩膀上，以是鬼月的时辰最好不要随意拍别人的头及肩，以防止熄掉他身上的火，让好兄弟无机可乘。
14、不可吹口哨。颠末坟地时，口中要不时默念“对不起，打搅了！”并坚持肃静不可吹口哨，以表现对好兄弟的尊敬。
15、不可去风险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎。
16、不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来恶运。
17、床头不挂风铃，因风铃会招阴；也不玩碟仙。住家门口前别种轻易卡阴的榕树，别的房子内也别乱挂风铃，不玩碟仙、不上阴庙，如许能够削减阴灵下身的能够。
18、夜游。夜晚少去荒郊外外或荒僻的处所，八字轻的人怕会撞见好兄弟。
19、地上的零钱及红包袋，不要乱随意捡起来；不要随意捡起路边的钱，由于这些钱能够是好兄弟们的，要不然这些便是冥婚招亲用的。
20、路经凶事场所，嘴里及内心不可有不敬的动机或语言。
鬼节为甚么叫中元节
中元节，即盂兰盆节凡是是在夏历的七月十四或十五这一天，拿本年来讲，公历的2010年8月24日便是中元节。
相传，每一年从七月一日起阎王就命令大开天堂之门，让那些长年刻苦受难监禁在天堂的冤魂厉鬼走出天堂，取得短时间的浪荡，享用人世血食，以是人们称七月为鬼月，这个月人们以为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在此日早晨除拜祭本身的先人外，还筹办一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭奠鬼神。
中元节容纳的节俗比拟庞杂，既是官方的鬼节，又是道家的中元节，释教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。
玄门有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人世的代表，每一年都要考查人世的善恶，向上天报告请示。三官别离以正月十五、七月十五、十月十五为生日，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍免罪之时，这一天，他要拿出厚厚的混名册，按照仙人、常人、植物们的表现，勾勾勒画，免罪免刑。官方在中元节这一天搞一些祭奠勾当，挽救那些孤魂野鬼，该当与地官的免罪有关。
官方遍及传播目莲挽救母厄的故事：
“有目莲僧者，法力弘大。其母出错饿鬼道中，食物进口，即化为炎火，饥苦太过。目莲没法挽救母厄，因而请教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
这一天，事前在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"天堂"幽灵的地藏王菩萨，上面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了午时，各家各户纷纭把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及百般发糕、果品、水果等摆到施孤台上。主事者别离在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等色彩的三角纸旗，上书"盂兰嘉会"、"甘露门开"等字样。典礼是在一阵肃静肃静的庙堂音乐中起头的。紧接着，法师敲响引钟，率领座下众僧诵念各类咒语和真言。而后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，频频三次。这类典礼叫"放焰口"。
布田：到了早晨，家家户户还要在本身家门口焚香，把香插在地上，越多越好，意味着五谷丰收。
水旱灯：有些处一切放水灯的勾当;所谓水灯，便是一块小木板上扎一盏灯，大大都都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼带路的。灯灭了，水灯也就实现了把冤魂引过何如桥的使命。
施歌儿：那天店肆也都关门，把街道让给鬼。街道的`正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新颖水果和一种“鬼包子”。桌后有羽士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这类典礼叫“施歌儿”。
上元与中元：上元节是人世的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们以为，中元节是鬼节，也应当张灯，为鬼庆贺节日。不过，人鬼有别，以是，中元张灯和上元张灯不一样。报酬阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下奥秘昏黑，令人想到传说中的幽冥天堂，幽灵就在那边沉溺。以是，上元张灯是在海洋，中元张灯是在水里。
以是，夏历7月14/15日是阳世最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界主要节日之一。官方有阳世过元宵节、阳世过鬼节的传说。听说，当日阎王也会披着艳服和鬼众们共度佳节，并且让咱们在世的人一路为他们祝贺，祝贺别的一个天下的人们心想事成，欢愉享用人世没来得及享用的幸运。是以，天下各地的华人界时都将举行祭奠、参佛、净墓、回首、赏花、钓鱼等勾当以示庆贺。
七月十四/十五，地府大开之日。不论是烧纸钱送祝贺，仍是捧雏菊寄悲痛，或互联网上祭先人，或是放河灯，明天在世的人一路忖量曩昔的人，配合送去对先人的祝贺，是人灵性的自觉，是豪情的延长，是最根基的崇奉。并且同时“在世的人要好好爱护保重在世的每天，不要愧对社会和伴侣，不要愧对了已永久拜别的亲人。由于，总有一天咱们要和他们相见，到时辰，你能够高傲地说，在人世是豪杰，在阳世也要做鬼雄!”
中元节吃甚么
吃濑粉
在中元节那天，东莞有吃濑粉的风尚，并且几近在全部东莞都通用。固然，差别片区，吃濑粉的方式仍是有所差别的。濑粉，是东莞人寿宴的传统食物，寄意长久长久，多福多寿。
东莞最知名是烧鹅濑。烧鹅濑，最讲求的是一锅甘旨的高汤，那得用整只鸡、大块肉、大块骨，加良多特种药材和香料熬制。吃的时辰，将濑粉在热水中烫一烫放入碗中，而后加上一大勺高汤，粉面再铺上一层皮脆肉嫩的烧鹅。
蒸面羊
旧京及华北地域的乡村，官方风行七月十五由外祖父、娘舅给小外甥送活羊的风尚。传说此风尚与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀凌虐其母的娘舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每一年的七月十五都要给沉香送一对活羊，听说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。今后官方留下了娘舅送活羊的风尚，厥后逐步演化为送一对面羊。
这一风俗的另外一说法是，母亲为出嫁的闺女用白面塑一双羊，固然还要蒸熟，并且羊头还要缠挂上红布条。外家要构成一支小型送羊步队到新姑爷家，由新姑爷脱手切开面羊，并将切下的第一块用红绳拴挂在客堂中，这块“面羊肉”比及第二年的七月十五送来新面羊时能力取上去。这此中的讲求是“陈羊见新羊，年年不足粮。”新姑爷切完羊后，要吃羊头，出嫁的闺女则吃羊脚，其余的分送男方尊长邻里，以表和和美美，同享喜庆吉利。
吃花馍
七月十五节前，官方妇女风行面塑勾当，晋北地域最烈。一家蒸花馍，四邻来帮助。起首按照家庭实有人数，给每一小我先捏一个大花馍。
送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，但愿小辈不要健忘怙恃的哺育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙合座，福寿双全;送给同辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻比年不足。
吃鸭
夏历七月十五中元节此日，天下良多处所城市挑选吃鸭子。为甚么呢?本来“鸭”便是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住幽灵。何况鸡爪呈耙状，易把鬼的衣服抓掉(大要怕积下恶怨，不肯回到原处)，以是选脚掌扁平的鸭子也在道理当中了。东莞人普通会吃莲藕煲鸭。
中元节吃鸭是由于传说归天的先人会在中元节这一天回家投亲，要过何如桥，但不船过不了。因而，在世的人要送些鸭子下去，好让鸭子泅水载他们返来，长此以往，也就构成了传统，一到鬼节就吃鸭子。
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